2025統(tǒng)編版高中歷史必修綱要下冊 全冊導讀學案+必背清單

2025（統(tǒng)編版）歷史必修綱要下冊全冊導讀學案+必背清單

單元一：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展...........................2

課時1：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展...............................................................2

課時2：古代世界的國與文明的交流...................................................................8

單元二：中古時期的世界................................14

課時3:中古時期的歐洲....................................................................14

課時4：中古時期的亞洲....................................................................20

課時5：古代的非洲和美洲..................................................................26

單元三：走向整體的世界................................32

課時6：全球航路的開辟....................................................................32

課時7：全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變...............................................38

單元四：資本主義制度的確立............................45

課時8：歐洲的思想解放運動................................................................45

課時9：資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立.................................................53

★附錄：16到20世紀資本主義發(fā)展整體脈絡.........................................................60

單元五：工業(yè)革命與馬克思主義的誕生....................64

課時10：影響世界的工業(yè)革命...............................................................64

課時11：馬克思主義的誕生與傳播...........................................................71

課時12：資本主義世界殖民體系的形成......................................................78

單元六：世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動.............84

課時13：亞非拉民族獨立運動...............................................................84

單元七：兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變........92

課時14：第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序....................................................92

課時15：十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會主義實踐..............................................99

課時16：亞非拉民族民主運動的高漲........................................................106

課時17：第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成.............................................113

單元八：20世紀下半葉世界的新變化....................120

課時18：冷戰(zhàn)與國際格局的演變...............................................................120

課時20：社會主義國家的新變化...............................................................132

課時21：世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展...............................................141

單元九：當代世界發(fā)展的特點與主要趨勢.................147

課時22：世界多極化與經(jīng)濟全球化.............................................................147

課時23：和平發(fā)展合作共贏的時代潮流........................................................154

單元一：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

課時1：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（學習評價請使用優(yōu)秀、良好、一般三個等級）

課標解讀知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空

條件。

兩河流域向埃及初步蘇美爾地區(qū)古巴比倫基本巴爾干半島恒河流域

文明過渡實現(xiàn)統(tǒng)一出現(xiàn)城市國家統(tǒng)一兩河流域城邦發(fā)展形成一系列國家

：：

約公贊公元前310（）年左右約公元前2900年約公元前18世紀■摩，公元前6世紀

4000年8-前6世紀

公元前6世紀公元前509年前4世紀末前3世紀前27年公元1世紀4世紀末5世紀后期

波如帝國佛教’產(chǎn)生羅馬共疝國建立，馬其頓’亞歷山孔雀能國羅馬‘帝國基普教羅?帝西羅馬帝國

興起開始擴張大帝國初步統(tǒng)一南亞建立、擴張產(chǎn)生國分裂滅亡

一、第一目人類文明的產(chǎn)生（《綱要》下冊）

學習聚焦：隨著階級的產(chǎn)生和國家的形成，人類進入奴隸社會。

1.依據(jù)教材和拓展材料，了解早期人類的產(chǎn)生的前提及其影響。認識人類文明產(chǎn)生的主要標志，梳理這一發(fā)展過

程的思維導圖。

拓展閱讀：

女性非常熟悉植物的生命周期，并認識到陽光、雨水和溫度在植物生長中的作用，為了獲得更豐富、更穩(wěn)定

的食物，新石器時代的女性可能開始培育植物，而不再僅僅依靠采集野外食物。而與此同時，新石器時代的男性

成員放棄了為了食肉而捕獵的目的，開始喂養(yǎng)抓獲來的動物。這些實踐活動推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的逐步形成。

一一摘編自【美】本特利、齊格勒著：《新全球史》

人類從事農(nóng)耕和畜牧后，才可能比較穩(wěn)定地獲得較豐富的食物來源，而且第一次有可能生產(chǎn)出超過維持勞動

力所需的食物并儲存它。這就使人口得以較大的增長，并可使一部分人去從事維持生存以外的活動，從而產(chǎn)生新

的社會分工和物品的交換，還使某些人有可能積聚財富。

國家與氏族的不同之處主要有兩點：一是國家按地域劃分居民，而氏族的劃分卻依據(jù)血緣關系。二是國家已

有了凌駕于社會之上的公共權力。即軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等暴力機關，而氏族所有的卻是民主管理機關。人

類歷史上最早出現(xiàn)的國家是奴隸制國家。

——摘編自吳于虛、齊世榮主編：《世界古代史》

前提：原始社會時期，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。

（1）農(nóng)業(yè)①西亞：大麥、小麥和豆類作物。②南亞：芋頭。③中國：水稻、粟④中南美洲：玉米和南瓜。

（2）畜牧業(yè)：馴養(yǎng)羊、豬、牛等。

影響：

（1）農(nóng)業(yè)革命：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。

（2）社會分工:

①一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工。

②不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無，促進交換和貿(mào)易。

③一部分人脫離社會生產(chǎn)活動，從事管理和文化創(chuàng)造工作。

（3）早期城市：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大居住點逐漸發(fā)展為早期城市。

主要標志：階級的出現(xiàn)、國家的形成和文字的產(chǎn)生。

過程：生產(chǎn)力提高（表現(xiàn)：社會分工發(fā)展、勞動生產(chǎn)率提高）一~?剩余產(chǎn)品出現(xiàn)-一私有制產(chǎn)生--＞階級出現(xiàn)

--?國家形成人類進入奴隸社會

思維導圖（提供參考）

統(tǒng)治者

公共權力

府

政

隊

軍

獄

監(jiān)

公共權力家

【例題】1視角：農(nóng)業(yè)物種（2022?福建福建高一下期中?17）【答案】A

據(jù)統(tǒng)計，人類成功馴化的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，美洲有11種，撒哈拉以南非洲有4種,

澳洲只有2種。據(jù)此可知古代（）

A.亞歐大陸生產(chǎn)力水平較高B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早起源于非洲

C.澳洲地區(qū)的糧食產(chǎn)量最高D.美洲提供必不可少的作物

二、第二目古代文明的多元特點（《綱要》下冊）

學習聚焦：受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。

2.依據(jù)教材和拓展材料，認識在不同的地理和歷史條件下，古代文明表現(xiàn)出的多元不同特點。

（1）古代西亞兩河流域

拓展閱讀：（法典治理國家）

《漢謨拉比法典》中經(jīng)常把契約作為判案的唯一證據(jù)；采用了最為野蠻的同態(tài)復仇的方法。既有彰顯法律公

正性，也有奴隸制立法的殘酷性。

地理環(huán)境兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足水源

1.公元前3500年左右，兩河流域產(chǎn)生最初文明

歷史沿革2.約公元前2900年，兩河下游蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家

3.約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度

1.中央:國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務和軍事

2.地方:原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向宮廷納貢的地方行政單位

3.法律:頒布《漢謨拉比法典》

政治統(tǒng)治

①地位:世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典

②內容:涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等方面

③目的:宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威

1.文字:楔形文字，是世界上最古老的文字

文化成就2.文學：《吉爾伽美什》，是目前所知最早的史詩，誕生著名的洪水和方舟傳說

3.科技:蘇美爾人發(fā)明60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工

——摘編自李海峰著：《古代近東文明》

（2）東北非尼羅河流域（古埃及文明）

拓展閱讀：（法老的神圣地位）

《金字塔銘文》中體現(xiàn)保佑國王通過冥世之路，到達來世、獲得永生的宗教咒語，最早出現(xiàn)在國王烏納斯金

字塔與河谷享殿的通道墻壁上。與死神奧塞里斯的結合，象征著王權的延續(xù)和國王在冥世的神圣地位；而作為拉

神之子的形象則象征著過往在今世和將來的權威。

——摘編自馬克在主編：《世界文明史》

地理環(huán)境東北非埃及地處干旱地區(qū)，但尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，提供連通上下埃及的交通條件

1.公元前3500年左右，埃及文明興起

歷史沿革

2.公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立比較完善的官僚系統(tǒng)

1.法老被視為神在人間的代表，掌握政治、經(jīng)濟和軍事等權力

政治統(tǒng)治

2.法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務

1.文學：神話、文學故事豐富多彩

2.文字：象形文字，幾乎和楔形文字一樣古老

3.科技：①歷法：制定世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每

文化成就

季四個月，年末另加五天為節(jié)日

②建筑和數(shù)學：建造金字塔，體現(xiàn)法老至上權威，證明在建筑、數(shù)學方面都達到較高水平

③造紙術：莎草紙，是主要書寫材料和重要出口物資

【例題】2視角：自然神崇拜（2022?遼寧高考?12）【答案】B

古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內容都與太陽和水有關。

這體現(xiàn)了古埃及（）

A.王權的衰落B.對自然的崇拜C.文字的發(fā)展D.對科學的探索

（3）南亞印度河、恒河流域（古印度文明）

拓展閱讀：（種姓制度的傳承）

種姓制度為了政權需要經(jīng)歷過許多調整，并且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級

森嚴的階序體系。社會法令和宗教法令的結合，使種姓制度仍在印度農(nóng)村地區(qū)發(fā)揮作用。

——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》

地理環(huán)境印度河流域地處大平原上，恒河流域雨水豐沛、植被茂盛

1.公元前3千紀，古代印度文明誕生于印度河流域

歷史沿革2.隨著鐵器時代來臨，恒河流域得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺

3.公兀石飛世紀，怛河流域形成一條列國家，出現(xiàn)種姓制及

哥級地箕及職覆傅敬現(xiàn)他粕家敷及礎影晌

婆羅門主掌宗教祭祀

1.貴賤分明對印度社

剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家

政治統(tǒng)治2.職業(yè)世襲會和歷史

吠舍大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有商人婆羅門教的說教

3.法律地位發(fā)展產(chǎn)生

首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務

不平等深遠影響

賤民處在社會最底層，被認為是“不可接觸者”

1.思想：佛教，是重要思想流派，對種姓制度形成一定程度沖擊

2.文學：《摩河婆羅多》和《羅摩衍那》，是世界上著名的史詩

文化成就

3.科技：在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得重要成就，創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明“0”，提

出按位計值的方法

（4）歐洲愛琴海（古希臘文明）

拓展閱讀：（海洋文明、小國寡民、公民政治）

城邦最重要的特征就是政治上的獨立。多數(shù)城邦都是彈丸小邦，城市多設在高地，位于交通和商貿(mào)要道上,

與周邊農(nóng)村形成共生關系。

一一摘編自馬克強主編：《世界文明史》

祖籍本邦的成年男子，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)（土地）。公民是城邦的主人，他們有自備武器裝備'執(zhí)于戈以

衛(wèi)社稷'的義務，同時有權參加城邦內議事或審判的職能?！?/p>

---摘編自顧準著：《希臘城邦制度》

地理環(huán)境古代希臘中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便

1.公元前2千紀，克里特文明和邁錫尼文明誕生

歷史沿革

2.公元前8-前6世紀，希臘城邦逐漸發(fā)展起來

1.特征:小國寡民，公民直接參與國家管理

2.類型

（1）斯巴達:寡頭政治

政治統(tǒng)治（2）雅典：民主政治

①方式：公民都有出席公民大會和擔任公職權利，直接決定城邦大政方針

②范圍：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外

邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外

1.文學：古希臘神話、悲劇和喜劇等，是世界文學瑰寶，啟迪西方文學創(chuàng)作和思想

2.史學：①希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，被認為是“史學之父”

文化成就

②修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人

3.哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定西方哲學的基礎

【例題】3視角：歷史資料的多元性推動認知的進步（2022?海南高考?10）【答案】A

19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁

錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印

度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明（）

A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界

C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同

鞏固題練

1.一般認為，人類文明產(chǎn)生的標志是私有制、階級、國家、文字和城市等的出現(xiàn)。但是南美安第斯山脈的文明

是在沒有文字的情況下發(fā)展起來的；埃及文明和瑪雅人文明則沒有通常所說的城市。這表明人類早期文明呈

現(xiàn)（）

A.共生性B.多元性C.一體性D.交融性

2.蘇美爾神話記載，由蘇美爾主要神祗組成的議事會討論城邦統(tǒng)治者的人選，并授權該人代替城邦神管理城邦

事務；當神祇議事會認為該統(tǒng)治者已經(jīng)無力掌控城邦時，他們在討論后也有權廢黜該人，另立新人。這一神

話記載（）

A.折射出對原始民主制的緬懷B.印證了希臘文化在西亞的傳播

C.表明蘇美爾城邦的規(guī)模較小D.說明蘇美爾存在嚴格的等級制

3.古代埃及人贊揚法老說:“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”。由此可知當時（）

A.國家重視法律的制定B.正義成為社會的準則

C.法老代表人民的利益D.君主的地位至高無上

4.古印度《摩奴法典》規(guī)定：“如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產(chǎn)，

他的主人可以拿走他的一切”。這說明種姓制度（）

A.強調職業(yè)等級貴賤分明B.宣揚神權至高無上

C.維護了奴隸主貴族特權D.保留同態(tài)復仇習俗

5.與古代東方只許帝王顯貴和神靈發(fā)生牽連不同，希臘宗教則把神拉到人的中間，神性和人性不僅沒有不可逾

越的界限,而且交相輝映，神是人的完美典型，在神的形象中可以想見人的智慧和美麗可能達到的最高境界。

希臘宗教的“神人同形同性論”的思想促使整個希臘文明帶有（）

A.天賦人權色彩B.天人感應特征C.人文主義色彩D.君權神授特征

背記清單

單元一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

1.1課標：知道早期人類文明的產(chǎn)生。了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空

條件。

一、人類文明的產(chǎn)生

1.文明產(chǎn)生的前提：最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。

2.文明產(chǎn)生的影響：①社會分工出現(xiàn)②貿(mào)易發(fā)展③藝術和科學產(chǎn)生④早期城市形成

3.人類文明產(chǎn)生的標志：①階級的出現(xiàn)②國家形成③文字產(chǎn)生

4.國家的產(chǎn)生：（1）前提條件：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高

（2）表現(xiàn)：①剝削制度：奴隸制產(chǎn)生（人類第一種剝削制度）②國家機器：政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關出

現(xiàn)③文字產(chǎn)生：方便記事和管理④君主產(chǎn)生：原來的部落首領演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。

二、古代文明的多元特點

1.蘇美爾文明：（兩河流域）（1）國家誕生時間：公元前2900年

（2）自然地理環(huán)境：幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，土地肥沃。

（3）古巴比倫王國①統(tǒng)一：漢謨拉比②政治制度：君主專制③文明成果：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早

的較完整的成文法典；楔形文字；《吉爾伽美什》史詩；洪水和方舟傳說。

2.古埃及文明：（尼羅河流域）（1）地理環(huán)境：尼羅河定期泛濫，泛濫而不成災。

（2）專制統(tǒng)治：法老作為神權的象征，王權神圣，權威至上。

（3）文明成果：①神話和文學故事。②象形文字。③世界上第一部太陽歷。④莎草紙是古代埃及主要的書寫

材料。⑤建造金字塔，體現(xiàn)了法老的至上權威。

3.古印度文明：（恒河文明）（1）地理條件：最初誕生于印度河流域的大平原上；隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工

具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)。

（1）種姓制度：婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；吠舍

的大多數(shù)是普通勞動者；首陀羅地位最低。

特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、等級制度森嚴

（2）文化：①佛教：印度重要的思想流派，對種姓制度形成了沖擊；②史詩：《摩柯婆羅多》、《羅摩衍那》；

③數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。

4.古希臘文明：（巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼）（1）地位：西方文明的重要源頭

（2）地理環(huán)境：巴爾干半島多山多海少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起。

（3）城邦制度（希臘城邦成為古代民主政治的搖籃）特征：小國寡民

（4）文化成就：①古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學的瑰寶。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被稱為

“史學之父”。③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。

小結：古代文明的發(fā)展具有多元特征，影響文明多元化的因素有地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、交通和通信條件等。不

同的地理環(huán)境和時空條件下，早期各文明古國形成了各具特色的發(fā)展模式：古代兩河流域形成了法典治國，古

代埃及以法老的專制統(tǒng)治維系國家發(fā)展，古代印度的種姓制度傳承千載之久至今，古代希臘則形成了獨具特色

的民主政治。和商周時期血緣宗法為政治紐帶的古代中國一起，編織出絢麗多彩的早期文明樂章。

例題答案解析：（下面對應例題題號）

1.【答案】A【解析】人類成功馴化的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，澳洲有2種，說明亞歐大陸

在農(nóng)作物馴化過程中發(fā)揮了重要作用，這也體現(xiàn)出亞歐大陸農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是亞歐大陸生產(chǎn)力水平較高的表現(xiàn)，

故選A項；題干中提到的是農(nóng)作物成功馴化，而不是農(nóng)業(yè)的起源，且題干中也沒有提到非洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早，

排除B項；題干中只提到了農(nóng)作物的成功馴化，并沒有提到其產(chǎn)量，排除C項；題干中只提到了農(nóng)作物馴

化的種類在各地的分布情況，并不是強調哪里的農(nóng)作物必不可少，排除D項。

2.【答案】B【解析】埃及神學體系都與太陽和水有關，是因為水和太陽象征著尼羅河與陽光，它們是埃及的

生命之源，在早期神學體系創(chuàng)立過程中展示的是對自然的崇拜，而不是對科學的探索，故排除D項而答案

選B項。神學體系創(chuàng)立形成是為加強王權服務的，雖然埃及象形文字很古老，但沒有明確文字與神學體系的

關系，故排除A.C兩項。

3.【答案】A【解析】據(jù)材料“19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推

到公元前2000年以前”，可知新的歷史史料的逐步多元化推動了人們對歷史認知的逐步清晰、客觀，故選A

項；文字記載的方式具有客觀性，只是人們的解讀方式具有主觀性，會限制歷史解讀的邊界，排除B項；材

料主要強調的是人們對歷史認知的進步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，排除C項；材料主要強調

的是新史料的出現(xiàn)推動了歷史認知的進步，而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認同，排除D項。

鞏固題練解析：（下面對應題號）

1.【答案】B【解析】據(jù)材料“南美安第斯山脈的文明是在沒有文字的情況下發(fā)展起來的；埃及文明和瑪雅人

文明則沒有通常所說的城市”可知，各地文明有其個性特征，反映了早期文明的多元性，故選B項；據(jù)所學，

文明共生是指不同文明共同發(fā)展，與材料主旨不符，排除A項；據(jù)材料“人類文明產(chǎn)生的標志是私有制、

階級、國家、文字和城市等的出現(xiàn)。但是南美安第斯山脈的文明是在沒有文字的情況下發(fā)展起來的”可知，

材料強調的是文明的個性，而非一體性，排除C項；據(jù)材料“南美安第斯山脈的文明是在沒有文字的情況下

發(fā)展起來的；埃及文明和瑪雅人文明則沒有通常所說的城市”可知，材料強調文明的個性，而非相互學習的

交融，排除D項。

2.【答案】A【解析】根據(jù)題干內容可知，按照蘇美爾神話的記載，城邦統(tǒng)治者由蘇美爾主要神祗組成的議事

會討論產(chǎn)生，同時該議事會也有權廢黜該人，另選新人，說明議事會對城邦統(tǒng)治者有一定的制約作用，據(jù)此

可知，這一神話記載折射出蘇美爾人對原始民主制的緬懷，故選A項；神祗議事會是蘇美爾地區(qū)（兩河流

域的南部）的文明，與希臘文化沒有關系，排除B項；題干內容述及了蘇美爾議事會的權力，并沒有述及蘇

美爾地區(qū)的城邦規(guī)模，排除C項；題干內容僅是述及蘇美爾議事會的權力（討論產(chǎn)生及廢黜城邦統(tǒng)治者），

這與“等級制度”無關，排除D項。

3.【答案】D【解析】材料“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”可知法老擁有立

法權和審判權，這體現(xiàn)了法老權力很大，故選D項；材料中僅可知法律由法老制定，沒有將法律行為與其

他行為對比，無法判斷是否重視，排除A項；材料“你的舌頭可以產(chǎn)生正義”可知正義與否由法老主觀評

定，正義本身不具有做為準則的地位，排除B項；材料中沒有指出法老如何產(chǎn)生，無法判斷法老是否代表人

民的利益，排除C項。

4.【答案】C【解析】據(jù)材料“如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產(chǎn)，

他的主人可以拿走他的一切”可知，首陀羅地位低下，法典維護婆羅門的貴族利益，故選C項；據(jù)所學，種

姓制不是職業(yè)等級，而是社會等級制度，排除A項；材料主旨是種姓制的具體表現(xiàn)，沒有涉及神權，排除B

項；據(jù)所學，同態(tài)復仇是指受害者給對方以同等的報復，而材料中的婆羅門與首陀羅是極為不對等的，排除

D項。

5.【答案】C【解析】由“希臘宗教則把神拉到人的中間，神性和人性不僅沒有不可逾越的界限，而且交相輝

映”可以得出，古希臘宗教肯定人、注重人的形象，因而使得整個古希臘文明帶有人文主義的色彩和特征，

故選C項；題干沒有提到人天生具有的權利，而是講人與神之間的關系，所以不能得出天賦人權的結論，排

除A項；天人感應是中國傳統(tǒng)思想中具有的特征，不是古希臘文明所具有的的特征，排除B項；題干體現(xiàn)

的是神與人的關系，而不是神與君的關系，所以不能體現(xiàn)君權神授特征，排除D項。

課時2：古代世界的國與文明的交流

（學習評價請使用優(yōu)秀、良好、一般三個等級）

課標解讀認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。

兩河流域向埃及初步蘇美爾地區(qū)古巴比倫基本巴爾干半島恒河流域

文明過渡實現(xiàn)統(tǒng)一出現(xiàn)城市國家統(tǒng)一兩河流域城邦發(fā)展形成一系列國家

約公贊公元前3100年左右約公元前2900年約公元前18世紀約公年公元前6世紀

4000年8-前6世紀

公元前6世紀公元前509年前4世紀末前3世紀前27年公元1世紀4世紀末5世紀后期

波薪帝國佛教’產(chǎn)生羅馬共癡國建立，馬其頓’亞歷山孔雀兩國羅馬‘帝國基替教羅自帝西羅馬帝國

興起開始擴張大帝國初步統(tǒng)一南亞建立、擴張產(chǎn)生國分裂滅亡

一、第一目古代文明的擴展（《綱要》下冊）

學習聚焦：農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能，使文明區(qū)域不斷擴大。

1.依據(jù)教材和拓展材料，了解古代文明拓展的概況，理解促使古代世界農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴大的因素。

拓展閱讀：

新王國的法老（18、19王朝）掌管著一個繁盛的社會。農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品養(yǎng)育了大約400萬人口，由此為基礎，

建立了強大的軍隊和復雜的官僚系統(tǒng)來管理國內的事情?！峦鯂鴷r期的法老（18王朝圖特摩斯三世、19王

朝拉美西斯二世）是以軍人的角色登上歷史舞臺的，驅逐喜克索斯人之后，隨即走上了發(fā)展帝國的道路。此后

1000年埃及先后與米坦尼、赫梯、亞述帝國爭雄，將敘利亞、巴勒斯坦和努比亞都置于自己的勢力范圍。

——摘編自【美】本特利、齊格勒著：《新全球史》，馬克強主編：《世界文明史》

有兩項技術的創(chuàng)新要歸功于赫梯人——輕型馬拉戰(zhàn)車和冶鐵技術，這兩種新技術的出現(xiàn)極大地增強了赫梯人

實力，并幾乎影響了整個古代世界。他們對已有技術不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受。

（亞述帝國君主）加強了中央集權制，將原來由總督掌管的大區(qū)劃分為較小的行省，任命行省長官負責治理。

行省長官負責收稅募兵，提供軍需品，組織勞役等。同時，另任官員治理政務，直接聽命于中央，加強對地方的

控制。為了便于軍事調遣和行政聯(lián)系，在帝國境內開辟了寬廣的石砌馳道，建立驛站傳遞消息網(wǎng)。

一一摘編自【美】本特利、齊格勒著：《新全球史》、于貴信主編：《世界上古史教程》

類型代表條件方式表現(xiàn)影響

埃及1.社會分工1.擴張方向：向敘利亞和巴勒斯坦擴展

文明比較發(fā)達2.勢力范圍：新國王時期，勢力達到兩河流域，與西亞的大國爭霸

2.勞動生產(chǎn)

農(nóng)耕武力1.擴張方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張使不同文

率相對較高

文明西亞擴張2.勢力范圍明區(qū)相互

3.社會組織

文明①古巴比倫王國首次統(tǒng)兩河流域，把勢力伸展到地中海東岸連接起來，

和管理系統(tǒng)

②亞述統(tǒng)一兩河流域和小亞細亞?部分，一度征服埃及促進大帝

復雜

國興起

1.組織能力

海洋希臘1.擴張方向：向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民

2.航海技術移民

文明文明2.勢力范圍：東起黑海東岸，西到西班牙建立數(shù)量眾多城邦國家

3.武器

因素：社會分工比較發(fā)達，勞動生產(chǎn)率相對較高，社會組織和管理系統(tǒng)復雜。

2.依據(jù)拓展材料，以古埃及文明進程為例，評價古代文明拓展帶來的影響。

拓展閱讀：

埃及從公元前4000年代后期進入階級社會，直至公元前2000年代中葉的新王國時期，歷時2000年，走完

了從小國寡民的諾姆國家到地域王國、直至形成帝國的漫長道路（后來古羅馬發(fā)展也呈現(xiàn)類似軌跡）。帝國的形

成是埃及統(tǒng)治階級通過野蠻的戰(zhàn)爭而實現(xiàn)的，它既在客觀上促進了東部地中海地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，更造成極大

的破壞。長期的掠奪性戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)的人民帶來了無窮的災難。

一一摘編自吳于厘、齊世榮主編：《世界史?古代史》

影響：一方面軍事征服擴張給被征服地區(qū)人民帶來無窮災難，造成極大的破壞；另一方面促進不同地域經(jīng)濟文

化交流，武力擴張成為古代文明擴展的重要方式之一。

【例題】1視角：古代文明拓展的特點（2022?河南開封五縣高一下期末?2）【答案】A

古代埃及強大時，向西擴張，勢力一度到達幼發(fā)拉底河；亞述曾征服了整個兩河流域和埃及；馬其頓國王亞

歷山大率軍入侵并征服波斯帝國。據(jù)此可知，古代文明擴展的特點是（）

A.依靠軍事征服B.以兩河流域為中心

C.英雄人物推動D.專制國家充當先鋒

二、第二目古代世界的帝國（《綱要》下冊）

學習聚焦：古代文明的區(qū)域性擴張促使波斯等帝國興起，帝國的統(tǒng)治進一步鞏固和擴大了古代文明區(qū)。

3.依據(jù)教材和拓展材料，了解波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國的國家治理概況，認識帝國統(tǒng)治對進一步鞏固

和擴大古代文明區(qū)的重要影響。

拓展閱讀：

大流士時期，制定了統(tǒng)一的度量衡標準，為帝國各地的交往提供了有利條件。（金銀銅）這三種鑄幣的鑄造

權使用范圍和使用對象既照顧了整個帝國的商品流通，又兼顧了不同地區(qū)不同情況的特殊需要，從而推動了整個

帝國經(jīng)濟的交往。

在基礎設施方面，大流土時代，修建了連接帝國各地的交通網(wǎng)，稱為“御道”。其中最著名和最重要的陸路

交通線是由帝國首都蘇薩到小亞細亞海岸以弗所的道路，全長2400公里。為了發(fā)展水上交通，大流士還下令修

通了連接尼羅河與紅海的運河，使船只能從波斯灣直接航行到地中海。這些水陸交通網(wǎng)具有多重功能，既是調遣

軍隊的通道，也是經(jīng)濟交往的渠道，還是傳遞信息的捷徑和不同文化交流的紐帶。

一一摘編自彭樹智著：《中東國家通史?伊朗卷》

亞歷山大建立的帝國使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠征可謂是一次異國文化探秘。遠征

軍中有工程師、哲學家、地理學家、測量師等專門人才。他們沿途收集資料、繪制地圖，與當?shù)卣苋私煌?，實際

上已經(jīng)開始了文化的交流。

希臘文化影響的重要表現(xiàn)是希臘語的廣泛使用。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當時各

地通用的官方語言?！ＥD化城市的發(fā)展是希臘文化傳播的另一個重要途徑。城市里的競技場和劇場是希臘文

化傳播的中心?！ＥD人將他們的文化帶到東方，反過來，他們的文化不可避免也會受到東方文化的影響。希

臘化文明中的個人主義和世界主義傾向的哲學領域有突出的表現(xiàn)。這個時期的哲學家普遍注重個人幸福的追求，

強調個人的內在修養(yǎng)。同時他們已不再以某一城邦的公民自居，而認為自己是世界的公民。

——摘編自吳于廛、齊世榮主編：《世界史?古代史》、馬克強主編：《世界文明史》

開始以奧古斯都聞名的屋大維通過這些措施，建立了有效的行政管理體系，確保了羅馬帝國統(tǒng)治下的和平能

維持200年之久。在“五賢帝”（公元96—180年）統(tǒng)治期間，羅馬帝國的疆域達到最大范圍，其文化處于極盛

時期?！瓟?shù)百年間，促使帝國經(jīng)濟繁榮的有各種因素，包括誠實而有效的行政管理、穩(wěn)定的幣制、大規(guī)模的公

共工程以及帝國內外廣泛的貿(mào)易等。

——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（第7版）

概況：

（1）波斯帝國

1）興起：公元前6世紀興起于伊朗高原。

2）擴張：征服兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部等，建立地跨亞非歐三大洲的帝國。

3）統(tǒng)治：①中央：繼承西亞地區(qū)君主專制制度，國王是政權的核心和最高主宰，權力被認為來自神。

②地方：實行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。

③其他：建立從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔任最重要職務。

（2）亞歷山大帝國

1）建立：公元前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍征戰(zhàn)10年，消滅波斯帝國，建立地跨歐亞非三大洲的

帝國。

2）統(tǒng)治：①中央：繼承波斯帝國基本制度，宣布君權神授，將政治、軍事等大權集于一身。

②地方：實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務，推廣希臘文化。

（3）羅馬帝國

1）起源：古代羅馬原是意大利中部的一個城邦。

2）擴張：征服意大利，向地中海地區(qū)擴張，把地中海變成羅馬的內海。

3）統(tǒng)治：①奴隸制：把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)居民賣為奴隸，奴隸制發(fā)展起來，1-2世紀，帝國空前繁榮。

②基督教：1世紀，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴大，到4世紀末，成為帝國國教。

4.衰亡：①危機：3世紀以后，官僚體系和職業(yè)軍隊使人民負擔加重，邊境壓力增大，帝國陷入危機。

②分裂：4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分。

③滅亡：5世紀后期，在內外矛盾夾擊下，西羅馬帝國滅亡。

影響：帝國的治理促進了不同區(qū)域文明的交流，進一步鞏固和擴大了文明區(qū)，歐亞非大洲的聯(lián)系進一步加強。

【例題】2視角：兩河流域傳統(tǒng)文化傳承（2022?河南新鄉(xiāng)高一下期末?3）【答案】D

波斯帝國大流士時期興建的蘇薩王宮宮墻上的阿胡拉?瑪茲達神像，被畫成人形，并居于有翼的圓盤中間，

此構圖被認為取自亞述，而亞述藝術又是在繼承赫梯藝術基礎上發(fā)展而來的。這說明，波斯帝（）

A.宣揚人文精神B.融合古代亞歐文明

C.強化君權神授D.傳承區(qū)域傳統(tǒng)文化

【例題】3視角：古希臘羅馬文化的傳承（2021?福建高考?11）【答案】C

據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的

法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了（）

A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征

C.希臘文化對羅馬的影響D.十二銅表法的來源

三、第三目文明的交流（《綱要》下冊）

學習聚焦：古代世界各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來，以及思想、文化和技術的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)，促進了文明的發(fā)

展。

4.依據(jù)教材和拓展材料，了解古代世界各區(qū)域文明聯(lián)系交流的概況，理解不同區(qū)域之間經(jīng)貿(mào)往來、思想文化和技

術的傳播是推動文明交流發(fā)展的重要途徑。

拓展閱讀：（★絲綢之路勾連歐亞東西一條“帝國文明”帶）

技術進步主要表現(xiàn)為鐵的發(fā)明及日

益廣泛的使用。當鋤、斧、犁等農(nóng)具同武

器一樣，也能用鐵來制造時，立即產(chǎn)生了

深遠的經(jīng)濟、社會和政治影響。中國人沿

著從中國西北部經(jīng)中亞直達黑海和黎巴

嫩凡特諸港口的著名的絲綢之路，來回販

運各種商品。中國主要出口絲織品，也出

口肉桂、大黃和優(yōu)質鐵；也得到了各種物

產(chǎn)，如來自中亞的毛皮、毛織品、玉石和凝稀國的甑出赧522T48硼

X王朝牌1狂時新的1*松就3蚓

牲畜，來自波羅的海的琥珀，以及來自羅-幗耕期熊

-3E歷映帝醯界

馬諸省的玻璃、珊瑚、珍珠、亞麻布、羊典帝■域儂）

漢代相各躺祠艇

毛織品和黃金，其中黃金占首位。冊

一摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（第7版）

總趨勢交流不斷加強，相互影響不斷擴大

1農(nóng).耕：西亞f中亞、歐洲和北非

技術

2.冶鐵：西亞-埃及和希臘

1.神話故事：西亞一希臘

文藝

2.雕刻藝術：埃及一希臘

1起.源：西亞地區(qū)的腓尼基字母

表現(xiàn)字母文字2.演化：①東方：阿拉馬字母一古代西亞、埃及、印度等字母

②西方：希臘字母一拉丁字母

1.波斯帝國時期，中國絲綢已到達地中海東岸

2.公元前后，漢朝和羅馬帝國，通過絲綢之路，有間接經(jīng)貿(mào)和文化交流

經(jīng)貿(mào)往來

3.東漢，班超為經(jīng)營西域，派甘英出使大秦

4.2世紀，有來自羅馬的商人到達洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進行貿(mào)易

影響文明的交流促進文明的發(fā)展

鞏固題練

1.亞述帝國強制推行郵驛制度，驛站由官員直接管控，重要的驛站還會有軍隊駐扎。據(jù)考證，帝國全盛時期的

兩個驛站之間的平均距離是馬車驅馳一天的里程。這些做法（）

A.強化了國家的治理能力B.以服務百姓生活為宗旨

C.確保了帝國的長治久安D.推動了帝國版圖的擴大

2.錢乘旦在《西方那一塊土》中指出，農(nóng)業(yè)一旦產(chǎn)生，定居就一定出現(xiàn)。一旦定居，人口的數(shù)量就會增加。隨

著人口增加，生存的壓力就會增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴張，逐漸傳播到四面八方。作者意在強調（）

A.農(nóng)耕文明具有擴張潛能B.農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎

C.文明擴張方式存在差異D.人地矛盾推動文明融合

3.公元2世紀的演說家阿利斯提德對羅馬城如此描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、

航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定

不存在于這個世界上?！边@反映了羅馬帝國（）

A.擁有廣闊的海外殖民地B.武力擴張推動帝國發(fā)展

C.經(jīng)貿(mào)興盛促進帝國繁榮D.推動世界市場開始形成

4.閱讀材料，完成要求。（原創(chuàng)題）

材料《漢書?地理志》篇末還記載了一條漢通西方的水路。出發(fā)地是徐聞（今廣東徐聞）、合浦（今廣西合浦），

船行約五個月，到都元國；又船行約四個月，到邑盧沒國；又船行約二十余日，到退離國；再步行十余日，到夫

甘都盧國；又船行兩個多月，到黃支國；“黃支之南有已不程國，漢之譯使自此還矣。”這一條路上各個國家的具

體地點，學者們考證兼推測的結果頗有不同；唯黃支國在今印度東南部馬德拉斯附近和已不程國在今斯里蘭卡，

學者們大都是同意的。這樣，這條海路大體可推定為從出發(fā)地沿中南半島和馬來半島海岸南下，在馬來半島東岸

某處登陸，到西岸再乘船西行至印度。印度的東南海岸和斯里蘭卡，是西漢時中國航海家所達到的最遠點?！稘h

書?地理志》所記這條路的回程，不再中經(jīng)陸路，但總的行程時間加長，那大概是繞過馬六甲海峽的緣故。這條

海路是重要的，尤其在陸上“絲綢之路”不通的時候。例如印度（天竺）在漢和帝時曾多次派使節(jié)經(jīng)陸路來中國。

到東漢晚期西域路斷，公元159年、161年，印度使節(jié)就改從海上來了。公元166年，羅馬使節(jié)訪問東漢，也

是從海路來的。

——摘編自吳于虛、齊世榮：《世界史?古代史》上卷

設問環(huán)節(jié)：依據(jù)材料結合所學知識，分析學者們在考證海上絲綢之路各個國家具體地點上存在很大爭議的原因。：

關于如何對此形成史學共識，談談你自己的看法。

（提示：原因在于學者們