2024高中語文1.1橋邊的老人精練含解析新人教版選修外國小說欣賞

PAGEPAGE6橋邊的老人一、語基落實1下列詞語中加點的字,讀音完全不相同的一項是()A.腳踝青稞袒露顆粒無收B.大龍湫 楸樹 揪住 瞅他一眼C.蹣跚 隱瞞 螨蟲 滿目瘡痍D.桑葚 湛藍 斟酌 乏累不堪解析A項,huái/kē/luǒ/kē;B項,qiū/qiū/jiū/chǒu;C項,pán/mán/mǎn/mǎn;D項,shèn/zhàn/zhēn/kān。答案D2下列各句中,沒有錯別字的一項是()A.我的任務是過橋去偵察對岸的橋頭堡,查明敵人究競推動到了什么地點。B.我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔,以及那幅鋼絲邊眼鏡。C.它將是一個信號,表示那神奇莫測的遭受戰(zhàn)即將暴發(fā)。D.“你沒家?”我問,邊凝視著浮橋的另一頭,那兒最終幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。解析A項,“競”應為“竟”;B項,“幅”應為“副”;C項,“暴”應為“爆”。答案D3下列各句中,加點的成語運用恰當的一項是()A.《橋邊的老人》中含而不露的敘事手法,令小說中的對話充溢了言外之意。B.課文通過“我”與老人之間的對話,將老人的內心之痛刻畫入微,讀來楚楚動人,有很強的感染力。C.課文取材于20世紀30年頭的西班牙內戰(zhàn),殘酷的斗爭把家園都無情地摧毀了,造成了人民的生靈涂炭。D.海明威有著極其豐富的人生經驗,他的一生都在歷險,他是一個名副其實的“硬漢”,我們這些溫室里的花朵只能望其項背。解析B項,“楚楚動人”形容女子姿容嬌優(yōu)美妙,讓人心動,對象用錯;C項,“生靈涂炭”中的“生靈”指人民,和句中的“人民”重復;D項,“望其項背”,能夠望見別人的后部和脊背,表示趕得上或比得上(多用于否定式),不合語境。答案A4下列各句中,沒有語病的一項是()A.很明顯,刪除了上述這些修飾語后,文章句子的表達不但索然無味,頓然失去了生氣和震撼力,而且作品珍惜生命的思想也變得蒼白無力了。B.一本書就是一個世界,就是一種人格。書如其人,我們讀書不光是讀故事、聽道理,更深一層讀作者的人格,伴他同行,與其同思。C.人類的語言與民族有親密的關系,因此往往不同的語言都有共同的“祖先”,也就是若干語言因為有“親屬關系”而組成一個家族。D.對于很多人來說,右手比左手重要,因為多數人習慣運用右手,久而久之,右手的潛能就得到了很好的發(fā)揮,其嫻熟度和力氣在運用中不斷增加。解析A項,語序不當,應將“文章句子的表達”放到“不但”的后面;B項,成分殘缺,在“讀作者的人格”前加謂語動詞“是”;C項,語序不當,應將“往往”放到“都有共同的‘祖先’”前面。答案D5依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當的一項是()《現代漢語詞典》說,國學就是我國傳統(tǒng)的學術文化,包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言文字學等。依據這個說明,,。并且,還可以這樣理解:,。依此類推,,“國學”是可以應有盡有的。

①凡是中國古已有之的、只要能夠進入“學術文化”圈子的東西都可以叫作“國學”②只要是中國的傳統(tǒng)學術文化就可以叫作“國學”③只有中國傳統(tǒng)的學術文化才叫“國學”④中國非傳統(tǒng)的學術文化和非中國的學術文化都不叫作“國學”⑤醫(yī)學、數學、天文學(星相學)、化學(煉丹術)都不解除在外A.③①⑤②④B.③④②⑤①C.②④③⑤① D.②⑤③④①解析本語段闡述“國學”的定義和涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學”的范圍,③句中“中國傳統(tǒng)的學術文化”與前句“我國傳統(tǒng)的學術文化”相呼應;②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”,⑤句舉例說明;①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“應有盡有”相呼應。答案B二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,完成第6~8題。一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁,衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋,大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡,一些士兵幫著推動輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠了,把一切拋在后面,而農夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里,一動也不動。他太累,走不動了。我的任務是過橋去偵察對岸的橋頭堡,查明敵人原委推動到了什么地點。完成任務后,我又從橋上回到原處。這時車輛已經不多了,行人也稀稀落落,可是那個老人還在原處。“你從哪兒來?”我問他?！皬氖タ逅箒?”他說著,露出笑容。那是他的家鄉(xiāng),提到它,老人便興奮起來,微笑了?！澳菚r我在看管動物,”他對我說明?！班蕖！蔽艺f,并沒有完全聽懂?！斑?”他又說,“你知道,我待在那兒照料動物。我是最終一個離開圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的,也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔,以及那副鋼絲邊眼鏡,問道,“什么動物?”“各種各樣,”他搖著頭說,“唉,只得把它們撇下了。”我凝視著浮橋,遠眺充溢非洲色調的埃布羅河三角洲地區(qū),尋思原委要過多久才能看到敵人,同時始終傾聽著,期盼第一陣響聲,它將是一個信號,表示那神奇莫測的遭受戰(zhàn)即將爆發(fā),而老人始終坐在那里?！笆裁磩游?”我又問道?！耙还踩N,”他說,“兩只山羊,一只貓,還有四對鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞?”我問?！笆前?。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走,他說炮火不饒人哪?！薄耙悄阈獕蛄?我得走了?！蔽掖咚?“站起來,走走看?！薄案兄x你,”他說著撐起來,搖擺了幾步,向后一仰,最終又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r我在照看動物,”他木然地說,可不再是對著我講了,“我只是在照看動物?！睂λ翢o方法。那天是復活節(jié)的禮拜天,法西斯正在向埃布羅挺進。可是天色陰沉,烏云密布,法西斯飛機沒能起飛。這一點,再加上貓會照看自己,或許就是這位老人僅有的幸運吧。6小說一開頭,便寫那車隊人流蜂擁過河的畫面,寫那個孤零零地坐在橋畔的老人有什么作用?參考答案這樣的開頭既真實地描繪出了斗爭將臨、人們倉皇逃命的景象,也顯明地勾畫出了這個滿身塵土、乏累不堪的孤老頭的人物形象,給小說創(chuàng)建了悲涼的氣氛。7“露出笑容”反映了老人怎樣的內心世界?參考答案盡管戰(zhàn)禍臨頭,但一提到自己的家鄉(xiāng),老人由衷地露出了笑意,反映了老人內心對家鄉(xiāng)的感情,這也是千千萬萬戰(zhàn)時的人們對家鄉(xiāng)的眷戀之情。8從“我只是在照看動物”等語句中,能看出老人怎樣的生活遭受?作者寫這些的目的是什么?參考答案這個76歲的老人,孤苦伶仃,無依無靠。平常,他飼養(yǎng)的兩只山羊、一只貓和四對鴿子,是他相依為命的伴侶,也是他心靈的歸宿?，F在,斗爭逼得他背井離鄉(xiāng),倉皇離家,但占據他心靈的還是與他朝夕相處的動物。老人是不幸的,生活使他不幸,斗爭使他更為不幸。作者寫這些,意在寫出斗爭的罪惡,斗爭給無辜的人們帶來了災難。(二)閱讀下面的文字,完成第9~12題。獨木舟之道 [美國]西格德·F.奧爾森①移動的獨木舟頗像一葉風中搖曳的蘆葦。安靜是它的一部分,還有拍打的水聲,樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分,從而也與它所熟識的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起,他便與它一起漂流,獨木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同,帶著那種輕快如飛的滿意,小舟敏捷靈敏,任你擺布;劃獨木舟還有一種與大地和諧相處,融為一體的感覺。然而,對于一個劃獨木舟的人而言,最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種快樂。②掌控獨木舟須要平衡,要使小舟與敏捷搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時,疲憊便被忘卻,還有時間來觀望天空和岸上的風景,不必費勁,也不必去考慮行駛的距離。此時,獨木舟隨意滑行,劃槳就猶如呼吸那樣毫無意識,閑情逸致。倘如你幸而劃過一片映照著云影的安靜水面,或許還會有懸在天地之間的感覺,仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③假如風起浪涌,你必需破浪前進,則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天——奇妙地躲過一個又一個小島,沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進,猛然再沖進激蕩的水流和狂風之中,如此這般,周而復始——可以確保你晚上睡得香,做個好夢。在獨木舟上,你是獨自一人在用自己的體魄、機靈和志氣來與狂風暴雨抗爭。這就是為什么當經過一天的搏斗之后,最終在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷,豎起獨木舟晾干,燒著晚飯時,心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。披荊斬棘須要的不只是劃槳的技巧,而且要憑直覺推斷出浪的規(guī)模勢頭,要知道它們在身后如何破裂。蕩舟之人不僅要熟識他的獨木舟及其路數,還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地平線是何等歡快!④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充溢險情,改變多端,無法預料,但凡是熟識獨木舟水路的人都寵愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流,然而,只有在獨木舟上,你才能真正感受到河流及其力氣。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見的力氣所掌控時,在聚精會神之中是否也會有隱隱的擔心?起初,并無速度的感覺,但是,陡然間你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經無法掌控命運,沒有任何選擇時,便猶如以往全部那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流,將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時,蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時,他沒必要得到別的獎賞,只要他體驗到那種快樂就足矣。⑤印第安人說,只有傻子才在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃耀著探險的目光,心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人,就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風雨及風險是可怕而又奇異的,盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是也懷疑倘如沒有它,世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對,可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而,比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風或躲過它們更重要的是那種感性相識,即只要水路之間有可以連接的陸路,就沒有你去不了的地方。獨木舟所賜予的是無窮無盡的水域和自由,是毫無約束的漂流和探究,那種感覺是大船恒久無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它猶如風一般自由,可以為所欲為地到達任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方,就有連接水路之間的小路。盡管路上長滿了荒草,有時難以被發(fā)覺,但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時,你與歷史上曾走過這里的多數旅者結伴而行。蕩舟人寵愛劃槳的聲音及它在水中移動的感覺,其緣由之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學會運用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時,便沉醉于忘卻已久的回憶之中,并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當他蕩舟漂流多日,遠離自己的家園時;當他查看外出的行囊,知道那是他的全部家產并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時,就會感到自己最終可以干脆面對真實的生活本質。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力,如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故,生活突然間變得簡潔圓滿;他的欲望所剩無幾,迷茫與困惑全無,取而代之的是深深的華蜜和滿意。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力,那是一種由距離、探險、孤獨和安靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時,便與獨木舟所經過的山水密不行分。(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》,有刪節(jié))9依據③④兩段內容,分別概括在不憐憫境下劃獨木舟的樂趣。頂風破浪:

沖過急流:

解析第③段,挫敗浪頭,有奮戰(zhàn)的樂趣;休息、燒飯等,有得意的樂趣;回味穿越過程時,有歡快。第④段,面對充溢險情、改變多端而無法預料的急流時,有挑戰(zhàn)生命的樂趣;聚精會神中有隱隱擔心,將生死置之度外,有超然生死的樂趣。參考答案頂風破浪:奮戰(zhàn)抗爭,歡快得意。沖過急流:挑戰(zhàn)兇險,超然生死。10請說明下列兩句話在文中的含義。(1)船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。(2)當你背著行囊穿過這些小路時,你與歷史上曾走過這里的多數旅者結伴而行。解析第(1)句說船槳猶如蕩舟人身體的一部分,寫出了蕩舟人能自由敏捷地掌控并讓獨木舟依照自己的意愿而行,表現了舟人合一的境界。第(2)句強調的是小路也充溢歷史感,是歷史與現實的連接點,激起了旅行者深深的滄桑感,并從中吸取力氣。參考答案(1)蕩舟人劃槳敏捷自如,得心應手,船槳猶如蕩舟人身體的一部分;人舟和諧,融為一體。(2)長滿荒草的小路,是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路;蕩舟人走過時,便與往昔旅者心靈相通,并從他們那里得到精神的鼓舞。11有人認為第⑤段在文中作用不大,可以刪去;也有人認為這一段有重要作用,不行刪去。你認同哪一種觀點?請說明詳細理由。解析這是一個常規(guī)性的語段,解答時一般是先定位,即中間段;再定向,即從結構和內容兩個方面分析。在結構上該段有承上啟下的作用;在內容上該段主要是爭論,是對急流蕩舟意義的概括,是對獨木舟之道意義的闡發(fā),是對文意的深化,因此,不能刪去。假如認為能夠刪除,言之成理亦可。答案示例(1)不行刪。結構上,第⑤段承接上文對急流中蕩舟之樂的描述,并由此轉入下文對蕩舟之道的闡發(fā),連接順暢自然;內容上,第⑤段所強調的敢想敢做的探險精神,是獨木舟之道內涵的一個重要方面,也是上文內容的深化。(2)可刪。結構上,第⑥段首句可干脆上承第④段,刪去第⑤段,上下文聯(lián)系更為緊密;內容上,第⑤段意在強調蕩舟體現的探險精神,而此意已蘊含在上文關于蕩舟之樂的描寫之中,刪去不影響文章內涵,且使文章意味蘊藉。12在本文中,“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧,更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結合文本,從兩個不同的角度談談你所悟到的“獨木舟之道”。解析文章寫“獨木舟之道”,假如從“技巧”等角度分析,它昭示了“自由境界”之道,即超越限制、自由自由的自由;特殊要聯(lián)系到人與自然的關系,即人對自然的探究、人與自然的融合等。選擇兩個角度,要留意角度的區(qū)分,要在理解作品主題的基礎上結合文本相關內容闡發(fā),要言之成理。答案示例(1)獨木舟之道即自然之道,體現了人與自然的和諧之美。劃獨木舟有一種與大地和諧相處、融為一體的感覺;蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂,觀賞自然之美,也能從自然中獲得精神啟迪。(2)獨木舟之道即生存之道,體現了一種樸實的生活哲學。蕩舟人背著行囊,遠離家園,漂流荒野,就能直面生活的本質,懂得簡潔就是華蜜,從而獲得精神的充溢與內心的安靜。(3)獨木舟之道即探險之道,就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L暴雨和急流中,充溢著改變多端、無法預料的險情,蕩舟其中,能夠真正感受自然的力氣,激發(fā)出置生死于度外、抗爭命運的志氣與豪情。(4)獨木舟之道即自由之道,就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨木舟小巧敏捷,不受水域限制