新疆烏魯木齊市一中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）

烏魯木齊市第一中學(xué)2024--2025學(xué)年第二學(xué)期2027屆高一年級(jí)開學(xué)測試語文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)（36分）（一）選擇題（本題共5小題，10分）1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.精湛（zhàn）國粹（cuì）滂（páng）沱魚翔潛底B.閃礫（shuò）擯（bìn）棄繾綣（quǎn）心弛神往C.糾葛（gé）脂（zhī）膏蹩（bié）腳身臨其境D.斂裾（jū）熨（yùn）帖卷帙（zhì）輕歌慢舞【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“滂沱”的“滂”應(yīng)讀作“pāng”；“魚翔潛底”的“潛”應(yīng)為“淺”。B.“閃礫”的“礫”應(yīng)為“閃爍”；“心弛神往”的“弛”應(yīng)為“馳”。D.“熨帖”的“熨”應(yīng)讀作“yù”；“輕歌慢舞”的“慢”應(yīng)為“曼”。故選C。2.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.予出官（出來做官）二年則恥師焉，惑（疑惑）矣如今有誰堪（可以，能夠）摘亭東自足下皆云漫（模糊）B.洵（非常）美且異師不必賢（超過）于弟子勢拔（超出）五岳掩赤城知不可乎驟（一下子，很輕易地）得C.而聞?wù)哒茫黠@）師道（風(fēng)尚）之不傳也久矣迷花倚石忽已暝（明亮）崖限（界限）當(dāng)?shù)勒逥.采采（茂盛的樣子）芣苢如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明弦弦掩抑（聲音低沉）聲聲思六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通習(xí)之【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.出官：京官貶黜到地方任職。句意：我離京外調(diào)做地方官已經(jīng)兩年?；螅汉?；。句意：卻以從師學(xué)習(xí)為恥，實(shí)在糊涂啊。正確。句意：如今還有誰能夠采摘。漫：彌漫。句意：亭子?xùn)|邊從腳下起都是云氣彌漫。B.洵：誠然、實(shí)在。句意：（它）實(shí)在美好又奇特。正確。句意：老師不一定超過弟子。正確。句意：山勢超出五岳，遮蔽了赤城。正確。句意：知道不可以輕易得到。C.彰：清楚。句意：但聽的人卻能聽得清楚。正確。句意：從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。暝：昏暗。句意：迷戀著花、倚靠著石，忽然天色已昏暗。限：像門檻一樣。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。D.全部正確。句意：芣苢長得十分茂盛。句意：就像聽到仙樂，耳朵忽然一下子明亮起來。句意：弦聲低沉，每一聲都飽含愁思。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)過。故選D。3.下列選項(xiàng)中，全部含有通假字的一項(xiàng)是（）①列缺霹靂②予亦驚悟③山川相繆④授之書而習(xí)其句讀者⑤契闊談讌⑥多平方，少圜⑦愛而不見⑧委身為賈人婦A.①③⑤⑦ B.②③④⑤C.③④⑥⑧ D.④⑥⑦⑧【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“列”同“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴。②“悟”同“寤”，睡醒。句意：我也被驚醒。③“繆”同“繚”，盤繞、環(huán)繞。句意：山水環(huán)繞。④無通假字。句意：教給他書本知識(shí)，并且讓他學(xué)習(xí)斷句。⑤“讌”同“宴”，宴飲。句意：久別重逢，歡飲暢談。⑥“圜”同“圓”，圓形。句意：大多是平的、方形的，很少有圓形的。⑦“愛”同“薆”，隱藏；“見”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。句意：故意躲藏不出現(xiàn)。⑧無通假字。句意：嫁給商人做妻子。故選A。4.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的活用情況分類正確的一項(xiàng)是（）①位卑則足羞②聞舟中夜彈琵琶者③不知東方之既白④故木受繩則直⑤順流而東也⑥愚人之所以為愚⑦侶魚蝦而友麋鹿⑧吾未見其明也⑨下飲黃泉⑩下江陵A.①⑦⑧/②⑨⑩/③④/⑤/⑥ B.①⑦/②⑨/③④/⑥⑧/⑤⑩C.①⑦⑧/②⑨/③④⑥/⑤/⑩ D.①⑦/②⑨/③④⑥/⑧/⑤⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“羞”，形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到羞恥。句意：把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱。②“夜”，名詞作狀語，在晚上。句意：聽到鄰舟有一女子在夜晚彈奏琵琶。③“白”，形容詞作動(dòng)詞，發(fā)白、變白。句意：不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。④“直”，形容詞作動(dòng)詞，變直。句意：所以木材用墨線量過就能變直。⑤“東”，名詞作動(dòng)詞，東下。句意：沿長江順流東下。⑥“愚”，形容詞作名詞，愚昧的人。句意：愚人之所以能成為愚人。⑦“侶”，名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。句意：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑧“明”，形容詞作名詞，明智之處。句意：我看不出他們有什么明智的地方。⑨“下”，名詞作狀語，向下。句意：向下喝到地下的泉水。⑩“下”，名詞作動(dòng)詞，攻占。句意：攻占江陵。因此①⑦為意動(dòng)用法；②⑨為名詞作狀語；③④為形容詞作動(dòng)詞；⑥⑧為形容詞作名詞；⑤⑩為名詞作動(dòng)詞。故選B5.下列選項(xiàng)中，句式分類正確的一項(xiàng)是（）①此非孟德之困于周郎者乎②蚓無爪牙之利③客有吹洞簫者④嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才⑤君子生非異也，善假于物也⑥凌萬頃之茫然⑦人非生而知之者⑧稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者⑨生乎吾后⑩不拘于時(shí)A.①⑩/②⑥/③⑦⑧/④⑤⑨B.①④⑨⑩/②⑥/③⑧/⑤⑦C.①⑩/②③⑥⑧/④⑨/⑤⑦D.①④⑨⑩/②⑥/③⑦⑧/⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文言特殊句式的分析能力。①被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？②定語后置句，正常語序?yàn)椤膀緹o利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。③定語后置句，正常語序?yàn)椤坝写刀春嵵汀?。句意：有個(gè)吹洞簫的客人。④狀語后置句，正常語序?yàn)椤皣L于穆、曹二善才學(xué)琵琶”。句意：曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)習(xí)彈琵琶。⑤判斷句，“……也”表判斷。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。⑥定語后置句，正常語序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f頃”。句意：越過那茫茫的江面。⑦判斷句，“非”表否定判斷。句意：人不是生下來就懂得道理的。⑧定語后置句，正常語序?yàn)椤吧砸娫浦袛?shù)十白若樗蒱立者”。句意：逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像骰子一樣立著的東西。⑨狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂跷岷笊?。句意：在我之后出生。⑩被?dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不被時(shí)俗所拘束。根據(jù)以上分析，①⑩是被動(dòng)句；②③⑥⑧是定語后置句；④⑨是狀語后置句；⑤⑦是判斷句。故選C。（二）名篇名句默寫（本題共1小題，18分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人用“__________________，__________________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（2）《琵琶行（并序）》中“__________________，__________________”兩句描寫了琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂曲。（3）《念奴嬌·過洞庭》中“__________________，__________________”兩句描寫泛舟水上，與《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句所寫景致相似。（4）《燭之武退秦師》中開篇三句“晉侯、秦伯圍鄭，__________________，__________________”直接交代了秦、晉圍鄭事件發(fā)生的背景及原因。（5）《登泰山記》中“__________________，__________________”兩句運(yùn)用比喻、擬人的手法形象地描寫了鮮艷的太陽從東海海面冉冉升起的景象。（6）《赤壁賦》中“__________________，__________________”兩句運(yùn)用比喻的手法，慨嘆人生短暫、個(gè)體渺小。（7）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，子路表示如果把一個(gè)危難中的中等國家交給自己治理，治理結(jié)果是：比及三年，__________________，__________________。（8）《桂枝香·金陵懷古》中“__________________，__________________”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長江上的美麗景色。（9）《夢游天姥吟留別》中“__________________，__________________”兩句，通過描寫野獸嚎叫震響山林，從聽覺角度突出天姥山令人害怕恐懼?！敬鸢浮竣?人生如夢②.一尊還酹江月③.輕攏慢捻抹復(fù)挑④.初為《霓裳》后《六幺》⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉⑦.以其無禮于晉⑧.且貳于楚也⑨.正赤如丹⑩.下有紅光動(dòng)搖承之?.寄蜉蝣于天地?.渺滄海之一粟?.可使有勇?.且知方也?.彩舟云淡?.星河鷺起?.熊咆龍吟殷巖泉?.栗深林兮驚層巔【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：尊、酹、捻、抹、貳、蜉蝣、粟、鷺、殷、栗、巔。（三）課內(nèi)文言翻譯（本題共1小題，8分）7.翻譯下列句子。（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（3）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（4）吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛為？余豈好貨賈哉？【答案】（1）積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。（2）因此，無論地位貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。（3）流去水像這樣不斷地流去永不復(fù)返，而并沒有流去；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。（4）我家世世代代以治病為職業(yè)，只不過想濟(jì)世救人而已，還要金錢做什么呢？我難道是一個(gè)貪愛錢財(cái)?shù)纳倘藛?？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，形容詞活用為名詞，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心懷。（2）“是故”，因此；“無”，無論；“道之所存，師之所存也”判斷句，“也”為標(biāo)志，譯為“……是……”。（3）“斯”，這樣；“盈”，滿、圓；“虛”，缺；“卒”，終究。（4）“業(yè)”，以……為職業(yè)；“止”，只；“為”，句末語氣詞；“豈”，難道；“賈”，商人。二、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：緊箍、鐵棒、毛茸茸的腦袋和靈活的身姿，“中國式”孫悟空的形象越來越在游戲中獲得強(qiáng)調(diào)。但從主機(jī)和街機(jī)游戲中的冒險(xiǎn)主角，到網(wǎng)游中的NPC，再到手游中的群英之一，孫悟空卻越來越不具有敘事的核心性和形象的豐富性。他的存在或許能提升年輕玩家對(duì)于悟空的好感，推動(dòng)年輕玩家對(duì)西游故事乃至中國傳統(tǒng)神魔文化的探索。換言之，這些游戲做到了傳統(tǒng)文化在游戲的“符號(hào)境”的表達(dá)，但無法深入“知識(shí)境”，甚至很難觸及“觀念境”。這或許是為什么耗時(shí)7年開發(fā)的國產(chǎn)3A游戲作品《黑神話：悟空》于8月20日一上線就引爆玩家好評(píng)的原因。因其以一種前所未有的方式重新專注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戲科技的支持下，將形象塑造、動(dòng)作打斗設(shè)計(jì)、環(huán)境場景設(shè)計(jì)和故事編劇等提升到了一個(gè)全新的層次?！逗谏裨挘何蚩铡凡粌H具有比肩國際一流3A游戲的制作質(zhì)量——角色有趣、故事好看、游戲好玩，也對(duì)傳統(tǒng)西游故事給予足夠的尊重，能瞬間喚起玩家留在心底的記憶，更是融入大量中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，處處有驚喜，處處撩撥著玩家的求知欲?？催^玩過之后，該游戲也留下了品味思考的余地，讓玩家能品出一些中國傳統(tǒng)的人生觀與世界觀，一些中國人熟悉的信仰與哲學(xué)。游戲開場第一幕便出現(xiàn)了一個(gè)令所有中國玩家都能一秒鐘喊出名字的背影。這個(gè)背影頭戴鳳翅紫金冠、身穿鎖子黃金甲、腳蹬藕絲步云履，正是悟空當(dāng)年去四海龍王那里拉贊助湊齊的一身披掛，也是1986年版《西游記》中孫悟空的“美猴王”經(jīng)典造型。當(dāng)他開口說話，更多驚喜襲來，其聲音風(fēng)格也非常接近我們熟悉的悟空的影視配音。這樣的驚喜在隨后教學(xué)關(guān)中的打斗動(dòng)作學(xué)習(xí)中繼續(xù)延續(xù)。游戲中，主角的主要武器是長棍，棍法技能樹分叉為劈棍、立棍和戳棍。御敵時(shí)，可施展輕棍與重棍以獲得不同攻擊效果，更可挽個(gè)棍花格擋敵人的遠(yuǎn)距離進(jìn)攻。當(dāng)玩家熟練掌握這些動(dòng)作，翻滾騰挪，打出一套虎虎生風(fēng)的棍法時(shí)，就會(huì)有悟空“附體”的感覺。這是操作以往任何游戲中的悟空角色都未曾有的感覺。隨著游戲的推進(jìn)，當(dāng)玩家發(fā)現(xiàn)還能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蟬在妖怪中飛行，甚至信手拈來“七十二變”，變成被自己消滅掉的任何妖怪時(shí)，更會(huì)為當(dāng)年在西游故事中看到的悟空的“本事”當(dāng)前已悉數(shù)在手而感動(dòng)。但《黑神話：悟空》又絕非對(duì)原著故事的簡單還原，而是有著豐富的創(chuàng)新。其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)雖全然原創(chuàng)，但又處處緊扣原著中的線索。故事起始時(shí)間設(shè)定在悟空西天取經(jīng)歸來已然成佛時(shí)，他“辭了佛位，歡喜回鄉(xiāng)”，本無他心，卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮(zhèn)壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。而游戲的主角是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此充滿對(duì)游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。游戲中每個(gè)小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時(shí)無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個(gè)妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字科技，實(shí)地掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實(shí)地?cái)?shù)字還原，更是讓游戲?qū)ψ匀画h(huán)境和人文環(huán)境的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往任何影視劇中的西游故事場景，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、歷史與幻想融合的靈境。（摘編自曹書樂、劉宣伯《從〈西游記〉到〈黑神話：悟空〉孫悟空的游戲形象變遷與跨媒介敘事》）材料二：《黑神話：悟空》借助數(shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨(dú)具特色的文化表達(dá)。這種融合表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對(duì)中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造，吸引不同文化背景的玩家，在虛擬世界克服重重困難，產(chǎn)生特定的感受，諸如選擇感、自由感、責(zé)任感、成就感、友情和其他只有基于游戲體驗(yàn)才能獲得的感受。該游戲的敘事和角色設(shè)計(jì)都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅(jiān)持等元素。當(dāng)然，中國文化遠(yuǎn)不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想和道德倫理等方面。文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計(jì)游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計(jì)算技術(shù)，掃描真實(shí)的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與實(shí)體世界在數(shù)字層面的實(shí)時(shí)交互。游戲避免機(jī)械搬運(yùn)中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創(chuàng)新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編自王強(qiáng)春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從主機(jī)和街機(jī)游戲中的冒險(xiǎn)主角到網(wǎng)游中的NPC，再到手游中的群英之一，孫悟空的敘事核心性和形象豐富性越來越弱化了。B.1986年版電視劇《西游記》中孫悟空的“美猴王”經(jīng)典造型在《黑神話：悟空》游戲開場第一幕便出現(xiàn)了。C.《黑神話：悟空》成了一本新的小說，游戲中將不同妖怪的故事綜合在一起，描述的文本加起來有十多萬字。D.中國文化元素不僅有正義、勇氣、智慧與堅(jiān)持，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)等。9.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“中國式”孫悟空的形象是各類相關(guān)游戲中的重要角色之一，常以一種大家熟知的經(jīng)典樣貌呈現(xiàn)。B.《黑神話：悟空》含有中國傳統(tǒng)的人生觀與世界觀，說明可將電子游戲引入到青少年的日常學(xué)習(xí)中。C.游戲的互動(dòng)參與性越強(qiáng)，對(duì)玩家就越有吸引力，這是《黑神話：悟空》取得成功的重要原因之一。D.《黑神話：悟空》游戲開發(fā)的成功，有利于提升中國文化的國際影響力和競爭力。10.下列論述能夠支持《黑神話：悟空》觸及“觀念境”的一項(xiàng)是（）A.孫悟空是中國家喻戶曉的神話人物之一，無論是在影視作品還是游戲中都深受歡迎。B.《西游記》的“取經(jīng)”故事十分曲折，“九九八十一難”大大滿足了玩家的想象力。C.《黑神話：悟空》的游戲互動(dòng)性很強(qiáng)，玩家需要以沉浸的方式投入時(shí)間和精力來互動(dòng)。D.《黑神話：悟空》讓玩家能品出一些中國傳統(tǒng)的人生觀與世界觀，熟悉的信仰與哲學(xué)。11.材料一是如何一步步論證《黑神話：悟空》取得成功的？請結(jié)合材料簡要說明。12.《黑神話：悟空》的創(chuàng)新性體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料加以概括?！敬鸢浮?.C9.B10.D11.①先分析傳統(tǒng)游戲中孫悟空角色的局限性，再引出《黑神話：悟空》引爆玩家的主要原因。②再分別從《黑神話：悟空》具有中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素和豐富的創(chuàng)新性兩方面具體論述。12.①其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索。②每個(gè)小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事。③掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實(shí)地?cái)?shù)字還原。④將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨(dú)具特色的文化表達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料分析了《黑神話：悟空》的成功與創(chuàng)新之處。材料一描述了游戲在形象塑造、故事編劇以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深度表達(dá)上的突出表現(xiàn)，尤其是游戲中的細(xì)致設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。材料二則強(qiáng)調(diào)游戲通過數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)并創(chuàng)新性地演繹《西游記》，實(shí)現(xiàn)了文化的跨越與新生，為文化傳播注入新的活力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。C.“《黑神話：悟空》成了一本新的小說”錯(cuò)誤。材料一中提到“這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說”，只是說像是一本小說，實(shí)際上是游戲文本。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“說明可將電子游戲引入到青少年的日常學(xué)習(xí)中”錯(cuò)誤，材料一中只是說《黑神話：悟空》能“讓玩家品出一些中國傳統(tǒng)的人生觀與世界觀”，但并沒有提及要將電子游戲引入青少年日常學(xué)習(xí)中，文中并無此意。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合文本內(nèi)容可知，“觀念境”指在文化表達(dá)中，能夠深入傳達(dá)文化背后所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、人生觀、世界觀、信仰與哲學(xué)等深層次精神內(nèi)涵的一種境界。A.孫悟空形象深受玩家歡迎，是游戲的“符號(hào)境”的表達(dá)。B.“取經(jīng)”故事曲折滿足玩家想象力，是游戲的“符號(hào)境”的表達(dá)。C.游戲互動(dòng)性強(qiáng)，玩家需要投入時(shí)間和精力互動(dòng)，并沒有引起玩家觀念的改變，未觸及“觀念境”。D.《黑神話：悟空》能讓玩家品出一些中國傳統(tǒng)的人生觀與世界觀以及熟悉的信仰與哲學(xué)，這表明游戲在觀念層面給玩家?guī)砹擞绊?，是觸及“觀念境”的表現(xiàn)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，材料一開篇指出傳統(tǒng)游戲中孫悟空角色存在局限性，即越來越不具有敘事的核心性和形象的豐富性，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)只能達(dá)到“符號(hào)境”，難以深入“知識(shí)境”和“觀念境”。接著，引出《黑神話：悟空》一上線就引爆玩家好評(píng)的現(xiàn)象，并點(diǎn)明其原因，如專注主角、提升制作質(zhì)量、尊重傳統(tǒng)西游故事、融入大量中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素等。②然后，從兩個(gè)方面具體論述《黑神話：悟空》取得成功的原因，一是具體闡述游戲中出現(xiàn)的1986年版《西游記》中“美猴王”經(jīng)典造型、接近熟悉影視配音的聲音風(fēng)格、獨(dú)特的棍法技能以及“七十二變”等中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，如開場造型、聲音風(fēng)格、打斗動(dòng)作等都喚起玩家記憶且融入了傳統(tǒng)文化；二是具有豐富的創(chuàng)新性，包括故事情節(jié)原創(chuàng)且緊扣原著線索、妖怪角色有豐富的背景故事、數(shù)字還原了大量古建和文物等?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①從故事創(chuàng)新方面分析：材料一中提到“其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索”，如游戲不再是悟空護(hù)送師父取經(jīng)的故事，而是悟空成佛后被鎮(zhèn)壓又踏上征途的全新故事設(shè)定。②從角色故事豐富性方面分析：材料一中提到“游戲中每個(gè)小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事”，將不同妖怪的故事綜合起來，能讓玩家更理解每個(gè)妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些故事儼然又是一本小說，極大地豐富了角色的形象和游戲內(nèi)容。③從場景還原方面分析：材料一中提到“游戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字科技，實(shí)地掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實(shí)地?cái)?shù)字還原”，使游戲無論是對(duì)自然環(huán)境還是對(duì)人文環(huán)境的表現(xiàn)都遠(yuǎn)超以往西游故事場景。④從文化融合方面分析：材料二中提到“《黑神話：悟空》借助數(shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨(dú)具特色的文化表達(dá)”，這樣獨(dú)具特色的文化表達(dá)不僅體現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對(duì)中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上。通過游戲交互讓經(jīng)典故事煥發(fā)新魅力，讓不同文化背景的玩家直觀感受東方文化魅力，使傳統(tǒng)文化在新語境下傳承創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：通往滴水泉的路李娟最早的時(shí)候，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”。而更早的時(shí)候，在這茫茫戈壁，所有的路都只沿著其邊緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過。那些路斷斷續(xù)續(xù)地，虛弱地在群山褶皺之中，遙遙連接著阿爾泰的綠洲和南方的草原雪山。沒有人能從這片荒原的腹心通過。沒有水，沒有草，馬饑人渴，這是一塊死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠間的鵝喉羚與野馬，但它們不能開口說出一句話來。大約就在那個(gè)時(shí)候，就有滴水泉的傳說了吧？那時(shí)，只在牧民之間，寂靜而神秘地流傳著一種說法：在戈壁灘最干涸的腹心地帶，在那里的某個(gè)角落，深深地掩藏著一股奇跡般的泉水。每個(gè)牧民在荒野深處尋找丟失的羊羔時(shí)，都堅(jiān)信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饑又渴地走過一座又一座沙漠的高地，墊足遙望。野地茫茫，空無一物，但他仍堅(jiān)信著滴水泉。滴水泉如同這片大地上的神明。①它的水，一滴一滴從無比高遠(yuǎn)之處落下，一滴一滴敲打著存在于這里的一切生命痕跡的脈搏，一滴一滴無邊無際地滲入苦寂的現(xiàn)實(shí)生活與美好純真的傳說。然而戰(zhàn)亂使大地上不再存在安靜的角落，滴水泉最終還是從牧民世代口耳相傳的秘密中現(xiàn)身了。烏斯曼的烈馬走出了一條忽明忽暗的道路，筆直地戳向滴水泉。那些烽火連天的年月里，他一手持匕首一手握馬韁，無數(shù)次孤身前往這隱匿的綠洲，休養(yǎng)生息。然后北上南下，穿梭戰(zhàn)事。在當(dāng)時(shí)，除了官道以外，居然還有一條路也能使人在荒原上來去自如，這是烏斯曼的傳奇，也是滴水泉的傳奇。在我很小的時(shí)候，從富蘊(yùn)縣到烏魯木齊，只能搭乘拉礦石或木材的卡車，沿東北面的群山一帶遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過戈壁灘，一路上得顛簸好幾天。我永遠(yuǎn)忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤獨(dú)地停留在空曠雪白的鹽堿灘上的破破爛爛的土墻房子旅店，還有旅店上空輝煌燦爛的星空。那條被稱為“東線”的漫長道路，只能在夏天通暢。到了冬天，大雪封路，去烏魯木齊只有走通過滴水泉的那條路。司機(jī)們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情，無論天色早晚，都會(huì)停下來歌一宿。打水洗漱，升火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對(duì)夫妻經(jīng)歷種種輾轉(zhuǎn)來到滴水泉，在泉邊扎起了帳篷，還挖了地窩子，開了一家簡陋的小飯館。菜蔬糧油全都由過往的司機(jī)捎送。這樣一個(gè)小店對(duì)于司機(jī)們來說，簡直就是天堂一般。司機(jī)們也不用睡狹窄的駕駛室了，新的小飯館還有住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪?？倳?huì)有一些時(shí)刻，大家都約定好了似的，突然間會(huì)有很多人同時(shí)光臨滴水泉。那時(shí)，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時(shí)大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用，女主人把自己的床鋪?zhàn)尦鰜?，把飯桌拼起來，還在地上鋪塑料布和氈子。那一年，從烏魯木齊到富蘊(yùn)縣的班車也開通了，每星期對(duì)發(fā)一趟。兩人的生意極好，滴水泉從未如此熱鬧過。于是他倆決定把店面擴(kuò)大。整個(gè)夏天，當(dāng)車輛改道穿行在東線的群山中時(shí)，滴水泉是悄寂無聲的。兩個(gè)人決定利用這段時(shí)間蓋幾間新房子。大地上雪白的鹽堿地左一個(gè)右一個(gè)，連綿不斷地分布著，草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開闊。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店門口。泉水很小，他們用了一個(gè)夏天的時(shí)間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這水和泥巴打土坯。晾干后，土墻很快砌了起來。就這樣累死累活干了一整個(gè)夏天，房子起來了，新的飯桌打制好了，新床也添了兩個(gè)。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車輛在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點(diǎn)燃滴水泉。②但是，他們一直等到現(xiàn)在。就在他們蓋好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通車了，通往滴水泉的路被拋棄了。③新的道路如鋒利的刀口，筆直地切割在戈壁腹心。走這條路，一兩天就可以到達(dá)目的地。一切都在上面飛速地經(jīng)過，不做稍刻的停留。滴水泉的故事結(jié)束了嗎？再也不需要有那么一條路通向它了嗎？再也不需要艱難跋涉和掙扎的生活來換取它的一點(diǎn)點(diǎn)滋潤了嗎？還有兩個(gè)人，至今仍留在那片小小的綠洲上，仍然還在泉水邊日以繼夜打土坯，并在等待土坯晾干的時(shí)間里，沖著天空仰起年輕的微笑的面孔。④只有他們?nèi)匀贿€在無邊無際的等待之中，美夢不受絲毫驚擾。（有刪改）文本二：正如林非所言：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，它對(duì)客觀的社會(huì)生活或自然圖景的再現(xiàn)，也往往反射或融合于感情的表現(xiàn)中間?！毙陆纳⑽淖骷以谟^摩與描繪生活時(shí)注重形而上的精神層面，也關(guān)注形而下的現(xiàn)實(shí)困境。他們在生活與寫作時(shí)，與這些當(dāng)?shù)厝吮３忠欢ǖ木嚯x，以審視的眼光去看待所發(fā)生的一切。李娟為了保持這種恰當(dāng)?shù)木嚯x，則是刻意不讓身邊的人知道自己將他們的生活寫給別人，以此來貼近當(dāng)?shù)厝说纳?，深入到他們的?nèi)心世界。在書寫過程中，新疆散文家沒有對(duì)新疆生活進(jìn)行丑化或是美化，而是把一種原本狀態(tài)真實(shí)地呈現(xiàn)在作品中。（節(jié)選自劉揚(yáng)《1990年代以來新疆散文作家的生命意識(shí)》，有刪改）13.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中將滴水泉的傳說和烏斯曼的傳奇相交織，展現(xiàn)了人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，突出了滴水泉的神秘而崇高。B.在“中途停宿”時(shí)，作者既看到了荒涼與破敗，也發(fā)現(xiàn)了絢爛與美麗，通過親身經(jīng)歷體現(xiàn)出了自己對(duì)生活的觀察與認(rèn)識(shí)。C.文中描寫簡陋的小飯館中旅客滿堂的熱鬧場景，可見在艱苦的環(huán)境中，人們依然保持對(duì)生活的熱愛，也傳遞出人間溫情。D.新公路建成通車大大縮短了行車時(shí)間，但通往滴水泉的路卻被拋棄了，無比荒涼，作者在字里行間流露出失落和不滿。14.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①反復(fù)使用“一滴一滴”，突出滴水泉的珍貴，它是困境中滋養(yǎng)生命的希望之光。B.句子②在語義上和上文緊密相連，但單獨(dú)成段，轉(zhuǎn)折語氣和所表達(dá)出的感情更加強(qiáng)烈。C.句子③運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)地寫出銳不可當(dāng)?shù)臅r(shí)代發(fā)展給戈壁灘帶來深刻變革。D.句子④寫年輕夫婦的期待和堅(jiān)守，與現(xiàn)實(shí)狀況形成對(duì)比，這種反差體現(xiàn)了文章的張力。15.文章標(biāo)題“通往滴水泉的路”有哪些含義？請結(jié)合文本簡要分析。16.文本二指出，新疆散文家在書寫過程中“把一種原本狀態(tài)真實(shí)地呈現(xiàn)在作品中”，請結(jié)合文本一談?wù)勛髡呤窃鯓訉?shí)踐這一觀點(diǎn)的。【答案】13.D14.C15.①茫茫戈壁上通往滴水泉的那條實(shí)際存在的路。②象征通往生命的道路，是人們在艱難環(huán)境中尋找生存希望的象征。③是社會(huì)發(fā)展的縮影，反映了傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代文明之間的沖突與變遷。16.①作者既寫戈壁灘的荒涼、交通不便，也寫這里人們的生存狀態(tài)，真實(shí)地描繪自然圖景和社會(huì)生活。②新公路建成，通往滴水泉的路受到現(xiàn)代文明的沖擊后無比荒涼，客觀呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境。③人們在艱難的條件中互相溫暖，保持樂觀，滿懷憧憬，注重精神層面的描寫。④對(duì)文中的人、事、景進(jìn)行深入細(xì)致的描寫，沒有明顯的主觀評(píng)價(jià)。⑤夫妻對(duì)于美好生活的向往是真實(shí)的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過“通往滴水泉的路”展現(xiàn)了戈壁灘的歷史變遷與人文情懷。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了滴水泉的傳說、烏斯曼的傳奇以及一對(duì)夫妻的堅(jiān)守，反映了人類在荒原中的生存與希望。文章在真實(shí)與傳說間交織，既呈現(xiàn)了自然的嚴(yán)酷，也傳遞了生命的堅(jiān)韌與溫情?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“流露出失落和不滿”錯(cuò)誤。新公路建成通車后，通往滴水泉的路被拋棄，作者在文中更多的是一種對(duì)過去的感慨和對(duì)變化的思考，如“滴水泉的故事結(jié)束了嗎？再也不需要有那么一條路通向它了嗎？再也不需要艱難跋涉和掙扎的生活來換取它的一點(diǎn)點(diǎn)滋潤了嗎？”這些語句更多的是表達(dá)對(duì)這種變遷的疑問和思考，并沒有流露出“不滿”的情緒。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“擬人手法”錯(cuò)誤。句子③主要是在寫道路的變化對(duì)滴水泉的影響。運(yùn)用了比喻的修辭手法，將新道路比作鋒利的刀口，生動(dòng)地寫出了新道路的筆直和對(duì)戈壁灘的分割。但并沒有運(yùn)用擬人手法。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從文本開頭“最早的時(shí)候，通往滴水泉的路只有‘烏斯曼小道’”等內(nèi)容可知，“通往滴水泉的路”首先指的是茫茫戈壁上那條實(shí)際存在的，曾經(jīng)人們走過的道路，無論是烏斯曼小道，還是后來司機(jī)們經(jīng)過的路，這是其最直觀的含義。②每個(gè)牧民在荒野深處尋找丟失的羊羔時(shí)都堅(jiān)信滴水泉就在附近，司機(jī)們路過滴水泉時(shí)也把它當(dāng)作旅途中的休憩之地，在戈壁灘這樣缺水、荒涼的環(huán)境中，滴水泉是生命的希望，而通往滴水泉的路就是人們在艱難環(huán)境中尋找生存希望的象征。③新公路建成通車后，通往滴水泉的路被拋棄，這一變化反映了社會(huì)的發(fā)展和變遷。曾經(jīng)熱鬧的滴水泉變得冷清，夫妻二人的生活也因此改變。這條路見證了傳統(tǒng)生活（依賴滴水泉的生活方式）與現(xiàn)代文明（新公路帶來的便捷交通）之間的沖突與變遷，所以它是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①作者通過滴水泉的傳說、生活場景的描繪、夫妻蓋房子的細(xì)節(jié)以及新公路帶來的變化，展現(xiàn)了戈壁灘的真實(shí)面貌。這些描寫既沒有美化也沒有丑化，而是以客觀的視角，真實(shí)地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)和時(shí)代變遷，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察和真實(shí)表達(dá)。②作者通過新公路建成通車后通往滴水泉的路被拋棄的描寫，作者客觀地描述了這一現(xiàn)實(shí)，沒有回避或美化，如“就在他們蓋好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通車了，通往滴水泉的路被拋棄了”，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)困境。③作者通過親身經(jīng)歷，如“中途停宿”時(shí)看到的破敗旅店和輝煌星空，以及簡陋小飯館中旅客滿堂的熱鬧場景，真實(shí)地呈現(xiàn)了戈壁灘生活的艱辛與溫情。體現(xiàn)情感的真實(shí)。④作者詳細(xì)描述了夫妻利用夏天時(shí)間蓋房子的過程，包括挖水坑、打土坯、晾干土墻等，展現(xiàn)了他們在艱苦環(huán)境中的耐心和努力。沒有明顯的主觀評(píng)價(jià)，只是將這些原本的狀態(tài)呈現(xiàn)給讀者。⑤文中描寫的夫妻二人對(duì)于美好生活的向往是真實(shí)的，他們努力經(jīng)營小店，擴(kuò)大店面，蓋新房子，等待車輛的到來，這種對(duì)生活的期待和努力是真實(shí)的生活狀態(tài)，作者將其真實(shí)地呈現(xiàn)出來。三、古代詩文閱讀（26分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦征東大將軍晉王（苻）柳遣參軍閻負(fù)、梁殊使于涼，以書說涼王玄靚。負(fù)、殊至姑臧，張瓘見之曰：“我，晉臣也；臣無境外之交，二君何以來辱？”負(fù)、殊曰：“晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風(fēng)通道會(huì)，故來修好，君何怪焉！”曰：“吾盡忠事晉，于今六世矣。若與苻征東通使是上違先君之志下隳士民之節(jié)其可乎！”負(fù)、殊曰：“晉室衰微，墜失天命，固已久矣；是以涼之二王北面二趙，唯知機(jī)也。今大秦威德方盛，涼王若欲自帝河右，則非秦之?dāng)常挥孕∈麓?，則曷若舍晉事秦，長保福祿乎！”曰：“中州好食言，向者石氏使車適返，而戎騎已至，吾不敢信也?！必?fù)、殊曰：“自古帝王居中州者，政化各殊，趙為奸詐，秦敦信義，豈得一概待之乎！張先、楊初皆阻兵不服，先帝討而擒之，赦其罪戾，寵以爵秩，固非石氏之比也?！痹唬骸氨厝缇?，秦之威德無敵，何不先取江南，則天下盡為秦有，征東何辱命焉！”負(fù)、殊曰：“江南文身之俗，道污先叛，化隆后服。主上以為江南必須兵服，河右可以義懷，故遣行人先申大好。若君不達(dá)天命，則江南得延數(shù)年之命，而河右恐非君之土也?！痹唬骸拔铱鐡?jù)三州，帶甲十萬，西苞蔥嶺，東距大河，伐人有余，況于自守，何畏于秦！”負(fù)、殊曰：“貴州山河之固，孰若崤、函？民物之饒，孰若秦、雍？杜洪、張琚，兵強(qiáng)財(cái)富，有囊括關(guān)中、席卷四海之志，先帝戎旗西指，冰消云散，旬月之間，不覺易主。主上若以貴州不服，赫然奮怒，控弦百萬，鼓行而西，未知貴州將何以待之？”笑曰：“茲事當(dāng)決之于王，非身所了?！必?fù)、殊曰：“涼王雖英睿夙成，然年在幼沖；君居伊霍之任，國家安危，系君一舉耳?！睉?，乃以玄靚之命遣使稱藩于秦。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》）17.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若與A苻征東B通使C是D上違先君E之志F下隳士民G之節(jié)H其I可乎18.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.帝，此處為稱帝，與荀子《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B.延，延續(xù)、延長，與《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家”的“延”詞義不相同。C.固，險(xiǎn)要的地勢，與韓愈《師說》中“是故圣益圣”的第二個(gè)“圣”字用法相同。D.伊霍，商朝伊尹和西漢霍光的并稱，泛指能左右朝政的重臣。文中借以指代張瓘。19.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.前秦征東大將軍苻柳派遣參軍閻負(fù)和梁殊出使前涼游說涼王，張瓘起初以臣下不能和他國之間有交往為由，委婉表達(dá)了拒絕之意。B.閻負(fù)和梁殊認(rèn)為前涼之前兩代國君向趙國稱臣是錯(cuò)誤的選擇，當(dāng)下前秦國力強(qiáng)盛，建議前涼拋棄晉王室而事奉前秦，以求福祿長存。C.張瓘提出前秦可以先攻取江南，閻負(fù)和梁殊闡釋了前秦針對(duì)江南和黃河以西采取的不同策略，希望前涼能夠順應(yīng)天命，早日歸順。D.閻負(fù)和梁殊指出涼王玄靚雖英明睿智，但畢竟年齡尚小，前涼的國家安危應(yīng)由張瓘代為做出決斷，前涼最終派遣使者向前秦稱臣。20.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）主上以為江南必須兵服，河右可以義懷，故遣行人先申大好。（2）主上若以貴州不服，赫然奮怒，控弦百萬，鼓行而西，未知貴州將何以待之？21.面對(duì)張瓘“中州好食言”的質(zhì)疑，閻負(fù)和梁殊是如何回應(yīng)的？請簡要概括?！敬鸢浮?7.CFH18.C19.B20.（1）我的國君認(rèn)為長江以南必須靠武力征服，而黃河以西可以靠道義安撫，所以派遣使者來先申明善意。（2）我的國君如果認(rèn)為你們涼國不順服，赫然發(fā)怒，出兵百萬，擊鼓西行，不知道你們涼國如何應(yīng)對(duì)？21.①先指出同處中州的趙國與前秦推行政事和教化的方式不同，不能一概而論；②再以前秦對(duì)待張先、楊初的事實(shí)為例，證明前秦非趙國可比?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段文字講述前秦與前涼的外交交涉。秦派閻負(fù)、梁殊勸說前涼王玄靚歸附，張瓘以盡忠晉室拒絕。閻負(fù)、梁殊則從晉室衰微、秦之威德信義、秦的實(shí)力及前涼自身安危等方面勸說，指出前涼若不附秦，恐難自保，還列舉前例說明秦的強(qiáng)大。張瓘起初強(qiáng)硬，后在對(duì)方壓力下，以玄靚之命向秦稱藩。文章通過對(duì)話展現(xiàn)雙方交鋒，凸顯秦使的善辯和張瓘的態(tài)度轉(zhuǎn)變?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果和苻征東互通使節(jié)，這是對(duì)上違背先君的遺志，對(duì)下毀壞士人民眾的氣節(jié)，這怎么可以呢！“若”表示假設(shè)，“與苻征東”是狀語，“通使”是謂賓結(jié)構(gòu)，語義完整，故在C處斷開；“是”意為“這”，充當(dāng)主語，“上違先君之志”“下隳士民之節(jié)”結(jié)構(gòu)一致，故在FH處斷開；故選CFH?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。名詞作動(dòng)詞，稱帝/名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：涼王如果想要在黃河以西地區(qū)稱帝。/借助船只的人，并不是能游泳。B.正確。延續(xù)、延長/邀請。句意：那么江南地區(qū)就能延長幾年的命運(yùn)。/其余的人各自又邀請漁人到自己家中。C.錯(cuò)誤。形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地勢/形容詞，圣明。句意：您州內(nèi)山河的險(xiǎn)要的地勢。/因此圣人更加圣明。D.正確。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“前涼之前兩代國君向趙國稱臣是錯(cuò)誤的選擇”錯(cuò)誤，“知機(jī)”意為“識(shí)時(shí)務(wù)”，閻負(fù)和梁殊認(rèn)為前涼兩代國君向趙國稱臣是識(shí)時(shí)務(wù)的正確選擇。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，名詞作狀語，靠武力；“懷”，安撫；“行人”，使者；“申”，表達(dá)。（2）“以”，認(rèn)為；“控弦”，拉弓，代指士兵；“鼓”，名詞作動(dòng)詞，擂鼓；“西”，名詞動(dòng)用，西行?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①張瓘質(zhì)疑中州之人喜好違背諾言，閻負(fù)和梁殊回應(yīng)時(shí)，明確指出自古以來在中原地區(qū)稱帝的帝王，各自的政治教化方式存在差異。特別強(qiáng)調(diào)后趙奸詐，而前秦敦厚守信義，將趙國與前秦進(jìn)行對(duì)比，說明不能因?yàn)橼w國的失信行為，就將前秦也視為同樣喜好食言的一方，以此糾正張瓘對(duì)中州之人的一概認(rèn)知，為后續(xù)進(jìn)一步說明前秦的可靠做鋪墊。②在闡述了趙國和前秦的本質(zhì)區(qū)別后，閻負(fù)和梁殊進(jìn)一步舉例論證。提到張先、楊初曾倚仗兵力不肯歸服前秦，先帝對(duì)他們進(jìn)行討伐并擒獲，但并未嚴(yán)懲，而是赦免了他們的罪過，還賜予爵位俸祿。通過這一實(shí)際事例，直觀地展現(xiàn)出前秦在對(duì)待他人時(shí)的寬厚和守信，與趙國的奸詐形成鮮明對(duì)比，有力地證明了前秦并非像趙國那樣喜好食言，增強(qiáng)了說服力，試圖打消張瓘的疑慮。參考譯文：前秦征東大將軍晉王苻柳派遣參軍閻負(fù)、梁殊出使前涼，帶去書信勸說前涼王張玄靚（歸附前秦）。閻負(fù)、梁殊到了姑臧，張瓘接見他們說：“我，是東晉的臣子；臣子不應(yīng)該有境外的交往，二位為什么屈尊前來？”閻負(fù)、梁殊說：“晉王與您同是邊境地區(qū)的藩王，雖然被山河阻隔，然而風(fēng)教相通、志趣相投，所以前來表達(dá)友好，您何必感到奇怪呢！”張瓘說：“我忠心侍奉晉室，到現(xiàn)在已經(jīng)六代了。如果和苻征東互通使節(jié)，這是對(duì)上違背先君的遺志，對(duì)下毀壞士人民眾的氣節(jié)，這怎么可以呢！”閻負(fù)、梁殊說：“晉室衰微，失去上天賦予的使命，本來已經(jīng)很久了；因此涼國的兩位先王向二趙稱臣，這只是因?yàn)樗麄兌脮r(shí)機(jī)啊。如今大秦的威勢和德政正興盛，涼王如果想在黃河以西稱帝，那么就不是秦國的對(duì)手；如果想以小事奉大國，那么何不舍棄東晉而侍奉秦國，從而長久地保住福祿呢！”張瓘說：“中原之人喜好違背諾言，從前石氏的使者車子剛返回，而他們的軍隊(duì)就到了，我不敢相信你們?！遍愗?fù)、梁殊說：“自古以來在中原稱帝的帝王，政治教化各不相同，后趙奸詐，前秦敦厚守信義，怎么能一概而論呢！張先、楊初都倚仗兵力不肯歸服，先帝（苻堅(jiān)的父親苻?。┯懛ゲ⑶塬@了他們，赦免了他們的罪過，賜予他們爵位俸祿，這本來就不是石氏能相比的?！睆埈徴f：“如果一定像你們所說，秦國的威勢和德政無人可比，為什么不先攻取江南，那么天下就都?xì)w秦國所有了，征東大將軍何必勞您來傳達(dá)旨意呢！”閻負(fù)、梁殊說：“江南地區(qū)有斷發(fā)文身的習(xí)俗，道德風(fēng)氣污濁的人先叛逆，道德教化興隆的人后歸服。主上（苻堅(jiān)）認(rèn)為江南必須用武力征服，黃河以西可以用道義來安撫，所以派遣使者先來表達(dá)深厚的友好之意。如果您不明白上天的旨意，那么江南還能延長幾年的壽命，而黃河以西恐怕就不是您的領(lǐng)土了?！睆埈徴f：“我占據(jù)三個(gè)州，擁有十萬披甲的士兵，西邊包括蔥嶺，東邊抵達(dá)黃河，討伐別人尚且有余力，何況是自我守衛(wèi)，我懼怕秦國什么呢！”閻負(fù)、梁殊說：“您州中的山河的險(xiǎn)要地勢，比起崤山、函谷關(guān)來又怎么樣？百姓和物產(chǎn)的富饒，比起秦州、雍州來又怎么樣？杜洪、張琚，兵力強(qiáng)盛，財(cái)富充足，懷有囊括關(guān)中、席卷天下的志向，先帝（苻?。┞受娢髡?，他們便冰消云散，一個(gè)月之內(nèi)，不知不覺就更換了君主。主上如果因?yàn)槟葜胁豢蠚w服，赫然發(fā)怒，發(fā)動(dòng)百萬軍隊(duì)，擂鼓西進(jìn)，不知道您州中該如何對(duì)待呢？”張瓘笑著說：“這件事應(yīng)當(dāng)由涼王來決定，不是我能做主的?！遍愗?fù)、梁殊說：“涼王雖然英明睿智，早熟聰慧，但年紀(jì)尚??；您處于伊尹、霍光那樣的地位，國家的安危，全在于您的一個(gè)舉動(dòng)罷了?！睆埈徔謶?，于是以張玄靚的名義派遣使者向前秦稱臣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏蘇軾鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷①。忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青?！咀ⅰ竣冁虫茫╬īngtíng）：形容女子姿態(tài)美好的樣子。亦借指美人。22.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“一朵芙蕖，開過尚盈盈”兩句，可謂是一語多用，既實(shí)寫了水面的荷花，又為后文彈箏者的出場營造了氛圍。B.詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的景色中，使人景相映成趣，同時(shí)還運(yùn)用正面描寫傳神地刻畫了人物形象。C.“忽聞江上弄哀箏”“欲待曲終尋問取”分別與白居易“忽聞水上琵琶聲”“尋聲暗問彈者誰”兩句有異曲同工之妙。D.結(jié)尾“人不見，數(shù)峰青”兩句以景結(jié)情，在結(jié)構(gòu)上暗承“依約是湘靈”一句，貼合開頭“鳳凰山下雨初晴”的景象。23.本詞下片描寫音樂的手法與白居易《琵琶行》有何相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?2.B23.①直接描寫?！芭Ч~”“苦含情”直言樂曲是哀傷的調(diào)子，《琵琶行》中“弦弦掩抑”“不得志”同樣說明樂曲滿含悲愁。②通過聽者側(cè)面烘托?！扒舱l聽”，從聽者的角度寫出了樂曲哀傷，讓人不忍聽；《琵琶行》中的“東船西舫悄無言”同樣用聽者反應(yīng)突出樂曲引人入勝的效果。③通過環(huán)境描寫烘托?！盁煍吭剖铡睂憻熿\為之?dāng)咳?，云彩為之收色，進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷；“人不見，數(shù)峰青”通過樂聲停后的環(huán)境描寫側(cè)面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間?！杜眯小分小拔ㄒ娊那镌掳住币痪渫瑯舆\(yùn)用環(huán)境描寫側(cè)面烘托音樂效果，仿佛月亮都為樂聲感染而沉浸其中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞通過描繪雨后初晴的湖上景色和美妙的箏聲，展現(xiàn)了自然與音樂的和諧美。上片以鳳凰山下的荷花與白鷺烘托出彈箏美人之美，下片通過對(duì)箏聲的感嘆與尋覓，表達(dá)了對(duì)美的追求與發(fā)現(xiàn)的失落。整體通過細(xì)膩的景物描寫和情感表達(dá)，營造出悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)出蘇軾詩詞中“詩畫結(jié)合”的藝術(shù)特色?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“同時(shí)還運(yùn)用正面描寫傳神地刻畫了人物形象”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明”可知，開頭三句寫山色湖光，只是作為人物彈箏的背景畫面?！耙欢滠睫　眱删渚o接其后，既是寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果?！昂翁庯w來雙白鷺，如有意，慕娉婷”，接著以白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。故詞中運(yùn)用了側(cè)面烘托及比喻的手法刻畫彈箏人形象，并未使用“正面描寫”的手法。故選B。【23題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①直接描寫。結(jié)合本詞原文“忽聞江上弄哀箏，苦含情”可知，詞的下片從樂曲總的旋律來寫哀傷動(dòng)人，從樂曲傳達(dá)的感情來寫樂聲飽含愁緒?！杜眯小分小跋蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志”的“弦弦掩抑”“不得志”直接道出琵琶聲飽含愁思，直接描寫了琵琶女借樂曲所抒發(fā)的思想情感。②通過聽者側(cè)面烘托。從“遣誰聽”可知，樂曲哀傷，誰能忍聽，通過描繪聽者難以忍受的哀傷情感，進(jìn)一步渲染了樂曲的哀傷感。作者通過側(cè)面襯托，從聽者的角度寫出了樂曲哀傷，讓人不忍聽?！杜眯小分小皷|船西舫悄無言”詩人用船上的聽者都不說話，只是靜悄悄地聆聽琵琶聲突出樂曲引人入勝的效果，用聽者反應(yīng)突出樂曲效果。③通過環(huán)境描寫烘托。結(jié)合“煙斂云收”可知，因?yàn)榍俾?，煙靄為之?dāng)咳?，云彩為之收色，本無情感的大自然也為之感動(dòng)，更增添了作品藝術(shù)魅力。由“人不見，數(shù)峰青”可知，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際。通過描繪彈箏人已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只留下青山綠水間回蕩的哀怨樂曲，來進(jìn)一步烘托音樂的動(dòng)人?！杜眯小分小拔ㄒ娊那镌掳住币痪渫瑯舆\(yùn)用環(huán)境描寫做側(cè)面烘托，仿佛月亮都為樂聲感染而沉浸其中，詩人通過對(duì)月亮的描寫，使音樂給讀者留下了回味無窮的廣闊空間。四、語言文字運(yùn)用（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們越來越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)、越來越忽略彼此”。實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。（）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。24.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.近在咫尺空穴來風(fēng)非此即彼源源不斷B.觸手可及空穴來風(fēng)涇渭分明取之不盡C.近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷D.觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡25.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B.不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C.我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往【答案】24.C25.A【解析】【24題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。第一空，近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”。第二空，杞人憂天：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無必要的憂慮和擔(dān)心?？昭▉盹L(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來。比喻流言、消息的傳播不是完全沒有原因的?，F(xiàn)多用來指消息和傳聞毫無根據(jù)。語境說的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒有必要，應(yīng)選“杞人憂天”。第三空，涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。語境是說現(xiàn)在線上線下的界限越來越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”。第四空，源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。根據(jù)語境中的“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。括號(hào)前面說的是“互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系”，也就是“社會(huì)交往”，因