2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)整本書閱讀講義（學(xué)生版）

板

塊

九

國》

鄉(xiāng)土中

讀?《

書閱

整本

序

禮治秩

格局與

、差序

社會(huì)

鄉(xiāng)土

82

學(xué)案

遷移

，理解

概念

核心

----

核心概

”三個(gè)

秩序

“禮治

局”

序格

”“差

社會(huì)

“鄉(xiāng)土

國》中

土中

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并掌

理解

任務(wù)】

【復(fù)習(xí)

象。

會(huì)現(xiàn)

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夠遷

并能

念，

會(huì)

土社

一鄉(xiāng)

活動(dòng)

解概念

（一）理

圖，概

思維導(dǎo)

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點(diǎn)。

的特

社會(huì)

國傳統(tǒng)

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深入

，可以

一書

中國》

《鄉(xiāng)土

閱讀

1.

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色”

鄉(xiāng)土本

述“

神

土地

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人口

態(tài)，但

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定居

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地平

全、土

利、安

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鄉(xiāng)

因

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原則

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內(nèi)熟

膜，村

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，即村

社區(qū)性

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答:

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概念

下列

解釋

2.

會(huì)

理社

③法

社會(huì)

禮俗

會(huì)②

土社

①鄉(xiāng)

_

______

______

______

______

______

答：

(二)遷移運(yùn)用

3.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說，中國社會(huì)的基層是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”，鄉(xiāng)下

人是“土氣”的。請結(jié)合下面的材料，談?wù)勀銓Α笆繗狻钡睦斫猓?00字左右。

中國第三批赴馬里維和部隊(duì)警衛(wèi)分隊(duì)官兵執(zhí)勤之余在營區(qū)荒地開墾的“蔬菜園”大獲豐

收。許多國家的維和部隊(duì)官兵都來參觀，有贊揚(yáng)的，有羨慕的，當(dāng)然也有吐槽的，說中國士

兵是扛著槍的農(nóng)民。

答：___________________________________________________________________________

4.閱讀下面的文字，完成后面題目。

近年來，農(nóng)村城鎮(zhèn)化突進(jìn)，村莊空心化嚴(yán)重，村民之間的社會(huì)關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)“半熟人社會(huì)”

的狀況。每逢春節(jié)，“候鳥”歸鄉(xiāng)，在外求學(xué)回鄉(xiāng)的烏莊年輕人庭榮和許多年輕人一樣，常

有這樣的困惑：“我就是認(rèn)得這張臉，知道他是誰的‘爺'，我也知道他的家在哪里，可是

我就是不知道他的名字，也不知道他的輩分?！?/p>

春節(jié)里，庭榮也尋訪過一位叫范娃的林場干部，他表示自己的家鄉(xiāng)也是宗族性的自然村

落?！拔艺J(rèn)得你，卻不曉得你的名字，也是經(jīng)常性的。一個(gè)老人家站在你面前，你認(rèn)得他，

卻不知道他的名字，經(jīng)常性的，你不打招呼，又不好，你打招呼，可能常叫錯(cuò)了。叫低了，

人家不高興；叫高了，又把自己降下去了；言重說，把自己的家族輩分降下去了。稱謂這個(gè)

事情，看起來不是一個(gè)問題，沒人計(jì)較。但是求人辦事的時(shí)候，你要是把這個(gè)搞錯(cuò)了，后面

所有事情都不屑說了?！?/p>

(摘自劉小峰《“差序格局”的變與不變——烏莊的歷史表述》)

(1)現(xiàn)代返鄉(xiāng)的年輕人對村里長輩存在“認(rèn)識他卻不知道名字”的困惑，這說明鄉(xiāng)土社會(huì)是什

么樣的社群？這樣的社群有什么特點(diǎn)？

答:___________________________________________________________________________

(2)如何理解“稱謂看起來沒人計(jì)較，但求人辦事的時(shí)候，要是搞錯(cuò)了，很可能辦不成事”的

現(xiàn)象？請運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)加以分析。

答：___________________________________________________________________________

活動(dòng)二差序格局

（一）理解概念

1.閱讀下面的文字，完成后面題目。

西洋的社會(huì)有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，

幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、

同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我們不妨稱之為團(tuán)體

格局。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。我們鄉(xiāng)土社會(huì)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，

而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推

出去的圈子的中心。為圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是

這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個(gè)同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。比

如有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中

的差序格局具有這種伸縮能力。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）

⑴根據(jù)以上內(nèi)容，給“差序格局”下定義。

答：_______________________________________________________________________________

⑵西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”與中國傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”的區(qū)別是什么？

答:___________________________________________________________________________________

（二）遷移運(yùn)用

2.閱讀下面的新聞材料，運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)的理論，解釋和評析這則新聞事件。

劉女士近日乘坐高鐵從北京去往上海。初次乘坐高鐵的4歲兒子非常興奮，在車廂內(nèi)大

聲嬉鬧，且不時(shí)離開座位攪擾其他乘客。其時(shí)正是午休時(shí)間，有人提醒劉女士約束孩子的行

為，讓孩子安靜一些。劉女士卻說孩子活潑好動(dòng)是好事，大人不應(yīng)該和孩子計(jì)較。到劉女士

的孩子睡覺時(shí)，她卻指責(zé)鄰座乘客看手機(jī)視頻吵到孩子，要求大家戴上耳機(jī)。

答：_______________________________________________________________________________

3.近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟(jì)形式；主播們在直播時(shí)，經(jīng)常稱呼直播間的

顧客為“家人們”。請結(jié)合《差序格局》一章的內(nèi)容，分析這種現(xiàn)象背后的原因。

答：___________________________________________________________________________

活動(dòng)三禮治秩序

（一）理解概念

1.“人治”“法治”“禮治”三者之間的區(qū)別是什么