甘肅省白銀市靖遠重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷（含答案）

第第頁甘肅省白銀市靖遠重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家風(fēng)，亦稱門風(fēng)、家聲、父風(fēng)等，是家庭或家族的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)范，是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、立身處世之道、道德面貌和價值觀念的綜合體?！凹绎L(fēng)”一詞最初使用是在西晉時期。庾信《哀江南賦序》中說，時人潘岳作《家風(fēng)詩》，被譽為“始述家風(fēng)”。家風(fēng)作為一種文化現(xiàn)象，是由家訓(xùn)家教、家禮家德等家文化元素教化、熏陶、積淀而成的，是家文化的表征。“天下之本在國，國之本在家?！狈_中華民族文化史，家風(fēng)文化積淀深厚、源遠流長。中華民族優(yōu)秀家風(fēng)蘊含著我們民族數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，傳承著中華兒女修齊治平、軌物范世的精神薪火。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承于各個時代，弘揚于社會各個層面，既有禮賢下士、為政以德的君王帝后家風(fēng)，教家立范、勤政公廉的名門顯宦家風(fēng)，士魂商才、仁心義路的商界翹楚家風(fēng)；也有淳風(fēng)厚俗、仁德范世的義門世家家風(fēng)，以身示范、睦族善鄰的庶族百姓家風(fēng)；還有救亡圖存、濟世經(jīng)邦的志士英烈家風(fēng)，投身革命、家國天下的老一輩革命家家風(fēng)。這些優(yōu)秀家風(fēng)文化在中國人心中根深蒂固，融入民族的血液里，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒。家風(fēng)文化是家文化的核心內(nèi)涵和突出表征，重視門聲家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。不少傳統(tǒng)家訓(xùn)作者都強調(diào)繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)。司馬光家訓(xùn)中要求為家長者“謹(jǐn)守禮法”“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”。歷史上的司馬家族是世代貴胄，卻一直恪守“世以清白相承”的樸素家風(fēng)，勤儉持家。司馬光在家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中告誡兒子，一定要吸取同時代人因不良家風(fēng)致家族破落的教訓(xùn)，而且要用這篇家訓(xùn)去訓(xùn)誡子孫，永遠傳承節(jié)儉為榮、奢侈為恥的“清白”家風(fēng)。陸游《放翁家訓(xùn)》中要子孫繼承祖先宦學(xué)相承、清白儉約、注重節(jié)操的家風(fēng)。清朝曾國藩在家書中勸誨其弟，要遵守祖先教誨“以紹家風(fēng)”，反復(fù)告誡子孫“汝曹切勿墜家風(fēng)”。（摘編自陳延斌《培塑新時代家風(fēng)的豐厚文化滋養(yǎng)》）材料二：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次提到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。家是最小國，國是千萬家。家庭和睦，社會才能安定；家教良好，民族才有希望。弘揚優(yōu)良家風(fēng)，要聚焦培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本任務(wù)，落腳到公民道德建設(shè)上，推進形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。”家是中國人的精神紐帶，是中國人亙古不變的主題。我國的家文化源遠流長，雖然具體到每個家庭，其表現(xiàn)形式有所不同，但追本溯源，都是以儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥、孝悌忠信等作為思想核心，以修身做人為立身之本，將誠實守信、勤儉持家、勤奮好學(xué)作為基本美德的，經(jīng)過代代傳承，形成各個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。這些經(jīng)由歷史積淀形成的傳統(tǒng)家庭美德，已經(jīng)深深地銘刻在中國人的心中，融入中國人的血脈，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，對黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)影響重大。一個社會的良好風(fēng)氣，是以千千萬萬領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的良好家風(fēng)為引領(lǐng)的；一個執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)，也與廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)。弘揚良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要從紅色家風(fēng)中汲取營養(yǎng)。中華民族五千年文明史、三千年家訓(xùn)家風(fēng)傳承和百年紅色革命精神，為新時代公民道德建設(shè)提供了豐富的精神食糧。弘揚優(yōu)良家風(fēng)，要以《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》為遵循，把傳統(tǒng)家風(fēng)、家教、家訓(xùn)、家規(guī)、家書的文化傳承，與深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神相結(jié)合，弘揚社會主義家庭文明新風(fēng)尚，匯聚億萬家庭的力量，奮斗新時代、奮進新征程。（摘編自王杰《弘揚優(yōu)良家風(fēng)，推進新時代公民道德建設(shè)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．家風(fēng)這一文化現(xiàn)象早在西晉時期即已形成，在傳世過程中表現(xiàn)為一種較為穩(wěn)定的家庭或家族的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)范。B．中華民族的家風(fēng)文化積淀深厚、源遠流長，體現(xiàn)在社會各個層面，能對當(dāng)下的國人提供一定的借鑒。C．中華民族自古重視門聲家風(fēng)，較多的傳統(tǒng)家訓(xùn)都強調(diào)要繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)，家風(fēng)文化是家文化的突出表征。D．習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)很重視，因為領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良家風(fēng)能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，也與黨風(fēng)政風(fēng)密切相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一與材料二都談到了家風(fēng)建設(shè)的重要性，不過二者論述的重心并不相同。B．《訓(xùn)儉示康》強調(diào)要繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)，這一點與《放翁家訓(xùn)》看法一致。C．十八大報告明確了我黨必須重視家風(fēng)建設(shè)，并著重強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。D．新時代公民道德建設(shè)要從中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命精神中汲取營養(yǎng)。3．下列選項，和材料中“家風(fēng)”無關(guān)的一項是（）A．《禮記》：“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！盉．司馬光《居家雜儀》：“凡為家長，必謹(jǐn)守禮法，以御群子弟及家眾?！盋．袁采《世范》：“世之善為人子者，常善為人父，不能孝其親者，常欲虐其子。”D．趙鼎《家訓(xùn)筆錄》：“同族義居，唯是主家者持心公平，無一毫欺隱，乃可率下?！?．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推創(chuàng)作的家訓(xùn)，被譽為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。顏之推長子顏思魯學(xué)問淵博，次子顏愍楚清貧自守，三子顏游秦被百姓贊為“愛人如赤子”。顏思魯長子顏師古，博覽群書，尤精文字訓(xùn)詁、聲韻、?？敝畬W(xué)；顏師古之弟顏相時，被譽為諍臣。顏之推五世孫顏杲卿，忠義剛直，聯(lián)合堂弟顏真卿起兵抗擊安祿山叛亂，兵敗被俘，寧死不屈，被“節(jié)解”慘死；顏真卿節(jié)操忠烈，事親孝順恭敬，為官剛直清廉。請結(jié)合材料，對這一現(xiàn)象加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。黑暗森林（節(jié)選）劉慈欣“這對你們也很重要，三體世界①的技術(shù)是勻速發(fā)展的，直到兩個世紀(jì)后仍未派出速度更快的后續(xù)艦隊，所以，要救援偏航的三體艦隊，只能靠未來的人類了?！蔽尧谝x開了，你真的能夠自己回去嗎？你的生命關(guān)系到兩個文明的生存?！皼]問題，我現(xiàn)在感覺好多了，回去后我就立刻把搖籃系統(tǒng)移交，然后，我就與這一切無關(guān)了，最后只想說：謝謝?！鼻蝮w消失了，回到十一維度的微觀狀態(tài)。羅輯慢慢站起身，最后看了一眼葉文潔和楊冬的墓碑，沿著來時的小路蹣跚走去。五年以后。羅輯一家遠遠就看到了引力波天線，但車行駛了半小時才到達它旁邊，這時，他們才真正感受到它的巨大。天線是一個橫放的圓柱體，有一千五百米長，直徑五十多米，整體懸浮在距地面兩米左右的位置。它的表面也是光潔的鏡面，一半映著天空，一半映著華北平原。這種鏡面物體反映了三體世界的某種至今也很難為人類所理解的觀念，用他們的一句名言來講就是：通過忠實地映射宇宙來隱藏自我，是融入永恒的唯一途徑。天線周圍有一大片翠綠的草地，形成了華北沙漠上的一個小小的綠洲。這片草地并不是專門種植的，引力波系統(tǒng)建成后，一直在不間斷地發(fā)射，只是發(fā)出的波沒有被調(diào)制，與超新星爆發(fā)、中子星或黑洞發(fā)出的引力波無異，但密集的引力波束在大氣層中產(chǎn)生了奇特的效應(yīng)，大氣中的水汽在天線上方聚集，使得天線周圍經(jīng)常降雨，有時，降雨的區(qū)域僅有三四公里半徑，一塊圓形的雨云像晴空中的巨型飛碟般懸在天線上方，從雨中可以看到周圍燦爛的陽光。于是這一區(qū)域長出了豐茂的野草。但今天羅輯一家并沒有看到這種奇觀，只見到天線上空聚集的一片白云，云被風(fēng)吹到波束范圍外后就消散了，但新的云仍不斷在波束內(nèi)產(chǎn)生，使得那一片圓形的天空像是通向另一個云霧宇宙的時空蝕洞，孩子看到后說它像一位巨人爺爺?shù)陌最^發(fā)。羅輯和莊顏跟著在草地上奔跑的孩子，來到了天線下面。三人站在天線下方的草地向上望，巨大的圓柱體從他們頭頂向前方伸延，像是從兩側(cè)向上卷曲的天空。由于半徑很大，底面弧度很小，上面的映像并不失真。夕陽下，羅輯在映像中看到莊顏的長發(fā)和白裙在金色的陽光中飄動，像一個從天空俯視地面的天使。羅輯把孩子舉起來，她的小手摸到了天線光潔的表面，她使勁向一個方向推著。我能讓它轉(zhuǎn)起來嗎？如果你推的時間足夠長，它會轉(zhuǎn)的。莊顏回答，然后微笑著看著羅輯問，是嗎？羅輯對莊顏點點頭：如果時間足夠長，她能推動地球呢。像已經(jīng)無數(shù)次發(fā)生過的那樣，他們的目光又交織在一起，這是兩個世紀(jì)前在蒙娜麗莎的微笑中那次對視的繼續(xù)。他們發(fā)現(xiàn)莊顏設(shè)想的目光語言真的變成了現(xiàn)實，或者說相愛的人類早就擁有了這種語言。當(dāng)他們對視時，豐富的含義從目光中涌出，就像引力波束形成的云之井中涌出的白云一般，無休無止。但這不是這個世界的語言，它本身就構(gòu)筑了一個使自己有意義的世界，只有在那個玫瑰色的世界中，這種語言的所有詞匯才能找到對應(yīng)物。那個世界中的每一個人都是上帝，都能在瞬間數(shù)清沙漠中的每一粒沙并記住它們，都能把星星串成晶瑩的項鏈掛到愛人的頸上。這就是愛嗎？這行字顯現(xiàn)在他們旁邊一個突然出現(xiàn)的低維展開的智子上，這個鏡面球體仿佛是上方的圓柱體某處融化后滴下的一滴。羅輯認(rèn)識的三體人并不多，不知道現(xiàn)在與他對話的是誰，不知道這位外星人是在三體世界還是在日益遠離太陽系的艦隊中。應(yīng)該是吧。羅輯微笑著點點頭。羅輯博士，我是來向你抗議的。為什么？因為在昨天晚上的演講中，你說人類遲遲未能看清宇宙的黑暗森林狀態(tài)，并不是由于文明進化不成熟而缺少宇宙意識，而是因為人類有愛。這不對嗎？對，雖然愛這個詞用在科學(xué)論述中含義有些模糊，但你后面的一句話就不對了，你說很可能人類是宇宙中唯一擁有愛的種族，正是這個想法，支撐著你走完了自己面壁者使命中最艱難的一段。當(dāng)然，這只是一種表達方式，一種不嚴(yán)格的比喻而已。至少我知道三體世界也是有愛的，但因其不利于文明的整體生存而被壓制在萌芽狀態(tài)，這也使得三體世界的技術(shù)只能勻速發(fā)展。請問您是？我們以前不認(rèn)識，我是兩個半世紀(jì)前曾向地球發(fā)出警告的監(jiān)聽員。天啊，您還活著？莊顏驚叫道。也活不了多長時間了，我一直處于脫水狀態(tài)，但這么長的歲月，脫水的機體也會老化。不過我真的看到了自己想看到的未來，我感到很幸福。請接受我們的敬意。羅輯說。我只是想和您討論一種可能：也許愛的萌芽在宇宙的其他地方也存在，我們應(yīng)該到處鼓勵她的萌發(fā)和成長。為此我們可以冒險。對，可以冒險。我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗森林。太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕？當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會升起來的。（有刪改）【注釋】①三體世界，地外文明。②我，三體人。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．從小說開頭的對話中可以看到，當(dāng)時羅輯的生命很重要；但他又很虛弱，以至于三體人擔(dān)心他是否能夠回去。B．羅輯一家從看到引力波天線，到到達它的旁邊用了半個小時的車程，這樣寫可以從側(cè)面表現(xiàn)引力波天線的巨大。C．“球體消失了，回到了十一維度的微觀狀態(tài)”，文字顯現(xiàn)在“低維展開的智子上”，這些內(nèi)容能顯示出三體人的科技水平。D．三體人說“不過我真的看到了自己想看到的未來，我感到很幸?！?，他想看到的，是自己能得到人類的幫助而重生。7．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說善于運用比喻的修辭手法，如，把充滿白云的圓形的天空喻為“巨人爺爺?shù)陌最^發(fā)”，生動形象地寫出了圓形天空經(jīng)歷的時間之長。B．小說寫人物對話幾乎沒有使用引號，甚至有些地方也不分段，這種處理非但沒有給讀者的閱讀造成障礙，反而使小說語言更顯緊湊。C．小說前后照應(yīng)，比如，前面寫引力波天線“整體懸浮在距地面兩米左右的位置”，后面寫孩子的手“摸到了天線光潔的表面”。D．引力波天線建成以后，改變了周圍的小氣候，使降雨量增大，形成了一片綠洲，這種描寫既有豐富的想象力，又有玄妙的科技感。8．在科技發(fā)展方面人類與三體世界有哪些不同？作者這樣設(shè)計有什么好處？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說多次寫到太陽或者陽光，請從情節(jié)發(fā)展的角度任意選擇三處談?wù)勥@樣寫的作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟簡子相梁并衛(wèi)，有罪而走齊，管仲迎而問之曰：“吾子相梁并衛(wèi)之時，門下使者幾何人矣？”孟簡子曰：“門下使者有三千余人?！惫苤僭唬骸敖衽c幾何人來？”對曰：“臣與三人俱?！敝僭唬骸笆呛我玻俊睂υ唬骸捌湟蝗烁杆罒o以葬，我為葬之；一人母死無以葬，亦為葬之：一人兄有獄，我為出之。是以得三人來?！惫苤偕宪囋唬骸班灯澓酰∥腋F必矣！吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”凡人之性莫不欲善其德然而不能為善德者利敗之也，故君子羞言利名。言利名尚羞之，況居而求利者也？周天子使毛伯求賻求金于諸侯，《春秋》譏之。故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜。上之變下，猶風(fēng)之靡草也。故為人君者，明貴德而賤利，以道下。子路持劍，孔子問曰：“由，安用此乎？”子路曰：“善吾者固以善之，不善吾者固以自衛(wèi)?！笨鬃釉唬骸熬右灾覟橘|(zhì)，以仁為衛(wèi)，不出環(huán)堵之內(nèi)，而聞千里之外。不善以忠化，寇暴以仁御，何必持劍乎？”子路曰：“由也請攝齊①以事先生矣。”智伯②還自衛(wèi)，三卿燕于藍臺③。智襄子戲韓康子而侮段規(guī)。智果聞之，諫曰：“主弗備難，難必至?！痹唬骸半y將由我，我不為難，誰敢興之？”對曰：“異于是?！吨軙酚兄唬骸共辉诖螅嗖辉谛??！蚓幽芮谛∥?，故無大患。今主一宴而愧人君相，又弗備，曰：‘不敢興難?！隳瞬豢珊酰课?，不可不懼！蚋蟻蜂蠆，皆能害人，況君相乎？”弗聽，自是五年而有晉陽之難，段規(guī)反而殺智伯于師，遂滅智氏。（選自劉向《說苑?貴德》，有刪改）【注釋】①攝齊，文中指拜師而致敬。②智伯：春秋時晉國大夫，謚號為智襄子。③三卿：智伯、韓康子、段規(guī)三人。燕：通“宴”。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。凡A人B之C性D莫E不F欲G善H其I德J然K而L不M能N為O善P德Q者R利S敗T之U也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“我為出之”與“其出人也遠矣”（《師說》）兩句中的“出”字含義不同。B．“猶風(fēng)之靡草也”與“靡有朝矣”（《氓》）兩句中的“靡”字含義相同。C．“善吾者固以善之”與“崤函之固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義不同。D．“故無大患”與“夫禍患常積于忽微”（《五代史?伶官傳序》）兩句中的“患”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．孟簡子曾經(jīng)擔(dān)任高官，獲罪逃到齊國，仍有三個門客誓死追隨他，這是因為他曾經(jīng)對這三個門客雪中送炭。B．管仲聽了孟簡子的敘述后，感嘆自己沒有對別人施恩，因此會陷入困境；文章認(rèn)為，君子應(yīng)該淡泊名利。C．孔子批評子路拿著寶劍的行為，子路對此進行了辯解，而孔子進一步闡明不必持劍的道理，子路醒悟，拜孔子為師。D．智伯曾在宴會上對韓康子和段規(guī)無禮，智果認(rèn)為災(zāi)禍將自此起；智伯卻打算先對段規(guī)動手，結(jié)果智伯反為段規(guī)所殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子以忠為質(zhì)，以仁為衛(wèi)，不出環(huán)堵之內(nèi)，而聞千里之外。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②今主一宴而愧人君相，又弗備，曰：“不敢興難?！蔽隳瞬豢珊酰縚___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．對于周天子遣使向諸侯求金錢的行為，本文認(rèn)為不妥，為什么？請簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。次韻子由題平山堂[注]秦觀棟宇高開古寺間，盡收佳處入雕欄。山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南碧樹寬。雨檻幽花滋淺淚，風(fēng)卮清酒漲微瀾。游人若論登臨美，須作淮東第一觀?！咀⑨尅孔佑桑K轍，字子由。平山堂：坐落于揚州瘦西湖上、大明寺旁。此堂高踞峰頂，由堂上遙望江南諸山，肩摩領(lǐng)接，如列檻前，故名平山堂。秦觀年輕時曾與蘇轍一起來此游覽，并賦詩留念。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詩為蘇轍原詩的唱和詩。揚州的平山堂是登臨眺遠的好地方，適宜詩人即景抒懷。B．首聯(lián)由“棟宇高開”這個高高的立足點下筆，以“盡收佳處”做總述，一筆宕開。C．頸聯(lián)上句寫雨中幽花的情態(tài)，下句以杯中美酒蕩起的微瀾表現(xiàn)詩人對未來美好的期待。D．最后兩句直抒胸臆，“第一觀”的表述可見詩人對此處山川形勝的無比欣賞之意。16．詩的頷聯(lián)歷來為人所稱道，請結(jié)合頷聯(lián)的內(nèi)容，簡要賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，運用《左傳》中的典故，表達報恩之情的兩句是“，”。（2）陸游《書憤》中，通過今昔對比來抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬之情的詩句是“，”。（3）古典詩詞中常用雪或霜來喻指白發(fā)，如“，”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為“亡羊補牢，猶未為晚”，但又有人認(rèn)為“亡羊補牢，為時已晚”。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字、完成下列各題。中國科學(xué)院院士陳俊武，被譽為我國催化裂化工程技術(shù)的奠基人。70年來、陳筱武①____，永不止步，帶領(lǐng)團隊創(chuàng)造石油煉制領(lǐng)域多項“共和國第一”。20世紀(jì)80年代，陳俊武設(shè)計的融合圣賈斯工藝技術(shù)的標(biāo)志著我國煉油工業(yè)躍上一個新臺階的上海煉油廠新型催化型化裝置建成投產(chǎn)。這套裝置模型總后被送到北京和英斯科展覽，受到國內(nèi)外相關(guān)專家②____、大家一致認(rèn)為，這是現(xiàn)代科技與美學(xué)意識的融合、又是智慧和意志的結(jié)晶、這是中國的杰作！功成名就，總會面對各種紛擾。看重什么、看淡什么，堅守什么、舍棄什么、就像一把無形之尺、丈量品格的厚薄，標(biāo)示境界的高低。陳俊武看重的是祖國石油化工事業(yè)的發(fā)展進步，看淡的是個人的榮譽地位；堅守的是振興祖國與油化工的初心、舍棄的是個人的待遇排場?？萍紙髧疵?、光怨無悔，這是他一生③____的人生追求?？茖W(xué)探究無止境、陳俊武依舊遙望前方。19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文中畫橫線的句子使用了比喻和對比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。眼下，我國多地已經(jīng)正式入春，春天的氣息越來越濃，又到了一年中賞花踏青的好時節(jié)。賞花之余，人們或許會產(chǎn)生這樣的疑問：百花叢中，紅色、黃色、紫色、白色等顏色的花比較常見，①____？其實，這是大家的錯覺，綠色的花實際上并不少見，只是人們習(xí)慣性地忽略了它們。由于整株植物中葉片、根莖等部位大多呈現(xiàn)綠色，因此②____。也就是說，相比于其他色彩鮮艷的花瓣，人類肉眼對綠色花朵的識別概率較低。那么問題又來了，既然綠色的花容易被忽視，那么它們是怎么“傳宗接代”的呢？一般來說，花粉的主要傳播途徑是蟲媒和風(fēng)媒，簡單講就是通過昆蟲或風(fēng)將花粉傳出去。蟲媒花要靠吸引大量的昆蟲來完成傳粉工作，而昆蟲大多喜歡色彩鮮艷的花朵，相比而言，擁有綠色花瓣的花朵，無法將自己和綠葉區(qū)分開，也就容易被昆蟲忽視。大多數(shù)綠色的花還是比較“聰明”的，③____，而風(fēng)傳粉是不看“顏值”的。22．下列各句中的引號和文中“顏值”的引號作用相同的一項是（）A．0時40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。B．蠶兒要“上山”了，老通寶他們還是捏著一把汗。C．“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”三句表現(xiàn)了杭州城的商業(yè)繁榮和百姓生活的富有。D．你這樣的行為投機取巧，破壞了商業(yè)秩序，像你這種“聰明人”還是少一些好。23．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案解析部分【答案】1．A2．C3．A4．①先闡釋“家風(fēng)”一詞的概念意義；②再列舉中華民族文化史上的各類優(yōu)秀家風(fēng)文化；③最后舉例說明重視家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。5．①《顏氏家訓(xùn)》是中華民族優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)的杰出代表，對顏氏子孫的品德修養(yǎng)、個人成就及顏氏家族的發(fā)展起到了積極作用；②顏氏子孫在多個方面取得了杰出的成就，可見《顏氏家訓(xùn)》在各個層面上都對家族成員和后代子孫做出了指導(dǎo)和要求；③顏氏家族的繁盛和成就與《顏氏家訓(xùn)》緊密關(guān)聯(lián)，對當(dāng)代的家風(fēng)建設(shè)有著積極的借鑒意義?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)概念的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料行文脈絡(luò)的梳理能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行梳理。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。1．A.“家風(fēng)這一文化現(xiàn)象早在西晉時期即已形成”錯誤，原文只是說“‘家風(fēng)’一詞最初使用是在西晉時期”作為“文化現(xiàn)象”，沒有明確指出時間形成時間。故答案為：A。2．C.“十八大報告明確了我黨必須重視家風(fēng)建設(shè)”錯誤。家風(fēng)建設(shè)并沒有寫進十八大報告。原文是說“黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次提到要‘注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)’，強調(diào)‘領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家’”。故答案為：C。3．A.是談治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性，和家風(fēng)無關(guān)。B.是強調(diào)家長率先垂范，以身立教的傳統(tǒng)家風(fēng)文化建設(shè)。

C.是講家風(fēng)的重要性。

D.是強調(diào)家長率先垂范，以身立教的傳統(tǒng)家風(fēng)文化建設(shè)。

故答案為：A。4．材料一共有四段。第一、二段，由“家風(fēng)，亦稱門風(fēng)、家聲、父風(fēng)等，是家庭或家族的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)范，是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、立身處世之道、道德面貌和價值觀念的綜合體”“家風(fēng)作為一種文化現(xiàn)象，是由家訓(xùn)家教、家禮家德等家文化元素教化、熏陶、積淀而成的，是家文化的表征”分析可知，先闡釋“家風(fēng)”一詞的概念、意義；

第三段，由“‘天下之本在國，國之本在家?！_中華民族文化史，家風(fēng)文化積淀深厚、源遠流長”可知，列舉中華民族文化史上的各類優(yōu)秀家風(fēng)文化；

第四段，由“家風(fēng)文化是家文化的核心內(nèi)涵和突出表征，重視門聲家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。不少傳統(tǒng)家訓(xùn)作者都強調(diào)繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)”分析可知，最后舉例說明重視家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

故答案為：①先闡釋“家風(fēng)”一詞的概念意義；

②再列舉中華民族文化史上的各類優(yōu)秀家風(fēng)文化；

③最后舉例說明重視家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。5．由“《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推創(chuàng)作的家訓(xùn)，被譽為‘古今家訓(xùn)，以此為祖’”以及材料一“這些優(yōu)秀家風(fēng)文化在中國人心中根深蒂固，融入民族的血液里，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒”可知，《顏氏家訓(xùn)》是中華民族優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)的杰出代表，對顏氏子孫的品德修養(yǎng)、個人成就及顏氏家族的發(fā)展起到了積極作用；由“顏之推長子顏思魯學(xué)問淵博，次子顏愍楚清貧自守，三子顏游秦被百姓贊為‘愛人如赤子’。顏思魯長子顏師古，博覽群書，尤精文字訓(xùn)詁、聲韻、?？敝畬W(xué)；顏師古之弟顏相時，被譽為諍臣。顏之推五世孫顏杲卿，忠義剛直，聯(lián)合堂弟顏真卿起兵抗擊安祿山叛亂，兵敗被俘，寧死不屈，被‘節(jié)解’慘死；顏真卿節(jié)操忠烈，事親孝順恭敬，為官剛直清廉”以及材料一“家風(fēng)文化是家文化的核心內(nèi)涵和突出表征，重視門聲家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。不少傳統(tǒng)家訓(xùn)作者都強調(diào)繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)”可知，顏氏子孫在多個方面取得了杰出的成就，可見《顏氏家訓(xùn)》在各個層面上都對家族成員和后代子孫做出了指導(dǎo)和要求；

“不少傳統(tǒng)家訓(xùn)作者都強調(diào)繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)”可知，顏氏家族的繁盛和成就與《顏氏家訓(xùn)》緊密關(guān)聯(lián)；材料二中指出“家是最小國，國是千萬家。家庭和睦，社會才能安定；家教良好，民族才有希望。弘揚優(yōu)良家風(fēng)，要聚焦培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本任務(wù)，落腳到公民道德建設(shè)上，推進形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚”，《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)代的家風(fēng)建設(shè)有著積極的借鑒意義。

故答案為：①《顏氏家訓(xùn)》是中華民族優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)的杰出代表，對顏氏子孫的品德修養(yǎng)、個人成就及顏氏家族的發(fā)展起到了積極作用；②顏氏子孫在多個方面取得了杰出的成就，可見《顏氏家訓(xùn)》在各個層面上都對家族成員和后代子孫做出了指導(dǎo)和要求；③顏氏家族的繁盛和成就與《顏氏家訓(xùn)》緊密關(guān)聯(lián)，對當(dāng)代的家風(fēng)建設(shè)有著積極的借鑒意義?！敬鸢浮?．D7．A8．[第一問]三體世界的技術(shù)發(fā)展是勻速發(fā)展的，將來它的科技水平是落后于人類的。[第二問]突出了愛的主題，愛的力量是偉大的，它甚至可以讓科技以加速度的方式發(fā)展。9．示例：①“從雨中可以看到周圍燦爛的陽光”，是引力波天線建成后造成的奇觀，是情節(jié)的自然延伸。②“夕陽下，羅輯在映像中看到莊顏的長發(fā)和白裙在金色的陽光中飄動”，表明他們在引力波天線下逗留的時間很長，輕松愉快地享受著美好的生活和人類的愛的溫暖。情節(jié)進一步深化發(fā)展。③“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗森林”，情節(jié)發(fā)展到這里，“陽光”已經(jīng)帶上了“愛”的象征意蘊。④最后在夕陽中的對話，使情節(jié)在勝利與自信的甜美中結(jié)束；在結(jié)構(gòu)上也與開頭朝陽初升形成了照應(yīng)。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查內(nèi)容要點概括和作用分析的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。解答此類題目，可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個方面綜合思考。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。6．D．“是自己能得到人類的幫助而重生”錯，應(yīng)是“相愛的人類所表現(xiàn)出的生活”。故答案為：D。7．A．“生動形象地寫出了圓形天空經(jīng)歷的時間之長”錯，于文無據(jù)。故答案為：A。8．第一問：結(jié)合“這對你們也很重要，三體世界的技術(shù)是勻速發(fā)展的，直到兩個世紀(jì)后仍未派出速度更快的后續(xù)艦隊，所以，要救援偏航的三體艦隊，只能靠未來的人類了”可知，三體世界的技術(shù)發(fā)展是勻速發(fā)展的，將來它的科技水平是落后于人類的。第二問：結(jié)合“為什么？因為在昨天晚上的演講中，你說人類遲遲未能看清宇宙的黑暗森林狀態(tài)，并不是由于文明進化不成熟而缺少宇宙意識，而是因為人類有愛”可知，突出了愛的主題，愛的力量是偉大的，它甚至可以讓科技以加速度的方式發(fā)展。

故答案為：[第一問]三體世界的技術(shù)發(fā)展是勻速發(fā)展的，將來它的科技水平是落后于人類的。[第二問]突出了愛的主題，愛的力量是偉大的，它甚至可以讓科技以加速度的方式發(fā)展。9．①結(jié)合“這片草地并不是專門種植的，引力波系統(tǒng)建成后，一直在不間斷地發(fā)射，只是發(fā)出的波沒有被調(diào)制，與超新星爆發(fā)、中子星或黑洞發(fā)出的引力波無異，但密集的引力波束在大氣層中產(chǎn)生了奇特的效應(yīng)，大氣中的水汽在天線上方聚集，使得天線周圍經(jīng)常降雨，有時，降雨的區(qū)域僅有三四公里半徑，一塊圓形的雨云像晴空中的巨型飛碟般懸在天線上方，從雨中可以看到周圍燦爛的陽光”可知，“從雨中可以看到周圍燦爛的陽光”，是引力波天線建成后造成的奇觀，是情節(jié)的自然延伸。

②結(jié)合“羅輯和莊顏跟著在草地上奔跑的孩子，來到了天線下面。三人站在天線下方的草地向上望，巨大的圓柱體從他們頭頂向前方伸延，像是從兩側(cè)向上卷曲的天空。由于半徑很大，底面弧度很小，上面的映像并不失真。夕陽下，羅輯在映像中看到莊顏的長發(fā)和白裙在金色的陽光中飄動，像一個從天空俯視地面的天使。羅輯把孩子舉起來，她的小手摸到了天線光潔的表面，她使勁向一個方向推著”可知，“夕陽下，羅輯在映像中看到莊顏的長發(fā)和白裙在金色的陽光中飄動”，表明他們在引力波天線下逗留的時間很長，輕松愉快地享受著美好的生活和人類的愛的溫暖。情節(jié)進一步深化發(fā)展。

③結(jié)合“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗森林”可知，情節(jié)發(fā)展到這里，“陽光”已經(jīng)帶上了“愛”的象征意蘊。

④結(jié)合“太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕？當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會升起來的”可知，最后在夕陽中的對話，使情節(jié)在勝利與自信的甜美中結(jié)束；在結(jié)構(gòu)上也與開頭朝陽初升形成了照應(yīng)。

故答案為：示例：①“從雨中可以看到周圍燦爛的陽光”，是引力波天線建成后造成的奇觀，是情節(jié)的自然延伸。②“夕陽下，羅輯在映像中看到莊顏的長發(fā)和白裙在金色的陽光中飄動”，表明他們在引力波天線下逗留的時間很長，輕松愉快地享受著美好的生活和人類的愛的溫暖。情節(jié)進一步深化發(fā)展。③“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗森林”，情節(jié)發(fā)展到這里，“陽光”已經(jīng)帶上了“愛”的象征意蘊。④最后在夕陽中的對話，使情節(jié)在勝利與自信的甜美中結(jié)束；在結(jié)構(gòu)上也與開頭朝陽初升形成了照應(yīng)。【答案】10．DJR11．B12．D13．①君子以忠誠為本性，以仁愛為防衛(wèi)，不出院墻之內(nèi)，卻聞名于千里之外。②如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相，又不加戒備，還說：“他們不敢發(fā)難?！边@恐怕不行吧？14．天子不能重利，否則，諸侯、大夫、庶民都會變壞?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：孟簡子（曾）在梁國和衛(wèi)國做宰相，（后）獲罪逃到齊國，管仲迎接他并問道：“你在梁國和衛(wèi)國做宰相時，有多少門客？”孟簡子答：“門客三千多人?！惫苤僬f：“如今同你一起來的有幾個人呢？”孟簡子回答說：“只有三個人與我一起來?！惫苤僬f：“是什么原因呢？”孟簡子回答道：“其中一個人的父親死了沒錢埋葬，我出錢替他安葬；一個人的母親死了沒錢埋葬，我也出錢幫他安葬了；還有一個人的兄長攤上了官司，是我為他脫罪。所以有三個人跟著我一起來了?！惫苤偕宪嚭蟾袊@道：“唉！我不得志是必然的！我不能像春風(fēng)一樣溫暖他人，我也不能像夏雨一樣滋潤他人，我不得志是必然的了！”所有人的本性，無不希望自己的品德是完善美好的，然而有的人不能使自己的品德得到完善，是因為名利損害了他。所以君子因談?wù)撁械叫邜u。談名利尚且覺得羞恥，何況存心謀求私利呢？周天子派毛伯向諸侯索取治喪金銀財物，《春秋》記載并譏諷此事。所以說天子好利，諸侯就貪財；諸侯貪財，士大夫就鄙吝；士大夫鄙吝，庶民就會偷竊。處于上位的人影響改變下屬，就像風(fēng)吹草伏一樣。所以作為君王，要彰顯仁德，輕視利益，以引導(dǎo)下面的人。子路拿著寶劍，孔子問他：“仲由，怎么使用這東西呢？”子路說：“對我友好的當(dāng)然要以友好的態(tài)度來對待他，對我不友好的當(dāng)然用它來自衛(wèi)。”孔子說：“君子以忠誠為本性，以仁愛為防衛(wèi)，不出院墻之內(nèi)，卻聞名于千里之外。對不友好的人要用忠誠來感化他，對盜賊的殘暴要用仁愛做防御，何必拿著寶劍呢？”子路說：“我請求拜先生的門下來跟先生學(xué)習(xí)?！敝遣畯男l(wèi)國返回晉國，智伯、韓康子和段規(guī)三人在藍臺舉行宴會。智伯戲弄韓康子還侮辱段規(guī)。智果聽說后勸諫說：“主人若不防備災(zāi)難，災(zāi)難必然臨頭?！敝遣f：“是不是有災(zāi)難要看我，我不發(fā)難，誰敢發(fā)難？”智果說：“我不贊成您的說法。《周書》上有句話說：‘怨恨不在于大，也不在于小。’君子能注意小事情，因此沒有大禍患。如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相，又不加戒備，還說：‘他們不敢發(fā)難。’這恐怕不行吧？唉，不能不有所懼怕啊！連蚊子、螞蟻、黃蜂、蝎子都能害人，更何況是君主、輔相呢？”但是智伯不聽勸告，從這之后五年就發(fā)生了晉陽之難，段規(guī)回國（發(fā)難），在軍中殺了智伯，于是消滅了智氏。10．句意：所有人的本性，無不希望自己的品德是完善美好的，然而有的人不能使自己的品德得到完善，是因為名利損害了他?！胺踩酥浴?，意思是“所有人的本性”，名詞，在句中為主語，與后面的謂語部分“莫不欲善其德”斷開，故應(yīng)在D處斷句。

“然而”表意思的轉(zhuǎn)折，應(yīng)在其前斷句，故應(yīng)在J處斷句。

“然而不能為善德者利敗之也”中有“者……也”的結(jié)構(gòu)，“者”后要停頓，故應(yīng)在R處斷句。

故應(yīng)在DJR處斷句。

故答案為：DJR。11．A.“我為出之”中的“出”，脫罪。句意：是我為他脫罪?！捌涑鋈艘策h矣”（《師說》）中的“出”，超出。句意：他們超出一般人也很遠了。

B.“猶風(fēng)之靡草也”中的“靡”，倒下。句意：就像風(fēng)吹草伏一樣。

“靡有朝矣”（《氓》）中的“靡”，沒有。句意：沒有改變過（沒有一天不如此）。

C.“善吾者固以善之”中的“固”，當(dāng)然。句意：對我友好的當(dāng)然要以友好的態(tài)度來對待他

“崤函之固”（《過秦論》）中的“固”，堅固。句意：崤山和函谷關(guān)的險固地勢。

D.“故無大患”中的“患”，禍患。句意：因此沒有大禍患。

“夫禍患常積于忽微”（《五代史?伶官傳序》）中的“患”禍患。句意：所以禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的。

故答案為：B。12．D.“智伯卻打算先對段規(guī)動手”說法錯誤。智伯沒有聽進智果的勸諫，認(rèn)為除了自己沒有人敢發(fā)難。故答案為：D。13．①“質(zhì)”，本性；“衛(wèi)”，防衛(wèi)；“聞”，聞名。譯文：君子以忠誠為本性，以仁愛為防衛(wèi)，不出院墻之內(nèi)，卻聞名于千里之外。②“愧”，羞辱；“弗”，不；“毋乃……乎”，恐怕……吧。譯文：如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相，又不加戒備，還說：“他們不敢發(fā)難?！边@恐怕不行吧？

故答案為：①君子以忠誠為本性，以仁愛為防衛(wèi)，不出院墻之內(nèi)，卻聞名于千里之外。

②如今您在一次宴會上就羞辱了人家君主和輔相，又不加戒備，還說：“他們不敢發(fā)難。”這恐怕不行吧？14．從文中“上之變下，猶風(fēng)之靡草也。故為人君者，明貴德而賤利，以道下”可知，作者認(rèn)為處于上位的人影響改變下屬，就像風(fēng)吹草伏一樣。所以作為君王，要彰顯仁德，輕視利益，以引導(dǎo)下面的人。所以，天子不能重利，否則，諸侯、大夫、庶民都會變壞。而周天子貪財，必將帶壞諸侯、大夫、庶民。

故答案為：天子不能重利，否則，諸侯、大夫、庶民都會變壞?！敬鸢浮?5．C16．①上句運用比喻的修辭，將遠山比作浮于海上的青螺，聯(lián)想新奇，形象生動地描繪了山水相映的壯麗景致。②下句寫藍天下江邊綠樹婆娑，色彩鮮明，構(gòu)圖清新雅致，極富美感。③兩句寓情于景，“寬”字一語雙關(guān)，既描繪了宏大的客觀景象，也表現(xiàn)了詩人年輕時寬廣的胸懷和高遠的追求。【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。賞析詩句首先明白詩句寫了什么內(nèi)容，然后指出詩句運用的表達技巧，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩句是如何運用該表達技巧的，最后指出詩句運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。15．C.“表現(xiàn)詩人對未來美好的期待”錯誤，結(jié)合原文“風(fēng)卮清酒漲微瀾”可知，才子們臨風(fēng)把盞，酒杯中也泛起了陣陣微瀾。一個“漲”字，也生動地描述了酒水在微風(fēng)里蕩起了波瀾，更委婉地表達出才子們舒暢的心情。選項“詩人對未來美好的期待”曲解文意。

故答案為：C。16．結(jié)合原文“山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南碧樹寬”可知，不遠處的江面上漣漪瀲滟，高聳的青山在水中的倒影起伏不停，整個山巒仿佛一個巨大的青螺，浮在水面。江岸旁綠樹婆娑，桃紅李白，詩人放眼望去，江南的天地間顯得如此開闊。上句運用比喻的修辭，將遠山比作浮于海上的青螺，聯(lián)想新奇，形象生動地描繪了山水相映的壯麗景致。下句寫藍天下江邊綠樹婆娑，色彩鮮明，構(gòu)圖清新雅致，極富美感?！皩挕弊忠徽Z雙關(guān)，既描繪了宏大的客觀景象，也表現(xiàn)了詩人年輕時寬廣的胸懷和高遠的追求

兩句寓情于景，詩人站在平山堂上，看見那些令人愉悅的美景，心中思緒萬千。少游當(dāng)時還非常年輕，其不凡才華也是有目共睹，他多么渴望自己能像蘇家兄弟那樣出類拔萃，更期盼未來的自己，可以如歐陽先輩那樣被人尊崇。17．【答案】（1）臣生當(dāng)隕首；死當(dāng)結(jié)草（2）塞上長城空自許；鏡中衰鬢已先斑（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)；朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：隕首、衰鬢、暮。故答案為：⑴臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

⑵塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑

⑶君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）【點評】此題考查點為“默寫常見的名句名篇”。平時學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對考綱沒有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書寫，注意一些易錯的字。

平時背誦名句名篇時要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。18．【答案】【參考例文】亡羊補牢，猶未晚也失節(jié)而不顧，病入膏肓，則無藥可救；小錯即改，便不致釀成大禍；人非圣賢，孰能無過，知錯能改、亡羊補牢才是正解。當(dāng)小心翼翼保護的新鞋第一次意外踏入泥水之后，便毫無顧忌的踩進泥水里，轎夫濕鞋的故事婦孺皆知。漫長的人生，紛繁的事務(wù)，誰能保證自己從不犯錯呢？其實一步踩錯并不可怕，可怕的是有的人在一步踩入污穢中之后就像那個轎夫一樣，抱著破罐子破摔的消極情緒，麻木地接受這一切，放棄原有的潔凈，走進更污穢的深淵。有人說，一步錯，步步錯。走錯了至關(guān)重要的那一步，大錯已釀成，無論再做什么都無法挽回了。而我要說：聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤；真正重要的那一步，并不是你走錯的那一步，而是在走錯之后，勇敢地從污穢的深淵中拔足離去的那一步。這一步，踩下去，萬劫不復(fù)；抽出來，重獲新生。當(dāng)然，我這里所說的從錯誤或者污穢的深淵中拔足離去并不是說面對污穢繞道而行，當(dāng)做什么都沒有發(fā)生繼續(xù)向前，而是痛定思痛之后的無懼、直面和改正；是“吃一塹，長一智”的反思、銘記和智慧。故而，亡羊補牢從來不會晚且是一種人生的高大格局。亡羊補牢是一種真誠的態(tài)度。一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認(rèn)錯的態(tài)度。莊辛進諫楚襄王莫用奸臣、莫圖享樂惹怒楚襄王躲去趙國，不久之后秦國破楚，楚襄王及時醒悟，在莊辛的輔佐下勵精圖治、振興楚國。小時候也會也經(jīng)常聽到“知錯就改還是好孩子”類似的話，可見古今皆是如此的。孩童都懂的道理，我們豈能忘記。直面錯誤、及時抽離錯誤的道路是一種真誠的人生態(tài)度。亡羊補牢是一種君子風(fēng)尚。負(fù)荊請罪的故事膾炙人口，廉頗能夠知錯就改，將相和，天下定，載于《史記》，成千古佳話；五柳先生抽離污穢黑暗的官場后不再為五斗米折腰，帶月荷鋤，寧靜淡泊。做一個坦坦蕩蕩的君子，我們要有亡羊補牢的勇氣和決心，若是明知故犯，一錯再錯，何談君子風(fēng)尚？反觀當(dāng)下，多少人因一時糊涂而陷入深淵。第一次觸碰毒品之后滿不在乎，結(jié)果就因為心里的不肯收手，從吸毒、販毒到搶劫、殺人，一次又一次觸碰內(nèi)心的底線、法律的紅線，從此，生活暗無天日；從小額到巨額，錢財?shù)挠肋h不會得到滿足，直至無法回頭。唐人街探案中有這樣一句話“當(dāng)你在凝望深淵的時候，深淵也在凝望你”，面對已行的事，毅然回頭才不會一錯到底。既然人生難求兩袖清風(fēng)，但求亡羊及補牢！愿每個人的“新鞋”縱有污穢，風(fēng)雨過后仍潔凈如新?！窘馕觥俊痉治觥窟@是一道引語類材料作文題。對于“亡羊補牢”，材料給出了兩種不同的看法，一種是“猶未為晚”，一種是“為時已晚”，要求闡述自己的看法。

防患于未然，在事情沒有發(fā)生之前，就做好應(yīng)對措施，把隱患消滅于萌芽時期，這是做事情的最好態(tài)度。但是，百密而難防一疏，如果因為疏漏而發(fā)生了事故，對于已經(jīng)出現(xiàn)的結(jié)果我們無力改變，只能尋求可能的補救措施。對于未來可能出現(xiàn)的結(jié)果卻可以提前做好防范。我們應(yīng)該吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，“亡羊補牢，猶未為晚”。

但事情總有兩面性，“補牢”是因已經(jīng)“亡羊”，但若你只有一只羊，經(jīng)“亡”了之后再去補牢，還算未晚嗎？“補牢”的原因是“亡羊”，但有時候，羊是不能丟失的，所以“補牢”為時已晚。況且，“羊”是一個變量，損失過大，也