中秋傳說(shuō)征文比賽文章

中秋傳說(shuō)征文比賽文章TOC\o"1-2"\h\u31932第一章中秋傳說(shuō)征文比賽：文化傳承的舞臺(tái) 110931第二章《嫦娥奔月：中秋傳說(shuō)中的經(jīng)典》——故事內(nèi)容剖析 122154第三章嫦娥奔月傳說(shuō)的獨(dú)特魅力 229379第四章我的感悟：神話(huà)背后的文化底蘊(yùn) 215375第五章引用傳說(shuō)原文，見(jiàn)證文化力量 220148第六章從傳說(shuō)看傳統(tǒng)節(jié)日的意義 212760第七章傳承中秋傳說(shuō)，我們能做些什么 317189第八章讓中秋傳說(shuō)永遠(yuǎn)閃耀 3第一章中秋傳說(shuō)征文比賽：文化傳承的舞臺(tái)中秋傳說(shuō)征文比賽，就像是一個(gè)盛大的文化舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，不同的人帶著對(duì)中秋傳說(shuō)的理解和感悟匯聚一堂。它為大家提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，去深入挖掘那些隱藏在中秋背后的故事。就像在學(xué)校里舉辦的這類(lèi)比賽，孩子們會(huì)積極地去圖書(shū)館查閱各種資料，從古老的典籍到現(xiàn)代的民俗研究書(shū)籍。比如說(shuō)《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化研究》這本書(shū)，里面就有關(guān)于中秋傳說(shuō)豐富的記載。孩子們通過(guò)這樣的比賽，不僅能夠了解中秋傳說(shuō)，更是在傳承文化。而對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，征文比賽也是一次重溫傳統(tǒng)文化的好機(jī)會(huì)。大家可以把自己兒時(shí)聽(tīng)到的故事，用文字的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓更多的人看到中秋傳說(shuō)的魅力。這種傳承不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)述，更是一種對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘和發(fā)揚(yáng)。第二章《嫦娥奔月：中秋傳說(shuō)中的經(jīng)典》——故事內(nèi)容剖析嫦娥奔月這個(gè)傳說(shuō)可謂家喻戶(hù)曉。在這個(gè)故事里，嫦娥偷吃了后羿從西王母那兒求來(lái)的不死之藥，然后飛到了月宮之中。后羿是一位英勇的神箭手，他射下了九個(gè)太陽(yáng)，拯救了蒼生。這對(duì)夫妻原本過(guò)著幸福的生活，可嫦娥為什么要偷吃仙藥呢？這背后其實(shí)蘊(yùn)含著許多復(fù)雜的情感。從一些古代的文獻(xiàn)記載來(lái)看，嫦娥或許是出于對(duì)永生的渴望，又或許是受到了某些未知力量的蠱惑。就像《淮南子·覽冥訓(xùn)》中的記載：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之?！边@里描繪出嫦娥奔月后的惆悵。嫦娥奔月這個(gè)情節(jié)充滿(mǎn)了奇幻色彩，它把人們對(duì)天空、對(duì)月亮的向往融入其中。月亮在古代中國(guó)人的心中是神秘而美好的存在，嫦娥奔月的故事也讓月亮多了一份浪漫的色彩。第三章嫦娥奔月傳說(shuō)的獨(dú)特魅力嫦娥奔月傳說(shuō)有著無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力。它的人物形象非常鮮明。嫦娥美麗、神秘，后羿英勇、正義，這些形象深入人心。在很多民間藝術(shù)作品中，都可以看到對(duì)他們形象的刻畫(huà)。例如在一些古老的剪紙藝術(shù)中，嫦娥的身姿婀娜，衣袂飄飄，仿佛真的在向月宮飛去；而后羿則是手持弓箭，身姿挺拔，充滿(mǎn)了力量感。這個(gè)傳說(shuō)充滿(mǎn)了想象力。在古代科技并不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們就能想象出人類(lèi)飛向月球這樣的情節(jié)，這是多么了不起的事情。而且這個(gè)傳說(shuō)還蘊(yùn)含著深刻的情感。嫦娥奔月后的孤獨(dú)，后羿對(duì)嫦娥的思念，這些情感元素都讓這個(gè)傳說(shuō)更加動(dòng)人。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話(huà)故事，更是一種情感的寄托。第四章我的感悟：神話(huà)背后的文化底蘊(yùn)每當(dāng)我想到嫦娥奔月這個(gè)傳說(shuō)，都會(huì)深深感受到背后的文化底蘊(yùn)。這個(gè)傳說(shuō)反映了古代中國(guó)人對(duì)宇宙的好奇和摸索精神。在那個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代科技的時(shí)代，人們只能通過(guò)想象去構(gòu)建宇宙的模樣。嫦娥奔月就像是古代中國(guó)人的一次宇宙航行。同時(shí)這個(gè)傳說(shuō)也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)道德的思考。嫦娥偷吃仙藥的行為，雖然讓她得到了永生，卻也讓她陷入了孤獨(dú)。這是一種對(duì)貪婪、自私的警示。在現(xiàn)代社會(huì)，我們依然能從這個(gè)傳說(shuō)中汲取教訓(xùn)。而且這個(gè)傳說(shuō)中的團(tuán)圓與思念的元素也很濃厚。中秋佳節(jié)本就是團(tuán)圓的節(jié)日，嫦娥卻與后羿分離，這種對(duì)比更加強(qiáng)化了人們對(duì)團(tuán)圓的渴望。就像在一些家庭聚會(huì)上，長(zhǎng)輩們講述這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，大家都會(huì)沉浸在這種對(duì)團(tuán)圓的向往之中。第五章引用傳說(shuō)原文，見(jiàn)證文化力量“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”這簡(jiǎn)短的原文，卻有著強(qiáng)大的文化力量。它就像一顆種子，在歲月的長(zhǎng)河中生根發(fā)芽，發(fā)展成了今天豐富多彩的中秋文化。從文學(xué)的角度來(lái)看，這簡(jiǎn)單的語(yǔ)句描繪出了一個(gè)完整的故事框架，讓后人有了無(wú)盡的想象空間。許多詩(shī)人都根據(jù)這個(gè)原文進(jìn)行創(chuàng)作。李白就有“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)嫦娥奔月后的孤獨(dú)的描寫(xiě)，進(jìn)一步豐富了這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)涵。在民間文化中，這個(gè)原文也成為了各種藝術(shù)形式的源泉。像戲曲舞臺(tái)上，就有專(zhuān)門(mén)演繹嫦娥奔月故事的曲目，演員們根據(jù)原文中的情節(jié)進(jìn)行表演，讓觀(guān)眾更加直觀(guān)地感受到傳說(shuō)的魅力。第六章從傳說(shuō)看傳統(tǒng)節(jié)日的意義中秋傳說(shuō)與中秋這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，從嫦娥奔月這個(gè)傳說(shuō)中我們能看到傳統(tǒng)節(jié)日的多重意義。它是一種團(tuán)圓的象征。中秋之夜，家人圍坐在一起賞月，就像后羿思念著月宮的嫦娥一樣，大家珍惜這相聚的時(shí)刻。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人因?yàn)楣ぷ鞯仍虿荒芙?jīng)?；丶遥星锞统蔀榱艘粋€(gè)團(tuán)聚的重要契機(jī)。這個(gè)傳說(shuō)也體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往。嫦娥奔月雖然充滿(mǎn)了無(wú)奈，但月亮在傳說(shuō)中是一個(gè)美好的地方，有玉兔、有桂樹(shù)。這種對(duì)月宮的想象，反映了人們對(duì)美好生活的憧憬。就像在一些農(nóng)村地區(qū)，中秋佳節(jié)的時(shí)候，人們會(huì)制作精美的月餅，這些月餅上常常會(huì)印有嫦娥奔月等圖案，這也是對(duì)美好生活向往的一種表達(dá)。第七章傳承中秋傳說(shuō)，我們能做些什么傳承中秋傳說(shuō)，我們有很多事情可以做。在家庭層面，長(zhǎng)輩們可以多給晚輩講述這些傳說(shuō)故事。就像我的奶奶，每到中秋夜，就會(huì)坐在院子里，指著月亮給我們講嫦娥奔月的故事。這種口口相傳的方式非常直接有效。在學(xué)校里，老師們可以開(kāi)展與中秋傳說(shuō)相關(guān)的課程或者活動(dòng)。比如組織學(xué)生進(jìn)行中秋傳說(shuō)的繪畫(huà)比賽，讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解把嫦娥奔月等傳說(shuō)畫(huà)出來(lái)。在社會(huì)層面，文化機(jī)構(gòu)可以舉辦更多像中秋傳說(shuō)征文比賽這樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)大家用文字去記錄和傳承這些傳說(shuō)。博物館也可以舉辦中秋傳說(shuō)的專(zhuān)題展覽，展出一些與傳說(shuō)相關(guān)的文物和藝術(shù)品，讓更多的人了解中秋傳說(shuō)的文化內(nèi)涵。第八章讓中秋傳說(shuō)永遠(yuǎn)閃耀中秋傳說(shuō)就像是一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華民族文化