統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元寫作指導(dǎo)課《如何闡述自己的觀點(diǎn)》

部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元寫作指導(dǎo)課《如何闡述自己的觀點(diǎn)》【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合本單元文章，找出觀點(diǎn)及觀點(diǎn)闡述方式。思維發(fā)展與提升：掌握議論文知識(shí)及基本要求；了解幾種常見的議論文的結(jié)構(gòu)方式；學(xué)習(xí)闡述自己觀點(diǎn)的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受議論文立論和結(jié)構(gòu)之美。文化傳承與理解：培養(yǎng)說理方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)；進(jìn)入寫作境界，感受寫作樂趣。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】善用技巧，闡述自己的觀點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】熟練掌握議論文的常用結(jié)構(gòu)方式及常用說理方法?！菊n前準(zhǔn)備】議論文基本常識(shí)【學(xué)習(xí)過程】任務(wù)一：閱讀教材梳理要點(diǎn)閱讀教材第19～20頁(yè)《如何闡述自己的觀點(diǎn)》，用思維導(dǎo)圖梳理文中要點(diǎn)。任務(wù)二：師法課文總結(jié)技巧1.回顧本單元諸子著作，把握他們的主要觀點(diǎn)課文的主要觀點(diǎn)，指出觀點(diǎn)針對(duì)的問題，并概括他們的思想，思考：你得到了怎樣的結(jié)論？2.回顧《燭之武退秦師》一文中燭之武說退秦師的理由及目的。3.假如你是秦穆公身邊的一位謀臣，你的觀點(diǎn)是“攻占鄭國(guó)，不可遲疑”，當(dāng)燭之武離去后，你試圖說服秦穆公改變立場(chǎng)，請(qǐng)問你可以列出哪些理由？4.梳理《齊桓晉文之事》的論證思路，簡(jiǎn)要概括孟子是如何一步一步說服齊宣王采納“保民而王”的主張？用到了哪些論證方法？寫法總結(jié)技法一：意圖清楚觀點(diǎn)明確技法二：綱舉目張有理有據(jù)技法三：轉(zhuǎn)換角度客觀全面技法四：思路清晰邏輯合理技法五：結(jié)構(gòu)恰當(dāng)彰顯思辨任務(wù)三：課堂小練培育理性1.請(qǐng)概括兩則材料中孔子的觀點(diǎn)。材料一：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也！前言戲之耳?！薄ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）材料二：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！啊惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”——（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）2.《孔子家語(yǔ)》記錄，楚王打獵時(shí)丟了一張弓，左右請(qǐng)求前往尋找，楚王卻認(rèn)為“楚人遺弓，楚人得之”，無須尋找。假如孔子、孟子、莊子三人在場(chǎng)，他們將如何評(píng)價(jià)楚王做法？代入其中一人角色，給出看法并闡釋觀點(diǎn)。3.如果孔子、莊子見證了那場(chǎng)鴻門風(fēng)云，他們會(huì)如何評(píng)價(jià)劉、項(xiàng)二人？4.讀下面兩段材料，評(píng)價(jià)司馬遷對(duì)劉項(xiàng)二人的態(tài)度?！疤饭唬合闹摇Ｖ抑?，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之閑，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長(zhǎng)陵。”----漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》“……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也?！薄啊择婀Ψ?，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！”----漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》任務(wù)四：實(shí)戰(zhàn)演練下筆成文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：習(xí)近平總書記曾指出：“禮儀是宜示價(jià)值觀、教化人民的有效方式，要有計(jì)劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等。”材料二：孔子告誡兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立。此處的“禮”，可以理解為“禮儀，禮貌（即對(duì)他人的禮敬）等”。材料三：中華民族自古以來重視詩(shī)禮傳家。在家風(fēng)傳承上，非常重視“禮”的價(jià)值。禮有禮貌、禮儀、法則之意，是文明行為和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家都有著重要意義。中華民族自古以來就是一個(gè)尚禮的民族，以禮儀之邦著稱于世。從古至今，人們就重視著“禮”，踐行著“禮”。對(duì)于“禮”，你有怎樣的經(jīng)歷、體會(huì)、思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“禮”為話題，寫一篇不少于800字