河北省承德市部分學校2024-2025學年高一下學期3月月考語文試題（含答案）

河北省承德市部分學校2024-2025學年高一下學期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：觸碰屏幕，可以“放大”“縮小”或“旋轉(zhuǎn)”文物，細細欣賞；登上“明代漕船”開啟一場穿越時空的大運河之旅；和韓熙載一起通過夜宴圖穿越回北宋，與趙明誠、李清照“對話”……一段時間以來，山東多個博物館創(chuàng)新展陳方式，吸引更多游客近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉。上下五千年，中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。之所以能夠歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，卻生生不息、綿延不斷，一個重要原因就是始終因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。傳承和發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。惟其如此，才能讓我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，為國家強盛提供強大的精神力量。中華文明源遠流長、博大精深。站上新起點，人民群眾的精神文化需求日漸多元。但在很長一段時間里，傳統(tǒng)文化總是給人一種厚重感，這在一定程度上成為“隱形門檻”，讓人“望而生畏”。因此，以創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化貼近大眾、走進大眾，就非常重要了。以山東博物館鎮(zhèn)館之寶之一的亞醜鉞為原型設計的“越來越好”系列文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)熱銷。實踐證明，創(chuàng)新思維，豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，以人民群眾更加喜聞樂見的方式與人們見面，傳統(tǒng)文化才能在越來越“觸手可及”中煥發(fā)新生命。從“束之高閣”到“走進生活”，科技扮演了重要角色。在數(shù)字賦能下，文化資源優(yōu)勢正加速轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢。山東青州博物館近日在短視頻平臺開啟直播，吸引百萬網(wǎng)友一同“云游”博物館，破解了博物館承載力有限、門票一票難求等問題；前不久召開的第九次古籍數(shù)字資源聯(lián)合發(fā)布會上，12家古籍收藏單位新增發(fā)布古籍數(shù)字資源7085部（件）；國家圖書館開發(fā)《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫、故宮博物院推出故宮“數(shù)字文物庫”……線上線下一體化、在線在場相結(jié)合，科技的力量能夠突破時空的限制，搭建橋梁，不僅讓這些寶貴資源能存得住，更能讓更多人有渠道接觸、了解傳統(tǒng)文化，助力其傳得更遠更廣。憑借豐富的表現(xiàn)形式、創(chuàng)新的傳播方式，今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力無遠弗屆。山東曲阜連續(xù)多年舉辦尼山世界文明論壇等國際文化學術(shù)交流活動。會場里，文化典籍、“AI孔子”、文創(chuàng)產(chǎn)品等讓活動成為可看、可聽、可體驗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探尋之旅，人們對中華文化的認識更加直觀、全面、深刻。一場表演、一幅畫、一次互動、一曲音樂、一段視頻……借助這些載體，如今在世界各地，儒家文化這張名片越擦越亮。文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。緊扣時代脈搏、堅持守正創(chuàng)新講好中國故事，就能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走出去，為世界文明百花園增添絢麗色彩?！霸娢碾S世運，無日不趨新?！蔽幕拈L河正是在兼收并蓄中不斷壯大、奔涌向前。順時應勢、推陳出新，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，我們定能讓這條大河激蕩新的浪潮、流淌更多土地、滋養(yǎng)更多人民。（摘編自《讓文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢》）材料二：被譽為“游戲界奧斯卡”的TGA頒獎典禮在美國洛杉磯舉辦。由中國游戲開發(fā)商“游戲科學”研發(fā)的角色扮演游戲《黑神話：悟空》獲得“最佳動作游戲”“玩家之聲”獎項。距離《黑神話：悟空》發(fā)售已經(jīng)過去近四個月，在這段時間里很多人重新認識了游戲：原來游戲也可以承載文化傳承、文化輸出的命題，而且效果是如此顯著。從另一個層面看，游戲的命題也在向社會其他領(lǐng)域輻射。在過去幾個月人們看到，《黑神話：悟空》帶火了一眾景點，帶動古典小說成為暢銷品，衍生出一連串社會話題。其實這種多元議題的集中投射恰恰也說明，文化產(chǎn)業(yè)其實是一個無法分割的整體，工業(yè)能力、想象創(chuàng)意、文化深度、娛樂元素等缺一不可，人們不可能只要其中一些而不要另一些。比如只希望傳統(tǒng)文化能發(fā)揚，但拒絕現(xiàn)代化的眼光和審美改造；再比如只希望有線下文旅，而不要數(shù)字化的文化產(chǎn)品；或者反過來，只希望有光怪陸離的炫技，而沒有文化意蘊的支撐。這些，其實都不太現(xiàn)實。文化產(chǎn)業(yè)就是這樣，它是一張網(wǎng)格，彼此相互影響牽引。人們沒法人為地斬斷聯(lián)系，在文化產(chǎn)業(yè)中輕易地分出高低等級，做選擇性取舍?！逗谏裨挘何蚩铡返陌咐∏≌f明了文化產(chǎn)業(yè)的高度整合，它是一個體系成就的產(chǎn)物，而不是“石頭里蹦出來的”。人們不妨將《黑神話：悟空》放到一個體系里去觀察，它不只屬于某一個門類的產(chǎn)品，它也是一個折射整體的三棱鏡。此前類似的案例也不少，一部動畫片可以出圈，一部影視劇可以帶火一個地方，本質(zhì)上和這個游戲也都有相似之處。一個具體的產(chǎn)品，承載了諸多命題，最后成了文化現(xiàn)象的牽引者。在某種層面上，它們脫離了產(chǎn)品的范疇，成為產(chǎn)業(yè)活力、消費層次乃至社會狀態(tài)的表達。（摘編自《〈黑神話：悟空〉獲獎，留下何種啟示》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．山東多個博物館的實踐證明，利用現(xiàn)代科技，可以吸引更多游客近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．只要守護與創(chuàng)新相結(jié)合，就能讓我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟，為國家強盛提供強大的精神力量。C．《黑神話：悟空》的案例說明了文化產(chǎn)業(yè)的高度整合，人們沒法在文化產(chǎn)業(yè)中輕易地分出等級。D．《黑神話：悟空》不只屬于某一個門類，同時也是產(chǎn)業(yè)活力、消費層次乃至社會狀態(tài)的表達。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．位于新的起點，人民群眾的精神文化需求日益多元，打破了傳統(tǒng)文化的厚重感。B．科技突破時空限制，搭建橋梁，將寶貴的文化資源和傳統(tǒng)文化傳播得更遠更廣。C．以前很多人并不認為，游戲可以傳承、輸出文化，而且還能輻射其他領(lǐng)域，引發(fā)社會話題。D．拒絕現(xiàn)代化的眼光，只希望傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚的這種做法忽略了文化產(chǎn)業(yè)的整體性。3．下列各項不能作為論據(jù)支撐材料一第二段觀點的一項是（

）A．敦煌博物館，推出“數(shù)字藏經(jīng)洞”，提供智能化、互動性、沉浸式的觀展方式。B．熱播電影《長安三萬里》將古詩詞的浪漫情懷，用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。C．《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目與新型AR技術(shù)完美結(jié)合，呈現(xiàn)了多元的藝術(shù)效果。D．殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年。4．材料一的論證特點有哪些？請簡要分析。5．黨的十八大以來，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。請簡要分析材料對我們繼承發(fā)揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。王昭君（第二幕

節(jié)選）曹禺[燕婉動聽的官樂在大殿里飄蕩。宮娥儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動左右。她走上來。]蕭育：貴人朝見大單于殿下。王昭君：后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲?。ù瓜卵郏┰郏浩缴?。王昭君：謝天子。蕭育：（望著元帝與呼韓邪）下面還有備選的美女，還要看嗎？陛下。元帝：（望著王昭君）不、不用了。蕭育：（對呼韓邪）大單于呢？呼韓邪：（還在驚愕中）不、不，就依天子陛下吧。元帝：（贊美地）漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉?。。ê吞@地）好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來歡祝單于吧。王昭君：后庭王昭君萬死，昭君沒有學過。元帝：哦？王昭君：臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。[舉朝震驚。]元帝：什么？王昭君：（從容地）《長相知》。王龍：（厲聲地）大膽！這是鄉(xiāng)俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮?圣聽！元帝：（吃驚，卻沒有發(fā)脾氣）哦，《長相知》，這叫什么東西？王昭君：（從容不迫）陛下愿聽嗎？蕭育：（也忍不住了）這個姑娘簡直是出人意料。元帝：（被王昭君雍容自若的態(tài)度所吸住，笑著）好，你唱吧。下面有人伴奏嗎？[殿下無人回答。]苦伶仃：（走出跪下）老奴苦伶仃愿試一試。王龍：（抗議地）陛下！元帝：（溫和地）讓她唱。[苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來。]王昭君：（唱）上邪！/我欲與君長相知/長命毋絕衰/山無陵/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕/長相知啊/長相知。[王昭君唱得悠婉動人，聲徹天外。元帝隨著歌聲，領(lǐng)會每一句詩，王昭君唱畢，跪拜。]元帝：唱得好，唱得真好。是天上的音樂。平身。王昭君：謝陛下。（站起）元帝：（忽然）但是你不覺得你有罪嗎？王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君沒有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。元帝：不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣的兒女情歌，不是失了禮嗎？王龍：就是啊，陛下，這應該交掖庭治罪，該砍頭的。王昭君：陛下能容臣昭君一言不？元帝：好，你說。王昭君：陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說的。元帝：好，你就站著說。王昭君：（立起來，意態(tài)自若，侃侃然）陛下，禮發(fā)于誠，聲發(fā)于心，行出于義。天生圣人都是本著“義”和“誠”的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長命相知，天地長久嗎？長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。長相知，長不斷，難道陛下和單于不想“長相知”嗎？難道單于和陛下不要“長不斷”嗎？長相知?。￠L相知！這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！元帝：（忍不住連連點頭）好，好！呼韓邪：（也忍不?。┌?，陛下，這真是說得好極了。[這時，全朝上下也忽然歡快起來。]元帝：（聽了多遍，依然忘記）你叫什么名字？王昭君：臣早已稟奏，王昭君。元帝：哦，王昭君，王昭君。你恰恰說到我們的心上了。元帝：（對呼韓邪）你看，這一點不就神奇嗎？（對苦伶仃）可你怎么也會吹這個調(diào)子呢？苦伶仃：啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會唱這個歌子的。元帝：哦，胡人、漢人都會唱的？苦伶仃：是，陛下。[這時，一個年老的大黃門執(zhí)羽檄上。]黃門：啟奏陛下！雞鹿寨十萬火急，羽書傳到長安，請圣裁。元帝：蕭卿代讀。蕭育：（展開羽書）“雞鹿寨都尉祁連將軍、云中太守陳昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴騎兵，突然襲擊，放兵搶劫漢朝商隊，將貨物一掃而空，又乘風縱火，將關(guān)市燒毀。臣等急派兵馬。胡騎遁去，不知下落……”元帝：不要念下去了。呼韓邪：（大驚失色）溫敦，這是怎么回事？溫敦：消息突然，小臣毫不知曉。元帝：（拿著羽書，笑著說）你們說，這個緊急軍報奇怪不奇怪？大單于——呼韓邪：（離座）陛下！元帝：（望著蕭育）這豈不是太荒唐了嗎？呼韓邪：（猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝）陛下……元帝：（忽然向王昭君，立起）你剛才說什么“相疑相知”的話，是怎么講的？王昭君：（清清楚楚地）長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。元帝：（忽然，對呼韓邪閃出寬慰的笑容）對??！不相疑，才能長相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎。（走到呼韓邪面前）呼韓邪單于，邊塞上的事情出人意料，總是不免的。但是對我們天長地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？放心吧。猜得出來，匈奴剛剛太平，有一些不臣之徒在找單于的麻煩，趁你在長安，要給你難堪。難道中原的人可以上這樣的當嗎？呼韓邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠不能忘記，臣定要徹查此事，稟報天子。元帝：（勸慰地）不說這些了吧。我們親家還談我們的和親大事吧。（對蕭育，指王昭君）這就是單于未來的閼氏嗎？蕭育：（望著呼韓邪）那就看大單于的心意了。呼韓邪：（立刻走向元帝面前，作禮）臣感謝天子。蕭育：恭賀單于殿下選了闕氏。[這時，全朝上下頓時歡呼起來。殿外喊著：“單于和親，千秋萬歲！”]【注】①曹禺先生從1962年開始著手創(chuàng)作話劇《王昭君》，后于1978年完成五幕歷史劇《王昭君》，在《人民文學》上發(fā)表。本節(jié)選自曹禺《王昭君》第二幕，后面故事為昭君被冊封公主，出嫁匈奴。她和單于一心，互相守護，化解種種危機。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．王昭君不會唱《鹿鳴》，而想唱一首自己覺得比它還好的歌曲，令舉朝震驚。王龍認為這一行為是“僭越禮法”。B．王昭君巧解《長相知》這首生死不渝的愛情歌曲，巧妙地化解了自己面臨的朝堂危機。C．面對元帝的質(zhì)疑，苦伶仃從容啟奏陛下“塞上胡、漢兩家百姓都會唱這個歌子的”，這表明了當時兩地文化同出一脈。D．文本中漢元帝是一個復雜的人物，他既要維護宮廷禮法，保持大漢的威嚴，又要予單于以充分的理解。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本中的舞臺說明對故事場景和人物動作、神態(tài)進行了描寫，增強了現(xiàn)場感，有助于觀眾理解劇情。B．文本中通過黃門遞送羽檄的情節(jié)，交代了匈奴騎兵突然襲擊的情況，為后續(xù)劇情的發(fā)展埋下了伏筆，增強了緊張感。C．關(guān)于“王昭君”這一形象，劇中除正面描寫外，還運用側(cè)面描寫，如通過眾人的反應來突出主要人物。D．文本中畫波浪線的句子采用留白給讀者以廣闊的想象空間，形成強大的語言張力。8．文本中的突轉(zhuǎn)手法，令人印象深刻。請結(jié)合文本內(nèi)容試舉兩例并簡要分析。9．作為本劇導演，你需要在王昭君演唱《長相知》時設計“苦伶仃用胡管伴奏”這一場景。請結(jié)合文本分析二者融合的意義。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。子貢問于孔子曰：“晉文公實召天子，而使諸侯朝焉。夫子作《春秋》云‘天子狩于河陽’，何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已?！笨鬃釉谒我娀隔s①自為石槨三年而不成工匠皆病。夫子愀然曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也?！比接性唬骸啊抖Y》，兇事不豫，此何謂也？”夫子曰：“既死而議謚，謚定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉？”南宮敬叔以富得罪于定公，奔衛(wèi)。衛(wèi)侯請復之，載其寶以朝。夫子聞之，曰：“若是其貨也，喪不若速貧之愈?！弊佑问淘唬骸案覇柡沃^如此？”孔子曰：“富而不好禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其將有后患也?！本词迓勚?，驟如孔氏，而后循禮施散焉?？鬃釉邶R，齊大旱，春饑。景公問于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“兇年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭祀不懸，祀以下牲，此賢君自貶以救民之禮也。”孔子適季氏②，康子晝居內(nèi)寢?？鬃訂柶渌?，康子出見之，言終，孔子退。子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故，則不宿于外。非致齊③也，非疾也，則不晝處于內(nèi)。是故夜居外，雖吊之，可也。晝居于內(nèi)，雖問其疾，可也?！笨鬃訛榇笏究?，國廄焚，子退朝而之火所，鄉(xiāng)人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者亦相吊之道也。吾為有司，故拜之。”（節(jié)選自《孔子家語》）【注】①桓魋（tuí），任宋國司馬，掌控宋國兵權(quán)，驕奢淫逸。②季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政。③致齊：古代在舉行祭祀前清心潔身的禮式。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑?？鬃覣在宋B見桓魋自C為D石槨E三年而不F成G工匠H皆病。11．下列對材料中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“子貢問于孔子曰”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“不吾知也”句式不同。B．“率諸侯事天子”與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“事”意思相同。C．“既死而議謚”與《齊桓晉文之事》中“保民而王”的“而”用法相同。D．“衛(wèi)侯請復之”與《齊桓晉文之事》中“有復于王者曰”的“復”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．晉文公召請來周天子且讓諸侯朝見自己，但孔子編寫《春秋》時沒有照實直書，子貢對孔子的做法提出了批評。B．南公敬叔因財富而大起大落，孔子認為富而不好禮必致災禍，南宮敬叔聽后知錯就改，此后做事遵循禮節(jié)。C．孔子在齊國的時候，春季出現(xiàn)了饑荒?？鬃诱J為遇到災荒年景，君王降低標準以拯救民眾，這才符合禮。D．國家的馬廄失火，孔子作為主管官員，對前來慰問的鄉(xiāng)親拜謝，對士拜謝一次，對大夫拜謝兩次。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子愀然曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”（2）孔子問其所疾，康子出見之，言終，孔子退。14．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”是孔子對“禮”的表述，那么材料中季康子沒有病，而孔子卻探問他的病，這合乎禮嗎？請結(jié)合材料分析。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詩，完成下面小題。五哀詩·屈平司馬光白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞事令尹，疏不忘懷王。冤骨銷寒渚，忠魂失舊鄉(xiāng)?？沼喑o在，猶與日爭光。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以“白玉”“幽蘭”自比，表明自己像屈原那樣雖有高潔品質(zhì)卻不被世俗認可。B．頷聯(lián)寫屈原在困境中羞于侍奉令尹等權(quán)貴，雖被疏遠卻始終不忘懷王。C．頸聯(lián)描繪了屈原含冤而死，尸骨消散在寒冷的江渚，忠誠的魂失去了眷戀的故鄉(xiāng)。D．整首詩語言凝練，意象和象征富有深度，充滿了濃郁的文化內(nèi)涵。16．司馬光在詩中表達了對屈原怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要概括。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路言志以后，孔子的回應是“”；而在曾皙言志后，孔子則“喟然嘆曰：”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子鼓勵弟子在年長的人面前要敢于表達自己想法時說：“，?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路設想自己治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國的成效是：“，?！蔽?、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題?；蛟S一提到氣候變化，人們就會連想到近年來的全球氣候變暖，以及由此導至的南北極冰蓋溶化、山火頻發(fā)等氣候災害。對于全球氣候變暖，科學家們通過對2000年以來的氣溫數(shù)據(jù)進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)在過去的1000年里，太陽熱量大小使氣候變冷，熱分布的波動也會影響氣候變化，這種情況大致于19世紀后期結(jié)束，之后全球氣溫因人類活動進入變暖軌道。但實際上，氣候變化，并不僅僅指全球氣候變暖，（

A

），它在科學上是一個更為廣義的概念。地球過去的溫度和降水信號被保存在甲的沉積物中，冰川、深海沉積物、黃土、石筍……它們以各自的方式（

B

）。①為了解密，②科學家們上山入海、③各顯神通，④沉積物開口講出氣候變化的故事，⑤揭發(fā)了遙遠的地質(zhì)歷史時期不同地球地質(zhì)的環(huán)境變化狀況。比如，約6億年前的前寒武紀可能寒冷異常，乃至于似乎存在一個覆蓋全球的大冰蓋；長江中下游地區(qū)曾經(jīng)是“大漠孤煙直，長河落日圓”的黃沙萬里，而2000萬年前青藏高原的隆起加強了東亞季風，將其塑造成“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南水鄉(xiāng)。同時，研究發(fā)現(xiàn)，氣候變化不僅可能促進了人類的起源和演化，也與農(nóng)業(yè)起源、文明起源密切相關(guān)。氣候變化對人類演化軌跡的影響和改變不是乙的，而是一個經(jīng)歷了數(shù)千年的漫長過程。18．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．文中最后一段中的引號與下列選項中的引號，作用相同的一項是（

）A．電視被稱作“第九藝術(shù)”。B．“六一”這天學校舉行了慶?；顒印．那個“有素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。D．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬恼鎸崒懻?。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！缎〈坝挠洝分姓f：凡事韜晦，不獨益己，抑且益人。意思是凡事深藏不露，這樣做不僅對自己有好處，而且對別人也有好處。這句話體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中韜光養(yǎng)晦、含蓄內(nèi)斂的價值觀。因此，在成長的道路上，有人秉持“韜光養(yǎng)晦”這一理念，認為默默積蓄力量，深藏不露才是最佳的成長方式；然而，隨著時代的發(fā)展，很多年輕人有了不同的看法，他們認為：勇于展現(xiàn)自己才能把握機遇、突破自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．A3．D4．①方法上，運用了舉例論證、因果論證，說明了科技在推動傳統(tǒng)文化中的重要性。②結(jié)構(gòu)上，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。③語言上，凝練生動、富有文采，將傳統(tǒng)文化給人的厚重感比喻成“隱形門檻”，形象生動，將抽象的感覺具體化，便于理解。詩文的引用，增強了說服力，提升了文學內(nèi)涵。5．①創(chuàng)新表達與傳播方式，將文化與科技融合。如博物館等文化場所應積極創(chuàng)新，通過觸碰屏幕可“放大”“縮小”“旋轉(zhuǎn)”文物，以及設置穿越時空等體驗活動，增強其吸引力和趣味性。②交流互鑒促發(fā)展。積極開展國際文化學術(shù)交流活動，如山東曲阜的尼山世界文明論壇等，讓中華文化走出去。③整合文化資源。在文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)格中，將各種資源相互結(jié)合、牽引、聯(lián)動?！驹斀狻?．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“只要……就”說法絕對，原文是材料一第二段“傳承和發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。惟其如此，才能讓我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，為國家強盛提供強大的精神力量”，原文并非充分條件關(guān)系。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“打破了傳統(tǒng)文化的厚重感”錯。原文材料一第三段是“站上新起點，人民群眾的精神文化需求日漸多元。但在很長一段時間里，傳統(tǒng)文化總是給人一種厚重感，這在一定程度上成為‘隱形門檻’，讓人‘望而生畏’”，說明傳統(tǒng)文化的厚重感依然存在，并沒有被打破。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段觀點是“創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉”。A、B、C項均能支撐這一觀點，D項論證的是文物對歷史的重要作用，與題目無關(guān)。故選D。4．本題考查學生分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。①方法上：材料一運用了舉例論證，如“山東青州博物館近日在短視頻平臺開啟直播，吸引百萬網(wǎng)友一同‘云游’博物館”“國家圖書館開發(fā)《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫、故宮博物院推出故宮‘數(shù)字文物庫’”等，通過具體事例說明科技在推動傳統(tǒng)文化發(fā)展中的重要作用；還運用了因果論證，如“之所以能夠歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，卻生生不息、綿延不斷，一個重要原因就是始終因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”，分析了中華文明綿延不斷的原因。②結(jié)構(gòu)上：采用了總分總的結(jié)構(gòu)。開頭以山東多個博物館創(chuàng)新展陳方式引出話題，強調(diào)創(chuàng)新對文化的重要性；中間從創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化貼近大眾、科技助力文化傳播、文化交流互鑒等方面進行論述；結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)順時應勢、推陳出新對實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。③語言上：凝練生動、富有文采。將傳統(tǒng)文化給人的厚重感比喻成“隱形門檻”，形象生動地說明了傳統(tǒng)文化讓人“望而生畏”的原因，將抽象的感覺具體化，便于理解；引用“詩文隨世運，無日不趨新”等詩文，增強了說服力，提升了文學內(nèi)涵。5．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①從材料一“山東多個博物館創(chuàng)新展陳方式，吸引更多游客近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“在數(shù)字賦能下，文化資源優(yōu)勢正加速轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢”等內(nèi)容可知，博物館等文化場所應積極創(chuàng)新，利用科技手段，如通過觸碰屏幕可“放大”“縮小”“旋轉(zhuǎn)”文物，以及設置穿越時空等體驗活動，增強其吸引力和趣味性，讓傳統(tǒng)文化更貼近大眾。由此得出：創(chuàng)新表達與傳播方式，將文化與科技融合。②依據(jù)材料一“山東曲阜連續(xù)多年舉辦尼山世界文明論壇等國際文化學術(shù)交流活動……人們對中華文化的認識更加直觀、全面、深刻”可知，要積極開展國際文化學術(shù)交流活動，讓中華文化走出去，與世界文明進行交流互鑒，從而更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此得出：交流互鑒促發(fā)展。③根據(jù)材料二“文化產(chǎn)業(yè)其實是一個無法分割的整體，工業(yè)能力、想象創(chuàng)意、文化深度、娛樂元素等缺一不可”“文化產(chǎn)業(yè)就是這樣，它是一張網(wǎng)格，彼此相互影響牽引”可知，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要將各種資源相互結(jié)合、牽引、聯(lián)動，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高度整合，以促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。由此得出：整合文化資源?！敬鸢浮?．C7．D8．示例：①在王昭君唱完《長相知》并闡述其深意后，眾人的態(tài)度從震驚轉(zhuǎn)為歡快，這是一次突轉(zhuǎn)。這一突轉(zhuǎn)使劇情擺脫平淡，增加了戲劇的曲折性和吸引力。②當黃門呈上匈奴襲擊漢朝商隊的羽書，本以為會引發(fā)漢匈矛盾沖突升級，元帝卻以寬容態(tài)度處理，希望維護和親大局，這是更大的突轉(zhuǎn)。這一突轉(zhuǎn)既豐富了元帝的形象，展現(xiàn)出他的深明大義和維護和平的決心，深化了戲劇主旨，強調(diào)了漢匈友好的重要性，促進民族和諧共處。9．①象征文化融合：胡管（匈奴樂器）為漢朝宮廷民歌《長相知》伴奏，以音樂形式的胡漢交融暗示兩地文化的融合。②突出戲劇主題：胡管“聲徹天外”與昭君“天地合”的誓言聲畫互文，王昭君說漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，長命相知，天地長久，這一場景以藝術(shù)共鳴預演漢匈盟約的“天地長久”?！驹斀狻?．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“同出一脈”錯，應該是共融共通?！叭虾?、漢兩家百姓都會唱這個歌子的”，恰恰說明在民間，兩族人民的情感和愿望是一致的。故選C。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“采用留白給讀者以廣闊的想象空間”錯。“(抗議地)陛下！”只是王龍表達自己反對意見的簡短話語，是明確的臺詞內(nèi)容，直接表達了他的態(tài)度和情緒，不存在讓讀者或觀眾去自行想象補充內(nèi)容的空間，所以不屬于留白手法。“(猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝)陛下……”這里呼韓邪的話語和表現(xiàn)主要是一種對其當時心理狀態(tài)和動作神情的刻畫，并不是作者有意留給觀眾去想象和補充內(nèi)容的空白部分，不是典型意義上的留白手法。故選D。8．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。突轉(zhuǎn)是戲劇情節(jié)中常用的手法，通過情節(jié)的突然轉(zhuǎn)變，引起觀眾或讀者的強烈反應，增加戲劇的張力和吸引力。①示例一：在王昭君演唱《長相知》之前，眾人對她要演唱鄉(xiāng)俚情歌的行為表示震驚和反對，王龍甚至厲聲指責這是“侮慢圣聽”。然而，在王昭君唱完之后，她對歌曲深意的闡述得到了元帝和呼韓邪的贊賞，全朝上下的態(tài)度也從震驚轉(zhuǎn)為歡快。這種態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變使劇情擺脫了平淡，讓觀眾的情緒也隨之起伏，增加了戲劇的曲折性和吸引力。②示例二：黃門呈上匈奴襲擊漢朝商隊的羽書，這一情節(jié)看似會引發(fā)漢匈矛盾沖突升級，讓觀眾為劇情的發(fā)展感到緊張。但元帝卻以寬容的態(tài)度處理此事，他認為邊塞上的事情出人意料，是一些不臣之徒在找單于的麻煩，希望維護和親大局。這種情節(jié)的突轉(zhuǎn)既豐富了元帝的形象，展現(xiàn)出他的深明大義和維護和平的決心，又深化了戲劇主旨，強調(diào)了漢匈友好的重要性，促進民族和諧共處。9．本題考查學生分析戲劇場景作用的能力。場景設計在戲劇中起著重要的作用，它不僅能夠營造氛圍，還能夠深化主題、塑造人物形象等。①象征文化融合：“苦伶仃用胡管伴奏”，胡管是匈奴的樂器，而《長相知》是漢朝宮廷民歌，用胡管為《長相知》伴奏，象征著匈奴文化與漢文化的交融。這種音樂形式上的融合暗示了兩地文化的相互影響和融合，體現(xiàn)了漢匈之間友好往來、文化交流的主題。②突出戲劇主題：苦伶仃用胡管吹出的聲音“聲徹天外”，與王昭君演唱的“天地合”的誓言形成聲畫互文。王昭君在演唱后闡述了漢、匈一家，情同兄弟，要長命相知、天地長久的理念，而這一場景通過音樂和歌聲的融合，以藝術(shù)的形式預演了漢匈盟約的“天地長久”，進一步突出了戲劇中漢匈友好、民族和諧共處的主題?！敬鸢浮?0．BEG11．D12．A13．（1）孔子面有憂色，說：“像這樣奢靡，死了還不如快點腐爛的好。”（2）孔子探問季康子的病情，康子出來接見孔子，說完話，孔子就退了出來。14．①合乎禮。②孔子認為根據(jù)禮，君子沒有遇到大的變故，則不睡在外室；如果不是祭祀，不是有病，白天也不在內(nèi)室睡覺；白天在內(nèi)室睡覺，即使探問他的病情，也是可以的。季康子白天在內(nèi)室睡覺，所以去探問他的病是合理的?！驹斀狻?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孔子在宋國，看見桓魋為自己預做石槨，做了三年還沒有完工，工匠都為此感到憂慮?！翱鬃釉谒巍敝髦^賓齊全，B處斷開；“桓魋自為石槨”作“見”的賓語，，中間不斷開，E處斷開；“而”連接“三年”和“不成”，表示建造的時間很長卻沒有完工，中間不斷開；“工匠”是下句主語，其前G處斷開。故選BEG。11．本題考查學生理解一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。狀語后置句，正常語序是“子貢于孔子問曰”/賓語前置句，正常語序是“不知吾也”。句意：子貢問孔子說。/沒有人了解我呀。B.正確。兩者都是“侍奉”。句意：就是要寫成晉文公率諸侯來朝見天子。/我要像對待兄長一樣侍奉他。C.正確。都是表順承關(guān)系。句意：人死了以后再議定謚號。/愛護百姓然后實行王道統(tǒng)一天下。D.錯誤。恢復/稟報。句意：衛(wèi)侯請求魯定公恢復敬叔的官位。/有一個人稟報大王說。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“子貢對孔子的做法提出了批評”理解不當，“晉文公實召天子，而使諸侯朝焉。夫子作《春秋》云‘天子狩于河陽’，何也？”子貢只是不理解老師的做法，對這一做法感到疑惑而非批評。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愀然”，憂愁的樣子；“靡”，奢侈；“愈”，更加。（2）“疾”，病情；“見”，接見；“言終”，說完話。14．本題考查學生篩選并概括文中信息，分析文中觀點態(tài)度的能力。①“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”強調(diào)了行為要符合“禮”的規(guī)范。材料中季康子沒有病，而孔子卻探問他的病合乎禮。②根據(jù)原文“夫禮，君子不有大故，則不宿于外。非致齊也，非疾也，則不晝處于內(nèi)”，明確了按照“禮”的要求，君子如果沒有大的變故，是不會睡在外室的；并且如果不是在舉行祭祀前清心潔身的禮式（致齊），也不是生病的情況下，是不會在白天處于內(nèi)室的。這是判斷孔子行為是否合乎禮的重要依據(jù)?；诩究底舆`反“禮”的行為表現(xiàn)，孔子說“是故夜居外，雖吊之，可也。晝居于內(nèi)，雖問其疾，可也”，也就是說當君子夜晚睡在外室時，即使去吊唁他也是可以的；當君子白天處于內(nèi)室時，即使去探問他的疾病也是可以的。所以孔子在知道季康子白天在內(nèi)室的情況下，去探問他的病情，是符合“禮”在這種特殊情況下的規(guī)定的，是合理且合乎禮的行為。參考譯文：子貢問孔子說：“晉文公在溫地的會盟，實際召請來周天子，而讓諸侯來朝見。老師您編寫《春秋》時寫道：‘天子在河陽打獵。’這是為什么呢？”孔子說：“以臣下的身份召請君主，這不可以效法。所以我如此寫，就是要寫成晉文公率諸侯來朝見天子?！笨鬃釉谒螄?，看見桓魃為自己預做石槨，做了三年還沒有完工，工匠都為此感到憂慮。孔子面有憂色，說：“像這樣奢靡，死了還不如快點腐朽的好?！比接懈S侍奉孔子，說：“《禮》書說，兇事不可能預先就料到。這是指的什么呢？”孔子說：“人死了以后再議定謚號，謚號定了以后再選擇下葬地點日期，安葬完畢再建立宗廟，這些事都應該由屬下的臣子來辦，并非預先就操辦好，更何況是自己為自己操辦呢？”南宮敬叔因富有而得罪了魯定公，逃到了衛(wèi)國。衛(wèi)侯請求魯定公恢復敬叔的官位，敬叔就載著他的寶物來朝見魯定公?？鬃勇牭竭@件事，說：“像這樣使用財貨進行賄賂，丟了官位還不如迅速貧窮的好呢！”子游正侍奉孔子，說：“請問這話是什么意思呢？”孔子說：“富而不好禮，必定會招致災禍。南宮敬叔因富有而喪失官位，卻仍不知改悔，我恐怕他將來還會有禍患??！”南宮敬叔聽到孔子的話，馬上去見孔子，從此以后他做事遵循禮節(jié)，還把自己的財產(chǎn)施舍給百姓?？鬃釉邶R國的時候，齊國大旱，春季出現(xiàn)了饑荒。齊景公問孔子說：“怎么辦呢？”孔子說：“遇到災荒年景，出門乘坐要用劣馬，不興勞役，不修馳道，國君有所祈禱，用幣和玉，不用牲畜，祭祀不奏樂，祭祀用的牲畜也用次等的。這是賢明君主自己降低標準以拯救民眾的禮??！”孔子到季康子家去，見康子白天在內(nèi)室睡覺，孔子探問他的病情，康子出來接見孔子。說完話，孔子就退了出來。子貢問孔子說：“季康子沒有病，而您卻探問他的病，這合乎禮嗎？”孔子說：“根據(jù)禮，君子沒有遇到大的變故，則不睡在外室。如果不是祭祀、不是有病，白天也不在內(nèi)室睡覺，因此，夜里睡在外室，即使吊問，也是可以的。白天在內(nèi)室睡覺，即使探問他的病情，也是可以的?！笨鬃訐未笏究艿臅r候，國家的馬廄失火，孔子退朝后來到著火的地方。有鄉(xiāng)親來慰問的，孔子都對他們拜謝，對士拜謝一次，對大夫拜謝兩次。子貢問為什么這么做呢？”孔子說：“他們來這里，也是慰問的禮節(jié)。我是主管官員，所以要拜謝?！薄敬鸢浮?5．A16．①惋惜之情，從“白玉徒為潔，幽蘭未謂芳”可看出司馬光對屈原高潔品質(zhì)不被認可、才華被埋沒的惋惜。②敬佩之情，“窮羞事令尹，疏不忘懷王”以及“猶與日爭光”等詩句，體現(xiàn)了司馬光對屈原正直忠誠、才華橫溢的敬佩。③哀悼之情，以“冤骨”“忠魂”表達出司馬光對屈原逝去的深深哀悼與傷感之情。④贊美之情，尾聯(lián)直接贊美屈原的《楚辭》，表達了對屈原文學成就的高度肯定與贊美?！驹斀狻?5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“首聯(lián)以‘白玉’‘幽蘭’自比，表明自己像屈原那樣雖有高潔品質(zhì)卻不被世俗認可”錯。首聯(lián)“白玉徒為潔，幽蘭未謂芳”是說屈原像白玉一樣純潔，像幽蘭一樣芬芳，然而卻不被世俗認可，這里是用“白玉”“幽蘭”比喻屈原，而非以“白玉”“幽蘭”自比，且并非表明自己同屈原一樣不被認可。故選A。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①惋惜之情：“白玉徒為潔，幽蘭未謂芳”，詩人將屈原比作白玉和幽蘭，卻用“徒為”“未謂”表明其高潔品質(zhì)和才華不被當時的社會所賞識，白白浪費，表達出對屈原遭遇的惋惜。②敬佩之情：“窮羞事令尹，疏不忘懷王”體現(xiàn)了屈原在困境中堅守正直，不攀附權(quán)貴，以及對懷王的忠誠不二；“猶與日爭光”則直接贊美屈原的精神如同光芒萬丈的太陽，表達出詩人對屈原高尚品格和卓越才華的敬佩。③哀悼之情：“冤骨銷寒渚，忠魂失舊鄉(xiāng)”中“冤骨”“忠魂”等詞，描繪出屈原悲慘的結(jié)局，詩人為其逝去而深感哀傷，充滿了對屈原的同情與哀悼。④贊美之情：尾聯(lián)“空余楚辭在，猶與日爭光”，強調(diào)屈原留下的《楚辭》具有極高的文學價值，可與太陽爭輝，直接表達了詩人對屈原文學成就的高度贊美。17．【答案】夫子哂之吾與點也以吾一日長乎爾毋吾以也可使有勇且知方也【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“哂”“毋”，要理解字義去記憶?！敬鸢浮?8．“連”改為“聯(lián)”；“至”改為“致”；“溶”改為“融”19．甲：各種各樣

乙：一蹴而就20．A．相對于通俗、狹義的理解

B．封存著氣候變化的秘密21．④成分殘缺，應在“沉積物”前加“讓”⑤搭配不當，應將“揭發(fā)”改為“揭示”22．D【詳解】18．本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“連想”應改為“聯(lián)想”，“聯(lián)”有聯(lián)結(jié)、聯(lián)系之意，“聯(lián)想”指由一事物想到與之有關(guān)的另一事物?！皩е痢睉臑椤皩е隆?，“致”有招致、引起的意思，“導致”常用于表示引起某種結(jié)果。“溶化”應改為“融化”，“融化”特指冰、雪等變成水，符合“冰蓋”融化的語境。19．本題考查學生正確使用成語的能力。甲處：本空用來形容“沉積物”的特點，根據(jù)后文列舉的“冰川、深海沉積物、黃土、石筍”可知，沉積物種類豐富，可用“各種各樣”。各種各樣：形容種類繁多。乙處：根據(jù)“氣候變化對人類演化軌跡的影響和改變不是……而是一個經(jīng)歷了數(shù)千年的漫長過程”可知，這里強調(diào)氣候變化對人類演化軌跡的影響是漫長的，不是輕易就能完成的。可以“一蹴而就”。一蹴而就：意思是踏一步就成功，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處：前文提到人們一提到氣候變化就聯(lián)想到全球氣候變暖，但“氣候變化，并不僅僅指全球氣候變暖”，再結(jié)合后文“它在科學上是一個更為廣義的概念”可知，過去的認識是與“科學上”“更為廣義的概念”相對的一種概念，即是一種通俗、狹義的概念理解，可填“相對于通俗、狹義的理解”。B處：前文說地球過去的溫度和降水信號被保存在沉積物中，后文出現(xiàn)“為了解密，科學家們上山入?！?，可知本空是說“以各自的方式”保存著“地球過去的溫度和降水信號”的秘密，可填“封存著氣候變化的秘密”。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。④成分殘缺，“沉積物開口講出氣候變化的故事”中，“沉積物”不能主動“開口”，應在“沉積物”前加“讓”，使句子成分完整。⑤“揭發(fā)……環(huán)境變化狀況”搭配不當，“揭發(fā)”通常用于揭露壞人壞事，此處應將“揭發(fā)”改為“揭示”，“揭示”有使人看見原來不容易看出的事物的意思，與“環(huán)境變化狀況”搭配更恰當。22．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中最后一段的引號表直接引用。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示諷刺；D.表示直接引用。故選D。23．【答案】例文：韜光養(yǎng)晦蓄能量，一鳴驚人綻光芒有人認為行事要韜光養(yǎng)晦，也有人認為行事要敢于展現(xiàn)自我，顯露鋒芒。在我看來，韜光養(yǎng)晦與展現(xiàn)自我，就是硬幣的正面和反面，可以相輔相成，合二為一。真正的睿智者，既能低調(diào)蓄勢，也能高調(diào)爆發(fā)，將兩者融合在一起，可以更好成就自我，走向人生的星辰大海。以韜光養(yǎng)晦為劍鞘，屏蔽外界繁雜，默默沉淀，蓄積能量。俗話說“木秀于林，風必摧之”，又說“出頭鳥先死，出檐椽先爛”。在實力還不足，能力還不夠的時候，我們不能做林上樹、出頭鳥，要不然，會被風摧折，被槍擊中，失去出頭的機會。這也是歷史上司馬懿雖然有雄豪志，卻長期戢鱗潛翼的原因，更是改革開放后中國要韜光養(yǎng)晦、“不當頭兒”的緣由。當才華還撐不起野心的時候，就應該靜下心來學