運(yùn)用觀點(diǎn)概括類試題（文言文文本閱讀）-2025年北京高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專練（原卷版）

熱點(diǎn)03運(yùn)用觀點(diǎn)概括類試題（文言文文本閱讀）

工物點(diǎn)解讀

命題特點(diǎn)：

1.選材類型多樣化，側(cè)重議論與敘事結(jié)合

測(cè)試材料以史傳文為主（如人物傳記），但近年逐漸加入議論性散文（如《論衡》《后漢書》選段），內(nèi)

容涉及治國(guó)理念、人物評(píng)價(jià)、歷史事件評(píng)析等。文本結(jié)構(gòu)多采用“敘議結(jié)合”模式，作者觀點(diǎn)隱含在敘事

或?qū)Ρ戎?。例如《王暢傳》中通過(guò)人物言行與旁人的諫言對(duì)比，體現(xiàn)施政理念的轉(zhuǎn)變。

2.題型設(shè)置靈活，注重綜合能力

常見題型包括選擇題，如“對(duì)原文內(nèi)容概括分析正確的一項(xiàng)”和簡(jiǎn)答題，如“概括作者的核心觀點(diǎn)”。

3.考查核心：語(yǔ)境分析與邏輯推斷

題目常圍繞作者態(tài)度、人物行為動(dòng)機(jī)、事件因果聯(lián)系設(shè)計(jì)，需結(jié)合上下文語(yǔ)境推斷深層含義。例如分析

“張敞諫言的核心思想”（《王暢傳》）或“韓非子主張被批駁的原因”（《論衡》）。

4.強(qiáng)調(diào)辯證思維與文化理解

材料常涉及古代政治、倫理觀念，如禮義教化、仁政思想，需考生結(jié)合歷史背景和儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》

進(jìn)行解讀。

設(shè)問(wèn)形式：

①簡(jiǎn)要概括人物性格特點(diǎn)的不同點(diǎn)。

②請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點(diǎn)不同之處。。

考查形式多為簡(jiǎn)答題，重點(diǎn)考查的是學(xué)生準(zhǔn)確理解文章觀點(diǎn)并遷移運(yùn)用的能力，審題難度較大，要求

學(xué)生能夠概括文本材料的核心內(nèi)容，或者能夠?qū)ξ谋緝煞N觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

解題方法：

1.整體閱讀，把握文脈

先讀題目，圈定范圍：快速瀏覽問(wèn)題，尤其是選項(xiàng)或題干關(guān)鍵詞，明確需關(guān)注的人物、事件或觀點(diǎn)。

分層梳理：按時(shí)間、事件、論點(diǎn)將文本劃分為若干層次，標(biāo)注核心句，如議論句、總結(jié)句。

2.關(guān)鍵信息提取與比對(duì)

關(guān)注高頻詞與關(guān)聯(lián)詞**:如“然”“故”“是以”等邏輯詞，揭示作者觀點(diǎn)傾向；反復(fù)出現(xiàn)的概念，如“仁”

“法”常為核心論點(diǎn)。

利用對(duì)稱句式：排比、對(duì)偶句中對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往詞性相同、語(yǔ)義相關(guān)，可輔助推斷觀點(diǎn)。例如“憂

勞興國(guó)，逸豫亡身”中“憂勞”與“逸豫”的對(duì)比。

3.語(yǔ)境推斷與邏輯分析

結(jié)合人物言行：通過(guò)人物對(duì)話、行為，如王暢“布衣皮褥”矯正奢靡風(fēng)氣，推斷其立場(chǎng)。

辨析論證邏輯：議論文中，作者常通過(guò)舉例、類比，如引用歷史典故闡明觀點(diǎn)。需分析論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)

系，例如《非韓》篇以商湯、周武王為例反駁韓非主張。

4.排除干擾，驗(yàn)證選項(xiàng)

比對(duì)細(xì)節(jié)：選擇題中，錯(cuò)誤選項(xiàng)常通過(guò)偷換概念，如混淆“黔首”與“士人”、曲解因果，如將“被迫

害”誤為“主動(dòng)施壓”，設(shè)置陷阱。

代入檢驗(yàn)：將選項(xiàng)內(nèi)容代入原文，檢查是否與整體文意及具體語(yǔ)境相符。

限時(shí)提升練（建議用時(shí)：50分鐘）

6邀題篇魔心嬲意遢制

一、（北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)2023—2024學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期中）閱讀下面兩則文言文，完成各題。

（1）景公出游吉公阜，北面望睹齊國(guó)，目：“嗚呼！使古而無(wú)死，何如？"晏子曰:“昔者上帝烏

人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無(wú)死，丁公太公心將有齊國(guó)，桓、襄、文、武將皆相之，君

將戴笠衣褐，執(zhí)跳耨②以蹲行吠畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何，梁丘據(jù)御六馬西來(lái)，公日：“是誰(shuí)也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳?？”日：“大暑

而滲馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為'!”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所

謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬

中小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說(shuō)。

及晏子卒，公出屏而泣目：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！”

（取材于《晏子春秋》）

（2）齊侯至自田，晏子侍于迷臺(tái)，子④猶馳兩造焉。公日：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)日：“據(jù)亦同

也，焉得為和？”公曰:“和與同異乎？”對(duì)目：“異。和如羹焉。宰夫杷之，齊之以味，濟(jì)其不及，?

泄其過(guò)。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，

臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不了，民無(wú)爭(zhēng)心。先王本濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君

所謂可，據(jù)亦日可；君所謂否，據(jù)亦日否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一,誰(shuí)能聽之？同之不可

也如是?！?/p>

（取材于《左傳》）

【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國(guó)國(guó)君。②桃耨：兩

種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.桓、襄、文、武將皆相之相：輔佐。

B.大暑而疾馳疾：快速。

C.宰夫和之和：調(diào)和。

D.是以政平而不干干：追求。

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.景公出游于公阜政不飾而寬于小人

B.昔者上帝以人之歿為善以泄其過(guò)

C.梁丘據(jù)御六馬加來(lái)子猶馳地造焉

D.非據(jù)孰敢為之先王之濟(jì)五味也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.使古而無(wú)死，何如？

假使將來(lái)我們不是消亡而是回到古代，會(huì)怎樣呢？

B.夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！

先生一天內(nèi)就多次指摘我的過(guò)失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢!

C.據(jù)亦同也，焉得為和？

梁丘據(jù)不過(guò)是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢?

D.若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？

如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？

9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊景公北望齊國(guó)心有所動(dòng)，想引發(fā)大家議論，沒想到晏子借機(jī)諷諫。

B.為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。

C.臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見，才能實(shí)現(xiàn)君臣相和。

D.國(guó)君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國(guó)君陳述。

10.結(jié)合以上兩則文言文，簡(jiǎn)要概括晏子所說(shuō)的"和"與"同"的區(qū)別。（6分）

二、（北京市東城區(qū)第五十中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第三次階段檢測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面

小題。

書褒城驛壁

唐?孫樵

褒城驛號(hào)天下第一。及得寓目，視其沼則淺混而茅，視其舟則離敗而膠，庭除甚蕪，堂虎甚殘，烏睹

其所謂宏麗者？訊于驛吏，則日：“忠穆公⑴嘗牧梁州，以褒城控二節(jié)度治所，龍節(jié)虎旗，馳驛奔輪,不去

以來(lái)，轂交蹄靡】，由是崇侈其驛，以示雄大。蓋當(dāng)時(shí)視他驛為壯。且一歲賓至者，不下數(shù)百輩。茍夕得其

庇，饑得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙、破舷、碎鴿而后止；漁釣，則必枯泉、

汨泥、盡魚而后止。至有飼馬于軒，宿隼于堂，凡所以污敗室廬、糜毀器用。官小者，其下雖氣猛，可制；

官大者，苦下益暴橫，難禁。由是日益破碎，不與蓑類。某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，茜能

補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎？”

語(yǔ)未既，有老吃笑于旁。且曰：“舉今州縣，皆驛也。吾聞開元中，天下富蕃，號(hào)為理平。踵千里者

不裹糧，f子孫者不知兵。今有天下無(wú)金革之聲，而戶口日益破。疆埸無(wú)侵削之原，西墾田日益寡，生民

日益困，財(cái)力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史、縣令而已。?其耳目接于民，而政令速于

行也。今朝廷命官，既已輕任刺史、縣令，而又促數(shù)于更易。且刺史縣令，遠(yuǎn)者三歲一更，近者一二歲再

更。故州縣之政，茍有不利于民，可以出意革去其甚者。在刺史日：'明日我即去，何用如此？'在縣令

亦日：'明日我即去，何用如此？'當(dāng)愁醉醴，當(dāng)饑飽鮮，囊帛棱金，笑與秩終?！?/p>

嗚呼！州縣者，真驛耶！知⑵更代之隙，黠吏因緣，恣為奸欺，以賣州縣者乎？如此西欲望生民不

困，財(cái)力不羯，戶口不破，墾田不寡，難哉！予既揖退老咤，條其言，書于褒城驛屋壁。

注釋：【1】忠穆公：指嚴(yán)震，唐德宗時(shí)為梁州刺史?！?】知：何況。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不亞確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.不與鬟類曩：從前，往日

B.革子孫者不知兵長(zhǎng)：撫養(yǎng)

C.疆埸無(wú)侵削之虞虞：欺瞞

D.條其言條：整理，逐條記下

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A./去以來(lái)/以其耳目接于民B.官小有，其下雖氣猛/今春天下無(wú)金革之聲

C.耳下益暴橫/甚能補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎D.阿墾田日益寡/如此則欲望生民不困

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.龍節(jié)虎旗，馳驛奔輅

打著龍節(jié)虎旗的各州使者，驛馬飛跑，輕車奔馳

B.凡所以污敗室廬、糜毀器用

這些都是房屋污損、器物毀壞的原因

C.而又促數(shù)于更易

而又倉(cāng)促頻繁地更換

D.囊帛橫金，笑與秩終

囊中裝滿絲綢，柜里裝滿金銀，歡喜地終身享受俸祿

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不亞項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.褒城驛是交通要沖，使節(jié)來(lái)往頻繁，所以忠穆公擴(kuò)大其建制，以示雄偉壯觀。

B.八九驛吏中僅有一二人負(fù)責(zé)修葺驛站，因此不能補(bǔ)救眾人毀壞而造成的損失。

C.在新舊官員交替之際，州縣上的胥吏不顧及地方利益，借機(jī)行奸惡欺詐之事。

D.本文"前幅似主而實(shí)賓，后幅似賓而實(shí)主”的結(jié)構(gòu)與《種樹郭橐駝傳》相似。

10.有評(píng)論認(rèn)為，本文在揭示驛站破敗和天下凋敝的原因上"事異而理同”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括"理同"之處。

（6分）

6餐襄篇I魔擊具儺111稗瓢蠹

一、（北京市大峪中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試）閱讀下面文言文，完成小題。

材料一

仲弓問(wèn)古之刑教與今之刑教?？鬃尤眨骸肮胖淌?，今之刑繁。其為教，古有禮，然后有刑，是以刑

??；今無(wú)禮以教，而齊之以刑，刑是以繁?！?/p>

孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問(wèn)曰：“吾聞魯公父氏不能多獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公

父氏之聽獄，有罪者懼，無(wú)罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽之察、刑之當(dāng)也；無(wú)罪者恥，何乎？”

孔子日：“齊冬以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。"文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”

孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。

無(wú)轡而用策，則馬失道矣。"文子曰：“右手執(zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無(wú)策，馬何懼哉？”孔

子日：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩駿如舞，非策之助也?！?/p>

材料二

《書》曰“哀敬折獄”。仲弓問(wèn)曰：“俘謂也？”孔子曰：“古之號(hào)訟者，察貧賤，哀孤獨(dú)及鰥寡老弱

不肖而無(wú)告者，雖得其情，必哀矜之。死者不可生,斷者不可巧。故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道

也?！稌吩?大辟疑赦‘，又日‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)‘?！?/p>

《書》曰“若保赤子”。子張問(wèn)目：“聽訟可以若此乎？”孔子曰：“可哉。古之聽訟者，惡其意，不

惡其人。求所以生本，不得其所以生，乃刑之。君必與眾共焉，愛民而重棄之也。今之聽訟者，不惡其意

而惡其人，求所以殺，是反古之道也?！?/p>

材料三

孟氏之臣叛，武伯問(wèn)孔子曰：“如之何？”答曰：“臣人而叛，天下所不容也，其將自反，子姑待之?！?/p>

三旬，果自歸孟氏。武伯將執(zhí)之，訪于夫子。夫子曰：“無(wú)也。子之吉臣，禮意不至，是以去子。今其自

反，罪以旦除，又勺執(zhí)焉？子修禮以待之，則臣去子將安往？”武伯乃止。

（取材于《孔叢子?刑論》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吾聞魯公父氏不能聽獄聽：審理B,是聽之察察：明晰

C.斷者不可屬屬：連接D.罪以反除反：反叛

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.齊之以禮求所以生書

B.則轡也則馬失道矣

C.執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼子之于臣

D.巧謂也又巧執(zhí)焉

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有罪者懼，無(wú)罪者恥

有罪的人感到害怕，無(wú)罪的人感到羞恥

B.執(zhí)轡如組，兩駿如舞

手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣（自如），馬跑起來(lái)像跳舞一樣（輕快）

C.雖得其情，必哀矜之

即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們

D.愛民而重棄之也

愛護(hù)百姓，卻又一次次地拋棄他們

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文子認(rèn)為，刑罰尚不能制止不法行為，禮義教化則更無(wú)用。

B.孔子以駕車為喻，意在說(shuō)明"禮"和"開『'應(yīng)該相互配合。

C.孔子認(rèn)為聽訟者為人求生路，體現(xiàn)了"若保赤子”的理念。

D.孔子料到孟氏之臣會(huì)回歸，并為武伯分析了其叛逃的原因。

10.請(qǐng)概括材料一、二中孔子關(guān)于刑罰的觀點(diǎn)，并闡釋這些觀點(diǎn)在材料三的故事中是如何體現(xiàn)的。（6分）

二、（北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考）閱讀下面文言文，完成各題。

與徐貽孫書

［清］方苞

苞白：去年五月中，得吾兄手書，比欲作書相報(bào)，違隔久遠(yuǎn)，所懷蘊(yùn)積，措筆不知所從。日延月滯,

以至于今。

苞嘗嘆近世人為交，雖號(hào)以道義性命相咨信者，察其隱私，亦止借為名聲形勢(shì)。其確然以道相亥“砥,

見有利，止之勿趨，見有害，勉之勿避，諒其人之必從而后無(wú)悔心者,無(wú)有也。顧念朋好中，獨(dú)吾子能行

此于苞，獨(dú)苞可行此于吾子耳。

苞與吾子性各僻隘，才用不宜于時(shí)，茍逮眾人汲汲取名致官，串幸獲之，適足以來(lái)時(shí)患。私計(jì)所得為

而不爭(zhēng)于眾者，獨(dú)發(fā)憤于古人立言之道，以庶幾后世之傳。然所爭(zhēng)愈大，則其成也愈難。自有載籍以來(lái)，

志節(jié)功業(yè)光顯耿著之人，累累相望，而文章之傳愈久而彰者，數(shù)十百年中往往而絕也。豈其為之者之不眾歟?

亦所積者薄而精氣不足以自存也。

苞近者自悔向所學(xué)，皆登枝而跟其本，背源而涉其流。欲抱經(jīng)窮山,以求古圣賢人之意，而日為事物

凌雜班困。吾兄居遠(yuǎn)州部，夙少人事，宜聚古圣賢人之書，沉潛翻覆，窮探力索以藕其徑途，然后行之不

息，以待其久而至焉。人生少壯而老，事境參差百出，其得從容無(wú)為、委身于問(wèn)學(xué)者，常無(wú)幾時(shí)，失而不

為，則終不可復(fù)。且聰明智慮，當(dāng)其時(shí)浚而導(dǎo)之,時(shí)過(guò)而昏，不能復(fù)為我用，雖欲不與世愚無(wú)知人混混以

沒世，豈可得哉！

又凡骨肉天屬，孝古圣人、賢人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲憂窮蹙以苦其生，則君子亦無(wú)

取焉。憶在京師，吾子為我敘述平生遭遇，扼腕欷歙，若無(wú)所樂其生。時(shí)時(shí)如此，恐致疾病他患，意緒日

以黑敝，且將不能復(fù)發(fā)憤于《詩(shī)》《書》以自強(qiáng)。吾子勉之！

苞以朝夕不能自贍，仍將北游托所知者，旬日間必發(fā)，恐吾兄不曉，故留此以報(bào)。賤貧屯塞，各竭蹶

以謀其身，非以事故，適然會(huì)合，不能特賃舟車以相存。一朝解手，終不知繼見之期，惟各淬厲，毋自同于

眾人，其義乃不相負(fù)。苞白。

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不IE聊的一項(xiàng)是（）（3分）

A.用欲作書相報(bào)比:先前

B.顧念朋好中顧:關(guān)心

C.皆登枝而般其本捐:舍棄

D.苞以朝夕不能自贍贍:供給

7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.措筆不知折從而日為事物凌雜后困

B.雖號(hào)以道義性命相然信者適然會(huì)合

C.雖幸獲之里古圣人、賢人不可奈何

D.則其成也愈難數(shù)十百年中往往而絕也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.諒其人之必從而后無(wú)悔心

相信對(duì)方一定聽從自己的意見而且此后也不后悔

B.亦所積者薄而精氣不足以自存也

也不過(guò)是積累淺薄因而文氣不足不能夠長(zhǎng)存罷了

C.欲抱經(jīng)窮山

想到深山中讀書

D.且聰明智慮，當(dāng)其時(shí)浚而導(dǎo)之

況且就算是那些聰明有智慧的人，也應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻指導(dǎo)他

9.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

不能特賃舟車以相存

10.文章三到五段寫到了作者對(duì)朋友的勸勉，請(qǐng)具體說(shuō)明這些勸勉的內(nèi)容是如何逐層展開的。（6分）

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拓展培優(yōu)練

（北京市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考）閱讀下面文言文，完成下面小題。

公諱殊，字同叔，姓晏氏。公生七歲，知學(xué)問(wèn)，為文章，鄉(xiāng)里號(hào)為神童。故丞相張文節(jié)安撫江西，得

以公聞。真宗召見，既賜出身①。后二日，又召試詩(shī)賦論,公徐啟日：“臣嘗私習(xí)此賦，不敢隱?！闭孀谝?/p>

嗟異之，目賜以他題。今天子為皇太子，公以戶部員外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑?xùn)|宮，真宗每

所珞訪，多以方寸小紙細(xì)書問(wèn)之，由是參與機(jī)密，凡所對(duì)，必以其稿進(jìn)，示不泄。其后余悉閱真宗閣中遺

書，得公所進(jìn)稿，藏之禁中，人莫之見也。

初，真宗遺詔：章獻(xiàn)明肅太后權(quán)貨軍國(guó)事。宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨(dú)見奏事，無(wú)敢決其議考。

公建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。議遂定。乾興元年，拜右諫議大夫，上疏論張耆不可為

樞密使，由是忤太后旨。罷留守南京，大興學(xué)校，以教諸生。自五代以來(lái)，天下學(xué)廢，興自公始。明年，

遷尚書左丞。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者，太后以問(wèn)公，公以《周官》后服對(duì)。

趙元昊②反，師出陜西，天下弊于兵。公數(shù)隼利害，請(qǐng)罷監(jiān)軍?,無(wú)％陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守，

及制財(cái)用為出入之要，皆有法。天子悉為施行。自宮禁先，以半天下，而財(cái)賦之職悉歸有司。卒能以謀臣

元昊,使聽約束，乃還其王號(hào)。

公為人剛簡(jiǎn)，遇人必以誠(chéng)，雖處富貴，如寒土蹲酒相對(duì)，歡如也。得一善，稱之如己出，當(dāng)世知名之

士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一

時(shí)之賢。天子既厭西兵，閔天下困弊，奮然有意，遂欲烏群材以更治，數(shù)詔大臣條天下事。方施行，而小

人權(quán)悻皆不便。明年秋，會(huì)