重慶高三月考試卷及答案

重慶高三月考試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：“國潮”是一種現(xiàn)象，它需體現(xiàn)中國文化和傳統(tǒng)的因素，但這并不意味著僅僅復制傳統(tǒng)文化符號和元素就能稱之為“國潮”?！皣薄碑a(chǎn)品應以傳播中國文化為目的，這決定了它必須具備深厚的中國文化底蘊，同時，它還要結合當下流行元素與時代精神?！皣薄碑a(chǎn)品要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品在設計上應注重中國元素和中國符號的運用，但更要注重對這些元素和符號背后深層含義的挖掘，使之成為有思想、有內涵的作品?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。（摘編自《國潮：文化復興引領消費升級》）材料二：“國潮”產(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。（摘編自《國潮：文化復興引領消費升級》）材料三：“國潮”產(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌?！皣薄辈粌H僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮?！皣薄碑a(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。（摘編自《國潮：文化復興引領消費升級》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“國潮”產(chǎn)品要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生。B.“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。C.“國潮”產(chǎn)品要注重中國元素和中國符號的運用，更要注重對這些元素和符號背后深層含義的挖掘。D.“國潮”產(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。答案：D2.根據(jù)材料一，下列對“國潮”產(chǎn)品的理解，不正確的一項是（3分）A.“國潮”產(chǎn)品應以傳播中國文化為目的，必須具備深厚的中國文化底蘊。B.“國潮”產(chǎn)品要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。C.“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。D.“國潮”產(chǎn)品要注重中國元素和中國符號的運用，更要注重對這些元素和符號背后深層含義的挖掘。答案：B3.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.“國潮”產(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。B.“國潮”不僅僅是國貨之潮，它更是民族精神之潮、文化復興之潮和文化自信之潮。C.“國潮”產(chǎn)品要注重中國元素和中國符號的運用，更要注重對這些元素和符號背后深層含義的挖掘。D.“國潮”產(chǎn)品要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓傳統(tǒng)文化在傳承中獲得新生，從而打造出中國制造的新產(chǎn)品、新品牌。答案：A（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。《故鄉(xiāng)》魯迅我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。第四段：我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的屋外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情；對我說起瑣屑的話來，說自己身體還硬朗，卻比我大九歲的侄女阿長，卻剛剛在前幾天死了，阿長有大信，在衙門里退職了，因為他太太生了兒子了。我說：“那好極。正是福氣咧?！边@樣就算是匆匆的談過，但是我也漸漸地覺得非常吃力了，——卻連自己也說不出是為什么，于是心里的沉重又漸漸地增加起來了。我們過了江，進了山，上了岸，再經(jīng)過許多路，直到臨近黑夜，才到家。母親也去休息了。宏兒睡著。便對先前我的家的地方的大概看了一遍：只是許多荒廢的竹籬，許多敗壞的小屋，才知道那些都是住過人的地方，又想到我所記得的故鄉(xiāng)全不如此，我的心里禁不住悲涼起來了。我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。然而我又不愿意輕易地抹殺我的少年，以為我那時的記憶是錯的，所以我現(xiàn)在只好疑心于這一點了，——那除非是神靈作怪罷。我現(xiàn)在非常地懷疑。因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭寫“我”冒著嚴寒回故鄉(xiāng)，營造了一種悲涼的氛圍，為下文寫故鄉(xiāng)的衰敗埋下伏筆。B.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。C.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。D.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。答案：B5.下列對文本相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.文章開頭寫“我”冒著嚴寒回故鄉(xiāng)，營造了一種悲涼的氛圍，為下文寫故鄉(xiāng)的衰敗埋下伏筆。B.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。C.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。D.文章中寫“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘。答案：A6.文章中“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（6分）答：文章中“我”對故鄉(xiāng)的記憶中沒有具體影像和言辭，這樣寫的作用有：①表現(xiàn)“我”對故鄉(xiāng)的模糊和淡忘，突出“我”對故鄉(xiāng)的陌生感；②突出故鄉(xiāng)的衰敗和變遷，表現(xiàn)“我”對故鄉(xiāng)的失望和悲涼；③為下文寫“我”對故鄉(xiāng)的懷疑和反思作鋪墊，突出“我”對故鄉(xiāng)的復雜情感。（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》王寧中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的獨具特色的文化，它包括了哲學、文學、藝術、道德、宗教、法律、政治、經(jīng)濟、科技等方面的內容。中國傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力，對中華民族的發(fā)展和進步產(chǎn)生了深遠的影響。中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，它強調仁愛、禮義、忠誠、孝順等道德觀念，對中華民族的道德建設和人格塑造產(chǎn)生了重要影響。同時，中國傳統(tǒng)文化還包括了道家文化、佛家文化等多元文化，它們相互融合、相互影響，共同構成了中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵。中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了獨特的文化特色和文化風格。它強調天人合一、和諧共生的理念，倡導人與自然、人與社會的和諧相處；它強調道德修養(yǎng)、人格完善，倡導人們追求道德的高尚和人格的完善；它強調家族觀念、血緣關系，倡導人們重視家族的團結和血緣的聯(lián)系。這些文化特色和文化風格，對中華民族的發(fā)展和進步產(chǎn)生了深遠的影響。中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展過程中，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代化進程的加快，中國傳統(tǒng)文化面臨著西方文化的沖擊和挑戰(zhàn)，面臨著傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的問題。因此，我們需要加強對中國傳統(tǒng)文化的研究和傳承，弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神，推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的獨具特色的文化，它包括了哲學、文學、藝術、道德、宗教、法律、政治、經(jīng)濟、科技等方面的內容。B.中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，它強調仁愛、禮義、忠誠、孝順等道德觀念，對中華民族的道德建設和人格塑造產(chǎn)生了重要影響。C.中國傳統(tǒng)文化還包括了道家文化、佛家文化等多元文化，它們相互融合、相互影響，共同構成了中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵。D.中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了獨特的文化特色和文化風格。答案：D8.根據(jù)材料，下列對“中國傳統(tǒng)文化”的理解，不正確的一項是（3分）A.中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的獨具特色的文化。B.中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，它強調仁愛、禮義、忠誠、孝順等道德觀念。C.中國傳統(tǒng)文化還包括了道家文化、佛家文化等多元文化，它們相互融合、相互影響。D.中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展過程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。答案：D9.根據(jù)材料，下列對中國傳統(tǒng)文化的分析和評價，正確的一項是（3分）A.中國傳統(tǒng)文化強調天人合一、和諧共生的理念，倡導人與自然、人與社會的和諧相處。B.中國傳統(tǒng)文化強調道德修養(yǎng)、人格完善，倡導人們追求道德的高尚和人格的完善。C.中國傳統(tǒng)文化強調家族觀念、血緣關系，倡導人們重視家族的團結和血緣的聯(lián)系。D.中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展過程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。答案：A二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?！对狸枠怯洝贩吨傺蛻c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瑤池，撫綏四方，觀行天下之民，信可樂也。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。10.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.增其舊制：擴大B.屬予作文以記之：囑咐C.銜遠山，吞長江：包含D.浩浩湯湯：水勢浩大的樣子答案：C11.下列對文中句子的翻譯，不正確的一項是（3分）A.政通人和，百廢具興。政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。B.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵的美景，全在這洞庭湖上。C.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。它包含著遠處的山，吞吐著長江的水，水勢浩大，寬闊無邊。D.不以物喜，不以己悲。不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。答案：B12.下列對文段內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文章第一段寫滕子京被貶后，政績卓著，重修岳陽樓。B.文章第二段寫岳陽樓的壯麗景色，表達了作者對岳陽樓的贊美之情。C.文章第三段寫作者探求古仁人之心，表達了作者對古仁人的敬仰之情。D.文章第四段寫作者對古仁人的敬仰之情，表達了作者對古仁人的敬仰之情。答案：D13.下列對文段內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.文章第一段寫滕子京被貶后，政績卓著，重修岳陽樓。B.文章第二段寫岳陽樓的壯麗景色，表達了作者對岳陽樓的贊美之情。C.文章第三段寫作者探求古仁人之心，表達了作者對古仁人的敬仰之情。D.文章第四段寫作者對古仁人的敬仰之情，表達了作者對古仁人的敬仰之情。答案：A14.文章第三段中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義是什么？請簡要分析。（8分）答：這句話的含義是：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。這句話表達了作者對古仁人的敬仰之情，認為古仁人能夠超越個人的得失，關注天下人的憂樂，體現(xiàn)了古仁人的高尚品質和崇高精神。這句話也反映了作者的人生觀和價值觀，即要超越個人的得失，關注天下人的憂樂，體現(xiàn)了作者的高尚品質和崇高精神。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。《春望》杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.這首詩表達了詩人對國家淪陷、親人離散的悲痛之情。B.這首詩表達了詩人對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平的向往。C.這首詩表達了詩人對時光流逝、人生無常的感慨。D.這首詩表達了詩人對國家淪陷、親人離散的悲痛之情。答案：C16.這首詩的前四句主要運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）答：這首詩的前四句主要運用了借景抒情的表現(xiàn)手法。首句“國破山河在”寫國家淪陷，山河依舊，表達了詩人對國家淪陷的悲痛之情；次句“城春草木深”寫城池荒蕪，草木叢生，表達了詩人對戰(zhàn)爭破壞的痛心之情；第三句“感時花濺淚”寫花朵濺淚，表達了詩人對時光流逝、人生無常的感慨；第四句“恨別鳥驚心”寫鳥兒驚心，表達了詩人對親人離散的悲痛之情。這四句詩通過描繪國家淪陷、城池荒蕪、花朵濺淚、鳥兒驚心的景象，抒發(fā)了詩人對國家淪陷、親人離散的悲痛之情。三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）A.這次考試，他準備得非常充分，胸有成竹，勢在必得。B.他雖然年事已高，但是老驥伏櫪，志在千里，仍然堅持工作。C.他雖然年事已高，但是老驥伏櫪，志在千里，仍然堅持工作。D.他雖然年事已高，但是老驥伏櫪，志在千里，仍然堅持工作。答案：B18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.通過這次活動，使我們開闊了視野，增