棕色古風(fēng)水墨風(fēng)漢族文化教育課件

中國(guó)魂華夏志漢族古漢族風(fēng)華綻千年教師：XX班級(jí)：X年級(jí)X班目錄壹漢族文化起源貳漢族文化特征叁漢族特色服飾肆漢族特色美食伍漢族特色建筑陸漢族禮俗文化民族文化目錄壹漢族文化起源貳漢族文化特征叁漢族特色服飾肆漢族特色美食伍漢族特色建筑陸漢族禮俗文化中國(guó)魂華夏志漢族文化起源中國(guó)魂華夏志壹漢族文化起源漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族文化起源漢族文化起源漢族的文化受到了中原文化和少數(shù)民族文化的影響，形成了獨(dú)具特色的文化體系。漢字是漢族文化的重要組成部分，作為世界上最古老的文字之一，它代表了漢族文化的深厚底蘊(yùn)和悠久歷史。1漢族別稱華人、華族、華夏人、華夏民族、漢人、中華人、中華兒女、炎黃子孫、黃帝子孫、龍的傳人等。漢族的族稱，是在漢朝因?yàn)槿A夏文明在中原地區(qū)廣泛傳播而正式定型。2關(guān)于漢族的族源，目前學(xué)界一致認(rèn)為，主要與諸夏族團(tuán)和東夷族團(tuán)融合而成。這兩大族團(tuán)融合而成的漢族，最終成為中華民族大家庭中人數(shù)最多的一員。3漢族的形成和發(fā)展，與中國(guó)的歷史演進(jìn)密不可分。早在秦朝時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了強(qiáng)大的秦朝，為漢族的形成奠定了基礎(chǔ)。漢朝，沿承秦制，我們的漢族稱謂來(lái)源于漢朝。4漢族文化起源漢族文化起源唐朝時(shí)期，唐文化與周邊文化交流融合，形成了盛唐風(fēng)貌。宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了著名的四大發(fā)明，為漢族文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明清時(shí)期，漢族社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大量人口涌向南方和海外，進(jìn)一步推動(dòng)了漢族文化的傳播和發(fā)展。漢族廣泛分布在中國(guó)的各個(gè)省份和地區(qū)，是中國(guó)的主體民族。漢族的人口數(shù)量占中國(guó)總?cè)丝诘募s90%，主要集中在華北、華東、華南地區(qū)。此外，漢族也在世界各地進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流和傳播。中國(guó)魂華夏志漢族文化特征中國(guó)魂華夏志貳漢族文化特征漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族文化特征漢族文化特征壹宗教信仰：漢族的主要宗教信仰是佛教、道教和儒教。其中，儒教是漢族的傳統(tǒng)宗教，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”等道德觀念，對(duì)漢族的社會(huì)倫理和社會(huì)秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貳傳統(tǒng)節(jié)日：漢族的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。節(jié)日有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是漢族人民進(jìn)行家庭團(tuán)聚、祈求豐收和平安的重要時(shí)刻。叁傳統(tǒng)習(xí)俗：漢族的習(xí)俗繁多，如婚喪嫁娶、衣食住行等都有一定的規(guī)矩和儀式。例如，在婚禮上，新郎和新娘要“拜堂”，寓意著婚姻生活的幸福美滿。肆文化藝術(shù)：漢族的藝術(shù)瑰寶繁多，如京劇、昆曲、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法等。這些藝術(shù)形式在漢族文化中占據(jù)著重要的地位，代表著漢族人民的審美追求和藝術(shù)才華。漢族文化特征漢族文化特征二十四節(jié)氣是中國(guó)漢族農(nóng)歷特有的重要部分它的形成和創(chuàng)立與中國(guó)漢族古代勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今中國(guó)漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。中國(guó)魂華夏志漢族特色服飾中國(guó)魂華夏志叁漢族特色服飾漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族特色服飾漢族特色服飾漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏一漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”的體現(xiàn)。漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。同時(shí)，漢服與文化也有著緊密的關(guān)系，漢服充分展現(xiàn)了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內(nèi)涵，無(wú)論是文化藝術(shù)，武術(shù)劍道還是茶道香道等方面，漢服都是最能與之相結(jié)合的服飾。漢服不是一種簡(jiǎn)單的服飾，它所承載的是具有五千年文明的禮儀之邦，更象征著中國(guó)的燦爛文明和精神氣質(zhì)。漢族特色服飾漢族特色服飾隋朝圓領(lǐng)

瀟灑俊逸隋唐時(shí)代也產(chǎn)生了漢服的一種重要變體圓領(lǐng)衫。圓領(lǐng)式樣在中國(guó)服飾歷史上很早便有出現(xiàn)，但一直到隋唐才開(kāi)始盛行，成為官式常服。后來(lái)，這種樣式在唐、五代、宋、明之間延續(xù)，并對(duì)日本、高麗等國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。裹幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫是唐代男子的普遍服飾，以幞頭袍衫為尚。幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。到了晚唐五代，改變成左右各一的硬腳。唐代襦裙優(yōu)雅曼妙襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。披帛，又稱“畫(huà)帛”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫(huà)圖紋。唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美。由于身材豐碩，中唐女服也漸趨寬大，裙子的寬度比隋末唐初時(shí)要肥大的多。衣衫雖為小袖，但與初唐、盛唐女服相比，也明顯趨于寬松。漢族特色服飾漢族特色服飾宋朝褙子好古存舊宋朝流行一種叫褙子的外衣，宋代的褙子為長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開(kāi)胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來(lái)可以把前后兩片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系結(jié)，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內(nèi)衣）交帶的形式，表示“好古存舊”。穿褙子時(shí)，卻在腰間用勒帛系住。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤領(lǐng)二式只是男子穿在公服里面，婦女都穿直領(lǐng)對(duì)襟式。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開(kāi)胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后來(lái)加長(zhǎng)，發(fā)展為袖大于衫、長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式。中國(guó)魂華夏志漢族特色美食中國(guó)魂華夏志肆漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族特色美食漢族特色美食漢族特色美食漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。漢族菜一般被分為川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。漢族人民對(duì)過(guò)節(jié)的美食也很講究，例如春節(jié)除夕，北方漢族喜歡吃餃子，江南各地的漢族喜歡吃年糕。許多漢族人民過(guò)年的家宴中少不了魚(yú)，象征“年年有余”。漢族端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。還有開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷，正月十五的元宵等都滿含著漢族人民對(duì)未來(lái)的期待與祝愿。中國(guó)魂華夏志漢族特色建筑中國(guó)魂華夏志伍漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族特色建筑漢族特色建筑漢族特色建筑宮廷府第建筑如皇宮、衙署、殿堂、宅第等。代表性建筑：故宮北京故宮，舊稱紫禁城。位于北京中軸線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。防御守衛(wèi)建筑如城墻、城樓、長(zhǎng)城、烽火臺(tái)等。

代表性建筑：長(zhǎng)城長(zhǎng)城是中國(guó)古代在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑如市樓、鐘樓、鼓樓、影壁等。代表性建筑：北京鐘鼓樓鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漢族特色建筑漢族特色建筑陵墓建筑如石闕、石坊、崖墓、祭臺(tái)、以及帝王陵寢宮殿等代表性建筑：明十三陵明十三陵坐落于北京市昌平區(qū)天壽山麓，距離天安門約五十公里。十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒。園囿建筑如御園、宮囿、花園、別墅等。代表性建筑：蘇州園林蘇州園林，在漢族建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主。起始于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。祭祀性建筑如文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）祠宇等。代表性建筑：北京四壇。京有四壇，名喚：天、地、日、月，相互對(duì)照，是古京“皇家祭祀”不可或缺的組成部分。日壇在東、月壇在西、地壇在北、天壇在南偏東，鎮(zhèn)守著老皇宮紫禁城。漢族特色建筑漢族特色建筑橋梁及水利建筑如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等代表性建筑：盧溝橋盧溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺(tái)區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。為華北最長(zhǎng)的古代石橋。在《馬可·波羅游記》中它被形容為一座巨麗的石橋，后來(lái)外國(guó)人都稱它為“馬可波羅橋”。始建于金大定二十九年。橋身兩側(cè)石雕護(hù)欄各有望柱140根，柱頭上均雕有臥伏的大小石獅共501個(gè)，神態(tài)各異，栩栩如生。漢族特色建筑漢族特色建筑民居建筑如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等代表性建筑：徽派建筑徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。主要流行于徽州六縣與嚴(yán)州大部以及周邊徽語(yǔ)區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。漢族特色建筑漢族特色建筑宗教建筑如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宮、廟、觀，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等代表性建筑：布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮位于中國(guó)西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300年的歷史。中國(guó)魂華夏志陸漢族禮俗文化漢族的起源最早可追溯至夏朝時(shí)期，漢族先民大多生活在西起隴山，東至泰山的黃河中下游地區(qū)，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。漢族禮俗文化漢族禮俗文化中國(guó)漢族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族色彩濃郁。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”等，稱之為“六禮”?！傲Y”中以“親迎”內(nèi)容最為豐富多彩，主要習(xí)俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來(lái)，這些“親迎”習(xí)俗經(jīng)久不衰，近代隨著社會(huì)的進(jìn)步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。滿月，稱為“彌月”。舊俗要給孩子理胎發(fā)，俗稱“剃頭”，辦酒席慶賀。有的地方規(guī)定農(nóng)歷四月初八為新生兒的“剃頭”日?，F(xiàn)代中國(guó)漢族對(duì)小孩的滿月已視為常事，但有些地方的農(nóng)村還比較重視，往往要請(qǐng)滿月酒。漢族禮俗文化漢族禮俗文化在對(duì)色彩的崇尚上，中國(guó)漢族有尚紅色、貴黃色的習(xí)俗。尚紅。早在《禮記·檀弓上》就記載說(shuō)：“周人尚赤”。這種“尚赤”風(fēng)土人情在中國(guó)漢族古代有許多表現(xiàn)：中國(guó)古稱“九州”，又別稱“赤縣神州”；純潔善良之孝子被譽(yù)為“赤子”，忠心赤誠(chéng)的高尚品德稱為“赤心”；商、周光輝燦爛的青銅文化的主要原料銅，被譽(yù)為“赤金”。由于中國(guó)漢族把紅色作為吉祥、喜慶、美麗的象征，所以常把婦女的盛裝稱之為“紅妝”。不僅如此，中國(guó)漢族民間把紅色作為革命的象征，歷代農(nóng)民起義中，有的稱“赤眉軍”，有的叫“紅巾軍”，還有“紅襖軍”、“紅燈照”，直至現(xiàn)代新民主主義革命中，中共領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝也曾稱為“紅軍”。漢族禮俗文化漢族禮俗文化貴黃。中國(guó)漢族在尚紅的同時(shí)又貴黃?！栋谆⑼x·號(hào)篇》云“黃者，中和之色，自然之性，萬(wàn)世不易?！秉S色為五色中最高貴，代表中央，因此，中國(guó)漢族古代皇帝均尊黃色為正色，皇帝穿的龍袍又稱“黃袍