孔乙己中的社會(huì)現(xiàn)象解讀與反思

孔乙己中的社會(huì)現(xiàn)象解讀與反思TOC\o"1-2"\h\u12736第一章《走進(jìn)〈孔乙己〉：封建末世的眾生相》 115962第二章《〈孔乙己〉主要情節(jié)與人物剖析》 119986第三章《從孔乙己看科舉制度下的畸形人》 221768第四章《“看客”：〈孔乙己〉中的冷漠群體》 222971第五章《酒館里的階層分化：〈孔乙己〉中的社會(huì)階層寫(xiě)照》 22833第六章《“竊書(shū)不能算偷”背后的社會(huì)價(jià)值扭曲》 221552第七章《〈孔乙己〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的警示意義》 320260第八章《反思〈孔乙己〉，共創(chuàng)和諧包容社會(huì)》 3第一章《走進(jìn)〈孔乙己〉：封建末世的眾生相》《孔乙己》為我們描繪了封建末世一幅生動(dòng)而又悲哀的眾生相。在那個(gè)時(shí)代，社會(huì)就像一潭死水，散發(fā)著腐朽的氣息。就拿咸亨酒店來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)小小的社會(huì)縮影。掌柜的精明而冷漠，他關(guān)心的只是利潤(rùn)，對(duì)孔乙己這個(gè)可憐人，他沒(méi)有絲毫的同情?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢！”這句話(huà)在文中多次出現(xiàn)，掌柜的念念不忘的是那點(diǎn)酒錢(qián)，而不是孔乙己的死活。酒客們也各有各的嘴臉，短衣幫們?yōu)榱松畋疾?，卻又在孔乙己面前找優(yōu)越感，他們嘲笑孔乙己的落魄，“你一定又偷了人家的東西了！”這樣的話(huà)他們說(shuō)得心安理得。長(zhǎng)衫客們則是一副高高在上的樣子，他們雖然也在這個(gè)小社會(huì)里，但與短衣幫有著明顯的階層區(qū)別。這種眾生相反映出封建末世社會(huì)的冷漠、階層的固化以及人們內(nèi)心的麻木。第二章《〈孔乙己〉主要情節(jié)與人物剖析》孔乙己這個(gè)人物充滿(mǎn)了矛盾與悲哀。他穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒，長(zhǎng)衫代表著他自認(rèn)為的讀書(shū)人的身份，而站著喝酒又顯示出他經(jīng)濟(jì)的窘迫。他滿(mǎn)口之乎者也，卻連基本的生存都難以保障。他善良又迂腐，給孩子們分茴香豆的情節(jié)讓人看到他內(nèi)心的善良，“不多了，我已經(jīng)不多了。”他那有點(diǎn)不舍卻又想分享的樣子很是生動(dòng)?？墒撬趾苡馗?，堅(jiān)持“竊書(shū)不能算偷”的歪理。從他的遭遇可以看出封建科舉制度對(duì)人的毒害。他一心想通過(guò)科舉出人頭地，卻一直未能如愿，最后只能在人們的嘲笑和冷漠中走向死亡。而文中的小伙計(jì)，他是一個(gè)旁觀者的角色，他從一開(kāi)始對(duì)孔乙己的好奇，到后來(lái)的麻木，也反映出那個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。小伙計(jì)在那樣的環(huán)境里，逐漸被同化，失去了最初的純真。第三章《從孔乙己看科舉制度下的畸形人》孔乙己是科舉制度下典型的畸形人。在封建時(shí)代，科舉被視為讀書(shū)人唯一的出路?？滓壹鹤x了一輩子的書(shū)，卻沒(méi)有任何實(shí)際的生存技能。他把科舉當(dāng)成了自己的全部夢(mèng)想，“我要是中了舉人”這樣的話(huà)或許在他心中想過(guò)無(wú)數(shù)次。他沉浸在科舉的那一套知識(shí)體系里，無(wú)法自拔。例如范進(jìn)，中舉之前也是窮困潦倒，被人看不起，中舉之后卻瘋癲了。這和孔乙己有相似之處，他們都是科舉制度的受害者。孔乙己為了維護(hù)自己讀書(shū)人的面子，不肯放下架子去做一些體力活，他覺(jué)得那是低賤的。這種觀念使得他在社會(huì)上無(wú)法立足，只能在科舉失敗的陰影下茍延殘喘，成為一個(gè)既可憐又可悲的畸形人。第四章《“看客”：〈孔乙己〉中的冷漠群體》《孔乙己》里的看客是一群冷漠的人。他們把孔乙己的痛苦當(dāng)成自己取樂(lè)的源泉。每次孔乙己到酒店，那些酒客們就開(kāi)始嘲笑他。他們就像魯迅筆下其他的看客一樣，對(duì)他人的不幸沒(méi)有絲毫的同情。就像在《祝?！防铮切┤藢?duì)祥林嫂的遭遇也是冷漠對(duì)待，只是把她的故事當(dāng)成茶余飯后的談資。在《孔乙己》中，看客們看著孔乙己從一個(gè)還有點(diǎn)讀書(shū)人氣節(jié)的人逐漸走向墮落，卻沒(méi)有一個(gè)人伸出援手。他們?cè)诳滓壹罕淮蛘弁群?，依舊是嘲笑的態(tài)度，“孔乙己，你又偷了東西了！”這種冷漠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的缺失，人與人之間缺乏基本的關(guān)愛(ài)和尊重。第五章《酒館里的階層分化：〈孔乙己〉中的社會(huì)階層寫(xiě)照》咸亨酒店里清晰地呈現(xiàn)出社會(huì)階層的分化。長(zhǎng)衫客們可以坐著喝酒，他們有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是封建等級(jí)制度中的上層或者中層人物。他們?cè)诰频昀稂c(diǎn)菜喝酒，舉止優(yōu)雅，與短衣幫形成鮮明的對(duì)比。短衣幫們只能站著喝酒，他們大多是窮苦的勞動(dòng)者，靠體力勞動(dòng)為生。而孔乙己則是一個(gè)尷尬的存在，他穿著長(zhǎng)衫卻和短衣幫一樣窮困。這種階層分化在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常普遍的。比如在《紅樓夢(mèng)》里，賈府里的主子們過(guò)著奢華的生活，而那些下人們則辛苦勞作，地位低下。這種階層的差距帶來(lái)了不平等，也導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的產(chǎn)生，在《孔乙己》里就表現(xiàn)為短衣幫對(duì)孔乙己的嘲笑以及不同階層之間的隔閡。第六章《“竊書(shū)不能算偷”背后的社會(huì)價(jià)值扭曲》孔乙己的“竊書(shū)不能算偷”這句話(huà)背后有著深刻的社會(huì)價(jià)值扭曲。在他看來(lái)，書(shū)是知識(shí)的象征，是讀書(shū)人的寶貝，所以竊書(shū)就有了一種別樣的意義。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)讀書(shū)人的一種畸形的尊重，認(rèn)為讀書(shū)人的一切行為都應(yīng)該被特殊對(duì)待。但同時(shí)這也暴露了孔乙己的自欺欺人。他為了維護(hù)自己讀書(shū)人的面子，用這樣荒唐的理由來(lái)為自己的偷竊行為辯解。這種價(jià)值扭曲在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣中是很常見(jiàn)的。就像有些文人，做了不道德的事情，卻因?yàn)樽约旱纳矸荻惠p判或者被美化。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)存在嚴(yán)重的問(wèn)題，不是以道德和法律為準(zhǔn)繩，而是被身份地位等因素所左右。第七章《〈孔乙己〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的警示意義》《孔乙己》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的警示意義。它提醒我們不要讓教育成為一種脫離實(shí)際的東西。孔乙己讀了很多書(shū)卻沒(méi)有生存能力，現(xiàn)代社會(huì)的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不能讓學(xué)生只知道死讀書(shū)，而缺乏實(shí)際的生活技能和人際交往能力。它讓我們警惕社會(huì)冷漠現(xiàn)象的滋生。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)生活豐富了，但人與人之間的關(guān)系有時(shí)卻很淡漠。我們不能像《孔乙己》里的看客一樣，對(duì)他人的痛苦無(wú)動(dòng)于衷。而且，它也警示我們要建立公平公正的社會(huì)評(píng)判體系，不能因?yàn)樯矸莸匚坏纫蛩囟で鷥r(jià)值判斷。第八章《反思〈孔乙己〉，共創(chuàng)和諧包容社會(huì)》反思《孔乙己》，我們可以從中汲取很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來(lái)共創(chuàng)和諧包容的社會(huì)。我們要打破階層固化的觀念，無(wú)論是富貴還是貧窮，都應(yīng)該尊重每一個(gè)人的人格。在社會(huì)交往中，倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)和互助，不再有看客心