文化生活第三單元復(fù)習(xí)(課堂)

第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深1、中華文化基本特征2．中華文化源遠(yuǎn)流長表現(xiàn)在哪些方面？漢字是中華文明的重要標(biāo)識.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證.3．中華文化博大精深體現(xiàn)在哪些方面？P66-70

獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）一方水土，一方文化（區(qū)域性）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）1、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）2、一方水土，一方文化（區(qū)域性）3、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)（2）中國古代的科學(xué)技術(shù)各地文化各具特色又相互交融中華各民族文化異彩紛呈又相互交融4、中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？p70

（1）中華民族是多民族的共同體，各民族文化既有中華文化的共性，又有個性。（2）各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（3）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。（4）各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。5．中華文化包容性指的是什么？中華文化的包容性有哪些積極意義？

p70中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深不僅因?yàn)闈h字和史學(xué)典籍的延續(xù)，還在于它所特的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族文化和諧相處；兼收并蓄就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。意義：(1)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,(2)有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同,對其他民族文化的理解.二．【易錯易混】誤區(qū)1：中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。注意：中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。誤區(qū)2：文字是中華文明的重要標(biāo)識。注意：漢字是中華文明的重要標(biāo)識，漢字是文字的一種。誤區(qū)3：中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。注意：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。誤區(qū)4：中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。注意：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。誤區(qū)5：科學(xué)技術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。注意：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。誤區(qū)6：中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來文化。注意：外來文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸收的應(yīng)該是外來文化的精華。源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系（1）區(qū)別①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長強(qiáng)調(diào)縱向時間上的久遠(yuǎn)，側(cè)重于從動態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的長河中從未中斷過。博大精深強(qiáng)調(diào)橫向內(nèi)容上的豐富，側(cè)重于從靜態(tài)上、內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②表現(xiàn)不同:源遠(yuǎn)流長表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。博大精深表現(xiàn)為：中華文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)在世界上獨(dú)樹一幟；區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈。（2）聯(lián)系①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因。三．【拓展延伸】四．【真題剖析】1、為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動有助于①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人民的思想道德素質(zhì)④堅(jiān)持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向A.①②B.①④C.②③D③④D2、福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)A.是傳播中華文化的重要途徑B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈D3、“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國A.民族精神生生不息，歷久彌新B.核心價(jià)值博大精深，人人踐行C.中華美德治國化民，指引方向D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量A4、“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A.①②B.①③C.②④D.③④A5、材料一鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）（1）①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時期愛國主義的主題p75二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時代特征p76-77(熟悉)2、為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神p71+p78-80（作用+意義）3、弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑p81第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71一、永恒的中華民族之魂第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71（1）中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量；（2）中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p711、中華文化與民族精神的關(guān)系p71第七課我們的民族精神（1）是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,（2）支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,（3）推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力,（4）凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬;（5）是中華民族之魂;（四精一魂）一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p711、中華文化與民族精神的關(guān)系p71第七課我們的民族精神3、中華民族精神基本內(nèi)涵p72以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢愛好和平自強(qiáng)不息中華民族精神的基本內(nèi)涵永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟（1）愛國主義是中華民族精神的核心（2）特征：a.不同時期愛國主義有共同要求，也有不同的具體內(nèi)涵。愛國主義是具體的b.新時期愛國主義的主題：

在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時期愛國主義的主題p75第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時代特征p76-77(熟悉)第七課我們的民族精神2、為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神p71+p78-80（作用+意義）（1）民族精神的地位和作用：四精一魂（2）弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的意義：①是文化建設(shè)的重要任務(wù)②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求③是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求④是堅(jiān)持社會主義道路的需要⑤為中華民族的發(fā)展強(qiáng)基固體3、弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑p81二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時代特征p76-77(熟悉)第七課我們的民族精神2、為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神p71+p78-80（作用+意義）（1）最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用.（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對待外來思想文化.（4）必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。（5）要立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時期愛國主義的主題p75二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時代特征p76-77(熟悉)2、為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神p71+p78-80（作用+意義）3、弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑p81第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71二．【易錯易混】誤區(qū)1：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。注意：中華民族精神會隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展。誤區(qū)2：愛社會主義是中華民族精神的核心。注意：愛國主義是中華民族精神的核心。誤區(qū)3：擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。注意：建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。誤區(qū)4：中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。注意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。誤區(qū)5：新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，才成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。注意：早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。誤區(qū)6：弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。注意：兩者并不矛盾，但要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕外來腐朽文化的影響。誤區(qū)7：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國當(dāng)前所有工作的中心，一切活動都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，弘揚(yáng)民族精神會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。注意：弘揚(yáng)民族精神不會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。三．【拓展延伸】1、中華民族精神與中華文化的關(guān)系（1）中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華文化最本質(zhì)最集中的體現(xiàn)，是中華文化的靈魂，是中華文化得以生生不息，不斷創(chuàng)新，發(fā)展繁榮的根本。（2）中華文化內(nèi)容豐富多彩，而豐富多彩的中華文化當(dāng)中既有文化精華，又有文化糟粕，中華民族精神應(yīng)該是中華文化精華的綜合反映。（3）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，弘揚(yáng)中華文化，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。思維拓展2.民族精神與時代精神的關(guān)系四．【真題剖析】1、歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化①相互交流，相互吸收②

求同存異，時尚流行③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛④各具特色，漸趨融合A.①

②③B.①②④C.①③④D.②③④C2、2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游節(jié)活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界，這一活動有利于①擴(kuò)大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.①②B.①④C.②③D.③④ B3、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C

4.在中華民族發(fā)展的歷史長河中，我國的優(yōu)秀思想家、文學(xué)家提出了許多至理名言，如：修身、治國、平天下。路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。生于憂患、死于安樂.老驥伏櫪、志在千里；烈士暮年，壯心不已。捐軀赴國難，視死忽如歸鞠躬盡瘁、死而后已人生自古誰無死，留取丹心照汗青。親仁善臨，國之寶也。

（1）上述名言說明了什么道理。（2）這些名言對我們有什么啟示？4.（1）上述名言說明了什么道理。（2）這些名言對我們有什么啟示？【答案】（1）上述名言說明了中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）①中華民族的這些精神，無論是在國家興旺發(fā)達(dá)的時期，還是生死存亡的關(guān)頭，都產(chǎn)生了巨大的精神動力，激勵中華民族奮發(fā)進(jìn)取。今天，我們發(fā)揚(yáng)這種精神，有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力，在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。

②要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平的國際環(huán)境中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。要有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，不斷克服各種困難，取得現(xiàn)代化建設(shè)的勝利。意義，怎么做5.探究四：近年來，以《我的團(tuán)長我的團(tuán)》、《潛伏》、《仁者無敵》、《特殊使命》、《亮劍》、《夜幕下的哈爾濱》等為代表的一批紅色影視片在各大主流媒體競相播放，它們以不同的手法詮釋了中華民族一個共同的價(jià)值追求——以愛國主義為核心的中華民族精神，使廣大觀眾受到強(qiáng)烈震撼。試運(yùn)用民族精神的相關(guān)知識回答紅色影視熱播的現(xiàn)實(shí)意義。答案：紅色影視所張揚(yáng)的中華民族精神在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，會產(chǎn)生高昂奮進(jìn)的巨大精神動力，有利于全民族綜合素質(zhì)的提高；具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，有利于提高我國的國際競爭力；有利于堅(jiān)持社會主義道路，粉碎西化和分化我國的政治圖謀，抵制各種外來腐朽思想的侵蝕。中華文化源遠(yuǎn)流長輝煌歷程博大精深獨(dú)特性區(qū)域性民族性民族精神重要性（作用）民族精神的力量（p71+p76四精一魂）基本內(nèi)涵內(nèi)涵(是什么？）核心—愛國主義豐富發(fā)展特征、豐富發(fā)展弘揚(yáng)培育孕育精髓包容性含義意義原因--見證----漢字、史書典籍①具體的②一致性③新時期愛國主義的主題文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)各民族文化共同創(chuàng)造中華文化為什么？（重要性p71\76+必要性p78\79\80)

怎么樣求同存異和兼收并蓄1、中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說中華文化源遠(yuǎn)流長是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國自華夏以來，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽恕＿@說明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化A3、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們在實(shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因B4.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特③古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個世紀(jì)的紛爭和興衰過程④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)6.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是①古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮②中國的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①B.①②C.①②③D.①②③④吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?～6題。7.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④8.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容9.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來文化的影響D.歷史和地理等因素的影響10.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說明中華各民族文化異彩紛呈11.1999年12月31日23時45分，江澤民點(diǎn)燃了中華世紀(jì)壇的圣火，預(yù)示著中華民族精神將在未來歲月中奏響新的樂章。據(jù)此說明正確的是（）①圣火象征著中華民族的精神②中華民族精神是穩(wěn)定不變的③民族精神具有傳承性④中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的精神A.①②B.②③C.①③D.②④C12.“既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，一切活動都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，則，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的事?！边@種觀點(diǎn)（）①是及其有害的②認(rèn)為民族精神對社會發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用③沒有看到民族精神是一個民族的靈魂，如果沒有高昂的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)④認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高A.①②B.②③C.①③D.②④C返回13.1999年12月31日23時45分，江澤民點(diǎn)燃了中華世紀(jì)壇的圣火，預(yù)示著中華民族精神將在未來歲月中奏響新的樂章。據(jù)此說明正確的是（）①圣火象征著中華民族的精神②中華民族精神是穩(wěn)定不變的③民族精神具有傳承性④中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的精神A.①②B.②③C.①③D.②④C14.“既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，一切活動都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，則，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的事?！边@種觀點(diǎn)（）①是及其有害的②認(rèn)為民族精神對社會發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用③沒有看到民族精神是一個民族的靈魂，如果沒有高昂的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)④認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高A.①②B.②③C.①③D.②④C

15.中華民族是多民族的共同體，在中華文化的百花園中，各民族文化異彩紛呈，共同創(chuàng)造了中華文化。簡要說明你對這一問題的認(rèn)識。

答：我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華各民族文化異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，但都是中華文化的瑰寶，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。16.辨析題．科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識。答：(1)認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯誤的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。數(shù)千年來，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。(2)認(rèn)為“中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識”有一定道理，但不全面?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個部分，而且古代科技知識中的很大部分也是通過漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標(biāo)識。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識。17.材料三在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到