江蘇省鹽城市阜寧縣2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語文試題（含答案）

2025年春學(xué)期3月份調(diào)研八年級(jí)語文試卷

分值：150分時(shí)間：120分鐘

一、基礎(chǔ)知識(shí)（35分）

1.下列關(guān)于《傅雷家書》的內(nèi)容錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.作為翻譯家的傅雷在書中體現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的極高修養(yǎng)：美術(shù)、音樂、戲劇等，涉獵廣泛。

B.家信集輯錄了傅雷寫給兒子關(guān)于習(xí)俗與個(gè)性、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)等十二封書信。

C.書信中，傅雷常常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的盡心盡責(zé)和愛子深情。

D.對(duì)如何教育孩子，傅雷在家書中以優(yōu)美的文字、生動(dòng)的譬喻強(qiáng)調(diào)：學(xué)會(huì)做人是第一位的。

2.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。

B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實(shí)現(xiàn)的無奈。

C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。

D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，至廣遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。

3.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的課文。

B.“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，所以

這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。

C.在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己觀察問題、解決問題和分析問題的能力。

D.通過觀看安塞腰鼓的表演，使我領(lǐng)略到了西北漢子的豪邁激情。

4.請(qǐng)運(yùn)用你所積累的知識(shí)，完成下面小題

親愛的同學(xué)們，《經(jīng)典常談》是我國著名文人生先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國

傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。在書中，作者用十三篇文章對(duì)中華文化典藉和文體進(jìn)行了深入淺出的

介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律的《②》:還有古代歌yAo（）樂譜亡

失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典的《③》:還有記載了戰(zhàn)國時(shí)代，擔(dān)負(fù)外交任

務(wù)的游說之士言辭的《④》?！督?jīng)典常談》語言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，是我們了解源

遠(yuǎn)流長的中國古代文化的上佳啟蒙讀本。

（1）給拼音寫上相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音。

撰寫（）記曾（）歌溝）（）

⑵“源遠(yuǎn)流長”的意思是：=

試卷第1頁，共6頁

（3）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語是,應(yīng)改為。

⑷將畫線的句子改為反問句。

《經(jīng)典常談》語言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，是我們了解源遠(yuǎn)流長的中國古代文化的上佳

啟蒙讀本。

（5）請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖邰芸崭裆咸顚懴鄳?yīng)的人名和著作名稱。

5.小石潭記

（1）柳宗元《小石潭記》中的“，”抓住了水聲清脆悅耳的特

點(diǎn)。

（2）古人寫水，常以游魚入景。柳宗元《小石潭記》中“,”

兩句描繪了潭中百來?xiàng)l魚兒好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的畫面。

（3）《小石潭記》中描寫溪流逶迤曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是:,o

（4）柳宗元的《小石潭記》中，既寫潭中氛圍，又含蓄地表達(dá)作者憂傷悲涼心境的句子

TH：，。

6.根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。

①山水之樂，o

（D，靜影沉璧。

③無可奈何花落去，o

④越明年，，百廢具興。

⑤邊塞詩象一朵絕艷的異域奇葩。它以似火的顏色點(diǎn)燃了壯士建功立業(yè)、報(bào)效國家的青春,

如,（李白《塞外曲》）。然而絕艷背后，也有曠古的孤獨(dú)與

幽怨，如，（王之渙《涼州詞》）。

二、綜合性學(xué)習(xí)（6分）

7.閱讀下面一段話，按要求完成下列各題。

讓自己的生命為他人開一朵花，就是提高自己生存的質(zhì)量。面對(duì)災(zāi)難的突襲，一次無償?shù)脑?/p>

助是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一朵花是一次適時(shí)的看望，一次大度的讓賢是一朵

花……

（1）文段中有句式不夠整齊的問題，請(qǐng)修改整齊。

修改：_____________________________________________

（2）文段中有一句與其他三句在語意上不夠連貫，請(qǐng)刪掉后重新仿寫。

仿寫：_____________________________________________

試卷第2頁，共6頁

三、現(xiàn)代文閱讀（14分）

8.閱讀《社戲》選段，完成問題。

①我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的

平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙

中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，

退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的,

夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。

②兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦

朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，

但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)

火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。

③那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他

彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。

④那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對(duì)船頭的一叢

松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過了那

林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊便真在眼前了。

⑴解釋。

①彌散：

②宛轉(zhuǎn)：

（2）這幾段從多個(gè)感覺角度來進(jìn)行描繪，請(qǐng)各用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來概括，如：嗅覺清香。

視覺—，聽覺—，觸覺—

（3）揣摩下列詞語，回答括號(hào)中的問題。

①我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。（“輕松”和“舒展”表現(xiàn)了“我”

什么樣的心情？）

②淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。（為什么說山

“踴躍”？）

（4）說說“但我卻還以為船慢”一句在表達(dá)上的作用。

四、文言文閱讀（16分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石,

試卷第3頁，共6頁

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來,

水波不興”，石青棒之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東

坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直

現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視,

神情與蘇黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，

而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與

山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，

而吾與子之所共適?！?/p>

9.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）為宮室（2）峭冠（3）如有所謂

10.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.而計(jì)其長，曾不盈寸其人視端容寂

B.加吾與子之所共適訕右臂支船，畫豎其左膝

C.中軒敞者為艙蓋簡桃核修狹者為之

D.有良田美池桑竹之屬石青夥石

11.蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.闡明變與不變的道理B.闡明物各有主的道理

C.闡明無欲即無私的道理D.闡明物質(zhì)不滅的道理

12.孔子說，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！碧K軾說，“逝者如斯，而未嘗往也?！闭?qǐng)比較兩句表

達(dá)含義有何不同。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

（2）是造物者之無盡藏也。

試卷第4頁，共6頁

五、詩歌鑒賞(7分)

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

蕖葭

詩經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)〔先秦〕

蔡葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蔡葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中，氐。

紫葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之浚。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

14.對(duì)本詩的解讀欣賞，下列哪一項(xiàng)不正確()

A.“宛在水中央”一句寫出了伊人神韻飄逸，氣質(zhì)高雅的美好形象。

B.全詩流溢著詩人對(duì)伊人的真誠向往，執(zhí)著追求，但求而不得的絕望之情。

C.伊人可以指意中人，也可象征“幸?！薄ⅰ袄硐搿?、“事業(yè)”等一切真善美的事物。

D.本詩主要敘寫一位追求者在深秋的早晨，在長滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫啊?/p>

15.請(qǐng)簡要分析“兼葭蒼蒼，白露為霜”、“兼葭萋萋，白露未晞”、“兼葭采采，白露未己‘幾

句話在本詩中的作用。

六、名著閱讀(12分)

16.根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務(wù)。

語段：歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏,

手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫

復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原

是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。

有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。

(1)任務(wù)1：這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《況文段中

所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式。

(2)任務(wù)2：為了提高閱讀效率，小語同學(xué)給大家推薦了自己閱讀《經(jīng)典常談》的方法，請(qǐng)你

完成下面表格的內(nèi)容。

方法提要閱讀任務(wù)

(1)目的性較強(qiáng)，每次閱讀可以選擇(2)如果想要了解屈原的愛國情感，應(yīng)該選擇

關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀閱讀的內(nèi)容是：_____

試卷第5頁，共6頁

的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。A.《戰(zhàn)國策》第八B.“四書，，第七

小語推薦的閱讀方法是：_____C.《周易》第二D.辭賦第十一

(3)任務(wù)3：朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！?/p>

《經(jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗,

有的一部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么文化知識(shí)，以及

讀此篇經(jīng)典的意義。

七、作文

17.讀了《經(jīng)典常談》，你對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義有哪些認(rèn)識(shí)？以《讀經(jīng)

典的意義》為題目寫一篇短文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示：從文化傳承的意義和修身養(yǎng)性的意義來行文。

試卷第6頁，共6頁

1.B

【詳解】考查名著常識(shí)。

B.有誤，《傅雷家書》輯錄了傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的186封書信。

故選B。

2.C

【詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。

C.“謙遜、不喜張揚(yáng)”理解有誤?！安蛔銥橥馊说酪病睂懗隽颂一ㄔ粗腥说拇緲?，也可見他們對(duì)

自己美好、平靜生活的珍惜，不希望外人來打擾、破壞；

故選C。

3.A

【詳解】本題考查病句辨析。

B.關(guān)聯(lián)詞語運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)將“所以”改為“而”；

C.語序不當(dāng)，正確的語序應(yīng)該是“觀察問題、分析問題和解決問題”；

D.成分殘缺，缺主語，可刪去“使”；

故選Ao

4.(1)zhuanzai謠

(2)比喻歷史悠久，根底深厚。

⑶典藉典籍

(4)《經(jīng)典常談》語言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，難道不是我們了解源遠(yuǎn)流長的中國古代

文化的上佳啟蒙讀本嗎？

⑸朱自清說文解字詩經(jīng)戰(zhàn)國策

【詳解】(1)本題考查字音和字形。

撰寫(zhuanxie)：寫作，纂集成整體。

記藜(jizai)：指把事情記錄下來，也指記錄事情的文字。

歌謠(geyAo)：指隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻語，如民歌、民謠、兒歌、童謠等。

(2)本題考查解釋詞語。

源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。

(3)本題考查字形。

典藉—典籍：古代重要文獻(xiàn)的總稱。又泛指古代圖書。

(4)本題考查句式轉(zhuǎn)換。

答案第1頁，共8頁

陳述句改反問句，需要在句子中加入疑問詞（難道、怎能），將句子中的肯定詞改為否定詞,

或者將句子中的否定詞改為肯定詞，在句末加上語氣詞（嗎、呢），將句末的句號(hào)改為問號(hào),

同時(shí)不能改變句子的原意。

因此，該句可改為：《經(jīng)典常談》語言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，難道不是我們了解源遠(yuǎn)

流長的中國古代文化的上佳啟蒙讀本嗎？

（5）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。

①《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀

物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國

古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡練明要的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。故填寫

“朱自清”。

②根據(jù)“考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律”可知，該書是《說文解字》?！墩f文解字》，簡稱

《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析

漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。

③根據(jù)“古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典”可知，該書是《詩

經(jīng)》?！对娊?jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉

（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，

稱為笙詩六篇（《南陵》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五

百年間的社會(huì)面貌。

④根據(jù)“戰(zhàn)國時(shí)代，擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說之士言辭”可知，該書是《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》，又

稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時(shí)代，包括策士的著

作和史料的記載。

5.聞水聲如鳴琬I環(huán)潭中魚可百許頭皆若空游無所依斗折蛇行

明滅可見凄神寒骨悄愴幽邃

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中

的“珊U潭、皆、游、凄、悄愴幽邃”等字詞容易寫錯(cuò)。

6.①得之心而寓之酒也②浮光躍金③似曾相識(shí)燕歸來④政通人和

⑤愿將腰下劍，直為斬樓蘭羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)

【詳解】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定

的文句。這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。而理解性

答案第2頁，共8頁

默寫則摒棄了死記硬背，要求考生通過反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，難度要大

一些。注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。

7.（1）一次適時(shí)的看望是一朵花。（2）將“一次大度的讓賢是一朵花”改寫

為跟前面相連貫的句子，如“一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)是一朵花”、“一個(gè)會(huì)意的微笑是一朵花”等。

【詳解】此題考查語句格式的規(guī)范與句子的修改。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的?/p>

礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。（1）一次無償?shù)脑且欢浠?，一個(gè)及時(shí)的電話是一

朵花，一朵花是一次適時(shí)的看望，前兩個(gè)句子的中心語為“一朵花”，后一個(gè)中心語為“看

望”，句式不工整，可修改為：一次適時(shí)的看望是一朵花。（2）“一次大度的讓賢”與“面對(duì)災(zāi)

難的突襲”語境不搭配，可改為跟前面相連貫的句子，如“一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)是一朵花”、“一個(gè)

會(huì)意的微笑是一朵花”等。

8.（1）①彌漫、消散。②（歌聲、鳥鳴聲等）抑揚(yáng)動(dòng)聽。

⑵朦朧悠揚(yáng)柔和

（3）①表達(dá)了自己能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅，與前文因看不成社戲而沮喪形成鮮

明對(duì)比。

②生動(dòng)形象地寫出了船速之快和“我”想看到社戲的急切心情。

（4）表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情。

【詳解】（1）本題考查詞語的解釋。

依據(jù)“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，理解“宛轉(zhuǎn)”的意思是：（歌聲、鳥鳴聲等）抑揚(yáng)動(dòng)

聽。

結(jié)合“使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”理

解“彌散”的意思是：彌漫、消散。

（2）本題考查內(nèi)容的概括。

由“月色便朦朧在這水氣里“可知，視覺朦朧；

由“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散

在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”可知，聽覺悠揚(yáng)；

由“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來”可知，觸覺柔和。

（3）本題考查語句的賞析。

①句"心情暢快，渾身舒適，似乎都舒展到說不出的大了''運(yùn)用了夸張的修辭手法,寫出了“我”

如愿以償?shù)臅晨煨那?，表達(dá)了自己能和朋友們一起去看戲的暢快和喜悅，與前文因看不成社

戲而內(nèi)心沮喪壓抑形成鮮明對(duì)比，突出了社戲?qū)Α拔摇钡奈χ蟆?/p>

答案第3頁，共8頁

②句“踴躍”是“跳躍”的意思，結(jié)合比喻的修辭手法，把“連綿的山”比作“野獸的脊背”以動(dòng)寫

靜，生動(dòng)形象地寫出了船行駛速度之快，也反襯出“我”想看到社戲的急切心情。

（4）本題考查句子的表達(dá)作用。

“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”句是“我”知道自己能和伙伴一起

去趙莊看戲后的心理感受，“輕松”“舒展”都表達(dá)了“我”看戲激動(dòng)、興奮之情。“淡黑的起伏

的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”表明船已經(jīng)開的很快,所以“但

我卻還以為船慢”表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情。

9.（1）做，這里指雕刻。（2）高（3）說話10.B11.A12.孔子感慨的是時(shí)

間像流水一樣流過，要大家珍惜時(shí)光。蘇軾是認(rèn)為世間萬物都在變化，慨嘆人生之無常。

13.（1）全都能就著材料原來的樣子刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。

（2）這是自然界的無窮無盡的寶藏。

【解析】9.本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊

用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合

具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：為，一詞多義，做，這里指雕刻；

語，詞類活用，名詞作動(dòng)詞，說話。

10.考查一詞多義。

A.代詞，它的，這里指核舟/代詞，那，那個(gè)；

B.都表順接；

C.當(dāng)作，作為/指雕刻；

D.這/代詞，指核舟上面的字跡；

故選B。

11.考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。蘇軾提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度

看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。由此分析，蘇子用月與水作

比，闡明了萬物變與不變的道理。故選A。

12.考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。解答時(shí)，需要通曉全文大意。孔子說“逝者如斯夫，不舍晝

夜”，確切的講是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，也就是感嘆水的流逝，同時(shí)也是

對(duì)時(shí)間流逝的感傷。蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也”，是蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳

述自己的見解，以寬解對(duì)方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明

月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變

答案第4頁，共8頁

化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡

的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。蘇軾認(rèn)為世間萬物都在

變化，慨嘆人生之無常。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

13.考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到

某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句

子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、冊(cè)h調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合

現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）罔不：無不，全都；因:

就著；象：模仿，這里指雕刻；各：各自；具：具有；情態(tài)：神態(tài)。（2）造物者：天地自然；

無盡藏：佛家語。指無窮無盡的寶藏。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、

器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子，雕刻成各

種形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤

壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分

是船艙，用箸竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，

可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小,

水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂成了石青色。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯

直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在

魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳,

魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛

印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右

膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡

直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

【乙】蘇軾問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；

時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物

時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永

恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即

使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便

答案第5頁，共8頁

繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有羯盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有

窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

14.B15.①點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間；②渲染冷清、蕭瑟的氛圍。

【解析】14.本題考查詩歌內(nèi)容理解。

B.“求而不得的絕望之情”表述錯(cuò)誤，主人公為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻,

矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神，而不是絕望；

故選B。

15.本題考查詩句作用。這三句詩都是景物描寫，意思分別是：深秋的蘆葦真茂盛，清早露

水變成霜、一片蘆葦很茂盛，清晨露珠尚未干、一片蘆葦很茂盛，清晨露水沒有完。從白露

“為霜”“未晞”“未已”，可知點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間；同時(shí)利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種

蕭索凄迷的氣氛，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，襯托了因追求伊人而不得所產(chǎn)生的空虛

和悵惘之情。

16.(1)《詩經(jīng)》重章疊句

(2)選擇性閱讀D

(3)參考示例一：讀《〈詩經(jīng)〉第四》，我知道《詩經(jīng)》是我們最早的一部詩歌總集，了解了

《詩經(jīng)》的成書過程；明白了“詩言志”這一說法的來由；了解了《毛傳》和賦比興的相關(guān)內(nèi)

容等。感受了詩歌語言藝術(shù)之美。

示例二：讀《〈說文解字〉第一》后，我了解漢字的起源和演變，對(duì)漢字的“文”和“字”有了

深層次理解，更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價(jià)值，也讓我對(duì)中華文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和理

解。

【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容。

根據(jù)選段中的“歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱”“重疊可以說原

是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，這一篇主要講的經(jīng)典是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是

我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。重章疊句是其

中的詩歌大多采用的手法。

根據(jù)“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)咨；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到

了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，文段

中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的重章疊句。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者

上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效

果與音韻美、意境美、含蓄美。

答案第6頁，共8頁

(2)(1)本題考查閱讀方法。

根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可

以是感興趣的內(nèi)容”可知，小語推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。

(2)本題考查名著內(nèi)容。

A.《戰(zhàn)國策》第八：前五段都在講述時(shí)代背景，特別是合縱派代表蘇秦和連橫派代表張儀的

故事更是令人印象深刻；最后一段提及《戰(zhàn)國策》一書時(shí)，又具有知識(shí)性的特點(diǎn)，讓我們了

解了《戰(zhàn)國策》的編者、文辭特點(diǎn)、記事起止年代等。通過閱讀《戰(zhàn)國策》第八能更加了解

中國歷史上縱橫家產(chǎn)生的背景和特點(diǎn)，這與屈原的愛國情感沒有關(guān)系；

B.四書第七：《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》

《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十

章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的

人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理:

如“君子”“仁”“忠”“恕”,如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。

《孟子》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的，與屈原的愛國情感沒有直接聯(lián)

系；

C.《周易》第二：該章節(jié)會(huì)對(duì)《周易》的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和講解，幫助搜集到關(guān)于五行八

卦之說的相關(guān)資料，《周易》作為一部探討陰陽、五行、八卦等哲學(xué)概念的經(jīng)典著作，對(duì)于

理解古代五行八卦之說至關(guān)重要；

D.辭賦第十一：主要講述了屈原作《離騷》的過程，這一部