中衛(wèi)市第一中學2025屆高考歷史考前最后一卷預測卷含解析

2025屆高考歷史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．據記載，康熙帝時期“御門聽政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門聽取內閣等各部院部門官員的奏事，或即時裁決，或留給相關部門進行商定。據此可知，“御門聽政”A．剝奪了內閣的決策權B．提高了皇權統(tǒng)治效能C．減輕了君主政務負擔D．保證了決策的正確性2．20世紀初，梁啟超強調：“國家所最渴望者，為國包資格了鼓吹革命者亦認為：“夫立國于地球之上者，無國民則亡，有國民則強?！痹诋敃r思想家中，“中國自開國以來，未嘗有國民”成為一種共識。這些看法A．有助于民族國家的發(fā)展 B．折射了軍閥割據的現實C．體現了民族文化的自信 D．推動了國民革命的興起3．明初制度規(guī)定，京官三品以上乘轎，其它官員騎馬；到了明代中期，士大夫“始騎馬”，不久“皆乘轎”；而到明代后期，一般的讀書人都可以乘轎出行。這反映了明朝A．科舉制推動知識分子地位的提升B．士大夫率先奢靡的行為影響深遠C．經濟繁榮促進了交通工具的改善D．禮法觀念松弛帶動社會習俗變化4．《中華文化概論》中提到，中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素，如朝議制度諫議制度等。但這些制度沒有對皇帝的否決權，因而也就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充，該觀點旨在說明君主專制制度具有A．嚴密性 B．延續(xù)性 C．極端性 D．平衡性5．下圖為“世界出口貿易總額年均增長率”,對圖表中數據變化反映的信息解讀正確的是（）A．布雷頓森林體系推動了世界貿易的發(fā)展 B．二戰(zhàn)后各國間的關稅貿易壁壘徹底消除C．“新經濟”的出現推動了世界貿易發(fā)展 D．市場經濟體制在全球范圍內被廣泛接受6．創(chuàng)作于1595年的《羅密歐與朱麗葉》講述了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻身化解了兩家的仇恨。該作品A．體現人文主義價值取向B．揭露資本主義黑暗C．摧毀天主教會精神獨裁D．宣揚天賦人權理念7．閱讀19世紀中后期美國百萬富翁數量統(tǒng)計表：時間數量財富來源占有社會總財富(%)1861年前僅有幾人主要是大農場主3.6%1892年4047人財富繼承(34人)，其他多集中于制造業(yè)、商業(yè)、鐵路業(yè)9.6%(數據來源：李慶余、周桂銀等《美國現代化道路》)對此表認識最準確的是()A．重化工業(yè)已是美國工業(yè)的主導部門 B．財富集中引發(fā)了第二次工業(yè)革命C．汽車、飛機等新興制造業(yè)迅速崛起 D．生產組織形式變革加劇貧富分化8．從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前，中間跨越50多年，中國社會沒有發(fā)生大的變化，真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭之后開始的。得出上述結論的主要依據是甲午中日戰(zhàn)爭后中國A．歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺 B．近代化努力收到較大的成效C．實業(yè)教國已成為主要思潮 D．出現了“言變法者乃紛紛”的現象9．明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內閣擬票重罰。內閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內閣大學士A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權力，但仍需服從君權10．距今約5000年左右的中國新石器時代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來說明A．世界各區(qū)域文明中我國最早 B．中華文明具有多源性特點C．以玉禮器為代表的禮樂制度 D．家國一體的早期政治形態(tài)11．《史記》載，韓國制訂“疲秦計劃”（派水工鄭國游說秦王大興水利），嬴政采納鄭國的建議后，發(fā)覺這是韓國的陰謀，于是下令驅逐所有其他諸侯國的人，為此李斯作《諫逐客書》，改變了贏政的主張，網羅天下英才。鄭國渠修成后關中變成沃野，秦國富強起來，后統(tǒng)一六國。這說明A．秦王善于納諫重用儒學人才 B．國家興衰取決于統(tǒng)治者的才能C．秦國崛起開始于修建鄭國渠 D．招賢納士助推秦國完成了統(tǒng)一12．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書中提出，“全球化不再等于美國化”“漢語、印度語、阿拉伯語都可以發(fā)展出全球性的報紙、廣播、電視頻道?！安タ汀潜就廖幕呦蛉虻睦?。”作者認為，在全球化進程中A．多元文化并存的趨勢加強 B．美國失去了全球化的機遇C．國際政局發(fā)生劇烈的變動 D．亞洲國家居于主導的地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）變革的時代材料一易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊途。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。材料二夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r之計，而不可長用也，故曰：“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也?！抉R遷《史記太史公自序》問題（1）材料一中“天下”指的是什么時代？（2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現象的一種總結，結合材料和所學知識，簡單解釋這句話的含義？（3）材料二是司馬遷對儒家、法家的評價，對材料二的觀點做一總結。14．（20分）材料在戰(zhàn)爭開始向有利于世界反法西斯同盟轉化的同時，三大新技術的發(fā)展則在一定程度上促進和保障了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。首先是電子技術群的發(fā)展。雷達、聲納及其他電子通訊器材的改進與應用，不僅在抗擊德軍對英國本土的空中轟炸中發(fā)揮了重要作用，而且通過對指揮控制系統(tǒng)的改進，為美英軍空地協同，反空襲、空降和兩棲登陸作戰(zhàn)提供了必不可少的技術保障。其二是飛彈技術群的出現。大戰(zhàn)期間火箭推進技術的發(fā)展，最終使德國的V—1火箭和V—2火箭問世并投入使用。雖然飛彈并沒有改變戰(zhàn)爭的進程，但它表明了一種新的作戰(zhàn)樣式和作戰(zhàn)空間的產生。第三類是最有爭議的核技術的誕生。原子彈在廣島和長崎的爆炸并沒有改變戰(zhàn)爭的結局，但是它在一定程度上起到了加快促使日本無條件投降的作用?！幾岳钤⒗罱w、王慶玉《科學技術對第二次世界大戰(zhàn)進程及形態(tài)的影響》（1）根據材料并結合所學知識，說明二戰(zhàn)期間新技術的軍事應用。（2）根據材料并結合所學知識，分析二戰(zhàn)期間新技術發(fā)展的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據“皇帝定期在乾清門聽取內閣等各部院部門官員的奏事，或即時裁決，或留給相關部門進行商定”可知，“御門聽政”減少了處理政務的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，故B正確；內閣沒有決策權，A錯誤；“御門聽政”和減輕君主政務負擔沒有直接關系，排除C；D表述太絕對，“御門聽政”不能保證決策的正確性，D錯誤?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“皇帝定期在乾清門聽取內閣等各部院部門官員的奏事，或即時裁決，或留給相關部門進行商定”，緊扣關鍵信息分析解答即可。2、A【解析】

梁啟超、資產階級革命者以及當時思想家都在提倡國民的重要性，這種主張有助于民族國家的發(fā)展，A正確；B與題無關，排除；20世紀初正值民族危機，思想界多主張學習西方，對本民族文化自信心不足，而且國民這一概念也是西方的舶來品，C排除；梁啟超并不主張革命，因此D與國民概念無直接因果聯系，排除。3、D【解析】題干中所說的是“輿馬違制”的現象，源于明代商品經濟的繁榮，進而影響民間禮法觀念的松弛，由此帶來“輿馬”習俗的演變（不僅是輿馬，還包括服飾、飲食、器皿等諸多方面），故答案選D?？婆e制固然提升了知識分子的地位，但是這一現象從隋唐即已開始，并不是明朝才出現的現象，故A項排除；實際上“率先奢靡”的不是士大夫階層，而是皇室，上行下效。然后才是士大夫的行為影響到更多人，故B項排除；題干強調的是“乘轎”群體階層的變化，“經濟繁榮促進了交通工具的改善”是對題干的錯誤理解，故C項排除。點睛：材料型選擇題的解題步驟：①通讀題干，明確題目要求，搞清楚中心詞與限制語是什么。②帶著問題認真審讀材料，抓住關鍵詞，提取有效信息。③聯系教材相關歷史知識，進行知識遷移。④根據材料來源及作者分析其對材料反映的史實的態(tài)度，作出準確判斷，確定備選項是否符合史實，是否符合題干要求。4、A【解析】

材料“中國的君士專制制度也存在著若干制約的因素……就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充”，說明君主專制制度在皇權至上的前提下，又對皇權有所限制，說明君主專制制度具有嚴密性，故A符合題意；材料沒有涉及君主專制制度的歷史沿革問題，故B不符合題意；由材料“中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素”，說明存在一定程度上克服絕對專制皇權的因素，故C不符合題意；材料表明，雖然存在制約皇權的因素，但畢竟沒有對皇權有真正的否決權，故D不符合題意。故選A。5、A【解析】

依據材料中信息可知，此時期世界出口貿易總額年均增長率不斷上升，世界貿易快速發(fā)展。結合所學可知，1944年，以美元為中心的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系建立，它的建立暫時結束了二戰(zhàn)前貨幣金融領域里的混亂局面，維持了二戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉，推動了世界貿易的發(fā)展，因此A選項正確。B選項中“徹底消除”的表述絕對，不符合史實；C選項錯誤，“新經濟”出現在20世紀90年代，與材料信息不符；D選項中“廣泛”一詞表述錯誤，在此時期還有許多實行計劃經濟體制的國家。故正確答案為A選項。6、A【解析】

依據材料可知，作品創(chuàng)作于16世紀，屬于文藝復興時期作品，而且作品強調了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻身化解了兩家的仇恨，充分體現了人文主義思想，故選A項。揭露資本主義黑暗的說法與材料無關，B選項排除。摧毀天主教會精神獨裁是在宗教改革時期發(fā)生的，C選項排除。宣揚天賦人權理念是啟蒙運動的主張，D選項排除。7、D【解析】

材料數據表明，19世紀末美國百萬富翁數量大大增長，財富來源多集中于制造業(yè)、商業(yè)和鐵路業(yè)，百萬富翁占有社會總財富的比例明顯提高。依據所學知識可知，這是因為第二次工業(yè)革命促進了壟斷組織的產生，這會進而導致社會貧富差距拉大。因此，對此表認識最準確的是生產組織形式變革加劇貧富分化，故D正確；材料數據不能說明重化工業(yè)已是美國工業(yè)的主導部門，故A錯誤；材料信息不是說第二次工業(yè)革命的原因，故B錯誤；材料信息未涉及汽車、飛機等新興制造業(yè)，故C錯誤。8、D【解析】

結合所學可知，甲午戰(zhàn)爭后不斷加深的民族危機，使中國人民的民族意識開始普遍覺醒，出現了“言變法者乃紛紛”的現象，中國的社會開始發(fā)生重大的變化，故選D；AC兩項均不能體現社會底層民眾的心理變化，而人民群眾才是歷史的真正推動者，故這兩項均不是主要依據，排除；甲午戰(zhàn)爭后，資產階級維新派在甲午戰(zhàn)爭后登上政治舞臺，但很快以失敗告終，并未在近代化的推進過程中取得較大的成效，排除B。9、D【解析】

從材料“內閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內閣擁有票擬的權力，但必須服從皇權，故D項正確；材料沒有涉及到內閣是否參與決策政事，故A項排除；內閣沒有決策權，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。10、B【解析】

材料反映了黃河、遼河、長江的新石器時代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長江都是中華文明的發(fā)祥地，中華文明起源有多個中心，體現了中華文明的多源性。B正確；材料只反映了我國的文明特點，‘我國最早’的說法材料不能反映，A錯誤；禮樂制度是周代維護封建制度而建立起的文化制度，時間不符，C錯誤；家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權者，家既是國，國就是家，材料未體現，D錯誤。故選B。11、D【解析】

根據材料可知嬴政因為“疲秦計劃”而驅逐非秦國人，李斯寫成《諫逐客書》勸說，李斯的建議被嬴政采納，招賢納士為秦國所用，不僅完成鄭國渠的修建，也為后世發(fā)展奠定基礎，D項正確；李斯是法家代表，秦國各派別人才都有，A項錯誤。國家興衰是多方面因素作用結果，B項說法太絕對。秦國崛起開始于商鞅變法，C錯誤。12、A【解析】

根據題干可知，托馬斯·弗里德曼認為在全球化進程中美國僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內的本土文化必然在世界擴大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項正確；全球化機遇對每個國家機會均等，排除B項；題干不能反映國際政局發(fā)生劇烈變動，排除C項；全球化進程中西方發(fā)達國家居于主導地位，排除D項。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）春秋戰(zhàn)國（2）春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，政治、經濟、文化領域都發(fā)生急劇的變革。社會轉型之時，掌握一定文化知識的士，他們對變革態(tài)度不同、思考方向各異，為思考治理社會、安定人心的內容提出各不相同的方案，形成諸子百家競相爭鳴的局面。（3）儒家：重視“仁”“禮”，經典為《六藝》，但是流派眾多，很難全法家：強調法治，君主集權。但是主張嚴刑峻法卻刻薄寡恩?！窘馕觥?/p>

（1）時代：材料“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德”是對春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的描述，因此材料中的“天下”指的是春秋戰(zhàn)國時期。（2）含義可從百家爭鳴的背景和含義進行分析即可，如春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，政治、經濟、文化領域都發(fā)生急劇的變革。社會轉型之時，掌握一定文化知識的士，他們對變革態(tài)