貴州省遵義市2025屆高三下學(xué)期第三次適應(yīng)性考試歷史試卷（含答案）VIP

2025屆貴州省遵義市高三下學(xué)期第三次適應(yīng)性考試歷史試題一、單選題1．湖南省城頭山遺址以“中國(guó)迄今最早的城垣”而著稱，考古人員在該遺址發(fā)現(xiàn)大溪文化土坑墓215座，隨葬品分布數(shù)量如下表。這一發(fā)現(xiàn)可用于研究（

）隨葬品數(shù)量0件1—10件10—20件20件以上墓葬數(shù)量47座154座12座2座A．母系氏族社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r B．中華文明的起源與發(fā)展C．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．早期王朝國(guó)家墓葬文化2．《漢書·地理志》載“漢興以來(lái)，魯、東海多至卿相?！弊哉研麜r(shí)期至西漢末年，歷任宰相中齊、魯、東海多達(dá)11人，12人次，人數(shù)占52.38%，人次數(shù)高達(dá)54.55%。影響該現(xiàn)象的主要因素是（

）A．政治中心的東移 B．齊魯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．君主專制的強(qiáng)化 D．主流思想的演變3．南朝宋孝武帝頒布占山令，允許官員和百姓按標(biāo)準(zhǔn)占有一定數(shù)額的山澤。一品、二品3頃，以下每降兩品減少50畝，九品及百姓1頃；不足者可依法補(bǔ)足；先已封占者可繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。這一法令（

）A．助長(zhǎng)了莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．強(qiáng)化了中央集權(quán)體制 C．改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局 D．刺激了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．宋朝將“鹽、礬、茶、乳香、酒、曲、銅、鉛、錫”等悉數(shù)納入國(guó)家專賣之列，并廣設(shè)監(jiān)當(dāng)官執(zhí)掌稅務(wù)征輸及冶鑄之事，還頒布“賞格法”鼓勵(lì)生產(chǎn)銷售。上述舉措旨在（

）A．?dāng)U充政府財(cái)源 B．強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)干預(yù) C．規(guī)范市場(chǎng)秩序 D．發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)5．明代縣級(jí)佐貳官（縣丞、主簿、典史）一般留駐縣衙，輔佐知縣處理日常政務(wù)，并分管各項(xiàng)職能事務(wù)，而清朝縣級(jí)佐貳官與駐扎在縣城之外的巡檢司紛紛分防到集鎮(zhèn)或要沖之地，并有了轄區(qū)。這一變化（

）A．實(shí)現(xiàn)了地方垂直管理 B．優(yōu)化了基層治理結(jié)構(gòu) C．拓寬了鄉(xiāng)村自治空間 D．削弱了地方治理效能6．1867年之前，京師同文館純粹是一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，以培養(yǎng)翻譯人才為目標(biāo)，課程方面只限于外國(guó)語(yǔ)言文字。1867年算學(xué)館成立后，新增課程包括算學(xué)、化學(xué)、萬(wàn)國(guó)公法、醫(yī)學(xué)生理、天文和格致。這一變化表明（

）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變 B．近代教育體制已確立C．西學(xué)東漸內(nèi)容逐漸擴(kuò)展 D．傳統(tǒng)儒學(xué)課程被摒棄7．1910年10月《民立報(bào)》創(chuàng)辦于上海，倡導(dǎo)國(guó)民的獨(dú)立精神，尤其重視政論宣傳，頗受讀者歡迎。1912年1月的《民立報(bào)》傳出了發(fā)自女界的一種聲音：“天下興亡，匹婦有責(zé)?！边@可用于說(shuō)明（

）A．辛亥革命的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛 B．女性民族意識(shí)的逐漸覺(jué)醒C．全國(guó)報(bào)刊的面貌為之一新 D．建立共和制成為國(guó)民共識(shí)8．1945年6月26日，《聯(lián)合國(guó)憲章》簽字儀式在舊金山舉行。中國(guó)為簽字第一國(guó)，中國(guó)代表在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽上了第一個(gè)漢文名字。在國(guó)際外交與世界性公文中，以中文簽字尚屬首次，從此中文成為國(guó)際會(huì)議五大正式語(yǔ)言之一。這一事件反映出（

）A．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成 B．全民族抗戰(zhàn)重新確立了中國(guó)的大國(guó)地位C．獨(dú)立自主的和平外交方針得以落實(shí) D．新中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利9．下圖為1950年的年畫《群英會(huì)上的趙桂蘭》，描繪了當(dāng)時(shí)毛澤東在中南海親切接見(jiàn)全國(guó)勞動(dòng)模范趙桂蘭的情景，該作品成為一代人的集體記憶。此年畫（

）A．彰顯了人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情 B．體現(xiàn)了人民真正成為國(guó)家的主人C．倡導(dǎo)了適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的社會(huì)風(fēng)尚 D．繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫作的特點(diǎn)10．1985年中央決定進(jìn)行工資改革，規(guī)定企業(yè)職工的工資和獎(jiǎng)金同企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益高低、個(gè)人貢獻(xiàn)大小掛鉤，國(guó)家不再統(tǒng)一安排職工的工資改革與工資調(diào)整。這一改革（

）A．激發(fā)了工農(nóng)群眾的工作積極性 B．推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C．是經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步探索 D．得益于現(xiàn)代企業(yè)制度的推行11．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中摒棄了神意干預(yù)，完全從政治、經(jīng)濟(jì)等世俗因素解釋歷史。他認(rèn)為，古往今來(lái)，盡管具體歷史情境會(huì)變化，但“人類的本性”如恐懼、榮譽(yù)等情感與動(dòng)機(jī)是永恒的。其觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A．雅典民主政治具有優(yōu)越性 B．古希臘政治局勢(shì)的復(fù)雜性C．史學(xué)文學(xué)性與客觀性統(tǒng)一 D．古希臘歷史敘事的人文性12．中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)興催生市民階層，他們支持王權(quán)對(duì)抗教權(quán)；羅馬法復(fù)興為“王權(quán)獨(dú)立于教權(quán)”提供法理依據(jù)；英法君主通過(guò)三級(jí)會(huì)議、御前會(huì)議等機(jī)制整合社會(huì)力量。據(jù)此可知，中世紀(jì)王權(quán)強(qiáng)化的源動(dòng)力是（

）A．封建貴族主動(dòng)讓渡權(quán)力 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．教權(quán)對(duì)世俗王權(quán)的壓制 D．民族國(guó)家的逐漸形成13．16世紀(jì)后期，在安特衛(wèi)普首次出現(xiàn)了名為《地球大觀》的地圖集。其作品利用大量航海日志與地圖資料，采用統(tǒng)一的投影法、比例尺和“一圖配一文”的規(guī)則，獲得了商業(yè)上的巨大成功?！暗貓D集”作為一種新型出版物開(kāi)始流行起來(lái)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（

）A．商業(yè)革命的社會(huì)影響凸顯 B．西班牙繪圖技術(shù)的日益成熟C．地理學(xué)成為歐洲熱門學(xué)科 D．歐洲人對(duì)世界新認(rèn)知的需求14．18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國(guó)文學(xué)旅游逐漸興起并形成產(chǎn)業(yè)。民眾效仿貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，探訪作家故居、作品場(chǎng)景及墓地，甚至將文學(xué)作品視為“旅游指南”，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。這一現(xiàn)象反映了（

）A．產(chǎn)業(yè)革命帶動(dòng)精神需求增長(zhǎng) B．貴族主導(dǎo)社會(huì)文化風(fēng)尚C．旅游產(chǎn)業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱 D．民眾道德素養(yǎng)普遍提高15．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲列強(qiáng)在西非廣修鐵路。到1913年，英屬西非鐵路總長(zhǎng)1405英里，法屬西非鐵路總長(zhǎng)1545英里。當(dāng)時(shí)西非所有的鐵路均是從沿海向內(nèi)地輻射，有著特殊的用途，往往被稱為“可可線”“棉花線”“鐵礦線”等。由此可知（

）A．非洲經(jīng)濟(jì)依附性較強(qiáng) B．世界殖民體系形成 C．列強(qiáng)致力于交通建設(shè) D．全球貿(mào)易秩序優(yōu)化16．1983年，美國(guó)拒絕加入《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，隨后卻頒布了《美國(guó)的海洋權(quán)益主張》，宣布劃定美國(guó)的海洋權(quán)利管轄海域，并按照美國(guó)的海域特點(diǎn)和《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的內(nèi)容，進(jìn)一步細(xì)化和固化了美國(guó)的海洋權(quán)利。據(jù)此可知，美國(guó)意在（

）A．發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì) B．完善海洋治理體系 C．鞏固海洋霸權(quán) D．抑制蘇聯(lián)海洋實(shí)力二、材料題17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

據(jù)《貴州通志》統(tǒng)計(jì)的民戶和軍戶計(jì)算，明清時(shí)期貴州人口總體增長(zhǎng)顯著。學(xué)者認(rèn)為，貴州人口增長(zhǎng)與賦稅、軍事制度改革以及內(nèi)地移民大規(guī)模入黔等諸多社會(huì)因素相關(guān)。人口增長(zhǎng)改變了貴州“漢少夷多”格局，同時(shí)中央政府推行的屯田墾殖政策成效顯著，推動(dòng)多個(gè)地區(qū)成為農(nóng)業(yè)中心和區(qū)域商品集散地?！幾猿虂嗊\(yùn)、彭恩《明清貴州人口規(guī)模演變與區(qū)域開(kāi)發(fā)》材料二

中國(guó)古代邊疆治理以“大一統(tǒng)”為核心理念，經(jīng)歷了從服事制度到行省體系的演進(jìn)。先秦時(shí)期確立的“五服制”構(gòu)建了差序統(tǒng)治格局，秦漢通過(guò)郡縣制與屬邦并行的二元結(jié)構(gòu)實(shí)踐“守中治邊”，如設(shè)立西域都護(hù)府。唐代發(fā)展羈縻府州制度，推行“華夷一家”政策。元代突破羈縻傳統(tǒng)，將云南、嶺北等邊疆納入行省直接管轄，并建立全國(guó)驛站網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)整合。這一過(guò)程呈現(xiàn)出“制度化——一體化”的發(fā)展軌跡：政治上從間接治理轉(zhuǎn)向直接管轄，經(jīng)濟(jì)上通過(guò)茶馬貿(mào)易等實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，文化上形成“胡風(fēng)漢韻”的交融格局。——摘編自段紅云、孫驍《論中國(guó)古代邊疆治理對(duì)中華民族共同體發(fā)展的歷史作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期貴州社會(huì)發(fā)展的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歷代邊疆治理的特點(diǎn)，分析中國(guó)古代邊疆治理的意義。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

二十世紀(jì)三十年代，國(guó)民黨針對(duì)蘇區(qū)設(shè)立了“封鎖卡”，嚴(yán)禁商品進(jìn)出，妄圖使蘇區(qū)“無(wú)粒米勺水之接濟(jì)，無(wú)蚍蜉蚊蟻之通報(bào)”。蘇維埃中央政府土地稅和商業(yè)稅征收十分有限。各級(jí)政府的公用經(jīng)費(fèi)開(kāi)支共20多項(xiàng)，龐大的軍政開(kāi)支造成中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重。“左”傾路線的推行也使蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)遭受重大損害。在這種情況下，蘇維埃政府三次發(fā)行公債以支持革命事業(yè)。蘇維埃政權(quán)得到了當(dāng)?shù)匕傩沾罅χС?，使三次公債發(fā)行均超額完成。三次公債加起來(lái)一共480萬(wàn)元，據(jù)估計(jì)，中央蘇區(qū)內(nèi)的穩(wěn)定人口在450萬(wàn)左右，每人約支持1元，當(dāng)時(shí)江西農(nóng)村“普通一個(gè)人生活，有一元多錢就可度過(guò)一個(gè)月”。蘇區(qū)政府利用經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債中的200萬(wàn)元新建了五個(gè)糧食調(diào)劑分局，半年內(nèi)輸出糧食6000擔(dān)。對(duì)外貿(mào)易局成立后的半年時(shí)間內(nèi)，完成了32萬(wàn)元的商品流通額，實(shí)現(xiàn)了27萬(wàn)元的流轉(zhuǎn)量和7000余元的盈余。中央蘇區(qū)急需而又短缺的糧油、棉布在一定程度上得到了緩解，從而增強(qiáng)了戰(zhàn)勝敵人的物資保障?！幾噪佬麓骸断嚷暎褐醒胩K區(qū)探索獨(dú)立金融體系的早期嘗試》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中央蘇區(qū)發(fā)行公債的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中央蘇區(qū)發(fā)行公債的作用。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

西歐最早啟動(dòng)現(xiàn)代化，有的西方學(xué)者就此認(rèn)定，西方以外的其他地方如果要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就只能效仿“西方模式”。但以中國(guó)、新加坡等為代表的國(guó)家高速發(fā)展對(duì)該理論提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為，世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，并非只有一種模式，后發(fā)國(guó)家向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)過(guò)渡的遲早和快慢，既要看這些國(guó)家所采取的戰(zhàn)略和模式，也要看它們?nèi)绾斡行Ю脗鹘y(tǒng)文化等其他因素?！幾院雾樄妒澜缡罚阂晕拿餮葸M(jìn)為線索》根據(jù)材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，圍繞“現(xiàn)代化模式”這一主題，自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）三、綜合題20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1861年，英國(guó)小說(shuō)家和郵政官員安東尼·特羅洛普因公務(wù)游歷美國(guó)時(shí)，看到了糧食資源的史無(wú)前例或無(wú)可比擬的集中。在紐約的布法羅，他看到大約每年6000萬(wàn)蒲式耳的糧食運(yùn)過(guò)該城……《宅地法》使任何人——實(shí)際上，幾乎專屬于白人——用象征性的價(jià)格就可以得到西部土地。隨后的40年里有5億公頃土地加入了美國(guó)農(nóng)場(chǎng)行列?！幾浴久馈糠评眨嘿M(fèi)爾南德茲—阿麥斯托《世界：一部歷史》材料二

國(guó)際上通用的“糧食安全”一詞，是1974年11月聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織在羅馬召開(kāi)的第一次糧食首腦會(huì)議上提出的。當(dāng)時(shí)的世界糧食形勢(shì)十分嚴(yán)峻，1972年世界谷物庫(kù)存1.75億噸，而占世界人口約3/4的發(fā)展中國(guó)家只有5400萬(wàn)噸，僅占31%；世界糧食庫(kù)存量只占消費(fèi)量的14%。1973、1974年世界谷物庫(kù)存量分別占消費(fèi)量的15%和14%……世界人口增加，能源價(jià)格持續(xù)上漲，糧食生產(chǎn)成本不斷提高，糧食消費(fèi)升級(jí)，使得糧食供求矛盾日益突出。糧食危機(jī)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注?！幾早娢姆濉都Z食安全》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期推動(dòng)美國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家糧食安全的認(rèn)識(shí)。

參考答案1．B2．D3．A4．A5．B6．C7．B8．B9．C10．C11．D12．B13．D14．A15．A16．C17．(1)背景：大一統(tǒng)國(guó)家政局穩(wěn)定；中央實(shí)行“改土歸流”政策；屯田墾殖政策推行；人口從中東部向西南地區(qū)遷移；高產(chǎn)作物的引進(jìn)及推廣；文化交流和民族融合的加強(qiáng)。(2)特點(diǎn)：以“大一統(tǒng)”為核心理念；階段性；方式靈活多樣；呈現(xiàn)出“制度化——一體化”的發(fā)展軌跡（對(duì)邊疆的管理逐步加強(qiáng)）意義：有助于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和中華民族共同體的形成；推動(dòng)了國(guó)家治理體系的發(fā)展；有利于邊疆開(kāi)發(fā)與民族融合；有利于形成大一統(tǒng)的文化心理認(rèn)同；為后世地方治理提供借鑒。18．(1)原因：國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖與軍事圍剿；蘇區(qū)政府稅收有限；軍政開(kāi)支龐大；“左”傾路線損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展；支持戰(zhàn)爭(zhēng)消耗的需要；根據(jù)地生產(chǎn)力落后。(2)作用：動(dòng)員了根據(jù)地人民的財(cái)力和物力，推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展；緩解了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難；為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物資保障；促進(jìn)了根據(jù)地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。19．示例論題：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合是后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化成功的重要因素闡述：后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程表明，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代化成功的重要因素。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程并非簡(jiǎn)單照搬西方模式，而是在吸收現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，不斷激活和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，形成了一條獨(dú)具特色的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命實(shí)踐與現(xiàn)代化建設(shè)中，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，并融入了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如將“因俗而治”的傳統(tǒng)發(fā)展為民族區(qū)域自治制度，將“共商國(guó)是”的傳統(tǒng)發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，借“張騫通西域”“鄭和下西洋”的歷史符號(hào)，構(gòu)建“共商共建共享”的全球合作模式。都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。歷史啟示我們，現(xiàn)代化不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單否定，而是要在創(chuàng)新中傳承，這正是東方國(guó)家現(xiàn)代化道路的重要智慧。（從探索符合國(guó)情的現(xiàn)代化模式、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合、現(xiàn)代化發(fā)展要