2025年中考語文第一次模擬卷（貴州卷）

2025年中考第一次模擬考試（貴州卷）

語文

（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）

同學(xué)你好！答題前請認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容：

1.全卷共9頁，共24道小題，滿分150分。考試時長150分鐘?？荚囆问綖殚]卷。

2.請在答題卡相應(yīng)位置作答，在試題卷上答題無效。

一、書寫水平（5分）

L請使用楷體字答題，書寫規(guī)范、端正、整潔。此項根據(jù)作文的書寫水平計分。（5分）

二、基礎(chǔ)積累（共4道小題，20分）

近日，《哪吒2》爆火，貴陽云巖區(qū)未來方舟越界影城的IMAX-GT廳吸引了大量影迷，導(dǎo)致周邊人

流如織。貴陽公交云巖分公司便更號中，迅速構(gòu)建應(yīng)急指揮體系，短短半小時內(nèi)，10臺應(yīng)急車輛便看牛?

待。

在運力保障上，公交公司精準(zhǔn)施策，啟用動態(tài)調(diào)度①機制,還與交警、出租車協(xié)同合作，構(gòu)建

起立體保障網(wǎng)絡(luò)。服務(wù)過程中，工作人員：華不,，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)流程，還推出“公交服務(wù)進(jìn)影廳”等

暖心舉措，讓影迷們密至*口用。此次保障任務(wù)的圓滿完成，充分展現(xiàn)了公交公司的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為城市交通b

aozhang②積累了寶貴經(jīng)驗。

2.請根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出①的拼音和②處的漢字。（4分）

3.上面文段中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.傾巢而出B.嚴(yán)陣以待C.一絲不茍D.賓至如歸

1.①（diaodu）；②保障

2.答案：A

“傾巢而出”意思是全體出動，多含貶義，用來形容公交公司的行動不恰當(dāng)，與語境不符。而“嚴(yán)陣以

待”表示做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人，這里形容應(yīng)急車輛準(zhǔn)備充分，合適；“一絲不茍”指做事認(rèn)

真細(xì)致，一點兒不馬虎，符合工作人員工作狀態(tài)；“賓至如歸”形容客人到這里就像回到自己家里一樣，

形容服務(wù)周到，符合公交公司對影迷的服務(wù)情況。

4.根據(jù)所給信息默寫相應(yīng)內(nèi)容。（10分）

（1）大漠孤煙直，①。（王維《使至塞上》）

（2）②，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（3）會當(dāng)凌絕頂，③。（杜甫《望岳》）

（4）?,在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（5）不畏浮云遮望眼，⑤。（王安石《登飛來峰》）

（6）?,悠然見南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）

（7）《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)真摯的友情可以克服空間阻隔的詩句是：⑦

（8）蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中，表達(dá)對天下離人美好祝愿的句子是：⑨，—

⑩O

4.答案：

（1）①長河落日圓

（2）②沉舟側(cè)畔千帆過

（3）③一覽眾山小

（4）④醉翁之意不在酒

（5）⑤自緣身在最高層

（6）⑥采菊東籬下

（7）⑦海內(nèi)存知己⑧天涯若比鄰

（8）⑨但愿人長久⑩千里共嬋娟

5.下列文學(xué)、文化常識表述表述不正確的一項是（3分）

A.魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。他的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

B.孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?。

C.安徒生，丹麥作家。代表作有童話《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《白雪公主》等。

D.古代對年齡有特定稱謂，如“弱冠”指男子二十歲，“而立”指三十歲，“不惑”指四十歲。

5.答案：C（《白雪公主》是格林童話，并非安徒生作品）

三、閱讀能力（共15道小題，52分）

（-）整本書閱讀

6.下列關(guān)于名著人物形象共性表述，正確的一項是（3分）

A.孫悟空、魯智深和祥子，他們都具有反抗精神。孫悟空大鬧天宮反抗天庭權(quán)威；魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西反抗

惡霸欺凌；祥子在經(jīng)歷多次挫折后，也勇敢地反抗了命運的不公，拒絕向生活低頭。

B.簡?愛、虎妞和扈三娘，她們都有著獨立堅強的性格。簡?愛追求平等自由，敢于反抗不公的命運；虎

妞大膽潑辣，敢于主動追求自己的愛情；扈三娘武藝高強，在戰(zhàn)場上獨立作戰(zhàn)，巾幗不讓須眉。

C.唐僧、宋江和祥子，他們都有著堅定的目標(biāo)。唐僧一心向佛，不畏艱難險阻，堅定地前往西天取經(jīng)；宋

江一心想要招安，為兄弟們謀個好前程，始終朝著這個目標(biāo)努力；祥子一心想買一輛屬于自己的車，在經(jīng)

歷重重困難后，依然沒有放棄這個目標(biāo)。

D.沙僧、李逵和孫少平，他們都忠誠可靠。沙僧一路上對唐僧忠心耿耿，任勞任怨；李逵對宋江忠心不二，

在宋江被招安后，始終追隨；孫少平對自己的理想和信念忠誠，在艱苦的生活中堅守自我，對朋友也真誠

相待。

6.答案：D（A選項中祥子在經(jīng)歷多次打擊后最終墮落，并非始終反抗命運；B選項中虎妞性格更多是潑辣

強勢，其行為有自私的一面，不能簡單歸結(jié)為獨立堅強；C選項中祥子在經(jīng)歷“三起三落”后，理想破滅，

放棄了買車的目標(biāo)。）

7.在閱讀活動中，老師給出了以下兩組情節(jié)，要求同學(xué)們完成名著情節(jié)對比卡，在課堂上進(jìn)行分享交流，請

你補充完整相關(guān)內(nèi)容。（3分）

名著情節(jié)對比卡

對比角度《簡?愛》《駱駝祥子》

相似情節(jié)簡?愛得知羅切斯特已有妻子后，

毅然離開桑菲爾德莊園，堅守自己①

的尊嚴(yán)和原則。

情節(jié)意義體現(xiàn)了簡?愛獨立自主、追求平

等，不向命運和世俗妥協(xié)的精神。_____?_____

7.答案：

①祥子在經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)去世，又賣掉車子料理后事，失去了人生中第二輛車后，雖然痛苦但仍未完全放

棄對生活的希望，繼續(xù)努力拉車，試圖重新攢錢買車。

②展現(xiàn)了祥子在困境中堅韌不屈，雖飽受生活打擊，但仍有對美好生活的向往和追求，不過也透露出其命

運的無奈與坎坷。

（二）現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

心燈

高明昌

①我小的時候，家里的光源來自那盞油燈。這油燈，其實是碗燈，一只破舊的陶碗，碗里盛著半碗菜

油，菜油里浸著一根細(xì)如筷子的油線，油線是棉花捏成的，長線的一頭浸在碗當(dāng)中，一頭擱在碗沿口。天

黑了，用燈了，母親用火柴點燃線頭，線頭燃燒后，家里就有了火光，有了亮堂，雖然微弱，但一定照亮

我們的臉龐。

②每晚的燈光，先在客堂的八仙桌上亮起，然后在房間的床邊上亮起。

③晚飯吃好就去做作業(yè)，作業(yè)做好就去睡覺——母親左手端起油燈，右手掌彎成半圓，擋著碗口，小

心起步，小心走路。我跟在母親的身后，我的妹妹緊拽著我衣服的后擺。那時感覺，母親手里的油燈就像

是燈塔，而母親是持燈塔的人。

④房間里有一張小床，是我的；小床的北面是大床，大床是母親的。妹妹們是挨著母親睡的。到了睡

覺時間，無需叮囑，窸窸窣窣，幾分鐘，幾下子，睡下了。母親看一眼她的孩子們，會問一聲，你們?nèi)?/p>

了嗎？我們齊聲喊尿了。母親說，好，那好好睡，明早起。一二分鐘過去，我們就聽得“噗嗤”一聲，是母

親吹滅油燈的氣聲，果敢、有力、神速。油燈一滅，黑暗來了，我們在黑暗里睡覺，睜眼閉眼都是黑暗，

但感覺是對的，沒有夜晚的黑暗，白天的亮堂就不珍貴。

⑤我們睡著了，醒是因為憋尿。我一直記得，每晚被尿憋醒的次數(shù)有兩三回。每當(dāng)想尿的時候，我總

是第一聲喊“媽媽”，第二聲喊“尿尿”，第三聲喊“點火"。母親像沒睡著的樣子，會像彈簧一樣坐起，然后輕

輕地劃亮火柴，慢慢地點亮油燈，最后再將眼光移向我。我見著了母親，見著了燈光，才有膽子和決心披

衣、起床、下地、走路，尿尿、回床。母親輕語叮囑，慢點，看清楚，腳站穩(wěn)——我的起夜結(jié)束了，母親

卻下床了，她躡手躡腳地走到我妹妹的床頭，把頭低到床枕頭，細(xì)聲問，想尿哇？妹妹們有時會起身，有

時說不想，側(cè)身就睡去了。母親回到了床沿，騰出一只手，擋住火光，耳語似的告訴我們她要吹燈了，隨

即傳來“噗嗤”的聲音，燈滅了，我們繼續(xù)沉到夢里。

⑥有時不尿也醒來，醒來時，我好幾次感覺眼前一片光明，通透而又寧靜的光明。我以為自己在做一

個夢，但睜開眼睛一看，發(fā)現(xiàn)這不是夢。油燈在移動，母親在走動，油燈光束的旁邊，母親彎轉(zhuǎn)身體，蹲

在妹妹們的床沿。我的妹妹們說起床了，可就是不坐起來，母親拿起妹妹的衣服，說快起快起，燈里沒油

To妹妹們?nèi)嘀氏У难劬?，伸過懶腰，伸出左腳伸右腳，走下床沿，然后一腳高，一腳低地走著。母親

右手擎著她們的胳膊。母親等著，等她們好了，再攙她們回到床邊上，看她們睡去了，自己就回到床邊，

再看一眼她們，在確定她們?nèi)胨?，自己才安心地吹滅那星燈光?/p>

⑦我從來不覺得這樣做母親很繁瑣、吃力，我覺得她很幸福，很慈祥，光明與黑暗，黑暗與光明，變

換都在剎那間，母親一人掌控，專一而又頂真，神圣而又高貴。我清楚：我們酣睡的每段時光，母親的心

一直懸著，我們一聲"點火”，母親床頭的油燈就像阿拉丁神燈一樣，照亮整個的房間，也照亮我們的心間。

再烏黑的夜，再寒冷的夜，我們都知道踏板在什么地方，鞋子放在什么地方，自己要去什么地方，自己要

去干什么。在我們心中，讓我們隨時可以差遣的，并且毫無怨言的，就是母親。母親像我們的聲控開關(guān)，

她永遠(yuǎn)順著我們的意念和需求，亮起又熄滅，熄滅又亮起，隨時隨刻，照亮心底，無限神奇。

（選自《新民晚報》2023年4月30日，有刪改）

8.文中作者回憶了哪幾件母親與油燈的往事？請概括。（4分）

9.作者高明昌追求作品語言的群眾化、鄉(xiāng)土化和形象化，在藝術(shù)上形成了自然曉暢的文學(xué)風(fēng)格。請從文中

摘錄一個有代表性的句子進(jìn)行賞析。（3分）

10.著名作家葉辛評價高明昌的作品是“把文字的溫暖傳染給了你，把人間的溫暖傳染給了你”，請結(jié)合文

中畫線句子，說說你感受到了哪些文字的溫暖和人間的溫暖。（4分）

11.“新民網(wǎng)''的編輯在網(wǎng)上刊登高明昌老師的作品《心燈》時，在文章的前面配了下面的圖，并且在圖的上

面用“母親床頭的油燈就像一盞阿拉丁神燈，照亮我們的心間，明暗隨心，無限神奇”這樣的句子來作為這

篇散文的題記，你覺得這個題記好不好？如果覺得好，請說明原因。如果覺得不好，請改寫更適合的句子

來做題記，也要說明理由。（3分）

【答案】

8.①母親在晚上點燃油燈，為家人照亮。

②母親端著油燈，帶著“我們”去睡覺，睡前詢問“我們”是否排尿后吹滅油燈。

③“我”起夜時呼喊母親，母親點亮油燈，照顧“我”起夜，還關(guān)心妹妹們是否需要起夜，之后吹滅油燈。

④母親在燈沒油時，叫醒妹妹們起床，等妹妹們睡下后才吹滅油燈。

9.示例：“母親像沒睡著的樣子，會像彈簧一樣坐起，然后輕輕地劃亮火柴，慢慢地點亮油燈，最后再將

眼光移向我?！?/p>

賞析：“像彈簧一樣坐起”運用比喻的修辭手法，形象地寫出母親聽到“我”呼喊后迅速坐起的動作，體現(xiàn)母親

時刻關(guān)注著“我”，對“我”的需求反應(yīng)敏捷?！拜p輕地劃亮”“慢慢地點亮”“移向”等動作描寫，細(xì)致地展現(xiàn)了母

親點燈的過程，表現(xiàn)出母親動作的輕柔，怕驚擾孩子，充滿慈愛。

10.①文字的溫暖：“母親像我們的聲控開關(guān)，她永遠(yuǎn)順著我們的意念和需求，亮起又熄滅，熄滅又亮起,

隨時隨刻，照亮心底，無限神奇?！边\用比喻的修辭手法，將母親比作聲控開關(guān)，生動形象地寫出母親對“我

們”的關(guān)懷如同燈光一樣，隨時為“我們”亮起，語言富有感染力，讓讀者感受到溫暖。

②人間的溫暖：從這句話中能感受到母親對孩子無微不至的關(guān)愛，無論何時，母親都能及時滿足孩子的需

求，給予孩子光明和安全感，體現(xiàn)出濃濃的母愛，這種親情的溫暖令人感動。

11.示例1:這個題記好。原因：它將母親床頭的油燈比作阿拉丁神燈，生動形象地寫出了油燈在“我們”心

中的神奇和重要，它不僅照亮了房間，更照亮了“我們”的心間，突出了母親的愛像燈一樣溫暖、神奇，點

明了文章的主旨，也能吸引讀者的閱讀興趣。

示例2：這個題記不好。改寫：“在那昏黃的油燈下，母親的愛如涓涓細(xì)流，潤澤著我們的心靈，伴我們走

過每一個黑夜。”理由：原題記過于強調(diào)油燈的神奇，而改寫后的題記更突出母親的愛，“涓涓細(xì)流”“潤澤心

靈”更能體現(xiàn)母愛對“我們”的滋養(yǎng)，“走過每一個黑夜”也暗示了母親的陪伴，與文章內(nèi)容更契合，能更好地

概括文章主題。

【導(dǎo)語】《心燈》以兒時的油燈為線索，串聯(lián)起母親與油燈相關(guān)的日常小事。文字質(zhì)樸自然，充滿鄉(xiāng)土氣

息，通過細(xì)膩的描寫，生動展現(xiàn)出母親對孩子無微不至的關(guān)愛。油燈不僅是照明工具，更象征著母愛，如

黑暗中的溫暖指引，讓讀者深切感受到親情的珍貴與美好。

8.本題考查對內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)第①段“天黑了，用燈了，母親用火柴點燃線頭，線頭燃燒后，家里就有了火光，有了亮堂，雖然微弱，

但一定照亮我們的臉龐”可知，母親在晚上點燃油燈，為家人照亮。

根據(jù)第③④段“母親左手端起油燈，右手掌彎成半圓，擋著碗口，小心起步，小心走路。我跟在母親的身后……

母親看一眼她的孩子們，會問一聲，你們?nèi)蛄藛?？我們齊聲喊尿了。母親說，好，那好好睡，明早起。

一二分鐘過去，我們就聽得‘噗嗤'一聲，是母親吹滅油燈的氣聲”可知，母親端著油燈，帶著“我們”去睡覺，

睡前詢問“我們”是否排尿后吹滅油燈。

根據(jù)第⑤段“每當(dāng)想尿的時候，我總是第一聲喊‘媽媽'，第二聲喊‘尿尿'，第三聲喊‘點火母親像沒睡著的

樣子，會像彈簧一樣坐起，然后輕輕地劃亮火柴，慢慢地點亮油燈……母親輕語叮囑，慢點，看清楚，腳

站穩(wěn)……母親卻下床了，她躡手躡腳地走到我妹妹的床頭，把頭低到床枕頭，細(xì)聲問，想尿哇？……母親

回到了床沿，騰出一只手，擋住火光，耳語似的告訴我們她要吹燈了，隨即傳來‘噗嗤’的聲音，燈滅了”可

知，“我”起夜時呼喊母親，母親點亮油燈，照顧“我”起夜，還關(guān)心妹妹們是否需要起夜，之后吹滅油燈。

根據(jù)第⑥段“油燈在移動，母親在走動，油燈光束的旁邊，母親彎轉(zhuǎn)身體，蹲在妹妹們的床沿。我的妹妹們

說起床了，可就是不坐起來，母親拿起妹妹的衣服，說快起快起，燈里沒油了……母親等著，等她們好了，

再攙她們回到床邊上，看她們睡去了，自己就回到床邊，再看一眼她們，在確定她們?nèi)胨?，自己才安?/p>

地吹滅那星燈光”可知，母親在燈沒油時，叫醒妹妹們起床，等妹妹們睡下后才吹滅油燈。

9.本題考查對內(nèi)容的理解與語句賞析。

開放性試題，言之有理即可。

首先篩選句子：從文中尋找能體現(xiàn)群眾化、鄉(xiāng)土化和形象化特點的句子。群眾化的句子往往通俗易懂，像

日常對話；鄉(xiāng)土化的句子包含鄉(xiāng)村生活元素、方言詞匯等；形象化的句子則運用了比喻、擬人、夸張等修

辭手法。

其次分析特點：對于選好的句子，分析其在語言表達(dá)上如何體現(xiàn)上述特點。比如分析比喻句中本體和喻體

的關(guān)聯(lián)，讓表達(dá)更形象生動；方言詞匯的運用展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息；簡單直白的表述呈現(xiàn)群眾化風(fēng)格。

最后闡述效果：說明該句子這樣的表達(dá)對文章內(nèi)容、情感抒發(fā)、氛圍營造等方面起到的作用，如增強感染

力、讓讀者更易產(chǎn)生共鳴、凸顯鄉(xiāng)村生活場景等。

示例：摘錄句子：“母親左手端起油燈，右手掌彎成半圓，擋著碗口，小心起步，小心走路。”

賞析：此句運用動作描寫，用“端起”“彎成半圓”“擋著”“起步”“走路”等一系列動詞，簡單直白地描繪出母親

端油燈的動作，語言自然曉暢，具有群眾化風(fēng)格?！靶⌒囊辉~重復(fù)使用，生動體現(xiàn)出母親對油燈的珍視以

及怕燈光熄滅的謹(jǐn)慎，這是鄉(xiāng)村生活中常見的場景，充滿鄉(xiāng)土氣息。通過這些細(xì)致入微的描寫，勾勒出母

親在黑暗中為家人照亮前行道路的畫面，質(zhì)樸而溫暖，展現(xiàn)了母親對家庭的責(zé)任與關(guān)愛。

10.本題考查賞析語句及情感理解。

文字的溫暖：根據(jù)第⑦段“母親像我們的聲控開關(guān)，她永遠(yuǎn)順著我們的意念和需求，亮起又熄滅，熄滅又亮

起，隨時隨刻，照亮心底，無限神奇”可知，作者運用比喻這一修辭手法，把母親巧妙地比喻成聲控開關(guān),

以“亮起又熄滅，熄滅又亮起”這樣形象的表述，將母親對孩子需求的及時響應(yīng)具象化，把母親對孩子的關(guān)

懷通過如此生動的語言展現(xiàn)，文字靈動且充滿感染力，使讀者能切實體會到其中蘊含的溫暖。

人間的溫暖：根據(jù)第⑦段“在我們心中，讓我們隨時可以差遣的，并且毫無怨言的，就是母親”可知，從“她

永遠(yuǎn)順著我們的意念和需求”一句中，清晰地展現(xiàn)出母親對孩子全方位、無間隙的關(guān)愛。不管孩子何時有需

求，母親總是第一時間給予回應(yīng)，就像燈光一樣，在孩子需要的時候永遠(yuǎn)都在，給予孩子心靈上的光明與

安全感，淋漓盡致地體現(xiàn)出偉大而深沉的母愛，這種源于親情的溫暖，直抵人心，令人動容。

11.本題考查對內(nèi)容的理解與拓展運用。

開放性試題，首先表態(tài)，覺得好或不好，然后結(jié)合文章和圖片具體闡明理由。

觀察圖片，圖中是一盞陶制的油燈，正燃燒著明亮的火焰。油燈造型古樸，火焰從燈芯燃起，照亮了周圍

略顯粗糙的地面。

如認(rèn)為這個題記好。原因：根據(jù)第⑦段“我們一聲’點火’，母親床頭的油燈就像阿拉丁神燈一樣，照亮整個

的房間，也照亮我們的心間”可知，題記引用文中的關(guān)鍵表述，將母親床頭的油燈比作阿拉丁神燈，把油燈

賦予了神秘色彩，形象地體現(xiàn)出在孩子心中，這盞油燈能隨時應(yīng)需亮起，有著神奇的力量。它既實實在在

照亮了黑暗中的房間，又象征著母親的愛照亮了孩子的心靈，高度概括了母親的愛如燈光般溫暖且神奇的

內(nèi)涵，精準(zhǔn)點明主旨，同時富有奇幻感，能吸引讀者去探尋文章中關(guān)于這盞燈的故事。

如認(rèn)為這個題記不好。改寫：“那盞小小的油燈，是母親愛的使者，在黑暗里穿梭，點亮我們的夢鄉(xiāng)，也點

亮我們的成長之路。”理由：根據(jù)文中描述母親在夜晚用油燈為家人照明、照顧孩子起夜等內(nèi)容可知，原題

記重點在油燈的神奇。而改寫后的題記，把油燈比作“母親愛的使者”，更直接地突出了油燈承載著母愛?！包c

亮夢鄉(xiāng)”體現(xiàn)了母親的陪伴讓孩子能安心入睡，“點亮成長之路”表明母愛在孩子成長過程中的重要性，與文

章中母親通過對孩子的關(guān)懷，用燈光傳遞愛的內(nèi)容更契合，能更好地詮釋文章主題。

論過猶不及

①《論語》中說：“過猶不及。“說話做事也好，工作娛樂也罷，如果不能做到進(jìn)退有度，取舍有度，

就很可能陷入物極必反的窘境中。人生有度，過則為災(zāi)，太用力的人生，是一場災(zāi)難。

②別用力太過，順其自然。年輕的時候，酗酒熬夜，用力透支身體。年老的時候，忌口保健，用力維

護(hù)身體。透支起來沒有節(jié)制，養(yǎng)護(hù)起來也沒有原則。季羨林曾經(jīng)說過：“很多人為了養(yǎng)生，才逾不惑，就開

始挑食，蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。”以這種

心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅北轍。為了養(yǎng)生，聽各種各樣的講座，學(xué)各種養(yǎng)生的竅門，到頭來把生活搞得

只有養(yǎng)生，樂趣全無，又有什么意思呢？《莊子?養(yǎng)生主》里講“安常處順”，所謂養(yǎng)生，就是人順應(yīng)天道

自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進(jìn)補或者修煉。凡事不能太用力，對待自己的身體，不能放縱欲望，

也不能禁止欲望，要養(yǎng)護(hù)，但是不能太過?！皯?yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮“，適度養(yǎng)生，順其自然，才是最健

康的心態(tài)。

③別用力太過，適可而止?！吨芤住分姓f圣人“知進(jìn)退存亡而不失其正意思是說：圣人懂得進(jìn)退，

知道適可而止，知道什么時候該進(jìn)，什么時候該退。虛心過頭就成為虛偽，自信過頭就成為傲慢，原則過

頭就成為僵化，開放過頭就成為放縱。凡事當(dāng)有度，一味用力向前，就會物極必反。范蠡和文種幫助勾踐

滅吳，兩人位極人臣，再進(jìn)一步就威脅到越王，范蠡選擇功成身退，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高

位，最終被越王賜死?！兜赖陆?jīng)》里說：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能

守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。''該進(jìn)的時候要進(jìn)，該退的時候要退。該顯的時候要顯，

該藏的時候要藏。不知進(jìn)退，就是取禍之道。

④別用力太過，懂得看淡。不是每一粒種子都能長成大樹，也不是每一朵花都能結(jié)出果實。不是每一

份感情都能完滿，不是每一個家庭都能幸福美滿，不是每一個理想都能實現(xiàn)。面對這些遺憾，最好的做法

就是懂得看淡，不再苦苦糾纏。《后漢書?郭泰傳》里有這樣一個故事：郭泰在太原時，有一天看到路上

有一個人背著個瓦罐走路，走著走著，瓦罐突然掉到地上去了，嘩啦一聲，嚇人一跳。誰知那個行路人看

也不看，繼續(xù)走他的路，就像什么事也沒有發(fā)生一樣。郭泰看了覺得很奇怪，就主動上前問他：“為什么你

的瓦罐摔碎了，看也不看，棄之不顧，繼續(xù)走路？'‘那人回答：“破都破了，再看還有什么用呢？”郭泰覺得

此人談吐不凡，拿得起放得下，是個奇才，于是勸他進(jìn)學(xué)。史書中記載此人叫孟敏，字叔達(dá)。孟敏求學(xué)十

年之后，就名聞天下。每個人都有遺憾失敗，這些都是生命里的常態(tài)。不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏，

把生命浪費在一些不切實際的事情上。

⑤人生無完滿，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡

泊。

（選自搜狐網(wǎng)，有刪改）

12.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭交代了“過猶不及”的出處和含義，自然地引出了本文的中心論點“人生有度，過則為災(zāi)”。

B.第②段中季羨林的話講述了有人為養(yǎng)生而樂趣全無的生活狀態(tài)，印證了“過則為災(zāi)”的觀點。

C.第④段中畫線的句子告訴我們不是每件事情都能完滿，要懂得看淡的道理，生動形象。

D.第④段引用《郭泰傳》中的事例，表現(xiàn)出郭泰對無法挽回的事情不做苦苦糾纏，坦然面對遺憾的態(tài)

度。

13.下列對文章細(xì)節(jié)的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文中提到“很多人為了養(yǎng)生，才逾不惑，就開始挑食……窘態(tài)可掬，看了令人失笑”，這里對養(yǎng)生之

人的描寫，運用了神態(tài)和動作描寫，生動展現(xiàn)其過度養(yǎng)生的可笑模樣。

B.第③段中“虛心過頭就成為虛偽，自信過頭就成為傲慢,原則過頭就成為僵化，開放過頭就成為放縱”,

通過排比的修辭手法，增強了文章的氣勢，有力地論證了凡事當(dāng)有度的觀點。

C.作者在論述過程中，既引用了《論語》《周易》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作中的語句，又講述了范蠡、文

種、孟敏等歷史人物的故事，使文章論據(jù)豐富，論證有力。

D.從文章整體來看，“人生有度，過則為災(zāi)”是核心觀點，“別用力太過，順其自然”“別用力太過，適可

而止”“別用力太過，懂得看淡”是從不同方面對核心觀點的具體闡述。

14.請分析第③段的論證思路。（4分）

15.請在第③段橫線上為分論點再補充一個事例。（4分）

【答案】

12.D

13.答案：A。文中對養(yǎng)生之人的描述并非運用神態(tài)和動作描寫，主要是通過語言表述呈現(xiàn)其過度養(yǎng)生的行

為，所以A選項錯誤。B選項排比手法及其作用分析正確；C選項對論據(jù)豐富性的闡述無誤；D選項對

文章整體結(jié)構(gòu)和觀點關(guān)系的理解正確。

14.首先，提出“別用力太過，適可而止”的分論點；然后引用《周易》中的“知進(jìn)退存亡而不失其正”進(jìn)行道

理論證；接著列舉范蠡功成身退和文種身居高位最終卻被賜死的事例進(jìn)行對比論證；最后引用《道德經(jīng)》

中的話，得出“不知進(jìn)退，就是取禍之道”的結(jié)論，再次強調(diào)本段的分論點。

15.示例：曾國藩剿滅太平天國之后，主動裁撤湘軍，交出兵權(quán)，才換來曾家的安寧和富貴。

【導(dǎo)語】文章圍繞“人生有度，過則為災(zāi)”展開論述。開篇點明論點，隨后從三方面進(jìn)行論證。分別提出“別

用力太過，順其自然”“別用力太過，適可而止”“別用力太過，懂得看淡”的分論點，通過引用名言、列舉事

例等方式，如季羨林談養(yǎng)生、范蠡與文種的不同結(jié)局、孟敏對待破瓦罐的態(tài)度等，闡明過度用力的危害，

呼吁人們坦然淡泊地面對人生。

黔書①（節(jié)選）

【清】田雯

土人，所在多有之，在廣順、新貴、新添者與軍民通婚姻，歲時禮節(jié)皆同。男子間貿(mào)易，婦人力耕作。

種植時田歌相答，哀怨殊可聽。歲首則迎山勉②，逐村屯以為儺③，男子妝飾如社夥④，擊鼓以唱神歌，所

至之家，皆飲食之。鳳麟按：土人即屯堡人?！队缹幹葜尽肪硎骸巴寥?，相傳為明洪武時與屯軍先后至者，

因其居士日久，故日土人，”又日：“屯堡即明洪武之屯軍。婦女藍(lán)衣白袖，男子衣服與人同，女不纏足?！?/p>

《道光安平縣》：“正月元旦至十五，擊鼓以唱神歌，裝扮儺神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食。九月

祀五顯神，遠(yuǎn)近成集，戲舞終日，至暮乃歌?！?/p>

【注】①黔書：記述貴州的歷史沿革和風(fēng)土人物等。②山躺（xiao）：傳說中的山林之怪，力大無窮、兇猛

暴躁，對人類有極強的攻擊性。③儺（nu6）：古代驅(qū)逐疫鬼的迷信活動，后演變?yōu)橐环N舞蹈。④社夥（hub）：

即社火。舊時村社迎神所扮演的雜戲。

16.選文介紹土人一族，沒有具體介紹的一項是（）（3分）

A.婚俗B.服飾C.來源D.習(xí)俗

17.請根據(jù)文章內(nèi)容用自己的話回答“土人”稱呼形成的原因。（4分）

18.下列加點詞語的意義和用法一致的一項是（）（3分）

A.所至之家實是欲界之仙都（陶弘景《答謝中書書》）

B.故曰土人溫敢而知新（《〈論語〉十二章》）

C.男子衣服與人同呼爾而與之（《孟子?魚我所欲也》）

D.必款以酒食不以物喜（范仲淹《岳陽樓記》）

【答案】

16.A

17.答出“土人，相傳為明洪武時與屯軍先后至者，因其居土日久，故曰土人"大意即可

18.A

【導(dǎo)語】文章節(jié)選自《黔書》，通過描寫土人的婚俗、服飾、習(xí)俗等方面，展示了土人這一族群的獨特文

化特點。文章指出土人與軍民通婚，歲時禮節(jié)相同，同時也提到了土人的勞動方式和節(jié)慶活動，特別是迎

山崩、裝扮儺神等習(xí)俗。通過這些描寫，文章生動展現(xiàn)了土人的生活圖景，反映了明洪武年間屯兵與當(dāng)?shù)?/p>

居民逐漸融合的歷史背景，同時也彰顯了土人對傳統(tǒng)習(xí)俗的堅守和傳承。

16.本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合“婦女藍(lán)衣白袖，男子衣服與人同，女不纏足”可知，這里明確介紹了土人一族婦女和男子的服飾特點

以及婦女不纏足這一與服飾相關(guān)的特征。由此可知，文章對土人的服飾有具體介紹。

結(jié)合“土人，相傳為明洪武時與屯軍先后至者，因其居土日久，故曰土人”可知，這里說明了土人是明朝洪

武年間與屯軍先后到來的，解釋了土人的來源。由此可知，文章對土人的來源有具體介紹。

結(jié)合“歲首則迎山船，逐村屯以為儺……擊鼓以唱神歌，所至之家，皆飲食之”以及“正月元旦至十五，擊鼓

以唱神歌，裝扮儺神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食。九月祀五顯神，遠(yuǎn)近咸集，戲舞終日，至暮乃

歌”可知，詳細(xì)描述了土人歲首迎山建、正月扮儺神逐疫、九月祀五顯神等習(xí)俗。由此可知，文章對土人的

習(xí)俗有具體介紹。

文中僅提到“與軍民通婚姻”，只是表明土人與軍民有通婚這一現(xiàn)象，對于其具體的婚俗儀式、流程等內(nèi)容

均未提及。由此可知，文章沒有對土人的婚俗進(jìn)行具體介紹。

故選A?

17.本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合“《永寧州志》卷十：‘土人，相傳為明洪武時與屯軍先后至者，因其居土日久，故曰土人'”可知，文中

明確引用《永寧州志》的記載，指出土人相傳是在明朝洪武時期和屯軍先后到達(dá)此地的人群，并且由于他

們在這片土地上居住的時間十分長久。由此可知，“土人”這一稱呼形成的原因是相傳他們在明朝洪武時與

屯軍先后到達(dá)此地，且長期在此居住，所以被稱為“土人”。

18.本題考查一詞多義。

A.之：都是助詞，的；

B.故：連詞，所以/名詞，學(xué)過的知識；

C.與：連詞，和，跟/動詞，給；

D.以：介詞，用，拿/介詞，因為；

故選Ao

【點睛】參考譯文：

當(dāng)?shù)氐耐林用瘢鞯卮蠖喽加?。在廣順、新貴、新添等地的土著居民,與當(dāng)?shù)氐能娒窕ネɑ橐觯荒晁?/p>

季的節(jié)日禮節(jié)都相同。男子偶爾做些買賣，婦女則全力從事耕作。在種植的時候，他們以田歌相互應(yīng)和，

歌聲哀怨，十分動聽。每年年初，就會迎請山殖，挨村挨寨地進(jìn)行儺戲活動。男子裝扮得如同社火表演中

的樣子，敲打著鼓唱著神歌，所到的人家，都會招待他們飲食。鳳麟按：土人就是屯堡人?！队缹幹葜尽?/p>

卷十記載：“土人，相傳是明朝洪武年間與屯軍先后到來的人，因為他們居住在當(dāng)?shù)氐臅r間很久了，所以稱

為土人?！庇钟涊d：“屯堡就是明朝洪武年間的屯軍。婦女穿著藍(lán)色衣服、白色袖子，男子的衣服和其他人

一樣，婦女不纏足?！薄兜拦獍财娇h志》記載：“正月初一到十五，人們敲著鼓唱神歌，裝扮成儺神，沿著

村子驅(qū)逐瘟疫，所到的村寨，一定會用酒食款待他們。九月祭祀五顯神，遠(yuǎn)近的人都聚集過來，整日嬉戲

舞蹈，到了傍晚才開始唱歌?！?/p>

閱讀下面古詩，完成兩則批注。

春望

〔唐〕羊士謗

莫問華簪發(fā)已斑，歸心滿目是青山。

獨上層城倚危檻，柳營春盡馬嘶閑。

【注】羊士謬，今山東泰安人，中唐詩人，多次被貶。

19.讀到詩中首句“莫向華簧簪發(fā)已斑”，很容易就想起了杜甫《春望》中所說的：

“,（4分）

20.同是春望所見，兩位詩人一“白頭”，一“發(fā)已斑”，造成這種情況的原因相同嗎？談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案】

19.白頭搔更短渾欲不勝簪

20.不同，杜甫是因為國破家亡、戰(zhàn)亂分離而“愁”出來的；羊士用“發(fā)已斑”是因為壯志難酬而不安、憂

慮。

【導(dǎo)語】這首詩《春望》表達(dá)了詩人對春天景色的欣賞，同時也反映了詩人內(nèi)心的愁思。詩的首句通過“華

簪發(fā)已斑”暗示了詩人因貶謫導(dǎo)致的老態(tài)，與杜甫的《春望》中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”有異曲同工之妙。

后面的兩句描寫了登高遠(yuǎn)望時的寂寥與孤獨，展現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的思念以及現(xiàn)實的無奈。整體來看，此詩

以景抒情，情景交融，表達(dá)了對國家和家鄉(xiāng)的愁緒與無奈。

19.本題考查名句名篇默寫。

首句“莫問華簪發(fā)己斑，，中的“華簪發(fā)已斑，，描述的是詩人頭發(fā)斑白，而杜甫的《春望》中也有描述頭發(fā)斑白的

詩句，通過對比和聯(lián)想，可以想到杜甫《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。這兩句詩都表達(dá)了詩人

因憂愁而頭發(fā)斑白的情景，意境相似。注意“搔、簪”等字的寫法。

20.本題考查內(nèi)容理解和情感主旨的把握。

首先要明確兩位詩人都處于動蕩不安的時代，生活都?xì)v經(jīng)磨難，這是頭發(fā)變白的共同外部因素。然后，結(jié)

合杜甫詩歌中明顯的憂國憂民情懷，如“國破山河在，城春草木深”等詩句，可知其“白頭”主要源于對國家命

運和百姓苦難的憂慮。而羊士年多次被貶，從其詩中“歸心滿目是青山”“柳營春盡馬嘶閑”等句可看出，他除

了有對時代的感慨，更多的是個人仕途不順、壯志難酬以及想歸隱而不得的無奈等因素導(dǎo)致“發(fā)己斑”。

四、綜合運用（共3道小題，13分）

21.2025年，農(nóng)歷乙巳年。新年將至，遵義市某學(xué)校將舉辦迎新春晚會。

（1）主持人將介紹乙巳蛇年央視春晚主標(biāo)識一“巳巳如意紋”，語序最合理的一項是（）（3分）

「巳E如意紋］

88

①“巳”象征著陽氣升騰，陰氣包藏，春天到來。主標(biāo)識中兩個“巳”字并列組合，有好事成雙的寓意。

②主標(biāo)識先將甲骨文中“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，再融合圓弧元素。

③乙巳蛇年央視春晚主標(biāo)識——“巳巳如意紋”，融合了中國文字的象形與會意，在方圓中見春日溫暖，彰

顯了中式美學(xué)的魅力。

④在寓意方面，“巳”字最早見于甲骨文，《玉篇》中直接以“嗣”來解釋“巳”，代表子嗣綿延、接續(xù)繼承之意。

⑤然后對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“巳巳”并肩之態(tài)。

⑥這樣，無論從正反哪面看都是一樣的，反映出中國文字再創(chuàng)造的審美精神。

⑦所以，“巳巳如意紋”設(shè)計精巧，不僅巧妙化用了“巳”字優(yōu)美的字形，而且寄寓著“巳”字美好的寓意。

A.③②⑤⑥④①⑦

B.④②①⑤⑥⑦③

C.③②⑤①⑦④⑥

D.④①⑥⑦③②⑤

22.請根據(jù)“百花滿園迎新春”戲劇展演環(huán)節(jié)的節(jié)目單，結(jié)合語境，將宣傳文稿內(nèi)容補充完整，要求語義連貫、

內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。（6分）

“百花滿園迎新春”戲劇展演節(jié)目單

時間：2025年1月16日19:00-20:30地點:音樂報告廳

劇目演出社團(tuán)

京劇《沙家浜?智斗》百花戲劇社

昆曲《單刀會?刀會》百鳴曲藝社

評劇《劉巧兒》暢音曲藝社

黃梅戲《天仙配》百花戲劇社

豫劇《穆桂英掛帥》飛天曲藝社

京劇《皿方疊?再無別離》梨園京劇社

遵義地方戲曲選段《百花迎春》遵義市地方劇社（特邀）

“百花滿園迎新春”戲劇展演

宣傳文稿

弦歌琴韻迎新歲，古調(diào)新腔唱華章。2025年1月16日19:00前，你可以前往①，觀看主題為“百

花滿園迎新春”的戲劇展演。在這里，你②，如《沙家浜?智斗》和《皿方爨?再無別離》，而且可以欣

賞到昆曲、評劇、黃梅戲三大劇種的經(jīng)典劇目，如《單刀會?刀會》《劉巧兒》《天仙配》，還可以欣賞

到遵義地方戲曲選段《百花迎春》。此外，③表演的豫劇《穆桂英掛帥》將為我們展現(xiàn)英雄人物的家國情

懷。戲劇展演內(nèi)容豐富，異彩紛呈，除了觀賞，你還可以④，一起感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

23下面是某同學(xué)撰寫的“新春祝詞”片段，其中①一⑥的內(nèi)容共有兩處語言文字運用不恰當(dāng)，請找出并修改。

（4分）

新春祝詞

①同學(xué)們，新年的鐘聲即將響起。②揮手告別不平凡的2024年，耕耘與收獲已化作珍貴的回憶。③

過去的一年，我們見證了拼搏的精彩；九天之外航天員追星逐月；奧運賽場體育健兒摘金奪銀，平凡崗位

上的勞動者默默堅守……④每一個拼搏的你我都閃耀著光芒。⑤回望間，山水千萬程，風(fēng)雨未停歇；再出

發(fā)，胸懷凌云志，關(guān)山更崢噪。⑥我們一起向著光明的未來砥礪奮進(jìn)前行吧！

21.【答案】A

22.①音樂報告廳；②可以欣賞京?。虎埏w天曲藝社；④參與多種互動活動

23.第④句，將“閃耀”改為“閃爍”。第⑥句，刪掉“前行”。

【詳解】21.本題考查句子排序。

首先，根據(jù)題干可知，介紹的對象是“巳巳如意紋”，因此③句“乙巳蛇年央視春晚主標(biāo)識——'巳巳如意

紋'……”首先點明說明對象，并介紹主標(biāo)識的整體概念和美學(xué)特點，應(yīng)為首句；

由②句“主標(biāo)識先將甲骨文中'巳'字巧妙變化為'靈蛇吐信'造型”和⑤句中的“然后對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成‘巳巳'

并肩之態(tài)”可知，②⑤兩句是承接關(guān)系，排在③句之后，一起描述了標(biāo)識的設(shè)計過程，作為第二三句；

⑥句“這樣，無論從正反哪面看都是一樣的，反映出中國文字再創(chuàng)造的審美精神”既承接了⑤句"形成‘巳巳'

并肩之態(tài)”，又解釋了這種設(shè)計的審美精神，應(yīng)排在第四句；

由④句“在寓意方面，‘巳'字最早見于甲骨文，《玉篇》中直接以‘嗣'來解釋'巳'，代表子嗣綿延、接續(xù)繼承

之意”和①句“主標(biāo)識中兩個‘巳'字并列組合，有好事成雙的寓意”可知，④①句兩句為承接關(guān)系，排在⑥句

之后，承接“巳巳如意紋”的審美精神，進(jìn)一步解釋了它的寓意，應(yīng)作為第五六句；

⑦句“所以，’巳巳如意紋'設(shè)計精巧，不僅巧妙化用了'巳’字優(yōu)美的字形，而且寄寓著‘巳’字美好的寓意”總

結(jié)了這一設(shè)計的精巧之處及其寓意，是尾句；

由以上分析可得出正確的排序為：③②⑤⑥④①⑦；

故選Ao

22.本題考查信息提煉與概括。

根據(jù)“'百花滿園迎新春’戲劇展演節(jié)目單”和宣傳文稿填空即可：

①空：由“你可以前往……，觀看”可知，此空填寫晚會的地點：音樂報告廳；

②空：由文稿“在這里，你……”的語境，及節(jié)目單中“京劇《沙家浜?智斗》”“京劇《皿方囊?再無別離》”可

知，此空填寫人物的行為并概括“《沙家浜?智斗》和《皿方囊?再無別離》”的類別：可以欣賞京劇經(jīng)典劇目；

③空：由文稿“表演的豫劇《穆桂英掛帥》”提供的語境，和節(jié)目單中“演出社團(tuán)'飛天曲藝社'”可知，此空填

寫表演豫劇《