現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流-2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)原卷版

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)1．爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于美國(guó)黑人的一種流行音樂。后來在黑人文化和白人文化的碰撞下，從一種被人歧視的低級(jí)音樂，走向大眾音樂，逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂形式。這一變化反映了A．黑人艱苦潦倒的生活 B．黑人社會(huì)地位得到提高C．世界文化的多樣化性 D．反種族歧視是時(shí)代主題2．20世紀(jì)初，德國(guó)在物理學(xué)領(lǐng)域同時(shí)爆發(fā)兩次重大革命。其中，揭示微觀世界規(guī)律的重大革命是(

)A．牛頓發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)三大定律 B．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象C．普朗克提出量子假說 D．愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論3．下表是中國(guó)近代1840-1949年間知名企業(yè)品牌分類統(tǒng)計(jì)表。這可以說明近代企業(yè)（

）商標(biāo)分類有“華”或“國(guó)”字以物象為稱直接表達(dá)意愿的百分比28.642.828.6舉例及說明“大華”牌儀表“愛國(guó)”牌香煙“鐘標(biāo)”牌，圖案是盾牌形狀，盾牌上有寫著“中”字的警鐘“抵羊”牌，圖案是“雙羊抵角”，含有抵制洋貨之意A．引導(dǎo)歷史發(fā)展方向 B．承擔(dān)實(shí)業(yè)救國(guó)使命C．重視產(chǎn)品功能營(yíng)銷 D．深受外資企業(yè)壓迫4．下列選項(xiàng)中，材料與推論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）A．B．C．D．5．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后A．第三世界發(fā)展壯大 B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C．各國(guó)發(fā)展道路一致 D．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一6．20世紀(jì)20年代興起的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮，摒棄任何理性思維，主張進(jìn)行無目的、無意識(shí)的寫作，即所謂“自動(dòng)寫作法”和“夢(mèng)境記錄”，完全憑沖動(dòng)來寫作、畫畫和雕塑。由此可知，該藝術(shù)流派（

）A．開始強(qiáng)調(diào)靈感在藝術(shù)中的作用 B．反映藝術(shù)家對(duì)社會(huì)問題的反思C．創(chuàng)作脫離了社會(huì)毫無藝術(shù)價(jià)值 D．體現(xiàn)出信息時(shí)代人的思維特征7．有學(xué)者指出：第二次世界大戰(zhàn)是人類進(jìn)步文化和反動(dòng)文化之間的一場(chǎng)大搏斗。戰(zhàn)爭(zhēng)和文化是有矛盾的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)會(huì)給文化造成破壞。然而正是通過戰(zhàn)火的提煉，人類的文化才得以凈化和升華，進(jìn)入一個(gè)新境界。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A．給文化帶來割裂與沖擊 B．以軍事手段推動(dòng)文化交流C．導(dǎo)致世界文化發(fā)展中斷 D．是人類文明發(fā)展的雙刃劍8．有學(xué)者認(rèn)為，在1910～1917年的墨西哥革命中，農(nóng)民沒有理論指導(dǎo)，沒有建立農(nóng)民的革命政權(quán)，而其運(yùn)動(dòng)只作為革命民主主義的一種力量自發(fā)地行動(dòng)時(shí)，他們就休想達(dá)到消滅大地產(chǎn)，爭(zhēng)得自由的目的。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)革命時(shí)期的墨西哥（

）A．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)從屬于資產(chǎn)階級(jí)革命 B．封建的頑固勢(shì)力比較強(qiáng)大C．資產(chǎn)階級(jí)革命最終以失敗告終 D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分9．歷史學(xué)家威廉·麥克尼爾說：疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)是人類自古至今主要的災(zāi)變異數(shù)，但它們從來都不是孤立的事件，而往往是人與自然、人與人之間具有的普遍共同性的各種關(guān)系互動(dòng)的結(jié)果，因而人類在本質(zhì)上有一部共同的歷史。這反映出作者A．強(qiáng)調(diào)疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B．揭示人類文明的互融性C．主張人與自然和諧共生 D．對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)懷10．一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時(shí)指出：“雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚，但是種種‘波普藝術(shù)’和‘北方龐然大物’的消費(fèi)模式的表現(xiàn)已深深地滲入了拉丁美洲的文化?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A．殖民體系的全面崩潰 B．發(fā)展中國(guó)家民族文化的生存困境C．拉美文明的重大貢獻(xiàn) D．全球化與區(qū)域集團(tuán)化之間的沖突11．西方某一文學(xué)思潮挑戰(zhàn)和反叛了強(qiáng)調(diào)“主觀”“創(chuàng)造”“情感”“想象”的文學(xué)成規(guī)，主張科學(xué)理性精神，刻意追求“客觀”“寫實(shí)”。據(jù)此可知，該文學(xué)思潮屬于（

）A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義12．1921年4月，李達(dá)針對(duì)梁?jiǎn)⒊劝l(fā)展“實(shí)業(yè)”的論調(diào)發(fā)表《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》駁斥道：“中國(guó)是萬(wàn)國(guó)的商場(chǎng)……當(dāng)著產(chǎn)業(yè)萬(wàn)分幼稚的時(shí)代又伏在各國(guó)政治的經(jīng)濟(jì)的重重勢(shì)力之下的中國(guó)，要想發(fā)展資本主義和各資本國(guó)為經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怕要糟到極點(diǎn)了?！崩钸_(dá)的評(píng)論（

）A．意在說明中國(guó)應(yīng)該走社會(huì)主義道路 B．有力地抨擊了改良主義的改革方案C．表明馬克思主義思想成為社會(huì)共識(shí) D．顯示出早期共產(chǎn)主義者理論不成熟13．全球票房榜首的《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列電影是好萊塢制造英雄形象的夢(mèng)工廠，鋼鐵俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等經(jīng)典英雄形象隨著電影在世界范圍內(nèi)廣為傳播，好萊塢也因此大賺；與此同時(shí)，漫威電影的風(fēng)靡也被許多國(guó)家視為文化侵略。這從本質(zhì)上反映了A．好萊塢電影致力于弘揚(yáng)美式價(jià)值觀B．經(jīng)濟(jì)全球化浪潮推動(dòng)電影行業(yè)發(fā)展C．全球文化傳播中的價(jià)值觀沖突問題D．文化侵略成為新時(shí)代大國(guó)交鋒方式14．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后（

）A．西方國(guó)家的優(yōu)勢(shì)地位得到加強(qiáng) B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局 D．全球化促使各國(guó)文化同質(zhì)化15．作為英國(guó)曾經(jīng)的殖民地，直到1965年印度才終止了英語(yǔ)唯一官方語(yǔ)言（與印地語(yǔ)相同）的地位，在此之前，大部分的印度人以英語(yǔ)作為他們的母語(yǔ)，印度語(yǔ)則是第二語(yǔ)言。這一現(xiàn)象反映出（

）A．民族文化認(rèn)同的迫切性 B．殖民擴(kuò)張帶來經(jīng)濟(jì)侵略C．印度逐步融入國(guó)際社會(huì) D．打響?yīng)毩?zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫16．20世紀(jì)50年代，英國(guó)首相麥克米倫對(duì)外宣稱：“說什么英國(guó)人民在一陣急躁的情緒下放棄了他們的帝國(guó)，這是一種無稽之談。他們并沒有喪失統(tǒng)治的力量。他們的責(zé)任毋寧是把他們?cè)诼L(zhǎng)的時(shí)間里獲得的長(zhǎng)處傳播給其他國(guó)家?！边@一言論（

）A．導(dǎo)致了殖民體系的瓦解 B．暴露了帝國(guó)主義的傲慢C．反映了第三世界的興起 D．說明了英國(guó)國(guó)力的衰弱17．下圖是1990年中國(guó)人民郵政發(fā)行的一枚紀(jì)念郵票。以該郵票為實(shí)物史料，可以提取的歷史信息是（

）A．赤色郵花的出現(xiàn)時(shí)間 B．中國(guó)人民郵政的創(chuàng)立時(shí)間C．中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的起始時(shí)間 D．閩西交通總局的成立時(shí)間18．閱讀材料，回答問題材料

在過去的20世紀(jì)，人類社會(huì)發(fā)生了很多影響深遠(yuǎn)的重大事件。在征求了部分學(xué)者專家意見后，新華社評(píng)出了20世紀(jì)影響世界的十大事件序號(hào)重大事件1愛因斯坦提出相對(duì)論2第一次世界大戰(zhàn)3俄國(guó)十月革命4資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)5第二次世界大戰(zhàn)6第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生與因特網(wǎng)應(yīng)用7中華人民共和國(guó)成立8亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展9中國(guó)實(shí)行改革開放10東歐劇變，蘇聯(lián)解體從材料中提取2條或2條以上信息，任選一個(gè)角度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述20世紀(jì)人類歷史發(fā)展的主要特征。（要求觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。材料

源于近代歐洲的“文明”，在19世紀(jì)成為西方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張的辯護(hù)詞，它們認(rèn)為，文明可以普遍化。1959年，有歐洲歷史學(xué)家認(rèn)為，文明是一個(gè)具有邊界的區(qū)域，需要借鑒其他文明的成分，同時(shí)抵制那些不利于自身的因素?！獡?jù)馬克垚主編《世界文明史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該歷史學(xué)家文明觀念形成的國(guó)際政治背景，并簡(jiǎn)要談?wù)劜煌拿飨嗵幍恼_方式。20．閱讀材料，回答問題。世界文化發(fā)展的歷程（部分）時(shí)間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。公元前5世紀(jì)以后在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。5世紀(jì)以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。16世紀(jì)之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。16世紀(jì)以后隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服，西方殖民者對(duì)殘留下來的印第安人實(shí)行歐化，通過語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀(jì)以后英國(guó)開始侵略印度，將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語(yǔ)并使之成為印度的官方語(yǔ)言之一。19世紀(jì)上半期面對(duì)殖民侵略，埃及的穆罕默德.阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。20世紀(jì)50年代后獨(dú)立后的印度接受來自西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走