關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)課件

2009“兩會(huì)熱點(diǎn)”

反腐倡廉醫(yī)療改革食品、藥品安全收入分配就業(yè)問(wèn)題環(huán)保問(wèn)題住房問(wèn)題教育公平社會(huì)保險(xiǎn)司法公正“越是困難的時(shí)候越是要關(guān)注民生”關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)加強(qiáng)國(guó)際合作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)和減少貧困

——G20峰會(huì)宣言

倫敦二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)歷史熱點(diǎn)問(wèn)題復(fù)習(xí)一關(guān)注民生構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)何謂民生？《辭?！分袑?duì)于“民生”的解釋是“人民的生計(jì)”資產(chǎn)階級(jí)的政治理想“民有、民治、民享”共產(chǎn)黨人的根本宗旨“為人民服務(wù)”當(dāng)今民生五大問(wèn)題：“就業(yè)是民生之本”，“教育是民生之基”，“分配是民生之源”，“社保是民生之依”，“穩(wěn)定是民生之盾”關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)一、中國(guó)古代的民本思想和民生問(wèn)題

老子孔子：孟子：荀子：墨子：（2）西漢——董仲舒仁政，（3）明末清初三大家——黃宗羲“工商皆民生之本”；“天下為主，君為客”；顧炎武“經(jīng)世致用”；王夫之“耕者有其田”（1）春秋戰(zhàn)國(guó)

實(shí)質(zhì)：在于治民，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治（一）民本思想（二）民生政策1、獎(jiǎng)勵(lì)耕織(秦);2、輕徭薄賦、與民休息;（漢初）3、限制土地兼并的措施均田制、租庸調(diào)制(北魏、隋唐)4、青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、市易法（北宋）關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)例1概括能力：閱讀下列有關(guān)救災(zāi)的材料材料一

嘉慶《大清會(huì)典》規(guī)定，“凡荒政十有二,……三曰救荒；四曰發(fā)賑；五曰減糶；六曰出貸；七曰蠲（免除）賦；八曰緩征；九曰通商；十曰勸輸；十一曰興土筑；十二曰集流亡”

……另要求民間納輸或捐助自救。材料二

嘉慶《大清會(huì)典》規(guī)定：“凡地方有災(zāi)者，必速以聞”。又據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》規(guī)定：州縣官逾期一個(gè)月內(nèi)報(bào)災(zāi)罰俸六個(gè)月，一個(gè)月外降一級(jí)，二個(gè)月外降二級(jí)，三個(gè)月外革職。材料三：清朝建立了較漢唐以來(lái)更為健全的倉(cāng)儲(chǔ)制度——常平倉(cāng)、社倉(cāng)和義倉(cāng)以積谷備災(zāi)。

(1)根據(jù)材料概括指出清朝政府備荒救災(zāi)制度的特點(diǎn)。備荒與救災(zāi)相結(jié)合措施完備、多樣；政府救災(zāi)與民間自救相結(jié)合；制度嚴(yán)密關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)材料四：朝廷上下官員喜好謅媚腐化，庸俗無(wú)為，置國(guó)計(jì)民生于不顧，……河防松弛，水利失修，河道梗阻，諸河頻頻漫口決口，堵而復(fù)決?！胺辣字ㄓ斜M，而舞弊之乃無(wú)窮”，修河官員窮盡貪污之能，承辦人口偷工減料。乾嘉時(shí)水災(zāi)驟增，每年平均達(dá)100余州縣，到道光朝一躍為177州縣。（2）依據(jù)材料四分析，乾隆以來(lái)，水患日益增加，危害越來(lái)越大。原因是什么？（3）據(jù)以上分析，總結(jié)清朝備荒救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)：應(yīng)制定完備、嚴(yán)密的制度，將防災(zāi)與救災(zāi)相結(jié)合，國(guó)家與民眾相結(jié)合．政治腐敗，貪污盛行，水利工程偷工減料，河工廢弛，水利失修教訓(xùn)：要根治腐敗，加強(qiáng)抗災(zāi)救災(zāi)工作的監(jiān)督管理，要把人民的生命財(cái)產(chǎn)安全放在第—位．關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)二、中國(guó)近代民生問(wèn)題1、農(nóng)民階級(jí)（1）太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》，提出“耕者有其田”，“無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖”的思想（2）洪仁玕《資政新篇》，主張依法治國(guó)，發(fā)展工商業(yè)，辦醫(yī)院，禁止人口販賣(mài)等是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出發(fā)展資本主義的方案，但未反映農(nóng)民迫切要求

2、資產(chǎn)階級(jí)（1）內(nèi)容（2）評(píng)價(jià)——民生主義（均富思想）a、平均地權(quán)（舊）b、平均地權(quán)、“耕者有其田”、節(jié)制資本（新）表現(xiàn)了農(nóng)民要求廢除封建土地私有制，實(shí)行絕對(duì)平均主義的思想，但又是空想平均地權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)土地國(guó)有制度，反映了孫中山解決民生問(wèn)題的美好愿望和對(duì)世界潮流的敏銳觀察，但沒(méi)有從根本上解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。新三民主義中的民生主義體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想，也反映了孫中山以民為本、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)近代農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)積極民生方案都無(wú)法真正實(shí)施的原因是什么？你從中得到怎樣的認(rèn)識(shí)？例2：?jiǎn)⑹绢?lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)問(wèn)題(1)農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性；(2)提不出科學(xué)實(shí)際的方案；(3)半殖民地半封建社會(huì)缺乏實(shí)施條件(1)受階級(jí)和時(shí)代局限，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能解決中國(guó)民生問(wèn)題；(2)民生政策必須符合實(shí)際、符合人民的切身利益；(3)國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決民生問(wèn)題的重要保障關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)1、新中國(guó)成立—70年底（1）重視民生（2）忽視民生三、中國(guó)現(xiàn)代史實(shí)行土改，解決農(nóng)民土地問(wèn)題；一五計(jì)劃，開(kāi)始改變中國(guó)工業(yè)落后面貌；三大改造，確立社會(huì)主義制度。袁隆平研究雜交水稻。1958年，大躍進(jìn)、人民公社導(dǎo)致嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難；文革進(jìn)一步造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的混亂。2、改革開(kāi)放新時(shí)期（1）指導(dǎo)思想：（2）措施：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”實(shí)行改革開(kāi)放；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；實(shí)行菜籃子工程、安居工程；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；改善民生、完善社會(huì)保障體系關(guān)注民生，維護(hù)公平正義，共享改革成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。改革過(guò)程既是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，也是解決民生促進(jìn)和諧發(fā)展的過(guò)程。關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)江蘇省省長(zhǎng)羅志軍：“借擴(kuò)大內(nèi)需之名、行大興土木之實(shí)”。實(shí)事求是，符合國(guó)情；尊重客觀規(guī)律；始終把人民利益放在首位；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀例3：解讀圖片或漫畫(huà)類(lèi)關(guān)注民生應(yīng)注意的問(wèn)題？關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)材料一《孟子·梁惠王上》載“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣……七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

（1）據(jù)材料一，孟子提出的社會(huì)保障基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?這體現(xiàn)了孟子的什么政治思想？（1分）這一思想為什么不能被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受?(2分)標(biāo)準(zhǔn)：每戶(hù)擁有“五畝之宅”、“百畝之田”。（1分）仁政；（1分）因?yàn)樗贿m應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境和統(tǒng)治者的需要。（2分）關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)材料二歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)……若能將平均地權(quán)做到，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役，則社會(huì)革命已成七八分了。──摘自《孫中山全集》⑵據(jù)材料二，指出孫中山解決民生問(wèn)題的方案是什么，該方案不能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么?(1分)綱領(lǐng)：平均地權(quán)。(1分)原因：民族資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)局限性。(1分)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)材料三計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。……計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段?！鐣?huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

——1992年春天鄧小平南巡講話(huà)（3）依據(jù)材料三，概括鄧小平南巡講話(huà)的核心思想。（2分）并指出鄧小平解決民生問(wèn)題的根本道路是什么？（2分）

計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，（1分）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力。（1分）道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（2分）關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)1、人文精神四、近現(xiàn)代西方民生問(wèn)題

2、30S羅斯福新政3、二戰(zhàn)后福利國(guó)家制度原因：戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提供物質(zhì)條件；貧富分化導(dǎo)致矛盾尖銳；國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展特點(diǎn)：國(guó)家干預(yù)社會(huì)財(cái)富分配（國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)）影響：認(rèn)識(shí)：建立和完善社會(huì)保障體系是建立和諧社會(huì)的重要舉措，體現(xiàn)以人為本；加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力是實(shí)施福利政策的重要前提；福利政策的實(shí)施要符合國(guó)情，體現(xiàn)公平公正、充分調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性

文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性、解放個(gè)性宗教改革：信仰得救啟蒙運(yùn)動(dòng)：宣揚(yáng)理性、天賦人權(quán)、人民主權(quán)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)五、蘇俄（聯(lián)）1、忽視民生（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策政策（2）斯大林模式2、重視民生（1）1921年新經(jīng)濟(jì)政策（內(nèi)容、特點(diǎn)、作用）——導(dǎo)致嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失調(diào)，影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停滯不前關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)例4

“新加坡經(jīng)驗(yàn)”的締造者李光耀從英國(guó)學(xué)到了三樣?xùn)|西,他對(duì)這些西方經(jīng)驗(yàn)做了東方式的改造。法治精神。他的嚴(yán)刑峻法的社會(huì)管理模式使新加坡長(zhǎng)期保持了社會(huì)的穩(wěn)定和政府的廉潔。費(fèi)邊主義。費(fèi)邊主義棄革命而取漸進(jìn)式變革道路。李光耀贊同和平的改良，曾經(jīng)對(duì)新加坡主張“革命”的“左派”采取了嚴(yán)厲的壓制政策。社會(huì)主義理想。李光耀信仰“老式的社會(huì)主義”，即給予公民平等的機(jī)會(huì)來(lái)顯示他們的才能和為自己獲得財(cái)富。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，李光耀在新加坡推行強(qiáng)政府施政模式和集體主義的“亞洲價(jià)值觀”。

——《新京報(bào)》

根據(jù)上述材料，概括“新加坡經(jīng)驗(yàn)”中注重民生的措施及作用1、重視法治，保持社會(huì)穩(wěn)定和政府廉潔2、根據(jù)國(guó)情適時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略（漸進(jìn)式變革），保證政局穩(wěn)定，適應(yīng)時(shí)代變化3、提倡集體主義，加強(qiáng)政府干預(yù)，創(chuàng)造平等的社會(huì)環(huán)境關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)閱讀下列材料：[材料一]美國(guó)《財(cái)富》雜志報(bào)道，1932年美國(guó)有3400萬(wàn)人沒(méi)有任何收入，占全國(guó)人口總數(shù)的28％。千百萬(wàn)人只是因?yàn)橄笮笊粯由?，才免予死亡?！c之迥然不同的是，1983年美國(guó)《霍比斯》雜志記者曾到華盛頓的黑人貧民窟中搞過(guò)調(diào)查，他們寫(xiě)道：“在那里，差不多每個(gè)人都有一部電視，有些還是彩色的。各處都是收音機(jī)。年青人拿著手提立體音設(shè)備，或是磨光的手提皮包，很多家庭還擁有汽車(chē)，雖然大部分是20世紀(jì)70年代初期耗油量大的那種款式，在舊車(chē)市場(chǎng)是很便宜的，電話(huà)的使用也正常?！?/p>

——胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義的新變化》(1)根據(jù)材料一回答，與1932年相比，1983年美國(guó)貧民生活出現(xiàn)了什么變化?

(2)為了解決貧民的生活問(wèn)題，20世紀(jì)30年代以來(lái)，美國(guó)政府采取了哪些措施?從1932年的一無(wú)所有，僅僅維持生存，到1983年的生活條件大為改善。(2分)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)閱讀下列材料：[材料一]美國(guó)《財(cái)富》雜志報(bào)道，1932年美國(guó)有3400萬(wàn)人沒(méi)有任何收入，占全國(guó)人口總數(shù)的28％。千百萬(wàn)人只是因?yàn)橄笮笊粯由?，才免予死亡?！c之迥然不同的是，1983年美國(guó)《霍比斯》雜志記者曾到華盛頓的黑人貧民窟中搞過(guò)調(diào)查，他們寫(xiě)道：“在那里，差不多每個(gè)人都有一部電視，有些還是彩色的。各處都是收音機(jī)。年青人拿著手提立體音設(shè)備，或是磨光的手提皮包，很多家庭還擁有汽車(chē)，雖然大部分是20世紀(jì)70年代初期耗油量大的那種款式，在舊車(chē)市場(chǎng)是很便宜的，電話(huà)的使用也正常?！?/p>

——胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義的新變化》(2)為了解決貧民的生活問(wèn)題，20世紀(jì)30年代以來(lái)，美國(guó)政府采取了哪些措施?

制定工業(yè)復(fù)興法，保障工人的基本權(quán)益；

興辦公共工程，解決就業(yè)問(wèn)題；運(yùn)用社會(huì)保障和社會(huì)福利政策，保障個(gè)人和家庭的最低收入等。關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)

[材料二]根據(jù)美國(guó)官方的數(shù)字，從1973年到1995年中期，美國(guó)實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了36％，而普通職工的實(shí)際小時(shí)工資卻下降了14%。在80年代，所有的收入增額都?xì)w于上層的20％的職工，而其中1％占去了增額的64％。如果不以工資計(jì)，而以收入計(jì)，差距就更大，最上層的1％的人得到增長(zhǎng)額的90％?？偟内厔?shì)是，20％的上層家庭的收入不斷上升，而下層20％不斷下降，1993年前者是后者的13.4倍，打破了美國(guó)的歷史紀(jì)錄。

——資中筠：《20世紀(jì)的美國(guó)》[材料三]1983年美國(guó)家庭股票持有情況統(tǒng)計(jì)表超級(jí)富戶(hù)非常富戶(hù)一般富戶(hù)其他戶(hù)戶(hù)數(shù)比重0.5％0.5％9％90％股票比重46.5％13.5％29.3％10.7％(3)材料二、三反映了美國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生的原因。

貧富分化加劇問(wèn)題。(2分)關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)主要原因：美國(guó)中上層家庭的其他收入增加，如股票收益等；隨著第三次科技革命的發(fā)展，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，擁有較高知識(shí)和技術(shù)的人才收入增加，普通職工收入相對(duì)下降；由于財(cái)政不堪重負(fù)，政府減少公共開(kāi)支，縮小福利規(guī)模。關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)“和諧”的涉及面材料一：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界?！肚f子·齊物論》材料二：仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?/p>

————《論語(yǔ)·顏淵篇》材料三孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?/p>

————《孟子·盡心下》材料四：孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，又說(shuō)：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之則安之?！?/p>

——《論語(yǔ)》人與自然的和諧或天人和諧；人際關(guān)系和諧或人與社會(huì)的和諧君民和諧或統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關(guān)系的和諧；國(guó)與國(guó)的和諧(4