遼寧省大連市普蘭店市第六中學(xué)2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

遼寧省大連市普蘭店市第六中學(xué)2025屆高考仿真卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬(wàn)民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識(shí)，將天命與君主的道德?tīng)肯翟谝黄?，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化2．如圖是1998—2008年中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國(guó)A．高新科技產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大 B．科技創(chuàng)新能力進(jìn)步明顯C．高新技術(shù)產(chǎn)品成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力 D．高新科研水平居世界前列3．抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)且組織名目繁多的日語(yǔ)雄辯會(huì)、日語(yǔ)作文比賽等活動(dòng)。與此同時(shí)，他們極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)，其他中小學(xué)課程也經(jīng)常被日語(yǔ)課擠占。材料表明日本教育政策的主要目的是A．消除中日隔閡，實(shí)現(xiàn)共存共榮 B．推廣教育經(jīng)驗(yàn)C．實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí) D．推行社會(huì)教育4．民國(guó)建立后，各家各戶大多還供奉著“天地君親師”神牌。當(dāng)袁世凱破壞共和、廢棄約法，當(dāng)上終身總統(tǒng)時(shí)，各地民眾彈冠相慶；武漢、南昌等地的工商學(xué)界舉行了慶?！按罂偨y(tǒng)選舉法”頒布活動(dòng)。這說(shuō)明A．封建思想根深蒂固 B．袁世凱的行為符合中國(guó)國(guó)情C．辛亥革命成果被知識(shí)界夸大 D．中國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾根本改變5．1982年現(xiàn)行憲法頒布以來(lái)，全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)五次憲法修正案，先后把堅(jiān)持改革開(kāi)放、國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、完善私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等寫入憲法。由此可知，材料意在強(qiáng)調(diào)A．中國(guó)高度重視保障人權(quán)B．公民法制意識(shí)日益增強(qiáng)C．法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D．法律的經(jīng)濟(jì)職能得以強(qiáng)化6．如圖為古希臘小亞細(xì)亞地區(qū)發(fā)行的銀幣。反面為摔跤手，側(cè)面為投擲手，生動(dòng)的再現(xiàn)了古希臘體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)景。這反映了古希臘A．追求智慧勇敢的人文主義思想 B．民主政治下公民擁有自由C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)貨幣需求量較大 D．追求理性強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)民性7．上表是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員課題研究的統(tǒng)計(jì)表。由此可知()A．英國(guó)紡織工業(yè)漸趨衰落 B．工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)分工C．社會(huì)需求引領(lǐng)科研方向 D．科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合8．二戰(zhàn)后，美國(guó)在西歐體現(xiàn)“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票，而不是子彈?！钡闹匾呤茿．大搞輿論攻勢(shì) B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立北約組織 D．建立歐共體9．王守仁認(rèn)為“心即理”，“理”即是“天理”，強(qiáng)調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護(hù)封建主義的“天理”；同時(shí)，他又反對(duì)思想僵化，大力提倡“致良知”。后來(lái)有些思想家對(duì)此作了改造，強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考。這說(shuō)明A．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．其觀點(diǎn)與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同C．這種觀點(diǎn)包含了強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素D．理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問(wèn)題10．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，最廣大的人民是中間階級(jí)。如果不顧及中間階級(jí)的利益，不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國(guó)民黨之間的矛盾 B．動(dòng)員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度11．自從秦國(guó)商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立”就成為習(xí)俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產(chǎn)”，由此內(nèi)生為千百年來(lái)中國(guó)家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動(dòng)了男女平等觀念的逐步形成 B．適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部復(fù)雜的矛盾 D．促進(jìn)了一家一戶生產(chǎn)方式的增長(zhǎng)12．明代，非貴族地主數(shù)量及在地主階級(jí)中所占比重都空前提高；市民階層興起，平民地位進(jìn)一步提高；學(xué)校和科舉幾乎成為非貴族地主、平民獲得政治身份并進(jìn)入官紳階層的唯一途徑。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成 B．科舉考試得到強(qiáng)化C．社會(huì)流動(dòng)速度加快 D．人身依附關(guān)系松弛二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一茶館是成都人休閑娛樂(lè)之地，無(wú)論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個(gè)公共空間里活動(dòng)：人們?nèi)ゲ桊^會(huì)友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無(wú)所事事、觀看街頭行人，后來(lái)，有人在茶館討論時(shí)事、宣傳演講、發(fā)動(dòng)民眾。晚清以來(lái)，茶館一直被地方政府批評(píng)為“秩序不良”之地，1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有“淫蕩”的語(yǔ)言和動(dòng)作，否則將被禁止。茶館雖經(jīng)常藐視規(guī)章，但也力圖改變面貌以迎合時(shí)尚.1912年陶然亭茶館開(kāi)張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方“文明”、“健康”的娛樂(lè)，還提供電話、報(bào)紙和食品等服務(wù)。有些茶館還把話劇引入成都舞臺(tái)。如今，茶館仍然是大多數(shù)市民最能接受的公共生活空間。——摘編自王笛《二十世紀(jì)初的茶館與中國(guó)城市社會(huì)生活——以成都為例》材料二1650年，牛津開(kāi)設(shè)了英格蘭第一家咖啡館，之后，咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人等不同群體的光顧與參與咖啡館顧客們彼此之間相互平等、包容而開(kāi)放，不論政治、宗教話題，或科學(xué)、文學(xué)、商業(yè)話題都可討論。17世紀(jì)中葉后.英國(guó)政局動(dòng)蕩，一些咖啡館俱樂(lè)部時(shí)常在咖啡館內(nèi)對(duì)政治、宗教等嚴(yán)肅話題進(jìn)行計(jì)論，新舊社會(huì)階層在咖啡館中試圖引導(dǎo)社會(huì)群體為其代言的政黨服務(wù)，咖啡館內(nèi)各種新聞信息的易取得性、政治化、謠言化，使政府加強(qiáng)對(duì)咖啡館內(nèi)信息傳播的管控。18世紀(jì)，期刊雜志報(bào)紙?jiān)诳Х瑞^中流轉(zhuǎn)，成為顧客爭(zhēng)相取閱的對(duì)象。此外，咖啡館被英國(guó)人視為增進(jìn)知識(shí)、培養(yǎng)技藝的重要場(chǎng)所，過(guò)去專屬于知識(shí)精英的各種專業(yè)學(xué)問(wèn)都能在此獲得有效傳播?！幾酝鹾朴睢督缙谟?guó)咖啡館文化研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)初成都茶館發(fā)展的主要原因。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況英國(guó)咖啡館和成都茶館的共同特征，并簡(jiǎn)要說(shuō)明兩者對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。14．（20分）閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來(lái)的一種判決模式，他認(rèn)為在法律無(wú)明確規(guī)定時(shí)，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應(yīng)根據(jù)案件的事實(shí)外，還應(yīng)重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來(lái)斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風(fēng)暴，船破身亡死不見(jiàn)尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來(lái)的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當(dāng)棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認(rèn)為：夫死無(wú)男（無(wú)子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無(wú)淫行之心，故而“無(wú)罪名，不當(dāng)坐”?！幾詶罱】?、黃震《春秋決獄及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過(guò)交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡。——摘編自郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒判決女子甲無(wú)罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代羅馬法蘊(yùn)涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬(wàn)民”“將天命與君主的道德?tīng)肯翟谝黄稹辈⒔Y(jié)合商周政治制度來(lái)看，周朝改變政治意識(shí)以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。2、B【解析】

材料表明，我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額和外貿(mào)出口額不斷上升，高新技術(shù)產(chǎn)品在出口總額中所占比重不斷增加，說(shuō)明我國(guó)科技創(chuàng)新能力進(jìn)步，B項(xiàng)正確；題干數(shù)據(jù)是中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況，與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A；題干未能體現(xiàn)出高新技術(shù)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，排除C；題干未對(duì)中國(guó)與世界其他國(guó)家的高新科研水平比較，排除D。3、C【解析】

抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)，極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)。材料表明日本教育政策的主要目的是推行奴化教育，實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí)，故C正確；消除中日隔閡不是其目的，故A錯(cuò)誤；材料和推廣教育經(jīng)驗(yàn)、推行社會(huì)教育無(wú)關(guān)，故BD錯(cuò)誤。4、A【解析】

從材料中可以看出很多地方還供奉著天地君親師牌位，袁世凱廢除《臨時(shí)約法》還得到了很多人的贊同，說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建思想根深蒂固，民主共和的觀念還并未深入人心，故選A；袁世凱實(shí)行專制統(tǒng)治并不符合中國(guó)的國(guó)情，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)辛亥革命的成果被夸大，排除C；辛亥革命并沒(méi)有從根本上改變我國(guó)的性質(zhì)和主要矛盾，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“各家各戶大多還供奉著‘天地君親師’神牌。當(dāng)袁世凱破壞共和、廢棄約法，當(dāng)上終身總統(tǒng)時(shí)，各地民眾彈冠相慶”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。5、C【解析】

概括材料可知，我國(guó)憲法修正案要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)出人權(quán)的內(nèi)容和沒(méi)有反映出公民的法制意識(shí)增加，故AB項(xiàng)排除。材料不僅除了體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)職能，還體現(xiàn)了的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

銀幣上鑄造體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)景反映了古希臘人對(duì)智慧和勇敢的追求，體現(xiàn)了人文主義思想，故選A；材料無(wú)法反映當(dāng)時(shí)是否是民主政治，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)貨幣的需求量，排除BC；追求理性是在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，排除D。故選A。7、C【解析】

從英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員課題研究的統(tǒng)計(jì)表中可以看出，純科學(xué)研究、采礦、海上運(yùn)輸、軍事技術(shù)數(shù)量明顯領(lǐng)先，此時(shí)英國(guó)正進(jìn)行殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易活動(dòng)，反映出社會(huì)需求引領(lǐng)科研方向，故C項(xiàng)符合題意；紡織工業(yè)課題研究數(shù)量少并不是說(shuō)英國(guó)紡織工業(yè)漸趨衰落，而只是不符合此時(shí)的社會(huì)需求，并且工業(yè)革命首先爆發(fā)在新興的棉紡織業(yè)，A項(xiàng)不符合題意；18世紀(jì)中期工業(yè)革命才開(kāi)始，B項(xiàng)不符合題意；19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命時(shí)科學(xué)與技術(shù)才緊密結(jié)合，D項(xiàng)不符合題意。8、B【解析】

根據(jù)“西歐”、“面包和選票”、“阻止共產(chǎn)黨人”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國(guó)在西歐實(shí)行了遏制蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)措施，即馬歇爾計(jì)劃，選B；AC不屬于經(jīng)濟(jì)措施，排除；D項(xiàng)不是由美國(guó)主導(dǎo)實(shí)施，排除。9、C【解析】根據(jù)“強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考”可知，王守仁的這種觀點(diǎn)包含有強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素，具有進(jìn)步作用，C正確；王守仁的心學(xué)是對(duì)儒家思想的發(fā)展，A錯(cuò)誤；王守仁的心學(xué)與程朱理學(xué)都認(rèn)為理是世界的本源，只是認(rèn)識(shí)理的途徑不同，B錯(cuò)誤；D夸大了理學(xué)的作用，排除。10、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級(jí)”“不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國(guó)民黨之間的矛盾無(wú)直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述措施主要目的是動(dòng)員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會(huì)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

材料反映的是古代中國(guó)的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動(dòng)古代中國(guó)一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；分家現(xiàn)象與男女平等沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；分家現(xiàn)象與專制主義中央集權(quán)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題干中“主要意義”的要求，排除。12、C【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝時(shí)期的地主階級(jí)構(gòu)成成分、官僚組成結(jié)構(gòu)有顯著的變化，這主要和當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科舉制的推行有關(guān)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，C正確；明朝仍然屬于傳統(tǒng)的封建社會(huì)，A排除；科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)僅是材料中的一方面，B排除；材料與人身依附關(guān)系松弛無(wú)關(guān)，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民群體的形成；晚清以來(lái)政治動(dòng)蕩，民族危機(jī)嚴(yán)重；政府的控制與管理；西方文明的傳入；茶館具有便民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能；人們觀念的逐漸變化。（2）特征：參與人群多樣；具有一定平等屬性；功能多樣、豐富；都一定程度受政府管控；具有傳播文化的啟蒙作用。意義：為社會(huì)提供了休閑、交流的公共空間和平臺(tái)；推動(dòng)傳播知識(shí)，促進(jìn)民眾啟蒙；有利于大眾議政格局的形成，促進(jìn)社會(huì)政治改良；形成獨(dú)特的地城文化，增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同；客觀上有利于平等觀念的形成?！窘馕觥?/p>

（1）主要原因：根據(jù)材料“人們?nèi)ゲ桊^會(huì)友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無(wú)所事事、觀看街頭行人”和所學(xué)知識(shí)可知，茶館的發(fā)展首要原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民群體的形成；根據(jù)材料“有人在茶館討論時(shí)事、宣傳演講、發(fā)動(dòng)民眾”可知，晚清以來(lái)政治動(dòng)蕩，民族危機(jī)嚴(yán)重；根據(jù)材料“1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有‘淫蕩’的語(yǔ)言和動(dòng)作，否則將被禁止”可知，政府的控制與管理促進(jìn)了茶館的興起；根據(jù)材料“1912年陶然亭茶館開(kāi)張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方‘文明’、‘健康’的娛樂(lè)，還提供電話、報(bào)紙和食品等服務(wù)”可知，西方文明的傳入有助于茶館的興起；從茶館的功能來(lái)看，“人們?nèi)ゲ桊^會(huì)友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無(wú)所事事、觀看街頭行人”可知，茶館具有便民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能；根據(jù)材料“茶館雖經(jīng)常藐視規(guī)章，但也力圖改變面貌以迎合時(shí)尚”可知，人們觀念的逐漸變化。（2）特征：根據(jù)材料一“茶館是成都人休閑娛樂(lè)之地，無(wú)論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個(gè)公共空間里活動(dòng)”和材料二“咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人等不同群體的光顧與參與，咖啡館顧客們彼此之間相互平等”可知，參與人群多樣，具有一定平等屬性；根據(jù)材料一“人們?nèi)ゲ桊^會(huì)友、交易、推銷、賣藝、……有人在茶館討論時(shí)事、宣傳演講、發(fā)動(dòng)民眾”材料二“不論政治、宗教話題，或科學(xué)、文學(xué)、商業(yè)話題都可討論”可知，兩者功能多樣、豐富；根據(jù)材料一“1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有‘淫蕩’的語(yǔ)言和動(dòng)作，否則將被禁止”和材料二“使政府加強(qiáng)對(duì)咖啡館內(nèi)信息傳播的管控”可知，茶館和咖啡館一定程度上受政府管控；根據(jù)材料一“1912年陶然亭茶館……還提供電話、報(bào)紙和食品等服務(wù)”和材料二“咖啡館被英國(guó)人視為增進(jìn)知識(shí)、培養(yǎng)技藝的重要場(chǎng)所，過(guò)去專屬于知識(shí)精英的各種專業(yè)學(xué)問(wèn)都能在此獲得有效傳播”可知，兩者具有傳播文化的啟蒙作用。意義：根據(jù)材料“茶館是成都人休閑娛樂(lè)之地……都在茶館這個(gè)公共空間里活動(dòng)”和“咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家……顧客們彼此之間相互平等、包容而開(kāi)放，不論政治、宗教話題，或科學(xué)、文學(xué)、商業(yè)話題都可討論”可知，咖啡館和茶館為社會(huì)提供了休閑、交流的公共空間和平臺(tái)；根據(jù)材料“咖啡館被英國(guó)人視為增進(jìn)知識(shí)、培養(yǎng)技藝的重要場(chǎng)所”可知，兩者推動(dòng)傳播知識(shí)，促進(jìn)民眾啟蒙；根據(jù)材料“有人在茶館討論時(shí)事、宣傳演講、發(fā)動(dòng)民眾”和“一些咖啡館俱樂(lè)部時(shí)常在咖啡館內(nèi)對(duì)政治、宗教等嚴(yán)肅話題進(jìn)行計(jì)論，新舊社會(huì)階層在咖啡館中試圖引導(dǎo)社會(huì)群體為其代言的政黨服務(wù)”可知，有利于大眾議政格局的形成，促進(jìn)社會(huì)政治改良；根據(jù)材料“如今，茶館仍然是大多數(shù)市民最能接受的公共生活空間”可知，茶館有助于形成獨(dú)特的地域文化，增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同；根據(jù)進(jìn)入茶館和咖啡館的群體來(lái)看，這兩種公共空間