公務(wù)員考試-法律法規(guī)模擬題-中國法制史-漢朝法制的儒家化

PAGE1.以下關(guān)于漢朝統(tǒng)治者在法律應(yīng)用中體現(xiàn)的“權(quán)變”思想的說法，最準(zhǔn)確的是：

-A.嚴(yán)格遵循律令，不容置疑。

-B.遵循儒家倫理，以仁治國。

-C.依法治國，但可根據(jù)具體情況調(diào)整適用。

-D.完全廢棄原有律令，推行新的法律體系。

**參考答案**:C

**解析**:漢朝統(tǒng)治者雖然推行儒家思想，但實際操作中仍需結(jié)合具體案例和實際情況靈活適用法律，并非一味僵化執(zhí)行。

2.以下哪項體現(xiàn)了漢武帝時期“罷黜百學(xué)，獨尊儒術(shù)”對律令影響最為直接？

-A.減輕農(nóng)民的賦稅徭役。

-B.大量修改刑罰，體現(xiàn)寬厚。

-C.強調(diào)“孝”與“義”，強化家族倫理對律令的影響。

-D.廢除連坐法，保護(hù)無辜百姓。

**參考答案**:C

**解析**:“獨尊儒術(shù)”強調(diào)倫常關(guān)系，直接影響了律令中關(guān)于孝道和家族責(zé)任的規(guī)定，使得連坐法等制度在儒家倫理的影響下得到修正或調(diào)整。

3.漢朝律令中，對“五刑”的規(guī)定發(fā)生了怎樣的變化，體現(xiàn)了儒家思想的介入？

-A.五刑被全面廢除，以德化民為先。

-B.五刑在執(zhí)行時更加嚴(yán)格，以嚴(yán)懲犯罪。

-C.五刑的地位有所降低，執(zhí)行程序更加慎重，并注重寬刑。

-D.五刑被賦予更多道德評價色彩，成為統(tǒng)治階級的道德標(biāo)尺。

**參考答案**:C

**解析**:儒家思想強調(diào)仁義，反對嚴(yán)刑峻法，使得漢朝統(tǒng)治者在執(zhí)行五刑時更加注重程序公正和刑罰的適度性。

4.漢代“尊法者昌，非法者亡”的說法，指的是什么？

-A.法律在社會發(fā)展中起不到作用。

-B.法律的權(quán)威性在于統(tǒng)治者的個人喜好。

-C.法律的實施需要得到百姓的認(rèn)可和遵守，才能真正發(fā)揮作用。

-D.只有嚴(yán)酷的法律才能維護(hù)社會秩序。

**參考答案**:C

**解析**:這句話強調(diào)了法律的權(quán)威在于其在民眾中的認(rèn)同和遵守，而不是強行推行。

5.以下案例中，體現(xiàn)了漢代儒家思想對律令的影響的是：

-A.嚴(yán)懲盜賊，以震懾社會。

-B.對謀逆者處以極刑，以示統(tǒng)治的威嚴(yán)。

-C.對“亂君臣禮”的處罰，體現(xiàn)了對社會倫理綱常的維護(hù)。

-D.對貪污腐敗官員的懲罰，保障了社會公平正義。

**參考答案**:C

**解析**:儒家思想強調(diào)君臣關(guān)系的重要性，對“亂君臣禮”的處罰反映出律令對社會倫理秩序的維護(hù)。

6.漢代“家法”制度的推行，體現(xiàn)了什么思想傾向？

-A.強調(diào)個人主義，弱化家庭責(zé)任。

-B.強化家族對社會治安的監(jiān)督作用，減輕官府負(fù)擔(dān)。

-C.推行法律面前人人平等。

-D.完全廢除戶口制度。

**參考答案**:B

**解析**:“家法”制度的推行，將一部分治安管理責(zé)任轉(zhuǎn)移到家族手中，體現(xiàn)了利用家族倫理維護(hù)社會秩序的傾向。

7.關(guān)于漢代連坐法，以下哪種敘述最為準(zhǔn)確？

-A.連坐法是漢代法律體系中最完善的部分。

-B.連坐法得到統(tǒng)治階層的廣泛贊賞，被視為保障社會穩(wěn)定的重要手段。

-C.連坐法在儒家思想的影響下有所調(diào)整，其適用范圍和處罰力度逐漸減少。

-D.連坐法是漢代為數(shù)不多的體現(xiàn)公平公正的法律制度。

**參考答案**:C

**解析**:儒家思想主張“親者不罪”，連坐法在儒家影響下，其適用范圍和處罰力度都受到了限制，避免無辜百姓受牽連。

8.以下案例中，體現(xiàn)了漢代統(tǒng)治者運用儒家思想，緩和社會矛盾的做法是：

-A.加大刑法懲罰力度，震懾犯罪分子。

-B.推行“與民休息”政策，減輕人民負(fù)擔(dān)。

-C.鼓勵商業(yè)發(fā)展，刺激經(jīng)濟(jì)增長。

-D.加強邊防軍事力量，維護(hù)國家安全。

**參考答案**:B

**解析**:“與民休息”政策是一種體恤民情，緩和社會矛盾的儒家思想實踐.

9.關(guān)于漢代“緩刑”制度的出現(xiàn)，以下說法最為正確？

-A.緩刑制度是漢代特有且十分發(fā)達(dá)的法律制度。

-B.緩刑制度的出現(xiàn)與儒家思想對寬恕、仁慈的推崇有關(guān)。

-C.緩刑制度的推行完全是由于統(tǒng)治者個人喜好。

-D.緩刑制度意味著當(dāng)時的刑罰觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

**參考答案**:B

**解析**:儒家思想提倡寬恕和仁慈，這直接促成了緩刑制度的出現(xiàn)，使得一些罪犯有機會改過自新。

10.漢代律令中關(guān)于“孝”的規(guī)定，其社會功能體現(xiàn)為：

-A.純粹是個人道德規(guī)范，與法律無關(guān)。

-B.利用孝道倫理規(guī)范百姓行為，維護(hù)社會秩序。

-C.鼓勵人們積極參政，貢獻(xiàn)社會。

-D.促進(jìn)商業(yè)繁榮，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

**參考答案**:B

**解析**:律令中對“孝”的強調(diào)，是將倫理道德規(guī)范與法律體系相結(jié)合，從而維護(hù)社會秩序。

11.以下哪項描述體現(xiàn)了漢朝統(tǒng)治者對法律進(jìn)行“修正”和“調(diào)整”的例子？

-A.嚴(yán)格執(zhí)行原有律令，不容許任何修改。

-B.對原有律令進(jìn)行修改，以適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

-C.廢除原有律令，制定新的法律體系。

-D.將法律私有化，由少數(shù)人掌握。

**參考答案**:B

**解析**:漢朝統(tǒng)治者并非機械執(zhí)行原有律令，而是根據(jù)實際情況，做出相應(yīng)的修改和調(diào)整。

12.漢代“禮崩樂壞”現(xiàn)象的出現(xiàn)，對當(dāng)時的律令產(chǎn)生了什么影響？

-A.強化原有律令的權(quán)威性，使其更加嚴(yán)格。

-B.促使統(tǒng)治者反思原有律令的有效性，并嘗試改革。

-C.導(dǎo)致律令體系徹底崩潰。

-D.加速了商業(yè)的繁榮。

**參考答案**:B

**解析**:禮崩樂壞反映了社會風(fēng)氣的敗壞和倫理秩序的衰落，這促使統(tǒng)治者對律令進(jìn)行反思和改革。

13.漢代律令中，對“正名”的強調(diào)，體現(xiàn)了什么思想？

-A.強調(diào)個人自由和個性發(fā)展。

-B.強調(diào)社會等級秩序和倫理規(guī)范。

-C.鼓勵人們追求物質(zhì)享受。

-D.促進(jìn)文化交流。

**參考答案**:B

**解析**:“正名”強調(diào)對社會等級秩序和倫理規(guī)范的遵守，體現(xiàn)了儒家思想的影響。

14.漢代對“誹謗罪”的處罰，反映了什么社會態(tài)度？

-A.對個人自由的充分尊重。

-B.對社會和諧穩(wěn)定和倫理秩序的重視。

-C.對商業(yè)活動的鼓勵。

-D.對技術(shù)創(chuàng)新的支持。

**參考答案**:B

**解析**:對誹謗罪的懲罰，體現(xiàn)了維護(hù)社會和諧穩(wěn)定和倫理秩序的觀念。

15.漢代法律中“以刑為教”的思想，主要強調(diào)什么？

-A.依靠嚴(yán)刑峻法來懲罰罪犯，震懾社會。

-B.通過法律懲罰，喚醒人們的良知和教化民眾。

-C.廢除法律，實行無政府狀態(tài)。

-D.完全依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展來維和社會穩(wěn)定。

**參考答案**:B

**解析**:“以刑為教”強調(diào)的是通過法律懲罰，引導(dǎo)民眾改正錯誤，提升道德水平。

16.漢代對“奸淫罪”的懲罰，體現(xiàn)了什么社會價值觀？

-A.對個人選擇自由的充分尊重。

-B.重視社會道德規(guī)范和倫理秩序。

-C.鼓勵商業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)增長。

-D.支持技術(shù)創(chuàng)新。

**參考答案**:B

**解析**:漢代對奸淫罪的處理反映出維護(hù)社會道德規(guī)范和倫理秩序的價值觀。

17.漢代“請益之令”的推行，體現(xiàn)了什么管理理念?

-A.強調(diào)君主獨裁統(tǒng)治的必要性。

-B.鼓勵下屬向上級提供建設(shè)性意見，完善決策。

-C.限制下屬的發(fā)言權(quán)。

-D.完全依賴個人武力維護(hù)政權(quán)。

**參考答案**:B

18.漢代“家天下”政策的推行，對當(dāng)時的法律體系帶來了什么影響？

-A.加強了法律的普適性和公平性。

-B.加強了皇室對法律的掌控，使得法律服務(wù)于統(tǒng)治階級。

-C.廢除了原有法律體系。

-D.促進(jìn)了法律的民主化。

**參考答案**:B

19.漢代律令中“不教父子，無色刑”的說法，主要想表達(dá)什么意思？

-A.父母有義務(wù)教導(dǎo)子女遵守法律。

-B.法律對父子關(guān)系沒有約束力。

-C.父母可以隨意懲罰子女，不受法律限制。

-D.鼓勵子女反抗父母的管制。

**參考答案**:A

20.漢代律令中對“焚書坑儒”事件的教訓(xùn)，對后來的文化政策產(chǎn)生了什么影響？

-A.加劇了對文化的壓制和思想控制。

-B.更加重視文化交流，鼓勵思想自由。

-C.加強了對文化的保護(hù)和傳承。

-D.廢除原有文化政策。

**參考答案**:C

21.以下哪項描述最能反映漢初武帝時期推行“罷黜百家，獨崇儒術(shù)”對律法的影響？

-A.明確廢除了之前的法家思想體系，直接建立儒家法典。

-B.逐步將儒家倫理觀念融入法律條文，強調(diào)孝悌、忠義等道德規(guī)范在法律執(zhí)行中的作用。

-C.僅在教育和思想上強調(diào)儒家思想，法律條文保持法家原有風(fēng)貌。

-D.儒家思想的影響主要體現(xiàn)在對法官個人的行為規(guī)范，并未影響具體的法律制度。

**參考答案**:B

**解析**:武帝時期“罷黜百家”并非完全摒棄其他學(xué)說，而是強調(diào)儒家思想為主導(dǎo)，律法中開始體現(xiàn)孝悌、忠義等儒家倫理，如針對父母反抗的刑罰減輕等。

22.在漢武帝時期，針對“父死繼長吏”之罪，武帝采取了何種措施？

-A.廢除此罪，允許子女繼承父職。

-B.減輕刑罰，并規(guī)定若有特殊情況可免除。

-C.嚴(yán)格執(zhí)行，以彰顯皇權(quán)至上。

-D.明確規(guī)定父子犯罪時，應(yīng)以犯罪情節(jié)輕重分別定罪。

**參考答案**:B

**解析**:武帝考慮到父子關(guān)系，對“父死繼長吏”的刑罰進(jìn)行了減弱，體現(xiàn)了儒家“孝”的道德倫理在律法上的影響。

23.漢律中“輕定制”的出現(xiàn)，主要體現(xiàn)了哪些影響？

-A.法律條文更加注重形式上的嚴(yán)謹(jǐn)性，忽視實際情況。

-B.地方官員可以根據(jù)具體情況，在一定范圍內(nèi)修改或減輕刑罰。

-C.中央政府對地方行政權(quán)力的加強。

-D.法家思想的徹底復(fù)辟。

**參考答案**:B

**析**:“輕定制”是地方官吏在律法框架下，根據(jù)具體情況對刑罰進(jìn)行調(diào)整的機制，反映了解釋律法和實施律法的靈活性，也體現(xiàn)了儒家思想影響下的“仁義”觀念的介入。

24.漢朝律法中“盜輕定制”體現(xiàn)了什么？

-A.刑罰的絕對公正，不因人而異。

-B.法家思想對嚴(yán)懲犯罪的堅持。

-C.儒家思想的“仁義”原則，主張因情酌情，減輕刑罰。

-D.中央政府加強對地方刑罰的管控。

**參考答案**:C

**解析**:“盜輕定制”的主旨在于根據(jù)盜竊情節(jié)的輕重，給予不同程度的寬刑，體現(xiàn)了儒家思想中“仁義”觀念的影響，試圖減輕刑罰，緩和社會矛盾。

25.漢律中對“詛咒”罪的處罰，體現(xiàn)了怎樣的時代特征？

-A.法家思想的殘余，強調(diào)以暴制暴。

-B.儒家思想的介入，強調(diào)維護(hù)社會倫理秩序，懲戒不合道德的行為。

-C.中央政府對民眾言論的嚴(yán)格控制。

-D.對巫術(shù)的絕對信任。

**參考答案**:B

**解析**:詛咒被視為擾亂社會倫理秩序的一種行為，與儒家“孝悌”觀念相悖，因此受到法律懲戒，體現(xiàn)了儒家思想的影響。

26.關(guān)于漢代“孝”的法律規(guī)定，以下哪項表述最為準(zhǔn)確？

-A.只有在虐待或殺害父母的案件中才會涉及法律懲罰。

-B.法律對“孝”的要求是抽象的，不涉及具體的行為規(guī)范。

-C.法律規(guī)定了一些具體的“孝”的表現(xiàn)形式，并對違背“孝”的行為進(jìn)行懲罰。

-D.“孝”只在家庭中體現(xiàn)，與法律無關(guān)。

**參考答案**:C

**解析**:漢代法律對“孝”的規(guī)定是具體且有強制性的，例如規(guī)定了不事奉父母、毆打父母等行為都將受到法律的制裁，表明了“孝”的法律約束力。

27.漢代律法中對“不義”的定義和處理，體現(xiàn)了什么影響？

-A.嚴(yán)格遵循法家的“名刑”思想，只看行為本身是否違反法條。

-B.綜合考慮行為的動機、后果和背景，體現(xiàn)了儒家“仁義”的觀念。

-C.僅限于官員的案件。

-D.僅限于對皇室成員的懲罰。

**參考答案**:B

**解析**:漢代法律在處理“不義”案件時，會考慮到行為者的動機和實際情況，而非單純地看是否違反法律條文，體現(xiàn)了儒家思想的“仁義”原則。

28.漢代“五倫”理論在律法中的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在哪個方面？

-A.規(guī)定了各種刑罰的類型和執(zhí)行方式。

-B.強化了對統(tǒng)治者個人行為的規(guī)范。

-C.明確了不同社會等級之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和相應(yīng)行為規(guī)范。

-D.加快了法律的現(xiàn)代化進(jìn)程。

**參考答案**:C

**解析**:“五倫”理論在漢代法律中，直接影響了社會關(guān)系的定義和處罰標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了君臣、父子、夫婦、兄弟、長幼等倫理關(guān)系中的行為規(guī)范和法律責(zé)任。

29.關(guān)于漢代律法中“論者”的地位，下列哪一項表述正確？

-A.“論者”是法家學(xué)說的代表人物，主張嚴(yán)刑峻罰。

-B.“論者”是儒家學(xué)說的代表人物，主張寬厚仁慈。

-C.“論者”是解釋法律條文、并根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整的法律專家。

-D.“論者”僅僅負(fù)責(zé)書寫法律條文。

**參考答案**:C

**解析**:“論者”在漢代法律中扮演著重要的角色，負(fù)責(zé)對法律條文進(jìn)行解讀，并結(jié)合實際情況進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)了法律的靈活性和專業(yè)性。

30.漢代儒生參與律法修訂和解釋，主要體現(xiàn)了什么趨勢？

-A.法家思想的復(fù)辟。

-B.儒家思想對律法的影響日益增強。

-C.官僚體系的萎縮。

-D.法律的全球化進(jìn)程。

**參考答案**:B

**解析**:漢代儒生參與律法修訂和解釋，標(biāo)志著儒家思想對法律的滲透，也反映了儒家思想的崛起和影響力。

31.漢代律法中對官員行為的約束，體現(xiàn)了什么？

-A.官員可以隨意行為，不受法律約束。

-B.官員的行為受到嚴(yán)格的法律約束，以維護(hù)政治穩(wěn)定和社會秩序。

-C.官員的行為只受到道德約束，不受法律約束。

-D.官員的行為只受到皇室的赦免。

**參考答案**:B

**解析**:漢代法律對官員的約束是極為嚴(yán)格的，官員的貪污腐敗、徇私舞弊等都會受到法律的懲罰，以維護(hù)政治穩(wěn)定和社會秩序。

32.漢代律法中對“叛逆”罪的懲罰，體現(xiàn)了什么？

-A.對維護(hù)社會倫理秩序的重視。

-B.對法家思想的堅持。

-C.對巫術(shù)的絕對信任。

-D.對民眾的絕對放權(quán)