河南省鄭州市鄭州一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

河南省鄭州市鄭州一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．春秋時(shí)期，臣弒君、子弒父和“下克上”之風(fēng)盛行于世?？鬃訛閷?shí)現(xiàn)自己的政治理想，率弟子周游列國(guó)，派弟子子夏訪(fǎng)求周史，據(jù)此刪改，著成《春秋》。孟子說(shuō)，“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。這說(shuō)明孔子A．認(rèn)為分封制已經(jīng)崩潰B．注重學(xué)生的全面發(fā)展C．開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)D．融治國(guó)思想于《春秋》2．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱(chēng)贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》3．下列三幅圖分別表示了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們所揭示的共同問(wèn)題是A．帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．大國(guó)之間結(jié)盟威脅和平D．冷戰(zhàn)局面的形成4．王夫之將“天下”與“中國(guó)”相對(duì)而稱(chēng)。他說(shuō)：“故吾所知者，中國(guó)之天下?！毖韵轮?，世界上還有他所不知的中國(guó)之外的天下。這表明他A．弘揚(yáng)了人類(lèi)進(jìn)化史觀 B．突破了華夏中心觀念C．論證了物質(zhì)的不滅性 D．超越了民主思想意識(shí)5．“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．空想社會(huì)主義 D．科學(xué)社會(huì)主義6．董仲舒稱(chēng)：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒A．為封建專(zhuān)制提供了理論依據(jù)B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D．將“無(wú)為”思想提升到了天意的高度7．重慶大足縣余棟臣起義布告稱(chēng)：“我大清臣民皆忠孝之人，誰(shuí)敢信奉夷狄之教。今洋人詐稱(chēng)通商傳教……自道光以來(lái)……焚我皇宮，滅我屬?lài)?guó)，既占上海，又割臺(tái)灣，強(qiáng)迫開(kāi)埠膠州，竟欲瓜分中國(guó)。”由此判定，重慶這次起義的背景是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)8．宋代江南地區(qū)的民眾因財(cái)產(chǎn)糾紛等上訴公堂的現(xiàn)象很常見(jiàn)，由此催生了專(zhuān)門(mén)教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專(zhuān)業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書(shū)鋪”。當(dāng)時(shí)規(guī)定：“書(shū)鋪”須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取“牌記”（執(zhí)業(yè)證書(shū)）方能合法營(yíng)業(yè)。據(jù)此可知宋代A．司法行為初步具有近代法治的色彩B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化C．政府的有效管理促進(jìn)維權(quán)意識(shí)覺(jué)醒D．城市規(guī)模擴(kuò)大引發(fā)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變9．如圖中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麥的畫(huà)像前行禮，俾斯麥畫(huà)像的位置在日本一般用于擺放祖先牌位。下列改革措施，最符合此畫(huà)寓意的是A．宣布廢藩置縣，中央派官員直接管理B．實(shí)行四民平等，平民享有更多的自由C．允許土地買(mǎi)賣(mài)，廢除領(lǐng)主土地所有制D．頒布明治憲法，賦予天皇絕對(duì)的權(quán)力10．1956年，中共八大報(bào)告指出：“由于價(jià)值規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用?！币虼耍覀儜?yīng)該“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律……以滿(mǎn)足人民多樣的生活需要”。這說(shuō)明中共中央A．試圖糾正農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的失誤B．總結(jié)了“一五”計(jì)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)C．反思了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端D．努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要11．從1867至1947年中國(guó)近代入超總值約為71億海關(guān)兩，1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%，數(shù)額之巨大，由此可見(jiàn)一斑。造成1930～1936年中國(guó)入超嚴(yán)重的主要原因可能是A．長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)．國(guó)共對(duì)峙的影響C．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響D．國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響12．唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，后來(lái)發(fā)生了變化：執(zhí)掌行政職能的尚書(shū)省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書(shū)省、門(mén)下省地位上升。這表明A．中書(shū)省、門(mén)下省決策權(quán)擴(kuò)大 B．三省六部制基本已被廢除C．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整 D．政府的行政效率極大提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料一《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主?！妒酚洝烦蓵?shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史?！妒酚洝敷w例篇目舉例本紀(jì)(帝王活動(dòng)及重大事件)高祖(劉邦)本紀(jì)表(大事年表、世系表等)建元以來(lái)王子侯者(漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟)年表書(shū)(重要制度變遷)河渠(水利工程)書(shū)、平準(zhǔn)(工商業(yè))書(shū)世家(諸侯等有重大影響人物的事跡)楚元王(漢高祖之弟，封地為楚國(guó))世家、陳丞相世家列傳(各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史)吳王濞列傳、儒林(重要儒家學(xué)者)列傳、司馬相如列傳、貨殖(商人)列傳、匈奴列傳、大宛(在今中亞地區(qū))列傳比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡(jiǎn)述其反映的西漢社會(huì)狀況。14．（20分）人類(lèi)歷史的發(fā)展是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界?！钤迫骶帯吨形魑幕P(guān)系史》材料二唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收，外來(lái)民族的音樂(lè)、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜好，刻意仿效?！宄哉J(rèn)為是天朝大國(guó)，別的都是蠻夷小邦，不與外國(guó)往來(lái)。滿(mǎn)清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，嚴(yán)禁華人與外人接觸——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》材料三中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的先進(jìn)文化，作為自己文化食糧的原料……決不能生吞活剝地、毫無(wú)批判地吸收……——毛澤東《新民主主義論》材料四當(dāng)今世界，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)超越了民族與各族的界線(xiàn)，傳承著和平與發(fā)展的福音；世界博覽會(huì)將各國(guó)各民族的優(yōu)秀文化傳播到世界各地；環(huán)球小姐大賽、環(huán)球嘉年華、迪斯尼主題公園等活動(dòng)將鮮花、歡笑和美麗傳遞到世界各個(gè)角落……（1）材料一中“新的精神……世界”指什么?伏爾泰推崇東方新的精神世界原因是什么？（2）與唐初相比，清朝對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?產(chǎn)生了什么影響？（3）依據(jù)材料三并結(jié)合毛澤東在民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，談?wù)劽珴蓶|是如何批判地吸收外來(lái)文化的?（4）概括材料三反映的現(xiàn)象，并分析原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】針對(duì)春秋時(shí)期，臣弒君、子弒父現(xiàn)象，孔子“派弟子子夏訪(fǎng)求周史，據(jù)此刪削，著成《春秋》”說(shuō)明融治國(guó)思想于《春秋》，D正確；A不符合材料孔子主張；B中全面發(fā)展不符合材料主旨；C中屬于教育方面，不符合治國(guó)理念。2、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫(huà)，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。3、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙、軸心國(guó)和“鐵幕”說(shuō)明大國(guó)之間的結(jié)盟威脅著世界和平，C正確；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。4、B【解析】

王夫之認(rèn)為世界上還有他所不知的中國(guó)之外的天下，他將“天下”與“中國(guó)”相對(duì)而稱(chēng)，即他認(rèn)為中國(guó)是天下的一個(gè)部分，并不是常規(guī)的認(rèn)為中國(guó)就是天下的中心位置，從而突破了華夏就是中心的觀念，故選B；ACD與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。5、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評(píng)與改造當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者興起，其中包括空想社會(huì)主義等，因此“大炮開(kāi)火”預(yù)示的是一個(gè)新的開(kāi)端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會(huì)主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會(huì)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂(lè)，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，無(wú)法體現(xiàn)“專(zhuān)制”，排除A；材料沒(méi)有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無(wú)法體現(xiàn)“無(wú)為”思想，排除D。7、C【解析】

“又割臺(tái)灣，強(qiáng)迫開(kāi)埠膠州，竟欲瓜分中國(guó)”指的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，故C項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)沒(méi)有割讓臺(tái)灣，排除；D項(xiàng)在這之后，不符合題意，排除；8、A【解析】

據(jù)材料“催生了專(zhuān)門(mén)教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專(zhuān)業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的‘書(shū)鋪’”可知，宋代司法領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化；且據(jù)材料“‘書(shū)鋪’須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取‘牌記’（執(zhí)業(yè)證書(shū)）方能合法營(yíng)業(yè)”可知，“書(shū)鋪”是一個(gè)政府承認(rèn)的合法職業(yè)，具有執(zhí)業(yè)證書(shū)，這說(shuō)明司法行為初步具有近代法治的色彩，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣惡化，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)“政府的有效管理”及“城市規(guī)模擴(kuò)大”，C、D與材料無(wú)關(guān)。9、D【解析】

俾斯麥?zhǔn)堑乱庵镜蹏?guó)的宰相，伊藤博文對(duì)俾斯麥的推崇說(shuō)明其認(rèn)可德國(guó)二元君主立憲制，D正確；AB是明治維新政治上的措施，排除；C是明治維新在經(jīng)濟(jì)上的措施，排除。故選D。10、C【解析】

八大報(bào)告認(rèn)為在一定范圍內(nèi)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，即承認(rèn)市場(chǎng)的作用，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這一結(jié)論是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式弊端的反思，C正確；這一結(jié)論與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A；八大召開(kāi)時(shí)期我國(guó)一五計(jì)劃尚未完成，排除B；這一時(shí)期我國(guó)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，排除D。11、C【解析】材料“1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出，1930—1936年正是1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)期，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響都很大，故C項(xiàng)正確；近代以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，故A項(xiàng)排除；國(guó)共對(duì)峙從1927-1937年，故B項(xiàng)排除；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，入超應(yīng)該不斷減少，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：從時(shí)間判斷，中國(guó)在1930～1936年入超的海關(guān)稅占近代入超總值的近一半，這就要理解當(dāng)時(shí)的歷史背景，這個(gè)時(shí)間正是1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)期。12、C【解析】

材料體現(xiàn)的是三省長(zhǎng)官的職責(zé)地位有所調(diào)整，說(shuō)明君權(quán)和相權(quán)之間關(guān)系的變動(dòng)，C正確；門(mén)下省負(fù)責(zé)的是審核政令，A排除；B說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料與政府效率提高無(wú)關(guān)，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體?！洞呵铩酚涗浟舜呵飼r(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)往了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。狀況：高祖本紀(jì)：記載西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的生平。西漢建國(guó)初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行都國(guó)并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳：記較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想。大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。【解析】

（1）第一小問(wèn)，由材料“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)”“《史記》成書(shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”可知體例不同；由材料所提到的兩書(shū)內(nèi)容可知記錄時(shí)段和記錄對(duì)象不同。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“篇目舉例”中選取兩例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與西漢相關(guān)歷史聯(lián)系即可。14、（1）精神世界：孔子的儒家思想。儒學(xué)中仁、仁政、為政以德的思想有利于歐洲啟蒙思想家進(jìn)行反封建專(zhuān)制的宣傳；（2）變化：由積極吸收到極力排斥。影響：阻斷了中外文化交流；是造成了中國(guó)近代落后的重要原因。（3）把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論，形成了毛澤東思想。（4）現(xiàn)象：人類(lèi)文明間的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為世界主題。原因：科技革命的發(fā)展；全球化的加速；交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步(網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展)；兩極格局的結(jié)束?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)依據(jù)材料一可知精神世界是指孔子的儒家思想。第二小問(wèn)根據(jù)所可得知