海南省陵水縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁海南省陵水縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，回答問題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬?nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達”是譯文要暢達明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達出來?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶拧⑦_、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎(chǔ)。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發(fā)展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準(zhǔn)確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點在內(nèi)容上易于忠實地、準(zhǔn)確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文：意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。(摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，.我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對古代文化信息忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。(摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“信、達、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。B．翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才能完成。C．古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價值，對社會大眾而言，所看重的更是其閱讀價值。D．今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．古籍今譯對人類社會發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對現(xiàn)實生活的改變所起到的作用。B．古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達原文的意義。C．與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D．隨著時代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是（）A．鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B．茅盾：(翻譯)就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C．鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D．郭沫若：原作是詩，他的譯文也應(yīng)是詩。為了達到這個目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4．兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點并不相同，請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．下面是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》的部分原文和譯文，請結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________原文譯文手如柔夷，手像春好柔嫩，膚如凝脂，膚如凝脂多白潤，蜂首蛾眉，額角豐滿眉細長，巧笑倩兮，嫣然一笑動人心，美目盼兮。秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。閱讀下面的文字，回答問題。邊城(節(jié)選)沈從文(一)翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地各處飄著。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個耳朵聽對溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大佬走馬路的第一著，又憂愁又快樂地聽下去。第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情：“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢得真有趣！”祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實。昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大佬，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探聽情況。在河街見到了大佬，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：“大佬，你這個人，又走車路又走馬路，是怎樣一個狡猾東西！”但老船夫卻做錯了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時到碧溪衄去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個儺送二佬所唱的。大佬伴弟弟回家時，就決定了同茶峒地方離開。這時正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，他拍了大佬一下，輕輕地說：“你唱得很好，別人在夢里聽著你那個歌，為那個歌帶得很遠，走了不少的路！你是第一號，是我們地方唱歌第一號?！贝罄型纱睦洗蛳哑さ睦夏?，輕輕地說：“算了吧，你把寶貝女兒送給了會唱歌的竹雀吧?！边@句話使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓著手說：“大佬，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對；走馬路，你有分的！”那大佬把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里?。　崩洗蛱ь^望到二佬，正在窗口整理一個漁網(wǎng)?；乇滔M到渡船上時，翠翠問：“爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！”祖父莞爾而笑，他到城里的事情，不告給翠翠一個字。(節(jié)選自沈從文的《邊城》第十四章)(二)兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂嚕烙嬋葑永镆褳檩锇瑹煔庋噶耍艛R到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后來發(fā)問道：“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣?”祖父把話當(dāng)笑話說著的。翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠?，是要你懂他歌里的意思！”“爺爺，懂歌里什么意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”“我懂了他的心又怎么樣?”祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話說得不溫柔，莫生氣。我信口開河，說個笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大佬走車路，請保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是?可是，假若那個人還有個兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說?”翠翠吃了一驚，低下頭去。因為她不明白這笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰諂的。祖父說：“你告訴我，愿意哪一個?”翠翠便微笑著輕輕地帶點兒懇求的神氣說：“爺爺莫說這個笑話吧。”翠翠站起身了。“我說的若是真話呢?”“爺爺你真是個……”翠翠說著走出去了。祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎?”翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌。久之，對溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺得吹得不好，又遞給祖父，要祖父吹。老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。(節(jié)選自沈從文的《邊城》第十五章)6．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了?！边@句話暗示了翠翠當(dāng)時朦朧的愛情狀態(tài)，契合翠翠當(dāng)時的現(xiàn)實處境。B．天保、儺送兄弟二人都愛上了翠翠。天保走車路(托人提親)，沒有得到明確的答復(fù)；儺送走馬路(通過唱歌表達愛意)勝過天保，天保主動退出競爭，離開茶峒。C．“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實。”這句話表明祖父心思細膩，他不想讓孫女過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛，所以瞞著孫女。D．“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣?”這是爺爺?shù)恼Z言描寫，表現(xiàn)祖父對孫女愛情的關(guān)心。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．選文(一)描寫翠翠做了一個“頂美頂甜”的夢，是通過夢境來表現(xiàn)翠翠對愛情的朦朧渴望，也巧妙地點出了儺送為她“唱了半夜的歌”的事實。B．選文(二)從環(huán)境渲染、人物對話、人物心理、人物行動等多個角度和層面來表現(xiàn)翠翠情竇初開的形象特征。C．文本情節(jié)集中，運用了兩條線索，以船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)心為明線，以天保兄弟對翠翠的感情為暗線，明暗結(jié)合，富有韻味。D．小說語言夸張幽默卻又生動形象，主要以細節(jié)描寫塑造人物，尤其是擅于通過對話展現(xiàn)人物性格和心理。8．文本(二)的結(jié)尾為什么要描寫月光和白霧?請結(jié)合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．對于“唱歌”，翠翠的心理發(fā)生了哪些微妙的變化?請結(jié)合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，回答問題。石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碳碳云霄間：又有若老人咳且笑于山谷中者或口此鸛鶴也余方心動欲還而大聲發(fā)于水上噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴綍，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窳坎鏜鞳之聲，與向之噌咕者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌咕者，周景王之無射也；簌坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知：而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)于水上/噌如鐘鼓不絕B．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)/于水上噌如鐘鼓不絕C．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)于水上/噌吃如鐘鼓不絕D．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)/于水上噌吃如鐘鼓不絕11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“余尤疑之”中的“余”是第一人稱代詞，類似的還有“吾”“我”“予”等；第二人稱代詞有“汝”“爾”“若”“乃”等。B．“余自齊安舟行適臨汝”與“貧賤有此女，始適還家門”(《孔雀東南飛》)中的“適”字含意不同。C．“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”(《勸學(xué)》)中的“絕”字含意相同。D．丁丑，干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配，正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）A．文章開篇就引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。B．寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。C．文中寫絕壁下的景觀，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，使人有身臨其境之感。D．“漁工水師雖知而不能言”是說漁人和船夫雖然知道石鐘山得名的真相，卻不想告訴別人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．蘇軾夜訪石鐘山，經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)了“噌吃”之聲形成的原因，請結(jié)合文本簡要概括這個原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的詩歌，回答問題。(共9分)擬行路難(其六)鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀①垂羽翼?棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤②且直！注：①蹀(diéxiè)：小步行走的意思。②孤：指“孤門細族”，也就是“寒門庶族”。15．下列對詩歌的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．詩中“不能食”“拔劍擊柱”“長嘆息”三個緊相聯(lián)結(jié)的行為動作；充分展示了作者內(nèi)心的憤懣不平。B．“安能蹀主羽翼?”一句運用了借代和反問的修辭手法，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。C．中間六句鋪寫了家庭日常生活的場景，雖寥寥幾筆，卻寫得情趣盎然，跟前述官場生活的苦厄與不自由，形成了強烈的反差。D．最后兩句詩人直抒胸臆，表達自己懷才不遇，不能報效國家的無奈：同時對門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。16．“弄兒床前戲，看婦機中織?！眱删涿枋隽艘环策m溫馨的生活畫面，但在本首詩里卻別有味道，請結(jié)合全詩，對此加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，向晉武帝提出請求的兩句是“，”。（2）杜甫《蜀相》高度贊譽諸葛亮的豐功偉績的兩句是“，”。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句，看似閑適恬靜，實則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，回答問題。魯迅說：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》究竟是如何在思想和寫法上進行突破的，卻是一個____的解釋性命題。在小說的結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢》運用了多重嵌套的手法。以____而又精巧自如的序曲為引線，用悲劇主體故事之外的神話寓言，來隱括全書深廣的社會內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛情”的寫實結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時好像飛流直下，有時又如細水涓涓；忽而巨浪排空奔騰澎湃，忽而清淺見底游魚可數(shù)；或成游渦，或成潛流，形成無比復(fù)雜而廣闊的局面。立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊共同構(gòu)建了一個____的藝術(shù)世界。時至今日，圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)”現(xiàn)象，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。“紅學(xué)”研究依然____。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．見仁見智撲朔迷離深不可測長盛不衰B．莫衷一是虛無縹緲深不可測經(jīng)久不息C．見仁見智虛無縹緲高深莫測經(jīng)久不息D．莫衷一是撲朔迷離高深莫測長盛不衰19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)”現(xiàn)象，體現(xiàn)了廣大中華兒女對紅樓世界的理解。B．圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅學(xué)”現(xiàn)象，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。C．圍繞小說《紅樓夢》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅學(xué)”現(xiàn)象，體現(xiàn)了廣大中華兒女對紅樓世界的理解。D．圍繞小說《紅樓夢》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)”現(xiàn)象，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。20．請簡要分析文中畫橫線句子的句式特點及表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問題。近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（）。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇。雪衣藻②，成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變成紅色，這使它們呈現(xiàn)出綠色到紅色的“西瓜色”。研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長提供了便利條件，雪衣藻本身雖然沒有危害，但是會降低雪反射的陽光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色B．雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色C．雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果D．雪變色是因為雪衣藻這種微型藻類的大量繁殖22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文提出的“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這一論斷，體現(xiàn)了作者不憑借主觀臆斷、注重親自研究的求實精神。當(dāng)代青少年在學(xué)習(xí)、生活中，如果也能擁有這種精神，那必將有利于自身的成長。請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．C4．①材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。

②材料二側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5．①綜合運用直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補充了“好柔嫩”，符合“信、達、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

②譯文既傳達了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進行了解釋，讓人更好理解?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）（5）本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“就是為了解決這一矛盾”錯，材料一“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準(zhǔn)確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，可見“就是為了解決這一矛盾”說法絕對。

C.“閱讀價值才是它最重要的方面”錯，材料二“對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值”是針對社會大眾而言，選項缺少必要的條件。

D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯，材料二“從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。

故答案為：A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“我們無法看到它對現(xiàn)實生活的改變所起到的作用”過于絕對，材料一是說“它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的”。

C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息”，沒有“更多”“更直觀便捷”的表述。

D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解”過于絕對，材料二是說“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.只強調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一第一段具有概括性，“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的”側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。

②材料二第一段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運用了直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補充了“好柔嫩”，符合“信、達、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)合材料二“今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對古代文化信息忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進行了解釋，讓人更好理解?！敬鸢浮?．C7．D8．①營造靜謐清幽美好的水濱環(huán)境；

②烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。9．①對于夢里的歌聲，翠翠覺得有趣、甜美。在夢中，翠聽著歌聲，靈魂為之“浮起來了”，她覺得歌聲“挺好聽”“又軟又綿”。

②爺爺跟翠翠談唱歌的時候、翠翠感到好奇、害羞和迷茫。翠翠不知道祖父說的話有幾分是真，把話題轉(zhuǎn)到另一件事情上。

③在月光下，對歌聲有了向往之情，希望“聽一個人來唱歌”。在柔和月光下，翠翠想，如果溪對面有人唱歌，隔溪應(yīng)和，“實在太美麗了”?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進行分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。6．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。C.“他不想讓孫女過早地涉入愛河”錯誤。祖父不告訴翠翠事實，是因為關(guān)愛翠翠，怕女兒的悲劇會在翠翠身上重演。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“語言夸張幽默”錯誤。小說的語言清晰自然，又含蓄蘊藉。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。原文“月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了”，月光極其柔和，白霧蒙蒙，營造靜謐清幽美好的水濱環(huán)境；

原文“她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌”“翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著……翠翠的心被吹柔軟了”，月光下翠翠心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌，拿出蘆管在月光下自己吹著，烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。依據(jù)原文“翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地各處飄著。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜”“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。……我睡得真好，夢的真有趣”等內(nèi)容可知，對于夢里的歌聲，翠翠覺得有趣、甜美。在夢中，翠翠聽著歌聲，靈魂為之“浮起來了”，她覺得歌聲“挺好聽”“又軟又綿”。

依據(jù)原文“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”“翠翠吃了一驚，低下頭去。因為她不明白這笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。祖父說：‘你告訴我，原意哪一個’”“爺爺莫說這個笑話吧”“翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時，就把話引到另外一件事情上去”等內(nèi)容可知，爺爺跟翠翠談唱歌的時候，翠翠感到好奇、害羞和迷茫。但翠翠不知道祖父說的話有幾分是真，便把話題轉(zhuǎn)到另一件事情上，更體現(xiàn)出翠翠單純、害羞的一面。

依據(jù)原文“月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌?！浯渥呋丶依锶?，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著?！浯涞男谋淮等彳浟恕笨芍?，在月光下，翠翠對歌聲有了向往之情，希望“聽一個人來唱歌”，在柔和月光下，翠翠想，如果溪對面有人唱歌，隔溪應(yīng)和，“實在太美麗了”?！敬鸢浮?0．C11．C12．D13．（1）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

（2）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。14．山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和文言實詞的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出響聲，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　?/p>

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我之所以記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。

“且”表并列關(guān)系，連接“咳”和“笑”兩個動詞，都是老人的行為，中間不斷開，排除AB；

“于水上”作“發(fā)”的后置狀語，中間不斷開，排除D。

故答案為：C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和文言實詞的能力。A.正確。

B.正確。到；出嫁。句意：我從齊安坐船到臨汝去。/我們貧賤人家養(yǎng)育了這個女兒，剛出嫁不久便被趕回家里。

C.錯誤。含意不同。極，極端的；橫渡。句意：士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊。/借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。

D.正確。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“卻不想告訴別人”錯誤，這種“不能言”是不能用文字記載，并非不能說清楚。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“石之鏗然有聲者”，定語后置句，正常語序為“鏗然有聲之石者”；“名”，命名；“何”，為什么。

（2）“乃”，竟然；“考擊”，敲打；“其實”，那個事情的真相。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。據(jù)原文“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”可概括出：蘇軾發(fā)現(xiàn)了“噌吰”之聲形成的原因是“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”。【答案】15．B16．“弄兒床前戲，看婦機中織”敘寫寧靜的家庭生活，與前面官場生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強烈的反差；引出下文的牢騷愁怨的議論，升華了詩歌主題。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“借代”錯，“蹀躞”“垂羽翼”是形象化的比喻。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！芭獌捍睬皯颍磱D機中織”在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機前織布。這是敘寫寧靜的家庭生活，描述了一幅安適溫馨的生活畫面。既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團聚，共敘天倫之樂。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強烈的反差。

引出最后兩句的議論，詩人直抒胸臆，表達自己懷才不遇，不能報效國家的無奈：同時對門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。詩篇的主旨便由抒寫個人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時世不公道的新的高度。17．【答案】（1）烏鳥私情；愿乞終養(yǎng)（2）三顧頻煩天下計；朝開濟老臣心（3）小樓一夜聽春雨；深巷明朝賣杏花【解析】【分析】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

書寫時需要注意的字形有：“頻煩”“濟”“巷”。

故答案為：（1）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)

（2）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心

（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．A19．C20．運用整句（對偶），句式整齊，富有氣勢。長句短句結(jié)合，富于變化，節(jié)奏感強。突出《紅樓夢》跌宕起伏的結(jié)構(gòu)特點。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高一些做題的正確率。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯誤選項。

（3）本題考查學(xué)生表達準(zhǔn)確，鮮明，生動的能力。解答此類試題，考生應(yīng)在整體閱讀語段的基礎(chǔ)上，然后具體從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

病句的錯誤類型有以下幾種：（1）搭配不當(dāng)，（2）語序不當(dāng)，（3）句式雜糅，（4）結(jié)構(gòu)混亂，（5）表意不明，（6）不合邏輯。做題時要按照主謂賓的成分壓縮句子，再觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分，找出病因，準(zhǔn)確修改。18．第一空，莫衷一是：各有各的意見、說法，不能得出一致的結(jié)論。見仁見智：指對于同一個問題各人有各人的見解。本處修飾“命題”，是指對于《紅樓夢》究竟是如何在思想和寫法上進行突破的這一問題，每個人的見解是不同的，所以選用“見仁見智"。

第二空，撲朔迷離：比喻事物錯綜復(fù)雜，難于識別。虛無縹緲：指看不見，摸不著的虛幻，就像人的思想境界一樣，沒有實體感。這里面是說《紅樓夢》以錯綜復(fù)雜的序曲作為引線，所以選用“撲朔迷離”。

第三空，高深莫測：高深的程度無法揣測。形容使人難以理解。深不可測：深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。這里面的修飾對象為藝術(shù)世界，《紅樓夢》的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題讓人們很難琢磨透它的藝術(shù)世界，所以選用“深不可測"。第四空，長盛不衰：長久興盛而不衰敗，比喻長時間保持旺盛的勢頭。經(jīng)久不息：指長時間停息不下來。常形容掌聲和歡呼聲。此處指“紅學(xué)”研究的長久性，選用“長盛不衰”。

故答案為：A。19．本句話有三處語病。

第一處，“圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的‘紅學(xué)現(xiàn)象”中，主語應(yīng)為“創(chuàng)作”，所以應(yīng)將“展開了”改為“展開的”；

第二處，“導(dǎo)致”"和“現(xiàn)象”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“導(dǎo)致"改為“形成”；

第三處，“廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)"這句話的主語為“廣大中華兒女”，從和前文銜接的角度來看，應(yīng)和前文的主語保持一致，改為“體現(xiàn)了廣大中華兒女對紅樓世界的理解”。

C項修改正確，

故答案為：C。20．“有時好像飛流直下“有時又如細水涓涓”，“忽而巨浪排空，奔騰澎湃”“忽而清淺見底，游魚可數(shù)”，“或成游渦”“或成潛流”這三組句子句式比較整齊，運用了整句的形式，使句子富有氣勢。

本句話中“有時好像飛流直下，有時又如細水涓涓”“忽而巨浪排空”“忽而清淺見底”為長句，“奔騰澎湃“游魚可數(shù)“或成游渦"“或成潛流"為短句，長短句的結(jié)合，使行文富有變化，增強了節(jié)奏感。

本句話中將有的情節(jié)比作飛流直下”，將有的情節(jié)比作“細水涓涓”，將有的情節(jié)比作“巨浪排空，奔騰澎湃”，將有的情節(jié)比作“清淺見底，游魚可數(shù)”，將有的情節(jié)比作“游渦”，將有的情節(jié)比作潛流”，從而突出《紅樓夢》跌宕起伏的結(jié)構(gòu)特點。故答案為：運用整句（對偶），句式整齊，富有氣勢。長句短句結(jié)合，富于變化，節(jié)奏感強。突出《紅樓夢》跌宕起伏的結(jié)構(gòu)特點。【答案】21．C2