2023-2024學(xué)年北京市房山區(qū)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共16分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國(guó)建筑有一定的風(fēng)格和手法。這些風(fēng)格和手法為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)并沿用的慣例，形成法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了“五種典范”，成為其建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這些都是我國(guó)建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、材、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我國(guó)建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同寫(xiě)文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”、遵循著中國(guó)建筑的“文法”組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。（取材于梁思成的《中國(guó)建筑的特征》）材料二在人類(lèi)各民族的建筑大家庭中，中華民族的建筑有獨(dú)特的體系。我們的祖先采用了極其智慧的方法：在臺(tái)基上用木材先樹(shù)立構(gòu)架以負(fù)荷上部的重量；墻壁只起分隔內(nèi)外的作用而不必負(fù)重，因而門(mén)窗的大小和位置都能得到最大的自由，不受限制。這個(gè)建筑體系能適應(yīng)任何氣候，適用于從亞熱帶到亞寒帶的廣大地區(qū)。這種構(gòu)架法符合現(xiàn)代的鋼架或鋼筋水泥構(gòu)架的原則，是保持中國(guó)風(fēng)格的極其有利的條件。我國(guó)古代的建筑匠師們積累了世代使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了在柱頭上用層疊的挑梁承托上面橫梁的方法，使得屋頂部分出檐深遠(yuǎn)，瓦坡的輪廓優(yōu)美。用層疊挑出的木材構(gòu)成的每一個(gè)組合稱(chēng)作斗拱。斗拱和它們承托的莊嚴(yán)的屋頂，都是中國(guó)建筑上獨(dú)有的特征，是人類(lèi)在建筑上達(dá)到的高度藝術(shù)性的工程。我國(guó)古代的匠師們還巧妙地利用保護(hù)木材的油漆，大膽地把不同的顏色組成美麗的彩畫(huà)、圖案。不但用在建筑內(nèi)部，并且用在建筑外部檐下的梁枋上，取得外表上的優(yōu)異的效果。在屋瓦上，我們也利用有色的琉璃瓦。這種運(yùn)用顏色的方法是中國(guó)建筑的一個(gè)顯著特征。另外還有一個(gè)特征：在中國(guó)建筑中，每一個(gè)露在外面的結(jié)構(gòu)部分同時(shí)也就是它的裝飾部分，即每一件裝飾品都是加工了的結(jié)構(gòu)部分。中國(guó)建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)是完全統(tǒng)一的。天安門(mén)就是這一切優(yōu)點(diǎn)的卓越的典型范例。（取材于林徽因的《中國(guó)建筑常識(shí)》）材料三在西方，建筑是石頭的史書(shū)。作為文化載體，建筑的功用強(qiáng)于文字；其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕刻等，往往都為建筑服務(wù)。而在中國(guó)，文字才是歷史的主要載體，建筑只是一種實(shí)用技藝，且從來(lái)未被推到高于其他技藝的地位。西方人將建筑看作永久的紀(jì)念物，追求建筑在物質(zhì)上的高大與恢弘；中國(guó)人不求實(shí)物之長(zhǎng)存，建筑只求滿(mǎn)足合理而適度的需要而已。儒家長(zhǎng)期倡導(dǎo)的“卑宮室”思想，在很大程度上抑制了奢華的風(fēng)氣，限制了建筑的規(guī)模。單純從物質(zhì)表象去評(píng)價(jià)中國(guó)建筑和西方建筑的優(yōu)劣，是有失公允的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑采用梁柱的框架結(jié)構(gòu)體系，較之西方的承重墻結(jié)構(gòu)體系，即使以今人的眼光來(lái)看，也是高超和先進(jìn)的。并不承重的中國(guó)墻體，只起圍護(hù)和分隔作用，所以墻倒而屋不會(huì)塌?？蚣芙Y(jié)構(gòu)一旦確立，空間就獲得了極大的自由，室內(nèi)可以靈活地分隔布置。構(gòu)件之間采用榫卯構(gòu)造，具有很大的彈性，能消減瞬時(shí)的水平力，具有良好的抗震性能。榫卯連接的構(gòu)件極易裝配和拆卸，甚至可以做到整棟建筑物的拆卸搬遷。三國(guó)時(shí)孫權(quán)遷都建康，下詔拆運(yùn)武昌舊宮的材料修繕新宮。孫權(quán)拆舊建新的出發(fā)點(diǎn)是節(jié)儉，但是我們從中還可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的木建筑早就有了“可循環(huán)”的優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)建筑很早就朝標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的方向發(fā)展，使得中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)和建造都很容易。在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年；在歐洲，一座大教堂的建造往往需要百年。比較起來(lái)，中國(guó)建筑服務(wù)于人，因而建筑的理性、實(shí)用與適度是顯而易見(jiàn)的。（取材于方擁的《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例屬于中國(guó)建筑的法式。B.岫云觀的重檐廡殿頂屬于中國(guó)建筑的“詞匯”。C.位于北京市中軸線(xiàn)的故宮是建筑的“大文章”。D.位于北京市房山區(qū)的于莊塔是建筑的“小品”。2.根據(jù)材料二，下列不屬于中國(guó)建筑匠師們所用方法的一項(xiàng)是（）A.用木材在臺(tái)基上先樹(shù)立構(gòu)架以承擔(dān)上部的重量。B.中國(guó)的建筑匠師們積累了使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)。C.用層疊挑出的木材構(gòu)成的組合承托莊嚴(yán)的屋頂。D.在建筑外部檐下梁枋上用油漆繪制彩畫(huà)、圖案。3.下列觀點(diǎn)來(lái)自材料三，其中能被孫權(quán)拆舊建新的例子直接說(shuō)明的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑能滿(mǎn)足合理而適度的需要。B.榫卯連接的構(gòu)件很容易拆卸與搬遷。C.中國(guó)的木建筑有“可循環(huán)”的特點(diǎn)。D.中國(guó)建筑早就具有標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。4.根據(jù)材料一，下列屬于中國(guó)建筑“文法”的一項(xiàng)是（）A.出檐深遠(yuǎn)的屋頂與輪廓優(yōu)美的瓦坡B.中國(guó)建筑中露在外面的一部分結(jié)構(gòu)C.中國(guó)建筑中處理裝飾與結(jié)構(gòu)的方法D.只起維護(hù)和分割作用而不承重的墻5.請(qǐng)根據(jù)以上三則材料梳理中國(guó)建筑的部分特點(diǎn)，將下表①一④處補(bǔ)充完整。中國(guó)建筑材料特點(diǎn)舉例一①____________②____________

二③____________中國(guó)建筑中天安門(mén)的裝飾與結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一。三適度性④____________【答案】1.A2.B3.B4.C5.①多樣性②中國(guó)建筑有如宮殿、廟宇的“大文章”，也有如山亭、水榭、一軒、一樓的“小品”，還有如影壁、牌樓的點(diǎn)綴裝飾③統(tǒng)一性④在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷的能力。A.“臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例屬于中國(guó)建筑的法式”錯(cuò)，從材料一第1段“怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例……是我國(guó)建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式”可知，求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿比例的方式屬于中國(guó)建筑的法式。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與理解的能力。B.“中國(guó)的建筑匠師們積累了使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)”是中國(guó)建筑具有獨(dú)特性的原因，而非中國(guó)建筑匠師們所用方法。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.材料三第2段中，孫權(quán)拆舊建新的例子緊接于“榫卯連接的構(gòu)件極易裝配和拆卸，甚至可以做到整棟建筑物的拆卸搬遷”之后，可見(jiàn)作者用這一例子意在直接說(shuō)明“榫卯連接的構(gòu)件很容易拆卸與搬遷”；中國(guó)的木建筑有“可循環(huán)”的特點(diǎn)，則是從孫權(quán)拆舊建新這一例子間接看出的。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文本信息的能力。從材料一第1段對(duì)“文法”和“詞匯”的解說(shuō)可知，“詞匯”是建筑的構(gòu)件和因素，“文法”是構(gòu)件和因素之間的處理方法和相互關(guān)系。ABD都屬于構(gòu)件和因素；C屬于因素之間的處理方法。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一中“‘大文章’如宮殿、廟宇，‘小品’如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”可知，②處應(yīng)填的例子是：中國(guó)建筑有如宮殿、廟宇的“大文章”，也有如山亭、水榭、一軒、一樓的“小品”，還有如影壁、牌樓的點(diǎn)綴裝飾。根據(jù)“這種‘文法’……也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，中國(guó)建筑的特點(diǎn)是“多樣性”，故①填寫(xiě)“多樣性”。根據(jù)材料二中的例子“在中國(guó)建筑中，每一個(gè)露在外面的結(jié)構(gòu)部分同時(shí)也就是它的裝飾部分，即每一件裝飾品都是加工了的結(jié)構(gòu)部分。中國(guó)建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)是完全統(tǒng)一的。天安門(mén)就是這一切優(yōu)點(diǎn)的卓越的典型范例”分析，中國(guó)建筑中天安門(mén)的裝飾與結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一，其具有“統(tǒng)一性”的特點(diǎn)，故③處填“統(tǒng)一性”。根據(jù)材料三中“一座殿堂的建造很少超過(guò)十年……中國(guó)建筑服務(wù)于人，因而建筑的理性、實(shí)用與適度是顯而易見(jiàn)的”分析，中國(guó)建筑具有適度性的特點(diǎn)，故④處應(yīng)填的例子是“在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年”。二、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（取材于《左傳·僖公三十年》）孔丘知禮十年春，及齊平①。夏，公②會(huì)齊侯③于夾谷?？浊鹣唷＠鐝浹杂邶R侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊④人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨耍?“士，兵之！兩君合好，而俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德為愆義，于人為失禮，君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加⑤于載書(shū)，曰：“齊師出竟，而不以甲車(chē)三百乘從我者，有如此盟?！笨浊鹗蛊潫o(wú)還⑥揖，對(duì)曰：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！饼R侯將饗公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又饗之，是勤執(zhí)事也。且犧象⑦不出門(mén)，嘉樂(lè)⑧不野合⑨。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，棄禮，名惡，子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果饗。齊人來(lái)歸鄆、歡、龜陰之田。（取材于《左傳·定公十年》）〖備注〗①平：講和。②公：魯定公。③齊侯：齊景公。④萊：諸侯國(guó)名，襄公六年為齊國(guó)所滅。⑤加：增加條款。⑥茲無(wú)還：魯國(guó)大夫。⑦犧象：形如牛與象的酒器。⑧嘉樂(lè)：鐘、磬。⑨合：合奏。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也鄙：邊邑 B.夫晉，何厭之有厭：厭惡C.非齊君所以命諸侯也命：教令 D.齊侯聞之，遽辟之辟：不正7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.無(wú)能為也已怵然為戒B.子亦有不利焉吾子何不聞焉C.且君嘗為晉君賜矣若屬皆且為所虜D.君之所知也是棄禮也8.下列對(duì)文意的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.晉文公在鄭國(guó)沒(méi)有得到應(yīng)有的禮遇，是秦伯主動(dòng)聯(lián)合晉侯圍攻鄭國(guó)的原因之一。B.壯年時(shí)期的燭之武才能比不上他人，年老的燭之武卻擁有解救鄭國(guó)危難的智慧。C.魯定公會(huì)見(jiàn)齊景公時(shí)，犁彌針對(duì)孔子懂禮儀卻不勇敢的特點(diǎn)給齊景公提出對(duì)策。D.憑借合乎禮儀的外交辭令，孔子讓齊景公心甘情愿地把本國(guó)多處田地送給魯國(guó)。9.請(qǐng)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（2）事既成矣，而又饗之，是勤執(zhí)事也。10.燭之武和孔子是如何站在對(duì)方立場(chǎng)分析危害以退兵的？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.C9.（1）如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上(招待過(guò)客)的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。（2）結(jié)盟之事已經(jīng)完成了，卻還用酒食款待賓客，這是讓您的官員受累呀。10.答案示例：（1）燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析秦晉聯(lián)盟攻打鄭國(guó)的危害。他指出，使鄭國(guó)滅亡對(duì)秦的危害在于會(huì)讓晉國(guó)增加土地，秦晉聯(lián)盟對(duì)秦的危害在于會(huì)讓沒(méi)有誠(chéng)信且貪婪的晉君吞并秦國(guó)的領(lǐng)土，從而說(shuō)服秦伯讓秦軍撤退。（2）孔子站在齊國(guó)的立場(chǎng)分析齊侯讓萊地人動(dòng)用武力劫持魯定公的危害。他指出，齊侯如果這樣做，就失去了教令諸侯國(guó)的威信，因?yàn)閼?zhàn)敗之國(guó)動(dòng)用武力破壞盟約，違背道義，不合禮儀，從而讓齊國(guó)退兵?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.鄙：把……當(dāng)做邊邑。句意：越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的。B.厭：滿(mǎn)足。句意：晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？C.正確。句意：這不是齊景公用來(lái)教令諸侯做法。D.辟：通“避”，避讓。句意：齊景公聽(tīng)到后，便迅速使萊地人退避。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.做，動(dòng)詞/因?yàn)?，介詞。句意：不能有什么作為了。/小心翼翼地因?yàn)檫@個(gè)地方而警惕起來(lái)。B.表陳述，語(yǔ)氣詞/表反問(wèn)，語(yǔ)氣詞。句意：對(duì)您也不利啊！/您為什么不提醒君主呢？C.而且，表示遞進(jìn)，連詞/將要，副詞。句意：而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。/你們都將要被他俘虜。D.表判斷，句末語(yǔ)氣詞。句意：這是您所知道的。/是丟棄了禮儀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦伯主動(dòng)聯(lián)合晉侯”錯(cuò)，應(yīng)該是晉侯主動(dòng)聯(lián)合秦伯。B.“壯年時(shí)期的燭之武才能比不上他人”錯(cuò)，原文“臣之壯也，猶不如人”是燭之武的謙辭加托詞，帶點(diǎn)抱怨的意味。D.“心甘情愿地”錯(cuò)，齊景公是在孔子的外交辭令下不得不這樣做，并非心甘情愿。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，把……作為；“東道主”，東方道路上(招待過(guò)客)的主人；“行李”，使者；“乏困”，缺少的東西。（2）“既”，已經(jīng)；“饗”，用酒食款待賓客；“勤”，使……受累；“執(zhí)事”，手下的官員?！?0題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。（1）燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析秦晉聯(lián)盟攻打鄭國(guó)的危害。這段說(shuō)辭主要分四個(gè)層次：一是燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，引起對(duì)方好感（若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事）；二是說(shuō)明亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益（越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也）；三是陳述保存鄭國(guó)，對(duì)秦國(guó)有好處（若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害）；四是從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，舊事重提，觸及秦伯的恨處，說(shuō)明晉國(guó)過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義，并分析晉國(guó)貪得無(wú)厭，后必“闕秦”（且君嘗為晉君賜矣……若不闕秦，將焉取之？）。他指出，使鄭國(guó)滅亡對(duì)秦的危害在于會(huì)讓晉國(guó)增加土地，秦晉聯(lián)盟對(duì)秦的危害在于會(huì)讓沒(méi)有誠(chéng)信且貪婪的晉君吞并秦國(guó)的領(lǐng)土，從而說(shuō)服秦伯讓秦軍撤退。（2）孔子站在齊國(guó)的立場(chǎng)分析齊侯讓萊地人動(dòng)用武力劫持魯定公的危害。他指出，“兩君合好，而俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德為愆義，于人為失禮，君必不然”，齊侯如果這樣做，就失去了教令諸侯國(guó)的威信，因?yàn)閼?zhàn)敗之國(guó)動(dòng)用武力破壞盟約，違背道義，不合禮儀，從而讓齊國(guó)退兵。參考譯文：燭之武退秦師（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)闀x文公即位前流亡國(guó)外經(jīng)過(guò)鄭國(guó)時(shí)，沒(méi)有受到應(yīng)有的禮遇，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去拜見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓?tīng)從了建議。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早任用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢？晉國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了?？浊鹬Y魯定公十年春天，魯國(guó)和齊國(guó)講和。夏季，魯定公在祝其和齊景公會(huì)面?？鬃虞o助魯定公。犁彌對(duì)齊景公說(shuō)：“孔丘懂得禮儀卻不勇敢，如果讓萊地人派兵劫持魯定公，一定能夠得行其志，如愿以?xún)?。”齊景公聽(tīng)從了他的建議?？浊鹋阃敹ü吠?，說(shuō)：“兵士們，拿著武器攻打他們！兩個(gè)國(guó)家的君主和談，俘虜卻派兵擾亂，這不是齊景公用來(lái)教令諸侯的做法。俘虜不能干擾盟會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能迫使對(duì)方跟你交好。(如果您一定要這樣做，)對(duì)道德而言是違背道義，對(duì)人而言是不合禮節(jié)，您一定不能這樣做?！饼R景公聽(tīng)到后，便迅速使萊地人退避。將要立下盟約的時(shí)候，齊國(guó)人又在盟書(shū)上增加了條款，道：“齊國(guó)軍隊(duì)出境作戰(zhàn)，而魯國(guó)不用三百乘兵車(chē)跟隨的話(huà)，(會(huì))受到依照這個(gè)盟約(而施行的懲戒)?！笨浊鹱屍潫o(wú)還行作揖禮，回答說(shuō)：“你們不把汶水以北的地方歸還給魯國(guó)，卻讓我們滿(mǎn)足齊國(guó)要求的話(huà)，也(會(huì))依照這個(gè)盟約(而施行懲戒)?！饼R景公準(zhǔn)備設(shè)宴款待魯定公，孔丘對(duì)梁丘據(jù)說(shuō)：“齊國(guó)、魯國(guó)的舊典，你怎么沒(méi)有聽(tīng)過(guò)呢？結(jié)盟之事已經(jīng)完成了，卻還用酒食款待賓客，這是讓您的官員受累呀。況且犧尊、象尊不能出國(guó)門(mén)，鐘、鼓不能在野外合奏。如果(犧尊、象尊和鐘、鼓之樂(lè))在擺酒食款待賓客的宴席上全部備辦，這是丟棄了禮儀。如果在宴席上沒(méi)有備辦這些東西，就像用秕子和稗子一樣。用秕子和稗子，君主會(huì)感到恥辱，因?yàn)檫@是拋棄禮制，名聲會(huì)被敗壞，你為什么不考慮到這些呢？用酒食款待賓客的禮儀，是要昭顯仁德的。如果不能昭顯仁德，不如停止這種行為?！庇谑驱R國(guó)沒(méi)有舉行用酒食款待賓客的禮儀。齊國(guó)人歸還了魯國(guó)鄆、歡、他陰等地方的田地。三、本大題共2小題，共14分。11.下列對(duì)所選《論語(yǔ)》語(yǔ)錄的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）孔子認(rèn)為治國(guó)者處事、對(duì)己、待人應(yīng)有認(rèn)真、誠(chéng)信、節(jié)約、仁愛(ài)等品性。B.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）跟政令與刑罰兼施的治理相比，孔子更推崇仁德與禮儀并用的治國(guó)之道。C.子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）孔子認(rèn)為，《關(guān)雎》的情感不應(yīng)過(guò)分快樂(lè)，也不應(yīng)過(guò)度哀傷，要有節(jié)制。D.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”（《論語(yǔ)·八佾》）居于上位者待人能寬厚，行禮能恭敬，悼亡能哀戚，是孔子強(qiáng)烈的期待。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。C.“《關(guān)雎》的情感不應(yīng)過(guò)分快樂(lè)……”錯(cuò)誤?！啊蛾P(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷”意思是：《關(guān)雎》這首詩(shī)快樂(lè)而不放蕩，悲哀而不悲傷?？鬃咏琛对?shī)經(jīng)》中的名篇《關(guān)雎》，提出了哀樂(lè)都應(yīng)有所節(jié)制，體現(xiàn)出了儒家的中庸之道。在他看來(lái)，男女情愛(ài)是很正常也很自然的事情，但是情感的表露應(yīng)當(dāng)以禮節(jié)之，不應(yīng)過(guò)分快樂(lè)或哀傷，要把握好自己在情感上的尺度。倘若置理智于不顧，就會(huì)造成難以估量的后果，對(duì)己對(duì)人都不利。在古代的政治生活或社會(huì)生活中，有修養(yǎng)的人對(duì)情感的處理都會(huì)遵循這個(gè)原則，追求中庸和適度。故選C。參考譯文：①孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的國(guó)家，應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，并且講究信用，節(jié)省費(fèi)用，并且愛(ài)護(hù)人民，征用民力要尊重農(nóng)時(shí)，不要耽誤耕種收獲的時(shí)間。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）②孔子說(shuō)：“用政令來(lái)引導(dǎo)百姓，用刑法來(lái)整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無(wú)羞恥之心；用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。”（《論語(yǔ)·為政》）③孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這首詩(shī)快樂(lè)而不放蕩，悲哀而不悲傷?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）④孔子說(shuō)：“身居上位時(shí)不能做到寬厚仁慈，行施禮儀時(shí)不能做到嚴(yán)肅恭敬，治辦喪事時(shí)不能做到內(nèi)心真正哀戚，這樣的人，我怎么能夠看得上呢？”（《論語(yǔ)·八佾》）12.請(qǐng)閱讀下面三則材料，簡(jiǎn)要分析孔子學(xué)習(xí)禮的態(tài)度和方法。①子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）②子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）③子入太廟，每事問(wèn)。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！保ā墩撜Z(yǔ)?八偷》）【答案】學(xué)習(xí)態(tài)度：①謙虛好問(wèn)。孔子到太廟，遇到不懂的就向人請(qǐng)教，可見(jiàn)他謙虛好問(wèn)。②實(shí)事求是?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)夏禮、殷禮的說(shuō)明，需要足夠的歷史典籍和賢人來(lái)驗(yàn)證，可見(jiàn)他對(duì)禮的學(xué)習(xí)有實(shí)事求是的態(tài)度。③嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真?？鬃幽苎韵亩Y與殷禮，還希望能尋求典籍與賢人以驗(yàn)證，可見(jiàn)他有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)方法：①向人請(qǐng)教。孔子到太廟，有疑惑就向人請(qǐng)教；他學(xué)習(xí)夏禮、殷禮時(shí)，期望能從賢人那里尋求證據(jù)，即愿意請(qǐng)教賢人。②研讀典籍。從孔子遺憾現(xiàn)存的典籍不足以驗(yàn)證他對(duì)禮的說(shuō)明可知，研讀典籍是他學(xué)習(xí)禮的方法之一。③分析推埋?？鬃犹岢觯赏ㄟ^(guò)分析夏禮、殷禮與周禮的傳承與變革，推斷十世、百世后的禮儀制度，可見(jiàn)他善于運(yùn)用分析推理法學(xué)習(xí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度：①根據(jù)“子入太廟，每事問(wèn)”，孔子到太廟，遇到不懂的就向人請(qǐng)教，可見(jiàn)他謙虛好問(wèn)。②根據(jù)“文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣”，以及孔子對(duì)夏禮、殷禮說(shuō)明，孔子認(rèn)為需要足夠的歷史典籍和賢人來(lái)驗(yàn)證，可見(jiàn)他實(shí)事求是。③根據(jù)“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也”“足，則吾能征之矣”，孔子能言夏禮與殷禮，還希望能尋求典籍與賢人以驗(yàn)證，可見(jiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。關(guān)于學(xué)習(xí)方法：①根據(jù)“子入太廟，每事問(wèn)”，可知孔子到太廟，有疑惑就向人請(qǐng)教；根據(jù)“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也”，可知孔子學(xué)習(xí)夏禮、殷禮時(shí)，期望能從賢人那里尋求證據(jù)。故可概括出孔子的學(xué)習(xí)方法有：向人請(qǐng)教。②根據(jù)“文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣”，可知孔子遺憾現(xiàn)存的典籍文獻(xiàn)不足以驗(yàn)證他對(duì)禮的認(rèn)識(shí)，可知其學(xué)習(xí)方法有：研讀典籍。③根據(jù)“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”“其或繼周者，雖百世，可知也”，這是孔子回答子張的疑問(wèn)，可通過(guò)分析夏禮、殷禮與周禮的傳承與變革，推斷十世、百世后的禮儀制度，可見(jiàn)其學(xué)習(xí)方法有：分析推理。參考譯文：①子張問(wèn)：“今后十代（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子說(shuō)：“殷朝沿襲夏朝的禮儀制度，所廢除的所增加的，是可以知道的；周朝沿襲殷朝的禮儀制度，所廢除的所增加的，也是可以知道的。那么，假定有繼承周朝而當(dāng)政的人，就是以后一百代，也是可以預(yù)先知道的?！雹诳鬃诱f(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，它的后代杞國(guó)不足以作證；殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，它的后代宋國(guó)不足以作證。這是他們的歷史文件和賢者不夠的緣故。若有足夠的文件和賢者，我就可以引來(lái)作證了?！雹劭鬃舆M(jìn)入太廟，每件事都要問(wèn)一問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)那鄹人叔梁紇的兒子懂得禮呢？到了太廟，每件事都要問(wèn)一問(wèn)。”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“這是禮節(jié)啊。”13.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》前四十回的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹借冷子興這一“冷眼人”演說(shuō)賈府興衰，交代賈府的人物關(guān)系。B.“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一望遙”的判詞，預(yù)示了探春遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。C.曹雪芹在送宮花這一情節(jié)中安排香菱拿宮花，以展現(xiàn)香菱孤苦的命運(yùn)。D.劉姥姥到瀟湘館時(shí)所見(jiàn)一色玩器全無(wú)的樸素景象，表現(xiàn)了黛玉的高潔?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。D.劉姥姥見(jiàn)到“一色玩器全無(wú)的樸素景象”是在蘅蕪苑，不是在瀟湘館，因而也不是表現(xiàn)黛玉高潔，而是表現(xiàn)寶釵之“冷”。故選D。14.請(qǐng)歸納下文的情節(jié)變化過(guò)程；并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》，分析黛玉傷心落淚的原因。這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只因林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往那邊走。偶然兩句，吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱的是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣…”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽擱了聽(tīng)曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。【答案】（1）情節(jié)變化過(guò)程的要點(diǎn)：①黛玉回房路上聞曲而無(wú)意停留。②黛玉偶所兩句引發(fā)感慨而細(xì)聽(tīng)。③黛玉聽(tīng)曲而共鳴、感動(dòng)并陶醉。④黛玉聽(tīng)曲引發(fā)聯(lián)想而傷心落淚。（2）傷心落淚原因的分析示例：①黛玉寄居賈府，性情孤僻，志趣高潔，雖和寶玉兩情相悅，但她深知這樣的情感不容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，逐漸形成了憂(yōu)郁傷感的性格，聽(tīng)?wèi)蚯|動(dòng)心事，便會(huì)傷心落淚。②黛玉和寶玉在相處中萌生愛(ài)情，因?qū)氣O和寶玉的金玉良緣之說(shuō)而常生疑，還擔(dān)心寶玉和湘云因金麒麟而生情，再加上她孤身一人寄居賈府，無(wú)以掌控自己的命運(yùn)，聽(tīng)?wèi)蚯|動(dòng)心事，便會(huì)傷心落淚。四、本大題共4小題，共22分。閱讀下面的作品，完成下面小題。金陵懷古劉禹錫潮滿(mǎn)冶城①渚，日斜征虜亭。②蔡洲③新草綠，幕府④舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)?！紓渥ⅰ舰僖背牵簴|吳冶鑄之地。②征虜亭：為東晉征虜將軍謝石所建。③蔡洲：江中洲名。④幕府：山名。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。15.以下對(duì)作品的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉詩(shī)首聯(lián)的“冶城”與“征虜亭”兩地距離金陵都不算遠(yuǎn)。B.劉詩(shī)頸聯(lián)的“空”蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)興廢與地形之間關(guān)系的看法。C.王詞“翠峰”句描繪了詩(shī)人登高所見(jiàn)綠色的山峰林立之景。D.王詞“繁華”句揭示了歷史上的各個(gè)王朝接連覆亡的原因。16.以下對(duì)作品的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.作品的開(kāi)頭句都點(diǎn)明懷古的時(shí)間在傍晚。 B.作品中都有對(duì)金陵一帶山水風(fēng)景的描繪。C.詩(shī)人都運(yùn)用了對(duì)比，凸顯懷才不遇之情。 D.詩(shī)人都在結(jié)尾化用典故，抒發(fā)幽怨之情。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩處畫(huà)線(xiàn)句所繪景象與所蘊(yùn)情感的不同?！敬鸢浮?5.A16.B17.(1)劉詩(shī)描繪了金陵一帶的蔡洲新草嫩綠、幕府山頂青煙裊裊升起的美麗景象，王詞描繪了奔流的江水、寒氣中的煙霧與枯萎而泛綠的秋草呈現(xiàn)的蕭條景象。(2)劉詩(shī)在景中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)昔日興盛的王朝而今已經(jīng)消亡的感傷之情，王詞在景中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)王朝昔盛今亡的哀嘆之情與對(duì)所處王朝統(tǒng)治者的警示之情。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品的理解與推斷的能力。A.“距離金陵都不算遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從題目“金陵懷古”可知，劉詩(shī)首聯(lián)的“冶城”與“征虜亭”兩地都在金陵。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“都點(diǎn)明懷古的時(shí)間在傍晚”錯(cuò)誤，王詞的開(kāi)頭點(diǎn)明懷古的時(shí)間在秋季的末期，而非傍晚。C.“凸顯懷才不遇之情”錯(cuò)誤，詩(shī)人都運(yùn)用了對(duì)比，凸顯王朝衰敗的荒涼。D.“抒發(fā)幽怨之情”錯(cuò)誤，詩(shī)人都在結(jié)尾化用典故，抒發(fā)對(duì)王朝昔盛今衰的哀嘆之情，有諷今之意。故選B?！?7題詳析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌景物形象及情感的能力。把握詩(shī)歌景物形象要抓住意象，分析描繪其特點(diǎn)，進(jìn)而把握詩(shī)句情感。劉詩(shī)，“新草綠”“舊煙青”景象獨(dú)特，地上新草嫩綠，山間青煙裊裊升起，景象美麗；王詞，“流水”“寒煙衰草凝綠”，江水奔流，煙霧升起在寒氣中，秋草枯萎而泛綠，景象蕭條。劉詩(shī)寫(xiě)美麗的自然環(huán)境，后面卻說(shuō)“興廢由人事，山川空地形”，可見(jiàn)是以樂(lè)景抒哀情，景中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)歷史興替的感傷之情；王詞描繪蒼涼景象，后文說(shuō)“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂(lè)之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。詩(shī)句在對(duì)王朝昔盛今亡的哀嘆的同時(shí)，也表達(dá)對(duì)所處王朝統(tǒng)治者的警示之情。18.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（1）閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，能從“冠者五六人，童子六七人，______________，______________，______________”中體會(huì)到曾皙對(duì)和樂(lè)美好的理想社會(huì)的追求；閱讀《大道之行也》，能從“______________，講信修睦”中領(lǐng)略先賢對(duì)風(fēng)清氣正的理想社會(huì)的追求。（2）煙波浩森的洞庭湖在不同詩(shī)人的筆下呈現(xiàn)出不同的氣象。比如，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“______________，______________”呈現(xiàn)了洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的恢宏氣象；又如，張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“______________，______________，表里俱澄澈”，呈現(xiàn)了洞庭湖清亮明潔的靜謐氣象。（3）古代文人常常借用水的形象來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如，荀子在《勸學(xué)》中，以“______________，蛟龍生焉”為喻，論證堅(jiān)持積累的重要性；又如，李斯在《諫逐客書(shū)》中，以“______________，故能就其深”為喻，論證接納人才的重要性。【答案】（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸選賢與能（2）吳楚東南坼乾坤日夜浮素月分輝明河共影（3）積水成淵河海不擇細(xì)流五、本大題共4小題，共15分。閱讀下面的作品，完成下面小題。哈姆萊特（節(jié)選）國(guó)王、王后、羅森格蘭茲、吉爾登斯吞及侍從等上。國(guó)王歡迎，羅森格蘭茲和吉爾登斯吞！這次匆匆召請(qǐng)你們兩位前來(lái)，一方面是因?yàn)槲曳浅Ｋ寄钅銈?，另一方面是因?yàn)槲矣行枰銈儙兔Φ牡胤健Ｄ銈兇蟾乓呀?jīng)聽(tīng)到哈姆萊特的變化。無(wú)論在外表上，還是在精神上，他已經(jīng)和從前大不相同。除了他父親的死以外，究竟還有什么原因，把他刺激成了這種瘋瘋癲癲的樣子？我實(shí)在無(wú)從猜測(cè)。你們從小便跟他一起長(zhǎng)大，素來(lái)知道他的脾氣，所以我特地請(qǐng)你們到宮廷里來(lái)盤(pán)桓幾天，陪伴他，替他解解愁?lèi)?，同時(shí)趁機(jī)窺探他究竟有什么秘密的心事。也許一旦公開(kāi)后，我們就可以給他對(duì)癥下藥。王后他常常講起你們兩位，我相信世上沒(méi)有哪兩個(gè)人比你們更為他所親信了。你們要是不嫌怠慢，答應(yīng)在我們這兒小作逗留，幫助我們實(shí)現(xiàn)我們的愿望，那么你們的盛情雅意，一定會(huì)受到丹麥王室隆重的禮謝的。羅森格蘭茲兩位陛下有什么旨意，盡管命令我們。吉爾登斯吞兩位陛下無(wú)論有什么命令，我們都愿意盡力奉行。國(guó)王謝謝你們！王后謝謝你們！現(xiàn)在我就要請(qǐng)你們立刻去看看我那大大變了樣子的兒子。來(lái)人，領(lǐng)這兩位紳士到哈姆萊特的地方去。吉爾登斯吞但愿我們能得到他的歡心，幫助他恢復(fù)常態(tài)?。_森格蘭茲、吉爾登斯吞及若干侍從下）波洛涅斯上。波洛涅斯啟稟陛下，我們派往挪威去的兩位使者已經(jīng)喜氣洋洋地回來(lái)了。國(guó)王你總是帶著好消息來(lái)報(bào)告我們。波洛涅斯真的嗎，陛下？不瞞陛下說(shuō)，我把我對(duì)于我寬仁厚德的王上的責(zé)任，看得很重呢！此外，除非我的腦筋在觀察問(wèn)題上不如過(guò)去那樣有把握了，不然我肯定相信我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因。國(guó)王??！你說(shuō)吧，我急著要聽(tīng)呢！波洛涅斯請(qǐng)陛下先接見(jiàn)使者，我的消息留著作茶余飯后的話(huà)題吧。國(guó)王那么有勞你去迎接他們進(jìn)來(lái)。（波洛涅斯下）我的王后，他對(duì)我說(shuō)他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你的兒子心神不定的原因。王后我想主要的原因還是他父親的死和我們過(guò)于迅速的結(jié)婚。國(guó)王好，等我們仔細(xì)問(wèn)問(wèn)。波洛涅斯率伏提曼德【1】及考尼律斯重上。國(guó)王歡迎，我的好朋友們！伏提曼德，我們的挪威王兄怎么說(shuō)？伏提曼德他叫我們向陛下轉(zhuǎn)達(dá)他友好的問(wèn)候。他聽(tīng)到了我們的要求，就立刻傳諭他的侄兒停止征兵。本來(lái)他以為這種舉動(dòng)是準(zhǔn)備對(duì)付波蘭人的，可是一經(jīng)調(diào)查，才知他的對(duì)象原來(lái)是陛下。他知道此事以后，痛心自己因?yàn)槟昀隙嗖。苋似圬?，震怒之下，傳令把福丁布拉斯逮捕。福丁布拉斯并未反抗，受了挪威王一番申斥；后?lái)在他的叔父面前立誓，絕不興兵侵犯陛下。老王見(jiàn)他誠(chéng)心悔過(guò)，非常歡喜，當(dāng)下就給他三千克朗的年俸，并且委任他統(tǒng)率他征募的那些兵士，去征討波蘭人。同時(shí)他叫我把這封信呈上陛下（以書(shū)信呈上），請(qǐng)求陛下允許他的軍隊(duì)借道通過(guò)陛下的領(lǐng)土，他已經(jīng)在信里提出若干條件，保證絕不擾亂地方的安寧。國(guó)王這樣很好，等我們有空時(shí)，還要仔細(xì)考慮，然后答復(fù)。你們長(zhǎng)途跋涉，不辱使命，很是勞苦，先去休息休息，今晚我們還要在一起歡宴。歡迎你們回來(lái)?。ǚ崧?、考尼律斯同下）波洛涅斯這件事情總算圓滿(mǎn)結(jié)束了！王上，王后，要是我向你們長(zhǎng)篇大論地解釋君上的尊嚴(yán)、臣下的名分，那不過(guò)是徒然浪費(fèi)時(shí)間。所以，既然簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾，我還是把話(huà)說(shuō)得簡(jiǎn)單一些吧。你們的那位殿下是瘋了。我說(shuō)他瘋了，因?yàn)榧偃缭僬f(shuō)明什么才是真瘋，那就只有發(fā)瘋，此外還有什么可說(shuō)的呢？可是那也不用說(shuō)了。王后多談些實(shí)際，少弄些玄虛。波洛涅斯娘娘，我發(fā)誓我一點(diǎn)也不故弄玄虛。他瘋了，這是真的；唯其是真的，所以才可嘆。好，讓我們同意他已經(jīng)瘋了，現(xiàn)在我們就應(yīng)求出這種病態(tài)的原因，因?yàn)檫@個(gè)病態(tài)的結(jié)果不是無(wú)因而致的。我們來(lái)想一想吧。我有一個(gè)女兒，難得她一片孝心，把這封信給了我。現(xiàn)在請(qǐng)猜一猜這里面說(shuō)了些什么話(huà)?！敖o我靈魂的偶像、最艷麗的奧菲利婭”，這是粗俗的說(shuō)法，“艷麗”兩字用得非常粗俗。王后這是哈姆萊特寫(xiě)給她的嗎？波洛涅斯好王后，等一等，我要老老實(shí)實(shí)地照原文念：“你可以疑心星星是火把，你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)，你可以疑心真理是謊話(huà)，可是我的愛(ài)永不會(huì)改變……”這一封信是我的女兒出于孝順之心拿來(lái)給我看的。國(guó)王可是她對(duì)于他的愛(ài)情抱著怎樣的態(tài)度呢？波洛涅斯陛下以為我是怎樣的一個(gè)人呢？國(guó)王一個(gè)忠心正直的人。波洛涅斯但愿我能證明自己是這樣一個(gè)人?？墒羌偃缥铱匆?jiàn)這場(chǎng)熱烈的戀愛(ài)正在進(jìn)行——不瞞陛下說(shuō)，我在我的女兒沒(méi)有告訴我以前，早就看出來(lái)了——假如我知道有這么一回事，卻在暗中促成他們的好事，或者故意視若無(wú)睹，假作癡聾，不聞不問(wèn)，那時(shí)候陛下覺(jué)得怎樣？王后又覺(jué)得怎樣？不，我一點(diǎn)兒也不敢懈怠我的責(zé)任，把我的女兒訓(xùn)斥一番，叫她深居簡(jiǎn)出，不要和他見(jiàn)面，不要接納他的來(lái)使，也不要收他的禮物。她聽(tīng)了這番話(huà)，就照著我的意思實(shí)行起來(lái)。說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，他遭到拒絕以后，就郁郁不快，于是飯也吃不下了，覺(jué)也睡不著了；他的身體一天比一天憔悴，他的精神一天比一天恍惚。這樣一步步發(fā)展下去，就變成現(xiàn)在他這種為我們大家所悲痛的瘋狂。國(guó)王你想是這個(gè)原因嗎？王后這是很可能的。波洛涅斯我倒很想知道，哪一次我肯定地說(shuō)過(guò)了“這件事情是這樣的”，而結(jié)果卻并不這樣？國(guó)王照我所知道的，那倒沒(méi)有。波洛涅斯只要有線(xiàn)索可尋，我總會(huì)找出事情的真相，即使那真相一直藏在地球的中心。國(guó)王我們要怎樣進(jìn)一步試驗(yàn)？波洛涅斯您知道，有時(shí)候他會(huì)接連幾個(gè)鐘頭在這走廊里踱來(lái)踱去。王后他真的常常這樣踱來(lái)踱去。波洛涅斯趁他踱來(lái)踱去的時(shí)候，我就讓我的女兒去見(jiàn)他，你我可以躲在帷幕后面注視他們相會(huì)的情形。要是他不愛(ài)她，他的理智不是因?yàn)閼賽?ài)而喪失，那么就不要叫我襄理國(guó)家的政務(wù)了，讓我去做個(gè)耕田的農(nóng)夫吧。國(guó)王我們要試一試。王后可是，瞧，這可憐的孩子憂(yōu)郁地念著一本書(shū)來(lái)了。波洛涅斯請(qǐng)陛下和王后避一避，讓我走過(guò)去招呼他。（國(guó)王、王后及侍從等下）（取材于莎士比亞同名話(huà)劇的第二幕第一場(chǎng)）〖備注〗①伏提曼德：與考尼律斯均為劇中的朝臣。②福丁布拉斯：挪威王子，其父死于跟哈姆萊特之父的決斗中，因此他征兵攻打丹麥。19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.到我們宮廷里來(lái)盤(pán)桓幾天盤(pán)桓：逗留B.更為他所親信了親信：親近而信任的人C.冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾藻飾：裝飾D.他的精神一天比一天恍惚恍惚：形容神志不清20.下列對(duì)所選話(huà)劇的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.讓哈姆萊特在兩位朝臣的幫助下恢復(fù)常態(tài)，是國(guó)王和王后明確的愿望。B.波洛涅斯雖然發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因，卻不敢相信這原因是真的。C.作者通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)塑造的行事果斷的挪威王子，與哈姆萊特性格相似。D.作者借助人物對(duì)白，表現(xiàn)出國(guó)王、王后對(duì)待哈姆萊特的態(tài)度同中有異。21.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括所選話(huà)劇的情節(jié)。22.請(qǐng)結(jié)合所選話(huà)劇的主要矛盾沖突，分析畫(huà)線(xiàn)句的潛臺(tái)詞與表達(dá)效果。【答案】19.B20.D21.情節(jié)：（1）國(guó)王派朝臣窺探哈姆萊特秘密的心事。（2）波格涅斯告知國(guó)王他發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因。（3）國(guó)王得知挪威王子已放棄攻打丹麥。（4）波格涅斯推斷哈姆萊特是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)瘋，并建議試驗(yàn)真相。22.潛臺(tái)詞：（1）父親之死與母親再嫁，讓哈姆萊特與國(guó)王之間產(chǎn)生了尖銳的矛盾沖突；這一沖突讓哈姆萊特裝瘋，并引起國(guó)王對(duì)哈姆萊特的懷疑，急欲窺探哈姆萊特的心事。（2）這句臺(tái)詞表面上是說(shuō)國(guó)王要給哈姆萊特治療瘋??；但從“也許”這一表示不確定之義的詞可知，實(shí)際上是在掩蓋他要謀害哈姆萊特的險(xiǎn)惡用心。表達(dá)效果：（1）以模棱兩可的言語(yǔ)表達(dá)了國(guó)王對(duì)哈姆萊特的忌憚，表現(xiàn)了國(guó)王陰險(xiǎn)狡詐的性格特征。（2）推動(dòng)窺探哈姆萊特秘密心事的情節(jié)發(fā)展。（3）有助于表現(xiàn)抨擊陰謀、陷害等罪惡的主題?！窘馕觥俊?9題詳析】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義的能力。B.“親信”在語(yǔ)境中是動(dòng)詞，意思為“親近而信任”。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)話(huà)劇內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“恢復(fù)常態(tài)，是國(guó)王和王后明確的愿望”錯(cuò)誤，國(guó)王和王后明確的愿望是讓兩位朝臣探尋哈姆萊特瘋癲的真正原因。B.“雖然發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因，卻不敢相信這原因是真的”錯(cuò)誤，波洛涅斯自以為發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因，而且相信這原因是真的。C.“與哈姆萊特性格相似”錯(cuò)誤，哈姆萊特性格不夠果斷，總是猶豫不決，做事延宕。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生概括情節(jié)的能力。概括戲劇情節(jié)，可以根據(jù)人物的轉(zhuǎn)換及具體內(nèi)容概括。（1）一開(kāi)始的人物組為國(guó)王、王后、羅森格蘭茲、吉爾登斯吞，圍繞“趁機(jī)窺探他究竟有什么秘密的心事”展開(kāi)內(nèi)容，可概括為，國(guó)王派朝臣窺探哈姆萊特秘密的心事。（2）接著波格涅斯出場(chǎng)，最重要信息是“我肯定相信我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因”，告知國(guó)王他發(fā)現(xiàn)了哈姆萊特發(fā)瘋的原因。（3）接著波洛涅斯率伏提曼德及考尼律斯重上，關(guān)鍵信息是“福丁布拉斯并未反抗，受了挪威王一番申斥；后來(lái)在他的叔父面前立誓，絕不興兵侵犯陛下”，國(guó)王得知挪威王子已放棄攻打丹麥。（4）最后人物組是國(guó)王、王后和波格涅斯，主要是波格涅斯根據(jù)女兒給他信推斷哈姆萊特發(fā)瘋原因，就是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)瘋，并建議試驗(yàn)真相?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析潛臺(tái)詞及表達(dá)效果的能力。潛臺(tái)詞即臺(tái)詞中所包含的或未能由臺(tái)詞完全表達(dá)出來(lái)的言外之意，用句通俗的話(huà)講就是“話(huà)里有話(huà)”。要結(jié)合具體句子及語(yǔ)境分析潛臺(tái)詞。（1）“一旦公開(kāi)”指哈姆萊特秘密心事公開(kāi)。而哈姆萊特秘密心事即是，父親被叔父害死，母親再嫁給叔叔，這讓哈姆萊特與國(guó)王之間產(chǎn)生了尖銳的矛盾沖突；這一沖突讓哈姆萊特不能再保持平靜，只能裝瘋掩飾，這并引起國(guó)王對(duì)哈姆萊特的懷疑，急欲窺探哈姆萊特對(duì)真相的了解程度。（2）“對(duì)癥下藥”表面上是說(shuō)國(guó)王要給哈姆萊特治療瘋??；但輔以“也許”這一表示不確定之義的詞，“對(duì)癥下藥”則很可能是若知道哈姆萊特了解真相后，就要?dú)⒅陌病＿@句話(huà)實(shí)際上是在掩蓋他要謀害哈姆萊特的險(xiǎn)惡用心。表達(dá)效果：（1）劃線(xiàn)句子“話(huà)里有話(huà)”，明是治病，卻暗含殺機(jī)，表明哈姆萊特已成為國(guó)王的心病，模棱兩可的言語(yǔ)表現(xiàn)了國(guó)王陰險(xiǎn)狡詐的性格特征。也許一旦公開(kāi)后，我們就可以給他對(duì)癥下藥。（2）這句話(huà)實(shí)現(xiàn)的前提是明確哈姆萊特的秘密心事，故句子推動(dòng)了窺探哈姆萊特秘密心事的情節(jié)發(fā)展。（3）這句含蓄隱晦的話(huà)暗含了國(guó)王的罪惡與陰謀，摹畫(huà)出國(guó)王丑惡的嘴臉，有助于表現(xiàn)抨擊陰謀、陷害等罪惡的主題。六、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用23.閱讀材料完成下列小題。①童年的我曾好奇地目睹醫(yī)生用中草藥治病救人的事例，甚至完全想不到，我的生命會(huì)和這些神奇的中草藥緊密地聯(lián)系在一起。②1955年，我從北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)，在衛(wèi)生部中醫(yī)研究院中藥研究所開(kāi)始了富有意義的工作，特別是在全脫產(chǎn)全時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的那兩年半中，我對(duì)中草藥從熱衷轉(zhuǎn)換為好奇。③那兩年半的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有關(guān)人體和宇宙的精妙思想，領(lǐng)悟了中醫(yī)藥學(xué)的豐富寶藏。④在中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)藥科學(xué)緊密結(jié)合的原則下，我的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精華，成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。⑤秘魯有利用金雞納樹(shù)的歷史，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)奎寧，很大程度上得益于此；青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中醫(yī)藥學(xué)贈(zèng)予人類(lèi)的瑰寶。（取材于屠《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》）（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“甚至”這一連詞使用不當(dāng)。 B.②句中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)不能互換位置。C.③句有搭配不當(dāng)和成分贅余兩種語(yǔ)病。 D.④句中的“精華”不能換為“精髓”。（2）不改變?cè)?，改?xiě)⑤句畫(huà)橫線(xiàn)的部分，使之與⑤句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮浚?）A（2）奎寧的發(fā)現(xiàn)，很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)金雞納樹(shù)的利用。【解析】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)、辨析和修改病句的能力。B.錯(cuò)誤。熱衷：十分喜好。好奇：泛指對(duì)自己所不了解的事物覺(jué)得新奇而感興趣，充滿(mǎn)新鮮感。因此，“我”剛開(kāi)始是好奇，久而久之，轉(zhuǎn)為熱衷。②句中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)必須互換位置。原句改為：我對(duì)中草藥從好奇轉(zhuǎn)化為熱衷。C.錯(cuò)誤。搭配不當(dāng)，“發(fā)現(xiàn)精妙思想”和“領(lǐng)悟豐富寶藏”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“我發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的豐富寶藏，領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有關(guān)人體和宇宙的精妙思想”；成分殘缺，“我發(fā)現(xiàn)了”前加“使”，讓“那兩年半的訓(xùn)練”做主語(yǔ)。D.錯(cuò)誤。精華，指事物之最精粹、最優(yōu)秀的部分。精髓，精氣真髓，比喻事物的精華。兩者為近義詞，可以替換，且替換后效果更好。故選A。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先分析后半句的句式：（名詞）的（發(fā)現(xiàn)），是（定語(yǔ)）的（中心詞）。然后分析前半句的內(nèi)容：陳述對(duì)象是“奎寧”，將其改為“奎寧的發(fā)現(xiàn)”；然后介紹發(fā)現(xiàn)的原因是“秘魯有利用金雞納樹(shù)的歷史”，根據(jù)后半句的句式應(yīng)將“利用”作為中心詞，將其改為“很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)金雞納樹(shù)的利用”。故原句改為：奎寧的發(fā)現(xiàn)，很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)金雞納樹(shù)的利用。微寫(xiě)作（10分）24.校團(tuán)委將組織戲劇演出與交流活動(dòng)，請(qǐng)你從下面的三個(gè)活動(dòng)中任選一個(gè)，按要求參與。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）有同學(xué)想將一篇文言文改編成戲劇參加演出，但是剛開(kāi)了頭，就因難度太大而打算放棄。請(qǐng)你寫(xiě)一段話(huà)，勸勉其堅(jiān)持改編。要求：理由充分，條理清晰。（2）宣傳海報(bào)是主要通過(guò)圖形、文字和色彩等元素進(jìn)行宣傳的視覺(jué)傳播工具。校團(tuán)委要征集擴(kuò)大戲劇演出影響力的宣傳海報(bào)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明自己的設(shè)計(jì)思路。要求：思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（3）請(qǐng)選擇所讀劇本中讓你感觸最深的一個(gè)角色，將“致”補(bǔ)充完整，作為題目，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情性文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力?！敬鸢浮浚?）示例：經(jīng)過(guò)前期的努力，將文言文改編成戲劇的任務(wù)已經(jīng)完成了一部分，您付出可很多心血，劇本寫(xiě)的很精彩。如果中途放棄，我們將不會(huì)看到精彩的戲劇演出，這對(duì)你自己來(lái)說(shuō)是一種遺憾，對(duì)同學(xué)們和學(xué)校來(lái)說(shuō)也是一大損失。有困難在所難免，我們將和你一起克服困難，完成改編。你精彩的劇本和辛苦的付出一定會(huì)贏得師生們的喝彩。（2）示例：海報(bào)的主體以膠片的形式呈現(xiàn)戲劇臉譜、戲劇人物、戲劇場(chǎng)景，其中戲劇人物和場(chǎng)景的下方表明角色和時(shí)間，并按時(shí)間順序排列。海報(bào)背景為由上而下的一束光照射在膠片上，膠片上方有一行文字“戲劇綻放文明之光”。整個(gè)畫(huà)面給人以動(dòng)態(tài)放映的視覺(jué)效果，以膠片的形式表現(xiàn)戲劇的發(fā)展，文化的傳承；一束光寓意戲劇照亮文明。（3）示例：致花木蘭金戈鐵馬踏碎了機(jī)杼聲斷，冰河殘?jiān)路鈨隽肃l(xiāng)情融軟。鎧甲戰(zhàn)袍掩去了珠翠綾羅，熱血黃沙凌亂了嬌容嫩顏。驍勇睿智成就了巾幗楷模，清愁馨夢(mèng)沉淀了似水流年。紅幕合起持續(xù)了掌聲千載，春曉燭淚墜落了花黃鬢間。柔情傾盡而出，堅(jiān)強(qiáng)卻無(wú)法收起，仰天問(wèn)，我是誰(shuí)的如花美眷？【解析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：實(shí)用類(lèi)+抒情類(lèi)微寫(xiě)作。（1）審題：本題具體寫(xiě)作情境和要求是勸勉該同學(xué)繼續(xù)將文言文改編成戲劇參加演出。面對(duì)該同學(xué)已經(jīng)完成了部分改編，卻因難度太大而打算放棄的現(xiàn)實(shí)，首先要肯定該同學(xué)前期的努力和已取得的成果，從而吸引他繼續(xù)改編；然后從如何克服困難的角度入手，消除他的畏難情緒，鼓勵(lì)他完成改編任務(wù)，為后續(xù)的演出與交流活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。必須針對(duì)此問(wèn)題給出自己的觀點(diǎn)，然后分析理由，要做到“有理有據(jù)”，已達(dá)到勸勉的效果。寫(xiě)作思路：寫(xiě)作時(shí)分別從肯定和鼓勵(lì)的角度，說(shuō)明理由。先肯定前期的付出切入，如果因畏難而半途而廢，前期的努力就會(huì)付之東流，對(duì)個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)無(wú)益；還會(huì)影響團(tuán)委的活動(dòng)安排，對(duì)集體活動(dòng)的順利開(kāi)展無(wú)益。然后針對(duì)改編過(guò)程中面臨的困難，可以尋求同學(xué)和老師的幫助，共同克服。最后表明態(tài)度：一定可以克服困難，完成改編任務(wù)。（2）審題：本題具體寫(xiě)作情境和要求是為擴(kuò)大戲劇演出的影響力設(shè)計(jì)一幅宣傳海報(bào)。這一寫(xiě)作情境要求以擴(kuò)大戲劇演出的影響力為表達(dá)內(nèi)容，主要內(nèi)容是從圖形、文字和色彩等元素說(shuō)明海報(bào)的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)思路就是為什么要這樣設(shè)計(jì)，包括海報(bào)的主要內(nèi)容、設(shè)計(jì)目的以及表現(xiàn)的手法。寫(xiě)作思路：首先指出海報(bào)設(shè)計(jì)的主題，在海報(bào)上以文字形式呈現(xiàn)出來(lái)；然后結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容解讀，如設(shè)置的背景畫(huà)面，畫(huà)面的主題形象以及形象寓意。本題應(yīng)緊扣“擴(kuò)大戲劇演出的影響力”，可以以“戲劇綻放文明之光”為海報(bào)的標(biāo)題，用戲劇臉譜，經(jīng)典戲劇人物、經(jīng)典戲劇場(chǎng)景的圖案表現(xiàn)戲劇給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受，引領(lǐng)人們走進(jìn)戲劇，感受其魅力。注意邏輯清晰，準(zhǔn)確揭示寓意，富有創(chuàng)意，表達(dá)合理。（3）審題：本題具體寫(xiě)作情境和要求是以“致

”為題目，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情性文字。首先要從自己所讀劇本中選擇感觸最深的一個(gè)角色把標(biāo)題補(bǔ)充完整。然后明確所選角色的故事，性格、精神品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，已達(dá)到抒情的目的。寫(xiě)作思路：要概述與角色有關(guān)的故事或情節(jié)，如出身、境遇、做法等，明確角色的突出特點(diǎn)，充分表達(dá)對(duì)人物的情感。如寫(xiě)花木蘭，可以從女扮男裝從軍戰(zhàn)斗，榮歸故里卻辭去官爵回鄉(xiāng)侍奉父母切入，贊美其“忠孝兩全”的做法。表達(dá)上，注意運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，注意第二人稱(chēng)的運(yùn)用，情感真摯，語(yǔ)言力求生動(dòng)，可以運(yùn)用比喻、對(duì)偶、排比等修辭手法，最后注意字?jǐn)?shù)要求。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.按要求作文。巧，有“美好”“靈巧”“技巧高明”等義，也有“虛浮不實(shí)”之義。能工巧匠，追求卓越，造福于世；花言巧語(yǔ)，蒙蔽他人，貽害無(wú)窮……請(qǐng)以“說(shuō)‘巧’”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮柯?6.按要求作文。2021年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，韓紅演唱的《追夢(mèng)之路》中有這樣的歌詞：“每一步都是追逐，自己的高峰自己建筑，翅膀在天空要盡情飛舞，許下的諾言句句算數(shù)。每一步都是付出，千辛萬(wàn)苦才變成禮物，生命爆發(fā)出無(wú)窮的力度，去推開(kāi)未來(lái)的窗戶(hù)……”請(qǐng)以“行走在追夢(mèng)路上”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，感情真摯，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮柯员本┦蟹可絽^(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共16分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國(guó)建筑有一定的風(fēng)格和手法。這些風(fēng)格和手法為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)并沿用的慣例，形成法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了“五種典范”，成為其建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這些都是我國(guó)建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、材、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我國(guó)建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同寫(xiě)文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”、遵循著中國(guó)建筑的“文法”組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。（取材于梁思成的《中國(guó)建筑的特征》）材料二在人類(lèi)各民族的建筑大家庭中，中華民族的建筑有獨(dú)特的體系。我們的祖先采用了極其智慧的方法：在臺(tái)基上用木材先樹(shù)立構(gòu)架以負(fù)荷上部的重量；墻壁只起分隔內(nèi)外的作用而不必負(fù)重，因而門(mén)窗的大小和位置都能得到最大的自由，不受限制。這個(gè)建筑體系能適應(yīng)任何氣候，適用于從亞熱帶到亞寒帶的廣大地區(qū)。這種構(gòu)架法符合現(xiàn)代的鋼架或鋼筋水泥構(gòu)架的原則，是保持中國(guó)風(fēng)格的極其有利的條件。我國(guó)古代的建筑匠師們積累了世代使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了在柱頭上用層疊的挑梁承托上面橫梁的方法，使得屋頂部分出檐深遠(yuǎn)，瓦坡的輪廓優(yōu)美。用層疊挑出的木材構(gòu)成的每一個(gè)組合稱(chēng)作斗拱。斗拱和它們承托的莊嚴(yán)的屋頂，都是中國(guó)建筑上獨(dú)有的特征，是人類(lèi)在建筑上達(dá)到的高度藝術(shù)性的工程。我國(guó)古代的匠師們還巧妙地利用保護(hù)木材的油漆，大膽地把不同的顏色組成美麗的彩畫(huà)、圖案。不但用在建筑內(nèi)部，并且用在建筑外部檐下的梁枋上，取得外表上的優(yōu)異的效果。在屋瓦上，我們也利用有色的琉璃瓦。這種運(yùn)用顏色的方法是中國(guó)建筑的一個(gè)顯著特征。另外還有一個(gè)特征：在中國(guó)建筑中，每一個(gè)露在外面的結(jié)構(gòu)部分同時(shí)也就是它的裝飾部分，即每一件裝飾品都是加工了的結(jié)構(gòu)部分。中國(guó)建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)是完全統(tǒng)一的。天安門(mén)就是這一切優(yōu)點(diǎn)的卓越的典型范例。（取材于林徽因的《中國(guó)建筑常識(shí)》）材料三在西方，建筑是石頭的史書(shū)。作為文化載體，建筑的功用強(qiáng)于文字；其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕刻等，往往都為建筑服務(wù)。而在中國(guó)，文字才是歷史的主要載體，建筑只是一種實(shí)用技藝，且從來(lái)未被推到高于其他技藝的地位。西方人將建筑看作永久的紀(jì)念物，追求建筑在物質(zhì)上的高大與恢弘；中國(guó)人不求實(shí)物之長(zhǎng)存，建筑只求滿(mǎn)足合理而適度的需要而已。儒家長(zhǎng)期倡導(dǎo)的“卑宮室”思想，在很大程度上抑制了奢華的風(fēng)氣，限制了建筑的規(guī)模。單純從物質(zhì)表象去評(píng)價(jià)中國(guó)建筑和西方建筑的優(yōu)劣，是有失公允的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑采用梁柱的框架結(jié)構(gòu)體系，較之西方的承重墻結(jié)構(gòu)體系，即使以今人的眼光來(lái)看，也是高超和先進(jìn)的。并不承重的中國(guó)墻體，只起圍護(hù)和分隔作用，所以墻倒而屋不會(huì)塌?？蚣芙Y(jié)構(gòu)一旦確立，空間就獲得了極大的自由，室內(nèi)可以靈活地分隔布置。構(gòu)件之間采用榫卯構(gòu)造，具有很大的彈性，能消減瞬時(shí)的水平力，具有良好的抗震性能。榫卯連接的構(gòu)件極易裝配和拆卸，甚至可以做到整棟建筑物的拆卸搬遷。三國(guó)時(shí)孫權(quán)遷都建康，下詔拆運(yùn)武昌舊宮的材料修繕新宮。孫權(quán)拆舊建新的出發(fā)點(diǎn)是節(jié)儉，但是我們從中還可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的木建筑早就有了“可循環(huán)”的優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)建筑很早就朝標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的方向發(fā)展，使得中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)和建造都很容易。在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年；在歐洲，一座大教堂的建造往往需要百年。比較起來(lái)，中國(guó)建筑服務(wù)于人，因而建筑的理性、實(shí)用與適度是顯而易見(jiàn)的。（取材于方擁的《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例屬于中國(guó)建筑的法式。B.岫云觀的重檐廡殿頂屬于中國(guó)建筑的“詞匯”。C.位于北京市中軸線(xiàn)的故宮是建筑的“大文章”。D.位于北京市房山區(qū)的于莊塔是建筑的“小品”。2.根據(jù)材料二，下列不屬于中國(guó)建筑匠師們所用方法的一項(xiàng)是（）A.用木材在臺(tái)基上先樹(shù)立構(gòu)架以承擔(dān)上部的重量。B.中國(guó)的建筑匠師們積累了使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)。C.用層疊挑出的木材構(gòu)成的組合承托莊嚴(yán)的屋頂。D.在建筑外部檐下梁枋上用油漆繪制彩畫(huà)、圖案。3.下列觀點(diǎn)來(lái)自材料三，其中能被孫權(quán)拆舊建新的例子直接說(shuō)明的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑能滿(mǎn)足合理而適度的需要。B.榫卯連接的構(gòu)件很容易拆卸與搬遷。C.中國(guó)的木建筑有“可循環(huán)”的特點(diǎn)。D.中國(guó)建筑早就具有標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。4.根據(jù)材料一，下列屬于中國(guó)建筑“文法”的一項(xiàng)是（）A.出檐深遠(yuǎn)的屋頂與輪廓優(yōu)美的瓦坡B.中國(guó)建筑中露在外面的一部分結(jié)構(gòu)C.中國(guó)建筑中處理裝飾與結(jié)構(gòu)的方法D.只起維護(hù)和分割作用而不承重的墻5.請(qǐng)根據(jù)以上三則材料梳理中國(guó)建筑的部分特點(diǎn)，將下表①一④處補(bǔ)充完整。中國(guó)建筑材料特點(diǎn)舉例一①____________②____________

二③____________中國(guó)建筑中天安門(mén)的裝飾與結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一。三適度性④____________【答案】1.A2.B3.B4.C5.①多樣性②中國(guó)建筑有如宮殿、廟宇的“大文章”，也有如山亭、水榭、一軒、一樓的“小品”，還有如影壁、牌樓的點(diǎn)綴裝飾③統(tǒng)一性④在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷的能力。A.“臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例屬于中國(guó)建筑的法式”錯(cuò)，從材料一第1段“怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例……是我國(guó)建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式”可知，求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿比例的方式屬于中國(guó)建筑的法式。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與理解的能力。B.“中國(guó)的建筑匠師們積累了使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)”是中國(guó)建筑具有獨(dú)特性的原因，而非中國(guó)建筑匠師們所用方法。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.材料三第2段中，孫權(quán)拆舊建新的例子緊接于“榫卯連接的構(gòu)件極易裝配和拆卸，甚至可以做到整棟建筑物的拆卸搬遷”之后，可見(jiàn)作者用這一例子意在直接說(shuō)明“榫卯連接的構(gòu)件很容易拆卸與搬遷”；中國(guó)的木建筑有“可循環(huán)”的特點(diǎn)，則是從孫權(quán)拆舊建新這一例子間接看出的。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文本信息的能力。從材料一第1段對(duì)“文法”和“詞匯”的解說(shuō)可知，“詞匯”是建筑的構(gòu)件和因素，“文法”是構(gòu)件和因素之間的處理方法和相互關(guān)系。ABD都屬于構(gòu)件和因素；C屬于因素之間的處理方法。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一中“‘大文章’如宮殿、廟宇，‘小品’如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”可知，②處應(yīng)填的例子是：中國(guó)建筑有如宮殿、廟宇的“大文章”，也有如山亭、水榭、一軒、一樓的“小品”，還有如影壁、牌樓的點(diǎn)綴裝飾。根據(jù)“這種‘文法’……也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，中國(guó)建筑的特點(diǎn)是“多樣性”，故①填寫(xiě)“多樣性”。根據(jù)材料二中的例子“在中國(guó)建筑中，每一個(gè)露在外面的結(jié)構(gòu)部分同時(shí)也就是它的裝飾部分，即每一件裝飾品都是加工了的結(jié)構(gòu)部分。中國(guó)建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)是完全統(tǒng)一的。天安門(mén)就是這一切優(yōu)點(diǎn)的卓越的典型范例”分析，中國(guó)建筑中天安門(mén)的裝飾與結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一，其具有“統(tǒng)一性”的特點(diǎn)，故③處填“統(tǒng)一性”。根據(jù)材料三中“一座殿堂的建造很少超過(guò)十年……中國(guó)建筑服務(wù)于人，因而建筑的理性、實(shí)用與適度是顯而易見(jiàn)的”分析，中國(guó)建筑具有適度性的特點(diǎn)，故④處應(yīng)填的例子是“在中國(guó)，一座殿堂的建造很少超過(guò)十年”。二、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（取材于《左傳·僖公三十年》）孔丘知禮十年春，及齊平①。夏，公②會(huì)齊侯③于夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊④人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰:“士，兵之！兩君合好，而俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德為愆義，于人為失禮，君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加⑤于載書(shū)，曰：“齊師出竟，而不以甲車(chē)三百乘從我者，有如此盟?！笨浊鹗蛊潫o(wú)還⑥揖，對(duì)曰：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！饼R侯將饗公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又饗之，是勤執(zhí)事也。且犧象⑦不出門(mén)，嘉樂(lè)⑧不野合⑨。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，棄禮，名惡，子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也?！蹦瞬还嫛｝R人來(lái)歸鄆、歡、龜陰之田。（取材于《左傳·定公十年》）〖備注〗①平：講和。②公：魯定公。③齊侯：齊景公。④萊：諸侯國(guó)名，襄公六年為齊國(guó)所滅。⑤加：增加條款。⑥茲無(wú)還：魯國(guó)大夫。⑦犧象：形如牛與象的酒器。⑧嘉樂(lè)：鐘、磬。⑨合：合奏。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也鄙：邊邑 B.夫晉，何厭之有厭：厭惡C.非齊君所以命諸侯也命：教令 D.齊侯聞之，遽辟之辟：不正7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.無(wú)能為也已怵然為戒B.子亦有不利焉吾子何不聞焉C.且君嘗為晉君賜矣若屬皆且為所虜D.君之所知也是棄禮也8.下列對(duì)文意的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.晉文公在鄭國(guó)沒(méi)有得到應(yīng)有的禮遇，是秦伯主動(dòng)聯(lián)合晉侯圍攻鄭國(guó)的原因之一。B.壯年時(shí)期的燭之武才能比不上他人，年老的燭之武卻擁有解救鄭國(guó)危難的智慧。C.魯定公會(huì)見(jiàn)齊景公時(shí)，犁彌針對(duì)孔子懂禮儀卻不勇敢的特點(diǎn)給齊景公提出對(duì)策。D.憑借合乎禮儀的外交辭令，孔子讓齊景公心甘情愿地把本國(guó)多處田地送給魯國(guó)。9.請(qǐng)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（2）事既成矣，而又饗之，是勤執(zhí)事也。10.燭之武和孔子是如何站在對(duì)方立場(chǎng)分析危害以退兵的？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.C9.（1）如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上(招待過(guò)客)的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。（2）結(jié)盟之事已經(jīng)完成了，卻還用酒食款待賓客，這是讓您的官員受累呀。10.答案示例：（1）燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析秦晉聯(lián)盟攻打鄭國(guó)的危害。他指出，使鄭國(guó)滅亡對(duì)秦的危害在于會(huì)讓晉國(guó)增加土地，秦晉聯(lián)盟對(duì)秦的危害在于會(huì)讓沒(méi)有誠(chéng)信且貪婪的晉君吞并秦國(guó)的領(lǐng)土，從而說(shuō)服秦伯讓秦軍撤退。（2）孔子站在齊國(guó)的立場(chǎng)分析齊侯讓萊地人動(dòng)用武力劫持魯定公的危害。他指出，齊侯如果這樣做，就失去了教令諸侯國(guó)的威信，因?yàn)閼?zhàn)敗之國(guó)動(dòng)用武力破壞盟約，違背道義，不合禮儀，從而讓齊國(guó)退兵?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.鄙：把……當(dāng)做邊邑。句意：越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的。B.厭：滿(mǎn)足。句意：晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？C.正確。句意：這不是齊景公用來(lái)教令諸侯做法。D.辟：通“避”，避讓。句意：齊景公聽(tīng)到后，便迅速使萊地人退避。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.做，動(dòng)詞/因?yàn)?，介詞。句意：不能有什么作為了。/小心翼翼地因?yàn)檫@個(gè)地方而警惕起來(lái)。B.表陳述，語(yǔ)氣詞/表反問(wèn)，語(yǔ)氣詞。句意：對(duì)您也不利??！/您為什么不提醒君主呢？C.而且，表示遞進(jìn)，連詞/將要，副詞。句意：而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。/你們都將要被他俘虜。D.表判斷，句末語(yǔ)氣詞。句意：這是您所知道的。/是丟棄了禮儀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦伯主動(dòng)聯(lián)合晉侯”錯(cuò)，應(yīng)該是晉侯主動(dòng)聯(lián)合秦伯。B.“壯年時(shí)期的燭之武才能比不上他人”錯(cuò)，原文“臣之壯也，猶不如人”是燭之武的謙辭加托詞，帶點(diǎn)抱怨的意味。D.“心甘情愿地”錯(cuò)，齊景公是在孔子的外交辭令下不得不這樣做，并非心甘情愿。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，把……作為；“東道主”，東方道路上(招待過(guò)客)的主人；“行李”，使者；“乏困”，缺少的東西。（2）“既”，已經(jīng)；“饗”，用酒食款待賓客；“勤”，使……受累；“執(zhí)事”，手下的官員?！?0題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。（1）燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析秦晉聯(lián)盟攻打鄭國(guó)的危害。這段說(shuō)辭主要分四個(gè)層次：一是燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，引起對(duì)方好感（若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事）；二是說(shuō)明亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益（越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也）；三是陳述保存鄭國(guó)，對(duì)秦國(guó)有好處（若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害）；四是從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，舊事重提，觸及秦伯的恨處，說(shuō)明晉國(guó)過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義，并分析晉國(guó)貪得無(wú)厭，后必“闕秦”（且君嘗為晉君賜矣……若不闕秦，將焉取之？）。他指出，使鄭國(guó)滅亡對(duì)秦的危害在于會(huì)讓晉國(guó)增加土地，秦晉聯(lián)盟對(duì)秦的危害在于會(huì)讓沒(méi)有誠(chéng)信且貪婪的晉君吞并秦國(guó)的領(lǐng)土，從而說(shuō)服秦伯讓秦軍撤退。（2）孔子站在齊國(guó)的立場(chǎng)分析齊侯讓萊地人動(dòng)用武力劫持魯定公的危害。他指出，“兩君合好，而俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德為愆義，于人為失禮，君必不然”，齊侯如果這樣做，就失去了教令諸侯國(guó)