2025年江西省贛州市尋烏中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷含解析

2025年江西省贛州市尋烏中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評(píng)論中，人并非西方啟蒙思想中觀念的人，還是現(xiàn)實(shí)的人。[甲]在其所處的十九世紀(jì)資本主義時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的人是被物化奴役的“個(gè)體人”，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“具體人”，這正是馬克思高度評(píng)價(jià)十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就的原因。同時(shí)，一些批評(píng)與理論實(shí)踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評(píng)觀的影響。評(píng)論者認(rèn)為，每個(gè)文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”，而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過(guò)程中。[乙]二十世紀(jì)五、六十年代，階級(jí)性、人民性等也因之成為文學(xué)評(píng)論的基本觀念和普遍標(biāo)準(zhǔn)，在古代文學(xué)評(píng)論中就出現(xiàn)了“揚(yáng)杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)之交，我國(guó)評(píng)論界又風(fēng)行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，認(rèn)為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個(gè)中三昧，于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅，贊周作人”的怪現(xiàn)象。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．還是 B．貫穿 C．風(fēng)行 D．個(gè)中三昧2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)________在一起的。中國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來(lái)________，直至晚清民國(guó)?！凹矣?xùn)”就像一位神情莊重嚴(yán)肅的老祖父，________地訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，成為中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。A．結(jié)合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡(luò)繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結(jié)合絡(luò)繹不絕不勝其煩3、閱讀下面的文字，完成下列小題路遙在《平凡的世界》中努力追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，（）路遙對(duì)改革進(jìn)程的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，全書第一部敘寫的是“文革”末期中國(guó)農(nóng)村的困境——集體主義生產(chǎn)方式差不多走到絕境，“抓革命、促生產(chǎn)”的管控已成強(qiáng)弩之末，農(nóng)村社會(huì)的凋敝和農(nóng)民生活的貧困到了天怒人怨的地步，折頁(yè)就預(yù)示著改革的必然到來(lái)。所以第二部便有了家庭承包責(zé)任制的推行以及先富起來(lái)的農(nóng)民辦小企業(yè)的氣象，隨后的第三部則展現(xiàn)了改革從鄉(xiāng)村向城市的擴(kuò)展。同時(shí)，路遙對(duì)敘事節(jié)奏的掌控也頗為恰切，把紛繁復(fù)雜的改革進(jìn)程納入井然有序的敘事序列，由小到大，由淺入深地連步展開。透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力。B．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。C．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力。D．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。2．下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．兒童發(fā)展到八歲以后這個(gè)階段，會(huì)出現(xiàn)一種新的感情——通過(guò)自己的努力去喚起愛。B．她意志純潔，嚴(yán)于律己，公正不阿——所有的這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。C．年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然亦如元。D．等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但己經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革噴突是民它月、大勢(shì)所趨。B．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。C．路遙透過(guò)極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心新向、大勢(shì)所趨。D．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的劉江紅教授團(tuán)隊(duì)近日發(fā)表于《睡眠》期刊上的研究結(jié)果表明，與不睡午覺的孩子相比，睡午覺的孩子更快樂，成績(jī)也更好。該研究團(tuán)隊(duì)分析了近3000名中國(guó)小學(xué)生的行為，發(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中________。盡管這項(xiàng)研究并沒有________午睡與學(xué)習(xí)成績(jī)變好之間的因果關(guān)系，但是，午睡與學(xué)習(xí)成績(jī)提高的________是毋庸置疑的。根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。因此，無(wú)論是在學(xué)校還是在家里，讓孩子睡午覺，哪怕是半個(gè)小時(shí)也大有裨益。睡眠不足是許多國(guó)家孩子的共同________。影響孩子睡眠的第一因素是課業(yè)壓力，其次是信息家電，再次是噪音、聲、光等睡眠環(huán)境，以及家長(zhǎng)的睡眠習(xí)慣等。保障孩子睡眠很重要，（），尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高，有利于孩子長(zhǎng)高。因此，讓孩子從小養(yǎng)成午睡的習(xí)慣也會(huì)對(duì)孩子的健康產(chǎn)生一舉兩得的效果。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．習(xí)以為常揭示相關(guān)性效應(yīng)B．屢見不鮮揭示相關(guān)性現(xiàn)象C．習(xí)以為常揭露因果性現(xiàn)象D．屢見不鮮揭露因果性效應(yīng)2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．生長(zhǎng)激素會(huì)在人睡眠時(shí)分泌B．人在睡眠時(shí)會(huì)分泌生長(zhǎng)激素C．人體想要分泌生長(zhǎng)激素必須睡眠D．睡眠充足有益于人體分泌生長(zhǎng)激素3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。B．根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。C．大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。D．大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍②上，于今獨(dú)擅名。（注）①天寶十二年，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴排擠，棄官而去，此詩(shī)作于漫游期間。②嚴(yán)湍：指嚴(yán)子灘湍急的水。東漢時(shí)嚴(yán)光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱其垂釣處為“嚴(yán)子灘”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)宛溪美妙風(fēng)光的贊美之情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點(diǎn)。C．頷聯(lián)寫宛溪水雖然不如新安水，但詩(shī)人依然愛它千尋見底，從側(cè)面襯托喜愛之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，描寫了宛溪秋夜的動(dòng)人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、閱讀材料，完成下面小題。禪對(duì)詩(shī)的滲透，可以從兩方面看:一方面是以禪入詩(shī)，另一方面是以禪喻詩(shī)?！瓕?duì)于詩(shī)，禪家的工具并不是都有用，詩(shī)家只是挑自己需要的。這可以化簡(jiǎn)些，說(shuō)只是“詩(shī)作”和“作詩(shī)”兩個(gè)方面有某種性通之處。詩(shī)所寫是創(chuàng)造的意境，用來(lái)滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實(shí)中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說(shuō)有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。分別還是在于情的性質(zhì)以及有無(wú)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對(duì)于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛。云峰志璿禪師“不知誰(shuí)住原西寺，每日鐘聲送夕陽(yáng)"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"。似非真、可是無(wú)妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無(wú)意的，如王維的有些詩(shī)作就是。時(shí)代靠后，有意的成分增加，終于形成詩(shī)論，如嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》就是。再說(shuō)“妙悟”，也是詩(shī)家和禪家有相通之處?！俺靥辽翰荨?，好，何以好，如何好，不可說(shuō)?！皫煿迷桥俗?，所悟之境為何，也是不可說(shuō)。不可說(shuō)，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心?？傊际潜M日覓不得，有時(shí)還自來(lái)的事，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，加減乘除，循序漸進(jìn)，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無(wú)明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無(wú)法之法，就是所謂“妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說(shuō)是物以類聚也好，說(shuō)是同病相憐也好，詩(shī)和禪就攜起手來(lái)。由結(jié)果看，自然是詩(shī)家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！獜堉行小抖U外說(shuō)禪·禪的影響》1．詩(shī)歌和禪都講究意境的“超凡”，它們的區(qū)別是什么?2．文中說(shuō)詩(shī)禪兩家對(duì)“妙悟”有同樣的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么?3．詩(shī)家為什么要借禪說(shuō)詩(shī)?8、閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)是人類肢體能力的延伸。時(shí)至今日，在看到科學(xué)技術(shù)給我們帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，更應(yīng)該看到，它們作為一種力量，介入到人類社會(huì)之后所帶來(lái)的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人誕生過(guò)程中的重要性時(shí)，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對(duì)人自身以及人所存在于其中的社會(huì)關(guān)系的重要性。這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對(duì)人類身體乃至人類社會(huì)的這種重大影響，自古以來(lái)思想家們就非常強(qiáng)調(diào)人類倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學(xué)技術(shù)對(duì)倫理秩序的建構(gòu)方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學(xué)技術(shù)及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來(lái)了很大困難，進(jìn)而也就給倫理秩序的維持帶來(lái)了較大風(fēng)險(xiǎn)。那該如何通過(guò)倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)呢？這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式，不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構(gòu)一種新的行動(dòng)導(dǎo)向的科技倫理學(xué)。在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂。就如同在一個(gè)坐標(biāo)系之中，科學(xué)是縱軸，有著明確的前進(jìn)方向，倫理則是橫軸，永遠(yuǎn)處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來(lái)越遠(yuǎn)。于是，科技倫理學(xué)就會(huì)被機(jī)械地割裂為兩個(gè)層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實(shí)到科學(xué)技術(shù)的具體情境之中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學(xué)技術(shù)及其人工制品對(duì)倫理秩序的影響，對(duì)科學(xué)技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)與研發(fā)過(guò)程。目前，倫理審查制度主要承擔(dān)了這種倫理關(guān)切的任務(wù)。盡管各個(gè)國(guó)家對(duì)倫理審查制度作出了較為詳細(xì)的規(guī)定，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的解釋到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強(qiáng)其可操作性，減少審查盲點(diǎn)和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的工作者參與進(jìn)來(lái)，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．技術(shù)對(duì)人自身以及社會(huì)關(guān)系的重要性，在當(dāng)代與過(guò)往時(shí)代的體現(xiàn)是有所差異的。B．從身體技術(shù)化逐步擴(kuò)大到生存技術(shù)化，這是人類本身技術(shù)化趨勢(shì)的外在特點(diǎn)。C．人類早就從技術(shù)影響身體及社會(huì)的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到技術(shù)和倫理秩序應(yīng)和諧發(fā)展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭寫技術(shù)影響人類身體和社會(huì)，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過(guò)比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢(shì)。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性。D．文章針對(duì)倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面展開論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．既然科學(xué)技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B．對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理，目的在于管控風(fēng)險(xiǎn)，使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用，更好地服務(wù)于社會(huì)。C．如果倫理不能介入科學(xué)，科技和社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會(huì)增加社會(huì)秩序維持的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。D．只有認(rèn)識(shí)到某些終極的價(jià)值理念也是需不斷發(fā)展的，不再?gòu)?qiáng)調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。失語(yǔ)的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黃便起身打點(diǎn)行裝。透過(guò)窗戶，依稀可見小村高矮錯(cuò)落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過(guò)一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑……兩個(gè)月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來(lái)到四英嶺下小村蹲點(diǎn)扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，他也去函聯(lián)系購(gòu)買了少許菌種，意想謀求推廣。他不會(huì)忘記他發(fā)動(dòng)大伙兒培植西洋香菇的那個(gè)夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長(zhǎng)姓李，睨著眼，干咳兩聲，說(shuō)：“老黃是鎮(zhèn)上營(yíng)業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說(shuō)：“這是西洋香菌種，一月余一個(gè)種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過(guò)現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再?gòu)墓讲丝钪锌邸薄澳菢咏鹳F的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活。”有人顧慮說(shuō)?！胺N植技術(shù)，由我負(fù)責(zé)，種不活的不收錢。不過(guò)有個(gè)條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元?！薄皢眩抗锸?。”屋里人吵嚷起來(lái)?！袄宵S，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”“只怕嘴說(shuō)不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”他手一揮，說(shuō)：“大家不要擔(dān)心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過(guò)加工、消毒……最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個(gè)合同吧。到時(shí)，我還怕你們不賣給我呢！”“不賣給你賣給誰(shuí)？我們不懂得消毒，如何脫手？”村長(zhǎng)搶過(guò)話，笑開了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過(guò)履行手續(xù)，訂下合同也好！”之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬(wàn)元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導(dǎo)播種、點(diǎn)糞、澆水、遮陽(yáng)、開光……月把一過(guò)，紅堿土地長(zhǎng)出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬(wàn)元用來(lái)收購(gòu)菇菜。他剛回小村，就踏進(jìn)村長(zhǎng)的家，說(shuō)：“村長(zhǎng)，你沒白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀。”村長(zhǎng)卻眨了眨眼說(shuō)：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？”“村長(zhǎng)，不瞞你說(shuō)，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬(wàn)余公斤，你就賺了兩萬(wàn)多元，好輕松呀?！贝彘L(zhǎng)打著哈哈說(shuō)。“沒有這么多，村長(zhǎng)你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營(yíng)過(guò)濾、消毒，除去貸款本息、過(guò)濾成本、貨運(yùn)雜費(fèi)……能有三兩千元就不錯(cuò)了?！薄袄宵S，不是我作難你。我同大伙兒說(shuō)了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點(diǎn)走時(shí)，我們?cè)俸煤镁垡徊汀贝彘L(zhǎng)盯著他像一個(gè)陌路人?！按彘L(zhǎng)你怎能這樣？我們訂了合同的呀！”“訂了合同有屁用，你上告，也沒有人理?！贝彘L(zhǎng)嗓門提上來(lái)，沒有半點(diǎn)商量的余地。老黃知道拗不過(guò)村長(zhǎng)，他跑東家，他走西舍，他去南院……他沒有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長(zhǎng)派人外出聯(lián)系，銷路一直沒有著落。等到有一天，村長(zhǎng)像個(gè)泄了氣的皮球，找上門來(lái)。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長(zhǎng)霉、褪色了，失去了銷售的價(jià)值，他頓感一陣悲哀。一萬(wàn)余公斤的西洋香菇報(bào)廢了，菌種的錢自然也收不上。他賠去了一萬(wàn)元貸款本息不算，沒有想到，竟有人怨起他領(lǐng)著大伙蠻干了一番，毫無(wú)結(jié)果。昨天，鎮(zhèn)政府來(lái)人，找他談話，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來(lái)……未了，調(diào)整他到別個(gè)村莊去。天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一卻憨厚樸實(shí)的農(nóng)民，呼地圍了上來(lái)，噓寒問暖，他們仿佛欠了什么重債，負(fù)疚、慚愧、不安……他心頭一熱，大步流星，離開了小村……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)采用了倒敘的形式，從蹲點(diǎn)扶貧的老黃離開小村寫起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。B．在培植西洋香菇的動(dòng)員會(huì)上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對(duì)老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。C．村民看到白花花的香菇菜時(shí)的喜悅，與不愿將之賣給老黃時(shí)的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無(wú)厭。D．“失語(yǔ)的秋天”中的“失語(yǔ)”一詞，意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷風(fēng)波后的無(wú)奈，更表現(xiàn)了村民們事后的感動(dòng)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理小說(shuō)中“老黃”的心理變化過(guò)程。3．“村主任”在小說(shuō)中有哪些主要作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽(yáng)修①伊出陸渾①，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪!”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無(wú)巖嶄頹怪盤絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長(zhǎng)夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩(shī)飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門山的地理形勢(shì)。B．然后交代“龍門”這一名稱的由來(lái)。C．接著指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D．最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過(guò)程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題上蘇子瞻書黃庭堅(jiān)書曰：“庭堅(jiān)齒少且賤，又不肖，無(wú)一可以事君子，故嘗望見眉宇于眾人之中，而終不得備使令于前后。伏惟閣下學(xué)問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來(lái)。立朝以直言見排拫，補(bǔ)君輒上課最，可謂聲實(shí)相當(dāng)，內(nèi)外稱職。凡此數(shù)者，在人為難兼，而閣下所蘊(yùn)，海涵地負(fù)，此特所見于一州一國(guó)者耳。惟閣下之淵源如此，而晚學(xué)之士不顧親炙光烈，以增益其所不能，則非人之情也。使有之，彼非用心于富貴榮辱，顧日暮計(jì)功，道不同不相為謀；則淺陋自是，無(wú)好學(xué)之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭堅(jiān)天幸，早歲聞?dòng)诟感謳熡?，已立乎二累之外；?dú)未嘗得望履幕下，以齒少且賤，又不肖耳。知學(xué)以來(lái)，又為祿仕所縻，聞閣下之風(fēng)，樂承教而未嘗得者也。今日竊食于魏，會(huì)閣下開幕府在彭門，傳音相聞，閣下又不亦未嘗及門，過(guò)譽(yù)斗筲①，使有黃鐘大呂之重。蓋心親則千里晤對(duì)，情異則連屋不相往來(lái)，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。夫以少事長(zhǎng)，士交于大夫，不肖承賢，理故有數(shù)，似不當(dāng)如此。恭惟古之賢者，有以國(guó)士期人，略去勢(shì)位，許通書者，故竊取焉。非閣下之豈弟，單素處顯，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古風(fēng)》詩(shī)二章，賦諸從者?！对?shī)》云：‘我思古人，實(shí)獲我心。’心之所期，可為知者道，難為俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。與我并時(shí)而能獲我心，思見之心，宜如何哉!《詩(shī)》云：‘既見君子，我心寫矣。’今則未見，而寫我心矣!氣候暄冷失宜，不審何如?伏祈為道自重?！保ㄗⅲ俣敷猓簻\薄?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“斗筲之人，何足算也。”1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．補(bǔ)君輒上課最課：考核B．海涵地負(fù)涵：包容C．又為祿仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知曉2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃庭堅(jiān)比蘇軾年輕，他素來(lái)仰慕蘇軾的才華，但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅(jiān)其人。B．這封信先直接表達(dá)自己的仰慕之情，稱贊蘇軾聲名與實(shí)際相符，才能與職位相稱。C．黃庭堅(jiān)將自己想與蘇軾交往的請(qǐng)求，放在情與理、古與今的分析比較中，情真語(yǔ)殷。D．黃庭堅(jiān)這封信表達(dá)真誠(chéng)，既不失禮，又能得體，不傷自尊，毫無(wú)卑微之氣。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴伏惟閣下學(xué)問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來(lái)。⑵蓋心親則千里晤對(duì)，情異則連屋不相往來(lái)，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括黃庭堅(jiān)上書蘇子瞻的原因。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。前不久，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了八封寫給青年人的主題信。下面是其中幾封信的主題：①你的夢(mèng)想有多雄奇，中國(guó)就有多美麗。②欣賞你一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。③愿你披荊斬棘，磨礪成自己的榜樣。④時(shí)代離你多遠(yuǎn)？比你能想象的更近?、菽阕钆５谋尘?，就是今天的中國(guó)。⑥我們的征途是星辰大海。請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“還是”，表示商量或選擇；根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀念的人”，其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞，所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項(xiàng)，“貫穿”，從頭至尾的穿過(guò)、連通。語(yǔ)境是講這種“普遍規(guī)律”穿過(guò)、連通在歷史全過(guò)程中，使用正確。C項(xiàng)，“風(fēng)行”，流行、盛行的意思。語(yǔ)境是說(shuō)我國(guó)評(píng)論界又流行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，使用正確。D項(xiàng)，“個(gè)中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語(yǔ)境是說(shuō)審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義，使用正確。故選A。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類；（1）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書寫位置；（2）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。B項(xiàng)，表示估計(jì)的約數(shù)之間不用頓號(hào)，即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B?！军c(diǎn)睛】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ)，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義，可以了解成語(yǔ)的來(lái)源，掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語(yǔ)境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。2、A【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語(yǔ)包括：正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，能根據(jù)語(yǔ)境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個(gè)方面：實(shí)詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語(yǔ)的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語(yǔ)的意義，并能夠結(jié)合語(yǔ)境辨別。第一組，結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)關(guān)系密切”，故選“結(jié)合”。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。對(duì)象是“家訓(xùn)”，意思是家訓(xùn)得到繼承，故選“綿延不絕”。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語(yǔ)境是訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，應(yīng)該用含褒義的成語(yǔ)，故選“不厭其煩”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來(lái)辨析：詞義的側(cè)重點(diǎn)不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來(lái)辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語(yǔ)法規(guī)定辨析；可以從使用對(duì)象進(jìn)行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進(jìn)行辨析。3、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。第一，“張力”本意是指收縮性，引申到文學(xué)藝術(shù)方面，就是指文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵的覆蓋面廣，具有生命力、收縮性。路遙的《平凡的世界》致力于追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)的是歷史洞察力和宏大敘事的文學(xué)才力，用“張力”形容不恰當(dāng)。據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。第二，由后文內(nèi)容可知，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句是總說(shuō)，后文是對(duì)這句話的詳細(xì)論述。而后文先講《平凡的世界》表現(xiàn)的歷史洞察力，后講《平凡的世界》表現(xiàn)的文學(xué)才力，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句也應(yīng)該與此相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可以排除D項(xiàng)。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)”，這是對(duì)破折號(hào)的重點(diǎn)考查。破折號(hào)的作用一般有：表示解釋說(shuō)明；用來(lái)表示語(yǔ)意的突然轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折；表示語(yǔ)音的延長(zhǎng)，往往出現(xiàn)在擬聲詞之后；表示插說(shuō)；加強(qiáng)重點(diǎn)；分行舉例；用在副標(biāo)題前；標(biāo)明作者；補(bǔ)充說(shuō)明；引出下文；表示意思的遞進(jìn)；表示總結(jié)上文；表示話未說(shuō)完等十三種。文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。B項(xiàng)，破折號(hào)表示總結(jié)上文。C項(xiàng)，破折號(hào)表示插說(shuō)。D項(xiàng)，破折號(hào)表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫橫線句“通過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地感受到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨”有兩處語(yǔ)病：第一，主語(yǔ)殘缺，應(yīng)該將“使”刪去，讓后面的“讀者”作主語(yǔ)，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；第二，搭配不當(dāng)，“設(shè)身處地”指站在別人的處境替別人著想，用在此處不符合語(yǔ)意，應(yīng)該將“設(shè)身處地”改成“切實(shí)深刻”，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一處，習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。屢見不鮮：經(jīng)?？匆?，并不新奇?！鞍l(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中”應(yīng)用“屢見不鮮”；第二處，揭示：使人看見原來(lái)不容易看出的事物。揭露：使隱敝的事物顯露?！斑@項(xiàng)研究”并非隱秘之事，故用“揭示”；第三處，相關(guān)性：指兩個(gè)變量的關(guān)聯(lián)程度。因果性：強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系。午睡與成績(jī)并沒有因果關(guān)系，故本空用“關(guān)聯(lián)性”；第四處，效應(yīng)：泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會(huì)上所引起的反應(yīng)和效果?，F(xiàn)象：事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。故本空填“現(xiàn)象”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫、得體與銜接的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示?！坝绕洹笔且粋€(gè)副詞。表示更進(jìn)一步。則需要補(bǔ)寫的空和后文句式一致，意思相當(dāng)。后句“尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高”可縮略為“深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高”，則前一句為充足的睡眠有助于生長(zhǎng)激素的分泌。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意?！案鶕?jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)……”和“……顯示”雜糅，故排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“改善工作效率”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風(fēng)聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴(yán)子陵才是高潔之士，其實(shí)，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風(fēng)景，都可以成為隱居之地。【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“寫宛溪水雖然不如新安水”分析錯(cuò)誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問句，意思是說(shuō)“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”中“笑”的對(duì)象雖是嚴(yán)子灘，但也包含了一直以來(lái)把嚴(yán)子灘當(dāng)做最美之水的人；嚴(yán)子灘是嚴(yán)光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴(yán)子灘的名聲傳揚(yáng)出來(lái)；但實(shí)際上宛溪的水根本不遜色于嚴(yán)子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴(yán)子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴(yán)光留下的嚴(yán)子灘，在后世卻因他而獨(dú)擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來(lái)看，詩(shī)人當(dāng)時(shí)被權(quán)貴排擠，他的不被賞識(shí)也正如這宛溪水被“知名”的嚴(yán)子灘奪去所有風(fēng)光一樣，所以嘲笑中應(yīng)該還包含著對(duì)上位者不懂得賞析真正人才的含義?！军c(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。表達(dá)技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2.表達(dá)方式：描寫、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩(shī)歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還。這時(shí)，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來(lái)到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時(shí)。開頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫自已站在宛溪館的感受，如此憐愛宣城宛溪的美妙風(fēng)光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫。第三、四句“何謝新安水，千尋見底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫宛溪河水的清明。新安水，本來(lái)以水色佳美著稱，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說(shuō)：“何謝新安水”。詩(shī)人用了一個(gè)“謝”字，說(shuō)一點(diǎn)不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好。“謝”再加一個(gè)疑問詞“何”，組成反問句“何謝”，說(shuō)“不需只說(shuō)新安水好”，因?yàn)橥鹣铀病扒ひ姷浊濉薄Ｍ鹣铀娴娜缋畎渍f(shuō)得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂饑?；蛐扌ǘ饔x，或臨清而賦詩(shī)?！睏铉媸钦f(shuō)宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑。“千尋見底清”，是李白對(duì)宛溪河水的贊譽(yù)。這里“千尋”的“尋”，是古代的長(zhǎng)度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動(dòng)詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來(lái)敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說(shuō)白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風(fēng)吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對(duì)工整，兩個(gè)動(dòng)詞“留”與“助”，寫出了天宛溪上秋天月夜的動(dòng)人美景。最后兩句“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點(diǎn)不比新安江遜色，詩(shī)人在這里反譏新安江“今獨(dú)擅名”，老頭賣瓜，自賣自夸。“卻笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴(yán)湍，嚴(yán)子灘湍急的水。嚴(yán)子灘，典出東漢時(shí)嚴(yán)光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱其灘為“嚴(yán)子灘”。湍，急流的水。這是說(shuō)新安江上嚴(yán)子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急。“旋潾盤渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移。”“凌千巖以激湍，歷萬(wàn)壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音?！保鳁铉妗锻鹣x》）這是說(shuō)宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤旋而成渦宕，隨山勢(shì)、狹谷而掀起巨大的波濤，可見當(dāng)時(shí)宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫作上主要采用聯(lián)想與比較。詩(shī)人借用自己的親身經(jīng)歷過(guò)的新安江水清的特點(diǎn)來(lái)寫宛溪河水，從而贊美自己熱愛的宛溪河。寫景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宣城的熱愛之情。詩(shī)人用典，匠心經(jīng)營(yíng)，并設(shè)反問句式，問事有意，問中含情，問態(tài)憨掬，豐富全詩(shī)意境。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．詩(shī)和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩(shī)沒有禪那樣決絕;詩(shī)中飽含或淡或濃的情感,似禪境。禪則講究隨緣看破，是真禪境。(似禪，真禪)2．甘，都有不可說(shuō)的好處；苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無(wú)法可循的。3．詩(shī)和禪在意境上有共同的追求；詩(shī)和禪在妙悟上有相通之處；詩(shī)可借助禪家工具來(lái)開通一條淡泊清新之路?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章信息的篩選歸納和對(duì)內(nèi)容的理解的能力。能力層級(jí)C。解答此類題目要審清題干要求，通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上，回歸原文，找到區(qū)間范圍，畫出關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合上下語(yǔ)境進(jìn)行分析比較。本題：答題區(qū)間在原文第二段，從原文“詩(shī)所寫是創(chuàng)造的意境，用來(lái)滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實(shí)中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說(shuō)有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕?！敝?，可以總結(jié)出“詩(shī)和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩(shī)沒有禪那樣決絕”；原文列舉陶淵明的詩(shī)“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對(duì)于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛，從中可以總結(jié)出“詩(shī)中飽含或淡或濃的情感,似禪境”；原文又列舉云峰志璿禪師的話“不知誰(shuí)住原西寺，每日鐘聲送夕陽(yáng)"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"，從中可以總結(jié)出“禪則講究隨緣看破，是真禪境”。2．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。解答此類題目，。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題：答題區(qū)間在第三段，“‘池塘生春草’，好，何以好，如何好，不可說(shuō)。‘師姑元是女人作’，所悟之境為何，也是不可說(shuō)?！睆闹锌煽闯觥案?，都有不可說(shuō)的好處”；原文“不可說(shuō)，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心”從中可看出“苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無(wú)法可循的”。3．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。解答此類題目，實(shí)質(zhì)是考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行理解。本題：答題區(qū)間在原文第二三自然段，第二段主要內(nèi)容是“超凡，兩家有類似的希求”，第三段主要內(nèi)容包含“妙悟，兩家有同樣的甘苦”和“借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路”，總得來(lái)看，關(guān)鍵語(yǔ)句是“超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說(shuō)是物以類聚也好，說(shuō)是同病相憐也好，詩(shī)和禪就攜起手來(lái)。由結(jié)果看，自然是詩(shī)家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路。”從以上可以得出：詩(shī)家借禪說(shuō)詩(shī)，一是因?yàn)椤霸?shī)和禪在意境上有共同的追求”，一是因?yàn)椤霸?shī)和禪在妙悟上有相通之處”，一是因?yàn)椤霸?shī)可借助禪家工具來(lái)開通一條淡泊清新之路”。8、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，原文第一段說(shuō)“這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響”，可見“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類本身的技術(shù)化趨勢(shì)”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時(shí)并存的，并非從一方擴(kuò)大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項(xiàng)是對(duì)原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，第四段說(shuō)“這就要求我們改變對(duì)科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式。不能再簡(jiǎn)單地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，推斷不成立。A項(xiàng)是對(duì)原文第二段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第二段指出“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點(diǎn)上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢(shì)，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項(xiàng)，曲解文意。B項(xiàng)是對(duì)原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學(xué)技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來(lái)了很大困難，進(jìn)而給倫理秩序的維持帶來(lái)了較大風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)通過(guò)倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)。顯然，對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用”。D項(xiàng)，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂”，可見，導(dǎo)致科技與倫理割裂的，不是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念”。故選C。9、1．A2．①引進(jìn)種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富時(shí)的積極熱心;②村民違約后，面對(duì)西洋香菇報(bào)廢，貸款無(wú)法收回時(shí)的悲哀;③事后被人埋怨，被調(diào)整到其他村莊時(shí)的迷茫、屈辱和壓抑;④離開村莊時(shí)，為村民的憨厚樸實(shí)而感動(dòng)。3．①村長(zhǎng)是事件的主要參與者，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②村長(zhǎng)的狹隘、愚昧導(dǎo)致了老黃脫貧致富項(xiàng)目的失敗，揭示了小說(shuō)的主題，引人深思。③村長(zhǎng)這一形象，對(duì)“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，B項(xiàng)，“這為后面村民的違約做了鋪墊”中“鋪墊”分析錯(cuò)誤。“村民的違約”并不是因?yàn)椤靶闹械念檻]和對(duì)老黃的不信任”，所以前后不構(gòu)成鋪墊關(guān)系；C項(xiàng)，“突出了村民們的自私冷酷、貪得無(wú)厭”中“自私冷酷、貪得無(wú)厭”分析不妥當(dāng)，用詞的語(yǔ)義太深了；D項(xiàng)，“更表現(xiàn)了村民們事后的感動(dòng)”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“負(fù)疚、慚愧、不安”。故選A。2．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)情節(jié)，分析人物形象能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求簡(jiǎn)要梳理小說(shuō)中“老黃”的心理變化過(guò)程。然后通讀文章，注意根據(jù)文章的相應(yīng)情節(jié)概括分析人物的心理變化過(guò)程。本題答題時(shí)，注意根據(jù)文中的“引進(jìn)種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富”“村民違約后,面對(duì)西洋香菇報(bào)廢,貸款無(wú)法收回”事后被人埋怨,被調(diào)整到其他村莊”“離開村莊時(shí)，村民憨厚樸實(shí)的送別”這幾個(gè)情節(jié)，可分析概括出“積極熱心”“悲哀”“迷茫、屈辱和壓抑”“感動(dòng)”等心理。3．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中次要人物作用能力。次要人物形象的作用題目是小說(shuō)經(jīng)?？己说念}目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關(guān)系，對(duì)主人公的命運(yùn)或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對(duì)揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題注意從推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、老張與李老漢形成對(duì)比、豐富小說(shuō)思想意蘊(yùn)的角度分析。本題要求簡(jiǎn)要分析“村主任”在小說(shuō)中有哪些主要作用。答題時(shí)注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)、人物的塑造以及主旨的表達(dá)等角度分析。此題從情節(jié)看,村長(zhǎng)是事件的主要參與者,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;從主旨看，村長(zhǎng)的狹隘、愚昧導(dǎo)致了老黃脫貧致富項(xiàng)目的失敗，揭示了小說(shuō)的主題，引人深思;從形象塑造上來(lái)看,村長(zhǎng)這一形象,對(duì)“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明【點(diǎn)睛】次要人物形象的作用題目是小說(shuō)經(jīng)常考核的題目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關(guān)系，對(duì)主人公的命運(yùn)或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對(duì)揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題從情節(jié)、主旨和與主要人物的關(guān)系的角度分析。10、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過(guò)渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查理解文言內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)。“伊出陸渾，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門山的地理形勢(shì)；“隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門邪!’世因謂之‘龍門”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也”是交代“龍門”這一名稱的由來(lái)?！叭簧叫沃袛啵瑤r崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門”指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D項(xiàng)，無(wú)中生有?！白詈笙胂笙挠龛忛_龍門山缺口的過(guò)程”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語(yǔ)語(yǔ)意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣?！叭荒艿么苏?，惟卑且閑者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”。“然”字表轉(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語(yǔ)境，利用詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析作答?！靶逓閺氖?、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”?！跋嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語(yǔ)境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語(yǔ)言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說(shuō)，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)，這體現(xiàn)了意味雋永?！军c(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過(guò)洛陽(yáng)南面，越過(guò)伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽(yáng)城門，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽(yáng)造宮殿時(shí)，登上北邙山南望說(shuō)：“這豈不是龍門嗎!”所以世稱伊闕為“龍門”，但它不是《尚書?禹貢》所記載的大禹“導(dǎo)河積石”的龍門。然而山在這里截?cái)?，高大的山崖張開一個(gè)缺口，像是自然斷裂又像人工開鑿。當(dāng)年大禹在九州治水，辟山斬棘，足跡踏遍全國(guó)，凡是河水破山而出的，都是大禹所開鑿，哪里僅是開鑿龍門呢？然而伊水的流水最為清澈見底，河水發(fā)出潺潺之聲在山石問飛濺。撐著小船在水面隨波逐流，可以泛舟游覽；在河中釣魴魚，刺龜鱉，可作為佐餐的佳肴。兩山的山腳都沉浸在水中，沒有危崖峭壁和曲折難行的險(xiǎn)境，因而可以登高四處眺望。在漫長(zhǎng)的夏日來(lái)游覽，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚歸來(lái)。所以游覽龍門的人能夠盡情地享受山水的樂趣，卻不會(huì)感到身體的疲勞，即使多次游覽也不會(huì)覺得厭倦。但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游。倘若前往游龍門，就會(huì)有牽馬的士兵、騎馬的隨從、衙門的僚屬擠滿了道路，前呼后喝而行，先導(dǎo)的侍從不離左右。登山游覽還沒有走遍，興致已經(jīng)消失殆盡。所以沒有在伊水激流中泛舟往來(lái)，和游魚飛鳥一般放縱的舒適。然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜。我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人。于是彼此約定在這一夜住宿龍門山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息。第二天，登上香山石樓，靜聽八節(jié)灘激流的水聲，傍晚坐船游覽伊水，沿著山腳從容自得順流而下，吟詩(shī)飲酒，到天黑才回城。過(guò)了三天，陳秀才告訴我將要西往長(zhǎng)安。我正為結(jié)識(shí)陳秀才得以和他一起游覽而高興，而他又急于要走了，于是就寫下這次游歷的經(jīng)過(guò)，作為贈(zèng)別的禮物。11、1．C2．A3．（1）閣下的學(xué)問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學(xué)問，恪守禮法，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。（2）如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對(duì)面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來(lái)往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。4．仰慕蘇子瞻的學(xué)識(shí)與為人；希望得到蘇子瞻的指教?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。題中C項(xiàng)，“縻：消耗”錯(cuò)，“又為祿仕所縻”的意思是“又被俸?仕途所約束”，“縻”應(yīng)譯為“約束”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，“但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅(jiān)其人”錯(cuò)，根據(jù)原文“閣下又不亦未嘗及門，過(guò)譽(yù)斗筲”，蘇軾在黃庭堅(jiān)及門之前，對(duì)他的詩(shī)文有贊，可知蘇軾是知曉黃庭堅(jiān)的。故選A。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)字詞：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；豈弟，安樂和易；博，廣求學(xué)問；后來(lái)，后人。（2）親，親近；晤對(duì)，面對(duì)面；坐，冒昧；書，信。4．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。題中，原文“伏惟閣下學(xué)問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來(lái)”，意思是“閣下的學(xué)問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學(xué)問，恪守禮法，是后人學(xué)習(xí)的榜樣”，可概括出“仰慕蘇子瞻的學(xué)識(shí)與為人”；原文“知學(xué)以來(lái)，又為祿仕所縻，聞閣下之風(fēng)，樂承教而未嘗得者也”，意思是“求學(xué)以來(lái)，又被俸?仕途約束，聽聞您的風(fēng)采，樂于承蒙教誨而未曾實(shí)現(xiàn)”，可概括出“希望得到蘇子瞻的指教”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：書信說(shuō)：“我年齡小并且地位卑賤，又無(wú)賢能，沒有什么可以用來(lái)侍奉您的，因此曾經(jīng)在眾人之中看到您的容貌，卻始終不能為您鞍前馬后效力。閣下的學(xué)問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學(xué)問，恪守禮法，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。立于朝廷因?yàn)橹毖远慌艛D，出任地方州郡官就考核優(yōu)秀，可以說(shuō)名聲與實(shí)力相符合，處于朝廷之中與出任州郡官稱職。大凡這樣的事，在別人是難以兼得的，而您所涵養(yǎng)的，才德像大海一樣兼收并蓄，涵納百川，像大地一樣負(fù)載萬(wàn)物，這只見于一州一國(guó)罷了。您如此深邃，而晚學(xué)之人不考慮親受其熏陶教誨，來(lái)增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有這種想法，那不把心思用在富貴榮辱，只是天黑之后計(jì)算一日的功利得失，意見或志趣不同的人就無(wú)法共事；淺薄孤陋自以為是，沒有好學(xué)的志向，是‘傲慢自滿我已經(jīng)知道了’的人。我非常幸運(yùn)，早年受教聞道于父兄師友，已在日暮計(jì)功與無(wú)志于學(xué)之外；只是未曾親自拜訪您，受您教誨，因?yàn)槲夷挲g小并且地位卑賤，又無(wú)賢能。求學(xué)以來(lái)，又被俸?仕途約束，聽聞您的風(fēng)采，樂于承蒙教誨而未曾實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在在大名府做小官，適逢您在彭門開設(shè)幕府，詩(shī)文相知，您又不曾及門，卻大加贊譽(yù)我這淺薄之人，讓我聲名普益重，為世人所知。如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對(duì)面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來(lái)往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。年輕人侍奉年長(zhǎng)的人，士人結(jié)交于大夫，才識(shí)短淺的人承受賢人的教誨，按道理應(yīng)該遵循一定的禮數(shù)，不應(yīng)該像這樣貿(mào)然打擾。敬思古代的賢者，以一國(guó)杰出的人才期望人，不加考慮權(quán)勢(shì)和地位，允許互通書信，因此私下選取這種做法。若不是您和順樂易，我處于孤單寒素的境地，但能夠特立獨(dú)行，只是不敢這樣。希望您知道了解，因此又作《古風(fēng)》詩(shī)二首，作詩(shī)說(shuō)師從之心?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘我思念故人，實(shí)在符合我的心意。’心里所期許的，可以和了解自己的人說(shuō)，難以與俗人說(shuō)，不能被今人了解，因此求友于古人。和我同時(shí)代并能符合我的心意，想要見到你的心意，應(yīng)當(dāng)怎么樣呢！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘已經(jīng)見到君子，抒發(fā)我的衷情?！F(xiàn)在雖然未曾相見，來(lái)抒發(fā)我的衷情吧！天氣冷暖變化無(wú)常，不知道怎么樣？唯愿祈禱自我珍重?！?2、例文：砥礪前行，鑄就輝煌歲月不居，時(shí)節(jié)如流，在2019年節(jié)點(diǎn)上的我們已踏上新時(shí)代的征程?；赝拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)的百年中國(guó)歷史，我們深感：在逐夢(mèng)的路上，砥礪前行才能鑄就輝煌。砥礪前行，勇做自強(qiáng)不息的奮進(jìn)者。站在2019年節(jié)點(diǎn)上回望歷史，從新中國(guó)的成立到中國(guó)首條地鐵開始運(yùn)營(yíng)，三峽工程全部完成……這正是一代代中國(guó)人奮斗的結(jié)果。新時(shí)代的輝煌成就，離不開承前啟后、繼往開來(lái)的奮進(jìn)者。著名科學(xué)家黃大年，放棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，毅然決然地踏上回國(guó)航班，用奮斗與頑強(qiáng)，為祖國(guó)的科技事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，扎根農(nóng)業(yè)科研第一線半個(gè)多世紀(jì)，辛勤耕耘、不懈探索，為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代輝煌成就的背后凝聚著的正是無(wú)數(shù)奮進(jìn)者的汗水和智慧。新一代的青年當(dāng)緊緊跟上前輩們奮斗的腳步。砥礪前行，勇做敢于創(chuàng)新的開拓者。創(chuàng)新發(fā)展是國(guó)家前行的動(dòng)力。回望歷史，從1969年首條地鐵開始運(yùn)營(yíng)，到今天水陸空立體化全方位的交通運(yùn)輸網(wǎng)的建立，正是一代又一代的開拓者，憑借科技創(chuàng)新造福民生。我國(guó)激光陀螺研究領(lǐng)域泰斗高伯虎，雖是一個(gè)不起眼的小老頭，卻用他一輩子的隱姓埋名和不服輸?shù)膭蓬^，勇于創(chuàng)新，給中國(guó)的尖端武器裝上了“眼睛”，讓我們的武器做到了指哪打哪。成為王者絕非偶然，我們要敢于面對(duì)失敗，敢于開拓創(chuàng)新，從而取得最終成功。我們當(dāng)接過(guò)高伯虎的接力棒，用科技富民，用科技強(qiáng)國(guó)。砥礪前行，勇做大公無(wú)私的奉獻(xiàn)者?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天?！毙聲r(shí)代的輝煌成就，離不開無(wú)數(shù)甘于平凡、大愛無(wú)疆的奉獻(xiàn)者。三峽工程的全部完成，是每一位工匠的無(wú)私奉獻(xiàn)。軍中“居里夫人”馬旭，年過(guò)八旬依然考研獻(xiàn)身國(guó)防，為家鄉(xiāng)捐獻(xiàn)千萬(wàn)財(cái)產(chǎn)?！鞍艘弧眲渍芦@得者程開甲，用一片赤誠(chéng)和一生奉獻(xiàn)，在20余年為中國(guó)制造國(guó)之重器。王繼才夫婦，為了信守承諾，32年無(wú)言駐守海島，家國(guó)一體。前行的道路從來(lái)都不是一個(gè)人的路途，當(dāng)我們能為美麗的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春和智慧時(shí)，我們便可以