2021-2022學(xué)年陜西省延安市高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

2021-2022學(xué)年陜西省延安市高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局?！秉h史學(xué)習(xí)教育最終要落實(shí)到力行上，落實(shí)到為群眾辦實(shí)事上。力行，《中庸》記載：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕?shí)行，竭盡全力去做事就接近仁了。原文是：“子曰：‘好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。’”努力行事之仁與好學(xué)之智、知恥之勇一并成為儒者必修的三個(gè)功夫。儒家尊奉“中庸”為道德行為的最高準(zhǔn)則，主張不偏不倚、過(guò)猶不及，但是中庸并不意味著不思進(jìn)取、不求突破、迂腐保守、不作為。細(xì)讀《中庸》，其通篇都在告誡我們要至誠(chéng)至性，率性而為，行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止，提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”等很多力行、重行思想，將力行作為君子之大德。那么，力行何以成為君子之仁德？首先，中國(guó)傳統(tǒng)思想歷來(lái)重行，并且深知“行之難”?！渡袝?shū)·說(shuō)命中》曰：“非知之艱，行之惟艱?！倍玫览砗苋菀?，難的是付諸行動(dòng)，所以才有孔子主張的“君子欲訥于言而敏于行”。也正是由于做到很難，才更凸顯力行者的道德品質(zhì)和人生境界。其次，德性最終要通過(guò)“行”展現(xiàn)出來(lái)?！皟?nèi)圣外王”是傳統(tǒng)儒家的基本主張，也是歷代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真誠(chéng)地展現(xiàn)自己的治世之德和經(jīng)世之能，殫精竭慮地謀事成事，化肓萬(wàn)物，感動(dòng)他人。到宋明時(shí)期，力行思想得到空前發(fā)展。北宋張載先生“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的“橫渠四句”將力行的人格境界提升到新的高度。這一時(shí)期，陳亮的事功學(xué)說(shuō)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)盡管在知與行上各有側(cè)重，但是在強(qiáng)調(diào)力行的重要性上卻是一致的。陳亮主張“重實(shí)事”“講實(shí)學(xué)”，致力于“濟(jì)時(shí)、救國(guó)、經(jīng)世、致用”?！吨熳诱Z(yǔ)錄》記載朱熹的觀點(diǎn)：“論先后，當(dāng)以致知為先；論輕重，當(dāng)以力行為重?！标?yáng)明心學(xué)以“知行合一”揚(yáng)棄了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行者知之成”“知行不可分作兩事”的觀點(diǎn)，知和行是一回事，知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之理要貫穿在具體行為和實(shí)際活動(dòng)中。到近代，孫中山先生提出“行先知后”“知難行易”的知行觀，雖然與“知易行難”的傳統(tǒng)知行觀表述相異，但是我們應(yīng)該清楚，孫中山先生希冀通過(guò)喚醒民眾隨其共圖革命以實(shí)現(xiàn)中國(guó)之重生的政治抱負(fù)，依舊是力行、重行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的忠實(shí)實(shí)踐。力行不是遙不可及的精神奢侈品，其早已沉淀為整個(gè)中華民族的價(jià)值追求和全體中國(guó)人民的精神標(biāo)識(shí)。它發(fā)端于中華民族的先人們開(kāi)疆拓土、砥礪前行的艱辛創(chuàng)業(yè)中；它凝結(jié)在中華兒女自強(qiáng)不息、艱苦奮斗鑄就的偉大精神中；它展現(xiàn)在近代以來(lái)中國(guó)人民面對(duì)民族危機(jī)救亡圖存的艱難探索中；它發(fā)展于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、尋求民族自立自強(qiáng)的偉大事業(yè)中。習(xí)近平總書(shū)記立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)力行、實(shí)干的重要性和關(guān)鍵性。中華民族偉大復(fù)興大業(yè)面臨著難得機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這個(gè)關(guān)鍵當(dāng)口，全國(guó)人民戮力同心、堅(jiān)毅前行，必將開(kāi)創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。（摘編自董冰《力行近乎仁》原載于《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月25日，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．儒家之“力行”，指努力實(shí)行，竭盡全力去做事，這是儒者修身的重要功夫。B．因?yàn)椤靶兄┢D”，“力行”才更能凸顯力行者的崇高的道德品質(zhì)和人生境界。C．王陽(yáng)明的“知行合一”摒棄了陳亮“講實(shí)學(xué)”“知先行后”的錯(cuò)誤，極具進(jìn)步意義。D．力行根植在中華民族的精神血脈中，已成為我們整個(gè)民族的價(jià)值追求和精神標(biāo)識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章引用《中庸》中力行的相關(guān)內(nèi)容，論述了力行在儒家思想中的重要地位。B．文章從中國(guó)傳統(tǒng)思想、德與行關(guān)系兩方面，論述了力行成為君子仁德的原因。C．文章通過(guò)分析事功學(xué)說(shuō)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等，論述了力行思想的發(fā)展。D．文章按歷史發(fā)展的順序論述了力行思想的萌芽、發(fā)展、現(xiàn)實(shí)意義及其成就。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．儒家倡導(dǎo)的“力行”是修身之道，而對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，力行就是為群眾辦實(shí)事。B．孔子認(rèn)為擁有力行之仁、好學(xué)之智與知恥之勇就可以實(shí)現(xiàn)儒家治人治天下的目的。C．“中庸”是儒家道德行為的最高準(zhǔn)則，主張不偏不倚，凡事不求突破，力求穩(wěn)妥。D．“力行”不是遙不可及的精神奢侈品，它始終激勵(lì)著中華民族堅(jiān)毅前行，開(kāi)拓奮斗。【答案】1．C2．D3．D（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，經(jīng)過(guò)近幾年的快速發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育的成就越來(lái)越大，但面臨的挑戰(zhàn)也在不斷增加。在近些年的職業(yè)教育招生工作中，甘肅東方工業(yè)中等專業(yè)學(xué)校東方老師發(fā)現(xiàn)，某些職業(yè)教育專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線每年都在下降，招生計(jì)劃也在隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，有時(shí)甚至需要招錄一些沒(méi)有達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線的考生才能完成招生目標(biāo)。職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生，只有取得了相關(guān)專業(yè)的職業(yè)證書(shū)，才能在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。但是，我國(guó)的許多職業(yè)資格證書(shū)的含金量不足，職業(yè)資格證書(shū)的權(quán)威性下降，影響了行業(yè)內(nèi)人士對(duì)職業(yè)資格證書(shū)的認(rèn)可度。（根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理）材料二：職業(yè)教育的發(fā)展，體現(xiàn)著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育現(xiàn)代化水平。黨的十八大以來(lái)，尤其是國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（簡(jiǎn)稱“職教20條”）以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展走上了提質(zhì)培優(yōu)、增值賦能的“快車道”，職業(yè)教育面貌發(fā)生了格局性變化。長(zhǎng)期以來(lái)，低人一等的偏見(jiàn)嚴(yán)重制約著職業(yè)教育的發(fā)展，“考不上高中去讀中職，考不上本科去讀高職”的想法根深蒂固。針對(duì)這一誤解，“職教20條”開(kāi)宗明義地指出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！睋?jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2020年全國(guó)高職分類考試招生逾300萬(wàn)人，超過(guò)高職學(xué)校招生總數(shù)的60%，緩解了“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的高考焦慮，促進(jìn)了教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化，（摘編自《人人出彩，技能強(qiáng)國(guó)——我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展成就綜述》）材料三：四川省直面學(xué)生不了解生產(chǎn)一線、教師不熟悉行業(yè)最新應(yīng)用技術(shù)、學(xué)校專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)匹配度不高、部分中職學(xué)?！靶　⑸?、弱”等相關(guān)問(wèn)題，緊密結(jié)合實(shí)際，采取諸多政策舉措。如把握好職業(yè)教育對(duì)接市場(chǎng)崗位需求的“路線圖”，瞄準(zhǔn)技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的方向，靈活調(diào)整專業(yè)設(shè)置，及時(shí)調(diào)整優(yōu)化師資配備，開(kāi)發(fā)或更新專業(yè)課程教材，帶動(dòng)專業(yè)質(zhì)量提升；促進(jìn)校企協(xié)同育人，引導(dǎo)企業(yè)從戰(zhàn)略全局高度充分認(rèn)識(shí)參與職業(yè)教育和人力資源開(kāi)發(fā)的重要性，深度參與職業(yè)院校教育教學(xué)改革。當(dāng)學(xué)校牽手企業(yè)，教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)最新的理念和技術(shù)掛上了鉤，人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求的契合度就會(huì)不斷提升。2020年，四川新增5所高職學(xué)校，高職就業(yè)率87.39%、中職就業(yè)率95.75%，新增重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)和民生急需緊缺專業(yè)491個(gè)，32.28萬(wàn)名學(xué)生參加91個(gè)“1+X”證書(shū)試點(diǎn)，試點(diǎn)規(guī)模居全國(guó)第一。（摘編自李娜《好的職業(yè)前程從哪里來(lái)》）材料四：德國(guó)的學(xué)校教育，無(wú)論是普通教育還是職業(yè)教育，都非常重視對(duì)學(xué)生職業(yè)選擇、學(xué)業(yè)規(guī)劃的專業(yè)指導(dǎo)，并開(kāi)設(shè)有系統(tǒng)的職業(yè)生涯課程，使學(xué)生可以對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇做出更加理性、科學(xué)的判斷。德國(guó)職業(yè)生涯教育課程不僅包括傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，還有很多形式多樣的職業(yè)體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)主要包括企業(yè)實(shí)習(xí)、校外見(jiàn)習(xí)、職業(yè)考察等。德國(guó)學(xué)校職業(yè)生涯教育的課程設(shè)置經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)積極推進(jìn)職業(yè)生涯教育體系的建構(gòu)具有重要意義。2014年新高考改革后，我國(guó)中小學(xué)的職業(yè)生涯教育雖然逐漸得到發(fā)展，但主要集中在高中升學(xué)階段，初中、小學(xué)階段的實(shí)施率不高，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育課程體系。（摘編自任平《德國(guó)中小學(xué)如何進(jìn)行職業(yè)生涯教育》）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．職業(yè)教育學(xué)校的教育工作面臨較大挑戰(zhàn)，是因?yàn)橹新殞W(xué)生的起點(diǎn)低，甚至分?jǐn)?shù)過(guò)低的落榜生也可以進(jìn)入中職學(xué)習(xí)。B．職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生要想在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須努力學(xué)習(xí)，取得相關(guān)專業(yè)的職業(yè)證書(shū)。C．從2014年到2020年，中國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的數(shù)量呈持續(xù)下降趨勢(shì)，如2020年中等職業(yè)學(xué)校數(shù)量較2019年減少了200所。D．自2018年以來(lái)，中國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)持續(xù)增加，由此可見(jiàn)中國(guó)中等職業(yè)學(xué)校教育正在得到進(jìn)一步發(fā)展。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育現(xiàn)代化水平主要取決于其中等職業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，這是各國(guó)教育專家的共識(shí)。B．當(dāng)前，參加全國(guó)高職分類考試的人越來(lái)越多，其招生人數(shù)在高職學(xué)校招生總數(shù)中占比也較大，可以緩解高考焦慮。C．目前，我國(guó)職業(yè)教育有“小、散、弱”等相關(guān)問(wèn)題，政府應(yīng)重視職業(yè)教育發(fā)展，在政策上、行業(yè)規(guī)范上加大支持力度。D．德國(guó)有很多形式多樣的職業(yè)體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，企業(yè)實(shí)習(xí)、校外見(jiàn)習(xí)、職業(yè)考察等都是其主要的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。6．怎么做才能使我國(guó)的職業(yè)教育得到更好的發(fā)展？請(qǐng)從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)角度概括說(shuō)明。（6分）【答案】4．A5．D6．（1）學(xué)生：轉(zhuǎn)變求學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要地位。（2）學(xué)校：①重視實(shí)際，提升人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求的契合度；②學(xué)習(xí)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，在中小學(xué)開(kāi)展系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。木笛南京樂(lè)團(tuán)招考民族器樂(lè)演奏員，其中招收一名木笛手。兩輪過(guò)后，每一種樂(lè)器只留兩名樂(lè)手，兩名再砍一半，二選一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。“木笛，有請(qǐng)朱丹先生?！甭曇粑绰?，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來(lái)。修長(zhǎng)，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹(shù)。衣衫上的梅花，仿佛開(kāi)在樹(shù)枝上。走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見(jiàn)空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂(lè)大師。大師什么也不說(shuō)，只是默默打量朱丹。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，然后是助手謙恭地拿過(guò)卡片，把它遞到朱丹手中。接過(guò)卡片，只見(jiàn)上面寫(xiě)著——在以下兩首樂(lè)曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂(lè)：1.貝多芬的《歡樂(lè)頌》；2.柴可夫斯基的《四小天鵝舞》?？催^(guò)卡片，朱丹眼睛里閃過(guò)一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說(shuō)：“對(duì)不起，能換組曲子嗎？”這一句輕聲的話語(yǔ)，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來(lái)。片刻，大師冷峻發(fā)問(wèn)：“為什么？”朱丹答：“因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂(lè)曲。”大師問(wèn)：“為什么？”朱丹說(shuō)：“因?yàn)榻裉焓?2月13日——南京大屠殺紀(jì)念日?！本镁?，久久，一片沉寂。大師說(shuō)：“你是一個(gè)很有才華的青年，你不應(yīng)該忘記今天是你的什么考試嗎？”朱丹答：“沒(méi)有忘記?？墒恰?qǐng)?jiān)彙睕](méi)等朱丹說(shuō)完，大師便向朱丹揮了揮手：“那么，你現(xiàn)在可以回去了?！甭?tīng)到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過(guò)身，走了。入夜，石頭城開(kāi)始落雪。沒(méi)有目的，也無(wú)需目的，朱丹披著雪花走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。那里，竟然有一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他們高矮不一，衣著不一，顯然是自發(fā)聚集起來(lái)的。他們的頭上、肩上積著一層白雪，仿佛一片幼松林。堅(jiān)忍是童稚的堅(jiān)忍，緘默是天真的緘默。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。頃刻之間，雪大了，一團(tuán)一團(tuán)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑下來(lái)。佇立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來(lái)。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?；仡^一望，竟然是那位丹麥音樂(lè)大師。大師說(shuō)：“感謝你的出色演奏，現(xiàn)在我該告訴你的是，你已經(jīng)被樂(lè)團(tuán)正式錄取了?！敝斓?wèn)：“為什么？”大師略作沉默，才莊重虔敬地說(shuō)：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神。”說(shuō)完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以“木笛”為題，并以此為小說(shuō)的線索，串聯(lián)情節(jié)，結(jié)構(gòu)人物，組織小說(shuō)，恰到好處地表現(xiàn)小說(shuō)主題。B．“孩子方陣”的出現(xiàn)，表現(xiàn)了像朱丹一樣具有民族精神的人并不在少數(shù)，這使朱丹的舉動(dòng)更起到深化主題的作用。C．文中的音樂(lè)大師前后不一，前以音樂(lè)大師身份出現(xiàn)，后又成了一個(gè)有民族同情心的人，所作所為顯得做作。D．這篇小說(shuō)的用意在于告誡當(dāng)代中學(xué)生及他人都要像朱丹一樣，不忘民族恥辱，努力學(xué)習(xí)，成為維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的衛(wèi)士。8．文章中對(duì)“雪”的描寫(xiě)有什么作用？（6分）9．文章的主人公是一個(gè)什么樣的人？從哪些事件可以看出來(lái)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】7．C8．①點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)的時(shí)令節(jié)氣，渲染了一種肅穆，悲壯的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊。③烘托主人公朱丹和音樂(lè)大師的純潔高尚的美好心靈，凸現(xiàn)小說(shuō)的主旨。9．朱丹是一位具有出色音樂(lè)才華，又具有崇高民族精神的歌手形象。出色音樂(lè)才華：①是兩位參加決賽的選手之一。②紀(jì)念碑前的吹奏，大師的稱贊和終被錄取。崇高民族精神：①寧可落選也不愿在南京大屠殺紀(jì)念日吹奏歡樂(lè)曲。②到紀(jì)念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲涼的木笛以寄哀痛。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無(wú)謂。自今以來(lái)，除謚法，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。”二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽(yáng)至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徒三萬(wàn)家驪邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。侯生盧生相與譏議始皇始皇聞之大怒于是使御史悉案問(wèn)諸生諸生傳相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸陽(yáng)使天下知之以懲后益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?豪杰亡秦》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問(wèn)諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽(yáng)/使天下知之/以懲后/B．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問(wèn)諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽(yáng)使天下知之/以懲后/C．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于使御史悉案問(wèn)諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽(yáng)使天下知之/以懲后/D．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問(wèn)諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽(yáng)/使天下知之/以懲后/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．謚法，追謚的準(zhǔn)則，即帝王、諸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前事跡及品德，給予一個(gè)評(píng)定性的稱號(hào)。B．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。C．癸丑，屬于歷法干支紀(jì)年，十天干、十二地支按固定順序排列配合，六十年為一個(gè)循環(huán)?！肮锍蟆鼻耙晃皇俏熳?。D．崩，中國(guó)古代稱皇帝或皇太后的死亡。諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．秦王兼并六國(guó)，改稱號(hào)為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號(hào)制度。B．秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒(méi)有采納。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽(yáng)，加重了他們十年的賦稅。D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長(zhǎng)子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。13．把文中畫(huà)橫線與《過(guò)秦論》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也?！敬鸢浮?0．D11．C12．C13．（1）每個(gè)人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。（2）始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被征發(fā)戍邊的人。參考譯文秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國(guó)后，自認(rèn)為自己品德勝過(guò)三皇，功勞超過(guò)五帝，于是改稱號(hào)為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書(shū)”，皇帝下達(dá)的命令稱“詔書(shū)”。皇帝自稱為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書(shū)說(shuō)：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號(hào)制度。朕為第一個(gè)皇帝，后世依照順序計(jì)數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬(wàn)世，無(wú)窮無(wú)盡地傳下去”。秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績(jī)。于是召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說(shuō)：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石、草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的。”每個(gè)人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽(yáng)的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來(lái)。始皇認(rèn)為咸陽(yáng)城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬(wàn)人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山，以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過(guò)渭水河，連接咸陽(yáng)，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營(yíng)室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬(wàn)人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開(kāi)鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計(jì)興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國(guó)的東方大門。又遷三萬(wàn)家民戶到驪邑，遷移五萬(wàn)家民戶到云陽(yáng)，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對(duì)每個(gè)儒生進(jìn)行審問(wèn)。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽(yáng)。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長(zhǎng)子扶蘇勸諫說(shuō)：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書(shū)效法孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟蚀笈?，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個(gè)兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛(ài)，請(qǐng)求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺(tái)。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會(huì)與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來(lái)秘不發(fā)喪。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。早冬（白居易）十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹(shù)，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家。（注）五馬：五馬并馳，太守(刺史)的別稱。白居易曾任杭州、蘇州刺史，詩(shī)大致寫(xiě)于任職其間。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．首聯(lián)一個(gè)“好”字，是詩(shī)人對(duì)“十月江南”的整體評(píng)價(jià)，好像不帶感情，又好像飽含深情。樸實(shí)的字眼，往往最能傳達(dá)出那種無(wú)法言說(shuō)的美。B．中間兩聯(lián)集中寫(xiě)景，是對(duì)“冬景似春華”的具體刻畫(huà)。寫(xiě)景與眾不同，構(gòu)思別出心裁，比如“萋萋”“漠漠”疊詞的運(yùn)用，增加了詩(shī)的節(jié)奏感。C．尾聯(lián)言冬景怡人，讓詩(shī)人心情舒暢，不知不覺(jué)牽馬進(jìn)人酒家，自在如閑人。結(jié)句表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自由灑脫生活的向往之情。D．這首詩(shī)寫(xiě)早冬景物及生活，語(yǔ)言平易淺近，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能于通俗中見(jiàn)巧妙，展示出白居易詩(shī)歌“不務(wù)文字奇”特色。15．這首詩(shī)歌名為“早冬”，請(qǐng)從景物描寫(xiě)的角度分析中間兩聯(lián)是如何體現(xiàn)“早冬”特點(diǎn)的，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的思想感情。（6分）【答案】14．C15．（1）手法：①白描手法，頷聯(lián)描寫(xiě)霜還輕，日還暖，草也茂盛，沙地也被曬干，描繪出初冬水邊草地干爽怡人的如畫(huà)風(fēng)景。②繪形繪色，頸聯(lián)抓取的柘樹(shù)與櫻樹(shù)，分別用“老”“寒”兩字修飾，體現(xiàn)出冬日冷的意味，又用“黃”“白”兩字為畫(huà)面增加了暖的色調(diào)。③對(duì)比、比喻修辭，頷聯(lián)用“暖”字，對(duì)應(yīng)頸聯(lián)的“寒”字，頸聯(lián)用樹(shù)的“老”對(duì)應(yīng)葉的“嫩”，又把白色的樹(shù)枝想象比喻成光亮盛放的花束，表現(xiàn)出江南早冬寒意已起卻溫暖如春的特點(diǎn)。（2）思想感情：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南早冬風(fēng)光景物生活的熱愛(ài)之情，傳達(dá)出詩(shī)人輕松愉悅的心情，也揭示了詩(shī)人樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原所作的《離騷》內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：“____________，____________?！保?）李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中以水喻愁，把抽象的感情形象化的句子是：“____________？____________?！保?）“酒”是古代詩(shī)歌常用意象，詩(shī)人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩(shī)人李白就寫(xiě)過(guò)很多這樣的詩(shī)句，比如：“____________，____________?！薄敬鸢浮科浞Q文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。中國(guó)這樣的國(guó)家、這樣的政治制度，寧可犧牲一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)世界負(fù)責(zé)。中國(guó)人民懷著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，_______________，共戰(zhàn)疫情。正如世衛(wèi)組織總干事譚德賽感嘆的，由于中國(guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立的新標(biāo)桿，而為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情創(chuàng)造了一個(gè)寶貴的窗口期。實(shí)際上，西方對(duì)中國(guó)的文化偏見(jiàn)一直都在。只不過(guò)這次突然_______________的疫情，給了他們一個(gè)落井下石的新機(jī)會(huì)。不過(guò)，這一次他們被整個(gè)中國(guó)模式給震撼了，14億人同時(shí)戴口罩，可以一起宅在家里渡過(guò)這個(gè)難關(guān)，一批一批的醫(yī)務(wù)人員、解放軍、志愿者沖到前線，這在西方是_______________的。在這個(gè)意義上，中國(guó)抗疫模式，就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。這和美國(guó)那種美國(guó)優(yōu)先、極端自私、_______________、零和博弈的模式截然不同。從短期來(lái)看，中國(guó)模式意味著中國(guó)一國(guó)承擔(dān)更多的責(zé)任和代價(jià)。但中國(guó)人相信“天下為公”，相信“得道多助，失道寡助”。中國(guó)推動(dòng)著對(duì)整個(gè)人類負(fù)責(zé)的抗疫模式，必將得到更多的朋友與更廣泛的共同利益。俄羅斯政治學(xué)者馬爾科夫說(shuō)，從中國(guó)的表現(xiàn)可以看出，這是一個(gè)真正偉大的國(guó)家，它獨(dú)自承受了打擊，保護(hù)了全人類。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．同仇敵愾暴發(fā)望塵莫及爾虞我詐B．眾志成城暴發(fā)不可思議以鄰為壑C．眾志成城爆發(fā)望塵莫及爾虞我詐D．同仇敵愾爆發(fā)不可思議以鄰為壑18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．因?yàn)橹袊?guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿，所以也為國(guó)際社會(huì)對(duì)抗疫情制造了一個(gè)寶貴的窗口期。B．中國(guó)不是為國(guó)際社會(huì)對(duì)抗疫情制造了一個(gè)寶貴的窗口期，而是為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿。C．中國(guó)不僅為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情創(chuàng)造了一個(gè)寶貴的窗口期，也為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿。D．中國(guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿，更是為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情創(chuàng)造了一個(gè)寶貴的窗口期。19．下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線句子的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．蘇炳添沒(méi)有摘金奪銀，但他的體育精神備受認(rèn)可，被網(wǎng)友們親切稱為“蘇神”。B．真是“天涼好個(gè)秋”！長(zhǎng)沙本地就有句這樣的諺語(yǔ)：“九月重陽(yáng)，移火進(jìn)房?！盋．人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，這好日子要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。D．還有幾位“大師”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！敬鸢浮?7．B18．C19．B（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20-21小題。北京冬奧組委文化活動(dòng)部副部長(zhǎng)王向豫表示，北京冬奧會(huì)火炬的設(shè)計(jì)還需秉持綠色、可持續(xù)理念。采用氫作為燃料就是“飛揚(yáng)”的科技亮點(diǎn)之一，①，也符合冬奧會(huì)火炬接力需要在低溫環(huán)境中運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)要求，氫燃料的特性保證了火炬能在極寒天氣中使用。②，但這個(gè)選擇也帶來(lái)了不少難題。首當(dāng)其沖就是火焰的顏色問(wèn)題，③，因此，研究人員在研制的過(guò)程中，首先研制了一種可以調(diào)節(jié)氫氣火焰顏色的配方，讓它在日光下具有可見(jiàn)的火焰顏色。其次，火焰的穩(wěn)定性會(huì)遇到挑戰(zhàn)，特別是在冬奧會(huì)的火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中，會(huì)有很多高速運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景或者大風(fēng)環(huán)境。通過(guò)研制，實(shí)現(xiàn)了火炬在100公里每小時(shí)的大風(fēng)狀態(tài)下，火焰能穩(wěn)定燃燒。此外，手持火炬內(nèi)部空間狹小，高壓儲(chǔ)氫是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，研究人員研制了一款輕量化、小型化氫氣減壓裝置，對(duì)高壓氫氣進(jìn)行減壓。攻克重重難關(guān)后，“飛揚(yáng)”不僅安全可靠性高，可抗風(fēng)10級(jí)，可在極寒天氣中使用，還兼顧了輕量化、小型化的外形匹配要求。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)