2024-2025學(xué)年山西省三晉卓越聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山西省三晉卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：水稻在長(zhǎng)江中下游完成了馴化，并伴隨人群交流、文化交融進(jìn)入周邊地區(qū)，這一過(guò)程促成了早期中國(guó)文化格局的形成和區(qū)域文明的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，稻米之路譜寫(xiě)出“何以中國(guó)”的最初篇章。在距今6000—5000年，中原、關(guān)中乃至甘肅東部地區(qū)就已陸續(xù)出現(xiàn)稻作遺存。這些稻作因素的北傳及粟黍南傳，促使中國(guó)大范圍內(nèi)形成稻粟混作的農(nóng)業(yè)形態(tài)。盡管不同區(qū)域因氣候環(huán)境條件不同，稻粟的比例差異很大，但因地制宜的混合種植模式成為中國(guó)傳統(tǒng)谷物農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)土壤，也為中國(guó)歷史核心區(qū)形成“五谷豐登”的農(nóng)業(yè)模式奠定了基礎(chǔ)。距今4500年左右，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，黃河和長(zhǎng)江中下游各地區(qū)均形成了復(fù)雜社會(huì)和區(qū)域文明，中國(guó)進(jìn)入了古國(guó)時(shí)代（特指中華文明起源加速階段中距今5800—3800年前后的時(shí)期）。同時(shí)，稻作農(nóng)業(yè)向古國(guó)之外的區(qū)域持續(xù)傳播發(fā)展，使長(zhǎng)江上游、東南沿海、嶺南地區(qū)、云貴高原都逐步成為新興的山地稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。一方面，農(nóng)業(yè)化擴(kuò)展奠定了早期中國(guó)的文化格局和地理版圖；另一方面，這些區(qū)域逐步發(fā)展出各有特點(diǎn)的山地梯田式稻作農(nóng)業(yè)，也形成了不同于長(zhǎng)江中下游粒食傳統(tǒng)的飲食文化，米粉、糍粑就來(lái)自這些農(nóng)業(yè)化進(jìn)程中的山川民族。距今4000年前后，日趨加強(qiáng)的區(qū)域融合互動(dòng)成為龍山時(shí)期的特征，接續(xù)發(fā)展興起的二里頭文化是早期中國(guó)走向一體化的時(shí)間坐標(biāo)。水稻進(jìn)一步成為體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)差異的作物，在二里頭遺址和青銅時(shí)代都邑型聚落中所占比例均顯著高于其他同時(shí)期村落遺址。自龍山時(shí)期開(kāi)始，隨著禮制的發(fā)展，日趨復(fù)雜的宴饗和葬儀活動(dòng)中，米酒成為重要的祭祀和消費(fèi)內(nèi)容，稻米的價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等各個(gè)層面。從最初向黃河流域的傳播，到塑造早期中國(guó)的地理格局，再到成為中國(guó)多元一體進(jìn)程中的重要基礎(chǔ)之一，稻米之路為我們講述了“何以中國(guó)”的千年歷程。在人類(lèi)歷史上，農(nóng)業(yè)傳播是塑造世界文化地理格局的重要?jiǎng)恿Α＾r(nóng)業(yè)背后，是物種、技術(shù)、觀念的傳播與交流，更是人群、語(yǔ)言、文化的發(fā)展與融合。不同地區(qū)和時(shí)代發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷，為我們串聯(lián)起人群與文化的世界之旅。向東北亞和中南半島傳播的水稻，有一個(gè)共同特點(diǎn)——它們并非東亞物種傳播的領(lǐng)跑者。粟黍農(nóng)業(yè)先于稻作。盡管如此，稻作的東傳和南傳促進(jìn)了這些地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化和國(guó)家化進(jìn)程。最重要的是，稻作從此生根發(fā)芽，為地區(qū)民眾奠定了共同的飲食文化傳統(tǒng)。稻作農(nóng)業(yè)傳播也是南島語(yǔ)族起源和擴(kuò)散的主要表現(xiàn)之一。考古學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)著名的農(nóng)人—語(yǔ)言擴(kuò)散理論，認(rèn)為這一語(yǔ)族的形成是在稻作農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)基礎(chǔ)上，由農(nóng)業(yè)族群擴(kuò)散傳播的結(jié)果。盡管新的考古學(xué)和遺傳學(xué)研究在不斷補(bǔ)充和修正這一觀點(diǎn)，但不可否認(rèn)，稻作遺存的出現(xiàn)和東南亞島嶼的新石器化進(jìn)程具有同步性。因此，稻的傳播是南島語(yǔ)族擴(kuò)散形成中的標(biāo)志性特征，稻米之路也是整合太平洋島嶼考古、語(yǔ)言學(xué)和遺傳學(xué)研究的重要線索。自萬(wàn)年前古人選擇了河岸邊的這株植物開(kāi)始，從馴化到發(fā)展傳播，從定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基礎(chǔ)，是“何以中國(guó)”的索引，亦是世界文化交流碰撞的歷史見(jiàn)證。摘編自秦嶺《稻米之路，文明之光》材料二：花生在中國(guó)已知的最早有時(shí)間的記錄來(lái)自1539年江蘇常熟縣的地方志，常熟位于蘇州以北，就在長(zhǎng)江之南。何炳棣認(rèn)為，要么是葡萄牙人直接引進(jìn)花生，要么是福建商人將它從東南亞帶來(lái)，而此前葡萄牙人已將花生引進(jìn)了東南亞。美洲作物在引進(jìn)中國(guó)一些年頭之后，可能才出現(xiàn)在任何的書(shū)面記錄中。對(duì)于花生的引進(jìn)來(lái)說(shuō)，十六世紀(jì)二十年代是合理的估計(jì)。甘薯從兩個(gè)方向進(jìn)入中國(guó)，是在1594年之前的幾十年間，而這個(gè)時(shí)間是之前學(xué)術(shù)研究所給出的。1594年甘薯引起了福建巡撫的注意，不過(guò)，根據(jù)其他史料，很顯然在巡撫注意之前，甘薯已經(jīng)得到種植。引進(jìn)的路線之一可能是通過(guò)海路進(jìn)入福建，另一條可能是從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南。1563年的一部云南地方志是已知中國(guó)最早記錄甘薯的。同樣，甘薯出現(xiàn)在地方志之前，很可能至少已種植了十年，所以有理由相信它的引進(jìn)是在十六世紀(jì)五十年代。何炳棣將1555年河南的一部縣志確定為中國(guó)最早記錄玉米的材料。他指出：“此地遠(yuǎn)離東南沿海以及滇緬邊境這兩個(gè)可能是新大陸作物由此進(jìn)入中國(guó)的地區(qū)，既然對(duì)于一種新作物來(lái)說(shuō)，要花相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的種植才能達(dá)到被地方志記錄的程度，因此有理由認(rèn)為玉米引進(jìn)中國(guó)，至少是在它第一次被記錄的前二三十年。”這將玉米的引進(jìn)設(shè)定在十六世紀(jì)二三十年代。中國(guó)最早的煙草種植記錄來(lái)自福建，時(shí)間是在1611年。這一資料的作者姚旅（1573—1620年），聲稱煙草是從呂宋（位于菲律賓）引進(jìn)，當(dāng)時(shí)產(chǎn)量很高，以至于反而向呂宋出口。卡羅爾·本尼迪克特（CarolBenedict）認(rèn)為煙草如上面討論的其他作物一樣，要達(dá)到這樣的產(chǎn)量水平，應(yīng)該在之前的十六世紀(jì)五十年代引進(jìn)中國(guó)并得以種植。可以說(shuō)，這四種美洲作物很可能是在十六世紀(jì)二十年代到六十年代間引進(jìn)中國(guó)的。一些先從陸路經(jīng)由緬甸進(jìn)入云南，一些沿中部或東南海岸進(jìn)入。對(duì)于這種沿海的引進(jìn)，葡萄牙或福建商船極可能是最初的聯(lián)絡(luò)者。摘編自達(dá)白安《吃辣：辣椒的中國(guó)史》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.水稻的傳播促使中國(guó)形成稻粟混作農(nóng)業(yè)形態(tài)，為“五谷豐登”農(nóng)業(yè)模式奠基，這對(duì)早期中國(guó)文化格局發(fā)展意義重大。B.距今4500年左右中國(guó)進(jìn)入古國(guó)時(shí)代，稻作農(nóng)業(yè)向更多區(qū)域傳播，奠定了早期中國(guó)文化格局和地理版圖。C.材料二對(duì)花生等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的時(shí)間和路線的研究，主要運(yùn)用了實(shí)地考察與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法。D.花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物通過(guò)海路或陸路傳入中國(guó)，葡萄牙或福建商船可能是沿海引進(jìn)的最初聯(lián)絡(luò)者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從水稻的馴化傳播到美洲作物的引進(jìn)，可見(jiàn)物種的交流傳播在中華文明發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色，不斷豐富和發(fā)展著中華文明。B.水稻向東北亞和中南半島傳播雖晚于粟黍農(nóng)業(yè)，但促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展和飲食文化形成，說(shuō)明中華文明對(duì)外傳播的影響力并不取決于傳播先后順序。C.材料一以時(shí)間為線索，清晰展現(xiàn)了稻米之路對(duì)早期中國(guó)以及世界文化交流的重要意義，材料二則聚焦美洲作物引進(jìn)中國(guó)的相關(guān)探究。D.從材料一及材料二中不同地區(qū)食物傳播的過(guò)程來(lái)看，不同文明之間的交流融合，只會(huì)讓彼此變得更加相似，最終趨向單一文化模式。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在日本，水稻種植歷史悠久，當(dāng)?shù)匦纬闪艘源竺诪橹魇?，搭配各?lèi)海鮮、蔬菜的獨(dú)特飲食文化，如壽司、飯團(tuán)等美食深受喜愛(ài)。B.有研究表明，古代絲綢之路不僅促進(jìn)了絲綢、瓷器等商品的貿(mào)易，也推動(dòng)了不同地區(qū)農(nóng)作物品種的交換與傳播。C.考古發(fā)現(xiàn)，在東南亞一些島嶼上出土的文物中，有與中國(guó)古代稻作農(nóng)業(yè)相關(guān)的農(nóng)具，其年代與當(dāng)?shù)匦率骰M(jìn)程相近。D.某學(xué)者研究指出，玉米在傳入中國(guó)后，迅速在各地廣泛種植，成為許多地區(qū)的重要糧食作物，改變了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)。4.根據(jù)材料二內(nèi)容推斷，作者在后文可能會(huì)用怎樣的研究方法來(lái)確定辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。5.學(xué)校組織“中華文明面面觀”展示活動(dòng)，你和同伴準(zhǔn)備以“飯桌上的中華文明”這個(gè)話題將材料一和材料二的內(nèi)容介紹給大家。請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述你的演講稿要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①文獻(xiàn)直接證明，如在地方志等相關(guān)史料中找到相應(yīng)記載；②邏輯分析推理，如葡萄牙或福建商船很可能最早引入美洲作物，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況、交通路線等因素，推斷辣椒的引進(jìn)路線和時(shí)間。5.①中華文明起源早，水稻馴化可追溯至萬(wàn)年前。②它對(duì)世界影響大，稻作傳播推動(dòng)多地發(fā)展。③中華文明兼容并包，接納花生、甘薯等美洲作物，融合外來(lái)文化，不斷發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料，分別探討了水稻和美洲作物在中國(guó)歷史上的傳播與影響。材料一以時(shí)間為線索，詳細(xì)描述了水稻從馴化到傳播的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了其在早期中國(guó)文化格局形成中的重要性，并延伸到世界文化交流的背景。材料二則聚焦于花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物的引進(jìn)，分析了它們進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。兩則材料共同揭示了物種交流在中華文明發(fā)展中的關(guān)鍵作用，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)傳播對(duì)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既有歷史深度，又有全球視野?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解材料內(nèi)容的能力。C.“主要運(yùn)用了實(shí)地考察與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法”表述錯(cuò)誤。材料二在對(duì)花生等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的時(shí)間和路線研究中，主要是通過(guò)對(duì)不同地方志等文獻(xiàn)資料的分析來(lái)推斷，并未提及實(shí)地考察。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“不同文明之間的交流融合，只會(huì)讓彼此變得更加相似，最終趨向單一文化模式”錯(cuò)誤，不同文明之間的交流融合并非只會(huì)讓彼此變得更加相似并趨向單一文化模式，而是會(huì)相互影響、相互補(bǔ)充，使文化更加多元豐富。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法能力。材料一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)稻米之路對(duì)早期中國(guó)文化格局形成、區(qū)域文明發(fā)展以及世界文化交流的重要性。A.僅體現(xiàn)日本飲食文化，未突出文化交流傳播；B.強(qiáng)調(diào)絲綢之路對(duì)商品和農(nóng)作物品種交換傳播，未聚焦稻米；C.東南亞島嶼出土與中國(guó)古代稻作農(nóng)業(yè)相關(guān)農(nóng)具且年代與當(dāng)?shù)匦率骰M(jìn)程相近，能有力支撐稻作農(nóng)業(yè)傳播與東南亞島嶼新石器化進(jìn)程同步，以及稻作傳播是南島語(yǔ)族擴(kuò)散標(biāo)志性特征的觀點(diǎn)。D.說(shuō)的是玉米傳入中國(guó)，與材料一稻米相關(guān)觀點(diǎn)不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷，歸納概括要點(diǎn)的能力。①作者在研究花生、甘薯、玉米、煙草進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線時(shí)，都十分注重從地方志等相關(guān)史料中尋找依據(jù)。例如，在研究花生時(shí)，參考了1539年江蘇常熟縣的地方志；研究甘薯時(shí)，依據(jù)了1594年福建巡撫的相關(guān)記錄以及1563年云南的一部地方志；研究玉米時(shí)，以1555年河南的一部縣志為重要線索；研究煙草時(shí)，參考了1611年福建的相關(guān)記錄。所以，在確定辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線時(shí)，作者也極有可能繼續(xù)在各類(lèi)地方志、歷史文獻(xiàn)等相關(guān)史料中進(jìn)行查找，看是否有關(guān)于辣椒的記載，以此來(lái)直接證明辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。比如查找不同地區(qū)的地方志，看其中是否有關(guān)于辣椒種植、食用等方面的描述，并確定其記錄的時(shí)間。通過(guò)這種方式，能較為直接地獲取關(guān)于辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間信息。②在之前的研究中，作者根據(jù)葡萄牙或福建商船極可能是美洲作物最初的聯(lián)絡(luò)者這一推斷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況、交通路線等因素，對(duì)各種作物的引進(jìn)路線和時(shí)間進(jìn)行了合理推斷。如在研究甘薯時(shí)，考慮到其引進(jìn)的兩個(gè)可能方向，結(jié)合當(dāng)時(shí)的海陸交通路線和貿(mào)易往來(lái)情況，推測(cè)出甘薯可能通過(guò)海路進(jìn)入福建，也可能從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南。在研究玉米時(shí)，由于發(fā)現(xiàn)最早記錄玉米的河南縣志遠(yuǎn)離可能的引進(jìn)地區(qū)，從而根據(jù)新作物從引進(jìn)到被地方志記錄需要一定時(shí)間的規(guī)律，推斷出玉米引進(jìn)的時(shí)間。所以，對(duì)于辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線，作者也會(huì)從當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況出發(fā)，分析葡萄牙或其他國(guó)家與中國(guó)的貿(mào)易往來(lái)中是否涉及辣椒的交易；同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的交通路線，判斷辣椒可能的進(jìn)入路徑，比如是通過(guò)沿海港口進(jìn)入，還是從內(nèi)陸邊境傳入。還會(huì)考慮到辣椒在當(dāng)時(shí)的傳播速度和范圍，以及不同地區(qū)對(duì)新作物的接受程度等因素，綜合推斷辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和具體路線?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一中提到“自萬(wàn)年前古人選擇了河岸邊的這株植物開(kāi)始，從馴化到發(fā)展傳播，從定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基礎(chǔ)”，明確指出水稻的馴化早在萬(wàn)年前就已開(kāi)始。水稻在長(zhǎng)江中下游完成馴化后，逐漸傳播到周邊地區(qū)，在距今6000-5000年，中原、關(guān)中乃至甘肅東部地區(qū)就已陸續(xù)出現(xiàn)稻作遺存。這一系列的發(fā)展過(guò)程表明中華文明起源時(shí)間早，水稻的馴化與傳播是中華文明早期發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以演講稿要點(diǎn)中提到“中華文明起源早，水稻馴化可追溯至萬(wàn)年前”是基于材料一對(duì)水稻馴化歷史的闡述得出的。②材料一闡述了水稻在不同時(shí)期的傳播及影響。距今4500年左右，稻作農(nóng)業(yè)向古國(guó)之外的區(qū)域持續(xù)傳播發(fā)展，使長(zhǎng)江上游、東南沿海、嶺南地區(qū)、云貴高原都逐步成為新興的山地稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，奠定了早期中國(guó)的文化格局和地理版圖。同時(shí)，向東北亞和中南半島傳播的水稻，促進(jìn)了這些地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化和國(guó)家化進(jìn)程，為地區(qū)民眾奠定了共同的飲食文化傳統(tǒng)。此外，稻作農(nóng)業(yè)傳播也是南島語(yǔ)族起源和擴(kuò)散的主要表現(xiàn)之一，是整合太平洋島嶼考古、語(yǔ)言學(xué)和遺傳學(xué)研究的重要線索。這些內(nèi)容充分說(shuō)明稻作的傳播對(duì)世界多地的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，體現(xiàn)了中華文明對(duì)世界的重要影響，因此演講稿要點(diǎn)中有“它對(duì)世界影響大，稻作傳播推動(dòng)多地發(fā)展”這一點(diǎn)。③材料二詳細(xì)介紹了花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的情況?；ㄉ赡苁怯善咸蜒廊酥苯右M(jìn)或福建商人從東南亞帶來(lái)；甘薯從海路進(jìn)入福建和從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南兩個(gè)方向傳入；玉米最早記錄在河南的一部縣志，其引進(jìn)可能在十六世紀(jì)二三十年代；煙草從呂宋引進(jìn)，在十六世紀(jì)五十年代可能已開(kāi)始種植。這些美洲作物被中國(guó)接納并逐漸融入中國(guó)人的生活，體現(xiàn)了中華文明具有兼容并包的特點(diǎn)，能夠接納外來(lái)的文化和物種，不斷吸收新的元素來(lái)豐富和發(fā)展自身，所以演講稿要點(diǎn)包含“中華文明兼容并包，接納花生、甘薯等美洲作物，融合外來(lái)文化，不斷發(fā)展”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉蘭苑（節(jié)選）陳世旭玉蘭苑這兩幢樓，建筑合同規(guī)定的工期是一年。但承建的公司憑它在建筑行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，項(xiàng)目拿到手就成了被求的一方。他們手上的項(xiàng)目一大把，貪多嚼不爛，人手永遠(yuǎn)不夠。政府機(jī)關(guān)又不肯行賄，工程就不死不活拖著。甲方催急了，他們就以轉(zhuǎn)手包給野雞建筑隊(duì)要挾，其質(zhì)量絕無(wú)保證。甲方只好閉嘴。工地上最先打下去的地界樁子長(zhǎng)成了小樹(shù)；磚石、木料、水泥、鋼材被當(dāng)?shù)夭环ǚ肿影崛ピ炝诵挛?；已?jīng)征用的土地上重新種了菜、栽了樹(shù)、搭了雞塒、蓋了豬欄，每一次打算動(dòng)工，都要付一次賠償費(fèi)。漸漸地，望眼欲穿、三天兩頭來(lái)看工程進(jìn)度的人連嘆息也懶得嘆息了。唯獨(dú)老商始終保持著高昂熱情。文藝圈什么能人沒(méi)有？副省長(zhǎng)方博分管他們這一攤，有人居然弄到了他家里的電話號(hào)碼，抄給老商。從此，方博住宅電話的使用率幾乎翻了一倍。停電、停水、鬧市堵車(chē)、奶粉變質(zhì)……他都給方博去電話。省政府辦公廳多次給文化局辦公室電話，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)告下屬單位的干部職工：歡迎反映情況，但要有點(diǎn)分寸，該反映到哪兒就反映到哪兒，不要事無(wú)巨細(xì)都找省長(zhǎng)。老商聽(tīng)到轉(zhuǎn)告，當(dāng)時(shí)痛快接受，但一受鼓動(dòng)又忘得一干二凈。局辦公室主任急了，跟他發(fā)火，他的火更大，臉一直紅到胸口。“電話是我打的，我負(fù)責(zé)任，你何必嚇成這樣！副省長(zhǎng)又怎么樣！”就是說(shuō)，他給方博打電話，是給了方博榮幸。就像貝多芬教訓(xùn)奧國(guó)大公爵：你可以造一個(gè)朝臣、一個(gè)樞密使，但你絕對(duì)造不出一個(gè)歌德、一個(gè)貝多芬！給方博的電話照打不誤。那個(gè)電話是半夜以后打的。“這位同志，都什么時(shí)候了！怎么就不考慮考慮該給別人一點(diǎn)尊重呢？”方博妻子早已熟悉了老商的聲音?！拔以趺床蛔鹬亓?？我給老方打電話是相信他對(duì)知識(shí)分子的尊重。這信任不是尊重？”“他也是知識(shí)分子啊?！狈讲┢拮颖M力克制?！拔抑溃痪褪谴髮W(xué)讀到博士畢業(yè)嘛，這又怎樣！我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，并不等于我沒(méi)有受過(guò)教育，并不等于我沒(méi)有文化，并不……”“請(qǐng)您談?wù)}吧，請(qǐng)問(wèn)您今天……”“其實(shí)老方也未必沒(méi)有不如我的地方，他懂繁復(fù)對(duì)位嗎？懂音集、音串、音簇、音塊嗎？”“您要給我上音樂(lè)課嗎？”剛剛從辦公室回來(lái)的方博一邊揉著太陽(yáng)穴，一邊從妻子手上接過(guò)電話?！斑@時(shí)間也太絕了?！薄澳茫戏?。”那邊的老商歡欣鼓舞，“對(duì)不起，這么晚打擾您。不過(guò)我不是跟您開(kāi)玩笑，我想請(qǐng)您聽(tīng)一聽(tīng)?！薄奥?tīng)什么？”“您自己聽(tīng)吧?！彪娫捓锸且黄觳磺宓碾s音。“我說(shuō)老商，有話直說(shuō)嘛，莫裝神弄鬼嘛?！狈讲┦莻€(gè)急性子?！澳蜔┬??！狈讲┯昧u搖頭，讓自己清醒了些，漸漸聽(tīng)出電話里傳出的風(fēng)聲、滴水聲、玻璃和瓦片碎裂的聲音?！安诲e(cuò)不錯(cuò)，您的聽(tīng)覺(jué)很靈敏，應(yīng)該搞音樂(lè)……”“你那里到底出了什么事？”“我現(xiàn)在就站在樓道里，這里的人都沒(méi)有睡，屋子里頭的風(fēng)雨跟外面差不多?！薄啊抑懒??！狈讲┥ひ羯硢??！拔颐魈炀团扇巳?。”第二天方博本人來(lái)了。這是舊戲班老板的遺產(chǎn)，一幢帶天井的舊式樓房，原先住一戶人家的空間，現(xiàn)在塞進(jìn)了十幾戶，號(hào)稱“十八窠”。十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻。凡能充塞的空間都被各家各戶用廢布景、舊道具、三合板、包裝箱紙板、油毛氈之類(lèi)塞滿。年久失修，就連檢漏、補(bǔ)窗戶之類(lèi)的小修小補(bǔ)也顧不上。“到你府上看看?！狈讲?duì)老商說(shuō)。他們?cè)陔娫捓锷窠灰丫茫?jiàn)面卻是第一次。老商腆腹昂首，氣度不凡，像是陪同來(lái)訪總統(tǒng)檢閱的德國(guó)皇帝?！皻g迎。”老商住的那間房在樓上。這種舊建筑朝外沒(méi)有窗戶，天井的光線一旦不好，屋子里大白天也要開(kāi)燈。人們擁進(jìn)去，腳底下一片丁零當(dāng)啷作響。昨天晚上接漏的缸子、盆子和雨傘之類(lèi)還沒(méi)有收起。老商挺身上前，用腳把亂七八糟掃到屋子的一角。屋子里計(jì)有：一張單人板床；一張抽屜條桌，一張老式門(mén)柜；一口破破爛爛的藤箱，箱蓋沒(méi)有合攏，露出洗過(guò)和沒(méi)洗過(guò)的衣褲和襪子。唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶；唯一的裝飾是五線譜紙糊的木格窗戶上，一幀炭筆貝多芬頭像，頭像下面是舒曼的一段話：用一百棵百年老櫟樹(shù)在平原上排成他的名字，或者立一座如馬喬列湖的圣·保羅美奧巨像那樣大的他的雕像，讓他如生前那樣俯視群山；而當(dāng)萊茵河上的船路過(guò)此地，外國(guó)人問(wèn)巨人的名字時(shí)，每個(gè)孩童都能回答——那是貝多芬。他們一定以為這是一個(gè)德國(guó)皇帝的名字。一長(zhǎng)串老鼠沿著窗戶上的凹槽呼嘯而過(guò)，所有人都嚇了一跳。同方博一起來(lái)的人很多。上樓時(shí)，大家沒(méi)有注意腳下，下樓時(shí)，連著幾塊樓板突然斷了，摔壞了省電視臺(tái)的一臺(tái)攝像機(jī)。“不像話！”方博還有很重的書(shū)生氣。一上車(chē)他就讓秘書(shū)給省建的負(fù)責(zé)人打電話，讓他們馬上去省政府他的辦公室。多少個(gè)紅頭文件如泥牛入海，老商一個(gè)瘋瘋癲癲的電話就像翻轉(zhuǎn)酒杯一樣翻轉(zhuǎn)了地球，人們對(duì)老商大歌大頌了一番。等到分房子的時(shí)候，大家記得的是老商獨(dú)身一人，并且家具極少，把他套里兩居室的一間挖給了隔壁的大老羅。大老羅是戲劇所的勤雜工，一家三代，兩室一廳住不下?！翱梢钥梢裕块g多了搞衛(wèi)生麻煩?！崩仙滔袷菧p輕了負(fù)擔(dān)。拿到房門(mén)鑰匙的當(dāng)天，老商就搬了家。一輛三輪車(chē)跑兩三趟就完事了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.玉蘭苑工程承建公司態(tài)度惡劣，長(zhǎng)期拖延工期，老商為此找到了副省長(zhǎng)方博的電話，想通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)施壓解決問(wèn)題。B.老商與方博妻子的對(duì)話非常簡(jiǎn)短，但方妻卻充滿不耐煩，寥寥幾筆塑造出了這樣一個(gè)有些傲慢的官太太形象。C.老商頻繁給方博打電話，不顧他人勸阻，表現(xiàn)出他的執(zhí)著，也從側(cè)面反映出他對(duì)改善居住環(huán)境的強(qiáng)烈渴望。D.老商將房間讓給大老羅，說(shuō)明他為人善良，他的行為也是為了樹(shù)立良好聲譽(yù)，以便獲得更多資源和機(jī)會(huì)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)將老商的執(zhí)著與其他人對(duì)工程進(jìn)度的無(wú)奈嘆息進(jìn)行對(duì)比，突出了老商的性格特點(diǎn)，同時(shí)也深化了文章的內(nèi)涵。B.文中寫(xiě)老商在電話里與方博妻子的對(duì)話，言辭犀利，既表現(xiàn)了老商的獨(dú)特個(gè)性，又增添了文章的趣味性。C.新房建成老商居功至偉，但分房時(shí)卻少分了一間，小說(shuō)用這樣“反轉(zhuǎn)”式的結(jié)尾諷刺了同事們自私丑陋的一面。D.文中對(duì)舊樓居住環(huán)境的描寫(xiě)細(xì)致入微，如“十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻”等，生動(dòng)地展現(xiàn)了環(huán)境的惡劣。8.閱讀過(guò)程中同學(xué)們對(duì)后面的情節(jié)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。有人認(rèn)為后文老商可能會(huì)與鄰居們產(chǎn)生沖突，有人認(rèn)為不會(huì)。你贊同哪種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要闡明理由。9.文中畫(huà)波浪線的一段，作者利用“反差”營(yíng)造出強(qiáng)烈幽默感。請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.C8.老商的個(gè)性與新環(huán)境下的潛在矛盾源，都使得他與鄰居產(chǎn)生沖突的可能性較大。（1）老商特立獨(dú)行且性格執(zhí)拗，容易與人產(chǎn)生沖突；（2）舊居環(huán)境差時(shí)一些潛在矛盾沒(méi)有凸顯，新的居住環(huán)境可能因大家生活習(xí)慣不同使矛盾爆發(fā)；（3）故事中大家比較貧窮，容易因瑣事，如公共空間使用、費(fèi)用分?jǐn)偟犬a(chǎn)生矛盾。老商不太可能與鄰居產(chǎn)生沖突。（1）老商心地善良、豁達(dá)大度；（2）大家雜居時(shí)都沒(méi)有產(chǎn)生多少矛盾，住進(jìn)新單元房后，大家的生活空間更加獨(dú)立，更不容易產(chǎn)生沖突。9.①少與多的反差：簡(jiǎn)單的陳設(shè)與一床底酒瓶形成的強(qiáng)烈反差；②簡(jiǎn)陋與高雅的反差：破敗狹小的屋內(nèi)環(huán)境中與高雅藝術(shù)元素的反差；③浪漫與現(xiàn)實(shí)的反差：“一長(zhǎng)串老鼠呼嘯而過(guò)”打破了之前因藝術(shù)元素帶來(lái)的些許浪漫感，將現(xiàn)實(shí)的臟亂差又拉回讀者眼前，和前面的藝術(shù)氛圍再次形成強(qiáng)烈反差；④詞語(yǔ)形成的反差：如“奢侈品”與“空酒瓶”等形成強(qiáng)烈反差?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)老商與副省長(zhǎng)方博的互動(dòng)，展現(xiàn)了官僚體制中的拖延與個(gè)人執(zhí)著之間的沖突。老商的堅(jiān)持與無(wú)奈，反映了底層知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中的困境與抗?fàn)?。作者通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)和人物對(duì)話，刻畫(huà)了老商的獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)也揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的不公與荒誕。小說(shuō)結(jié)尾的反轉(zhuǎn)，既諷刺了同事們的自私，也凸顯了老商的善良與無(wú)私，增添了作品的深度與幽默感。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容能力。A.“老商為此找到了副省長(zhǎng)方博的電話，想通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)施壓解決問(wèn)題”說(shuō)法有誤。第一，老商得到方博電話是文藝圈的人給他的，不是他自己找到的，主動(dòng)找省長(zhǎng)電話并不符合老商清高、執(zhí)拗的人物形象。第二，老商給方博打電話的內(nèi)容很繁雜，不只是為了解決玉蘭苑工程的工期問(wèn)題，說(shuō)他為了解決工程問(wèn)題而找省長(zhǎng)不準(zhǔn)確。B.“寥寥幾筆塑造出了這樣一個(gè)有些傲慢的官太太形象”說(shuō)法有誤。方博妻子只是在面對(duì)老商半夜不合理的電話打擾時(shí)，表現(xiàn)出了正常的不耐煩情緒，并非傲慢。D.“他的行為也是為了樹(shù)立良好聲譽(yù)，以便獲得更多資源和機(jī)會(huì)”說(shuō)法有誤。老商的行為更多的是一種豁達(dá)和善良，沒(méi)有明確的功利性目的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。C.“諷刺了同事們自私丑陋的一面”說(shuō)法有誤。老商將房間讓給大老羅，更多地體現(xiàn)出他的善良、豁達(dá)，他讓出住房也不是眾人通迫的結(jié)果。諷刺他人的自私丑陋，是對(duì)這一情節(jié)的過(guò)度解讀。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。本題是一道開(kāi)放題，回答會(huì)或不會(huì)均可，只要能結(jié)合文章內(nèi)容給出合理的理由解釋即可。如回答會(huì)，可從老商的性格特點(diǎn)以及不同人的不同生活習(xí)慣等角度進(jìn)行分析。比如：（1）原文中提到老商頻繁給方博打電話，不顧局辦公室主任等人勸阻，甚至后期還會(huì)在半夜打電話，這都表現(xiàn)出老商特立獨(dú)行且性格執(zhí)拗的特點(diǎn)。雖然老商因此住進(jìn)了新樓房，但他的這種性格也導(dǎo)致他容易與人產(chǎn)生沖突。（2）原文中描述了舊居環(huán)境的惡劣，如“十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻”，這一描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他們惡劣的舊居環(huán)境，也間接表現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈羟终脊部臻g的不良習(xí)慣。此外，當(dāng)老商后半夜給方博打電話時(shí)說(shuō)“我現(xiàn)在就站在樓道里，這里的人都沒(méi)有睡，屋子里頭的風(fēng)雨跟外面差不多”，可見(jiàn)當(dāng)?shù)刈魝円泊嬖谏钜箶_民行為。當(dāng)舊居環(huán)境差時(shí)，出于無(wú)奈或許一些潛在矛盾沒(méi)有凸顯，但到了新的居住環(huán)境可能還是會(huì)因大家生活習(xí)慣不同使矛盾爆發(fā)。（3）故事中大家比較貧窮，比如原文中提到“凡能充塞的空間都被各家各戶用廢布景、舊道具、三合板、包裝箱紙板、油毛氈之類(lèi)塞滿”，這些內(nèi)容表明大家生活條件差，盡管搬入新居，大家的生活條件也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)得到較大的改善，這就容易因瑣事產(chǎn)生矛盾，如公共空間使用、費(fèi)用分?jǐn)偟?。如回答不?huì)，可從結(jié)尾老商讓屋等情節(jié)展開(kāi)分析。（1）老商心地善良、豁達(dá)大度。比如，原文中“‘可以可以，房間多了搞衛(wèi)生麻煩?！仙滔袷菧p輕了負(fù)擔(dān)”等提到老商在分房時(shí)將房間讓給大老羅，表現(xiàn)出他的善良和豁達(dá)。這樣的他，也就不太可能會(huì)與鄰居斤斤計(jì)較。（2）原文中并未提及大家雜居時(shí)有什么生活矛盾，并且在分房后“人們對(duì)老商大歌大頌了一番”，可見(jiàn)大家對(duì)于老商都存在感恩心理。而住進(jìn)新單元房后，大家的生活空間更加獨(dú)立，更不容易產(chǎn)生沖突?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。①原文中提到“屋子里計(jì)有：一張單人板床；一張抽屜條桌，一張老式門(mén)柜；一口破破爛爛的藤箱，箱蓋沒(méi)有合攏，露出洗過(guò)和沒(méi)洗過(guò)的衣褲和襪子。唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶”，四個(gè)“一……”充分強(qiáng)調(diào)了老商屋里的簡(jiǎn)單陳設(shè)，這簡(jiǎn)單的陳設(shè)與鋪滿一床底的大量空酒瓶形成了鮮明的反差。②由前文“人們擁進(jìn)去，腳底下一片丁零當(dāng)啷作響。昨天晚上接漏的缸子、盆子和雨傘之類(lèi)還沒(méi)有收起”等內(nèi)容可看出，老商居住的環(huán)境非常破敗。盡管如此，方博等人還是在他房間里看到“唯一的裝飾是五線譜紙糊的木格窗戶上，一幀炭筆貝多芬頭像”，這些內(nèi)容形成了破敗環(huán)境與高雅藝術(shù)元素的反差。③前文中作者詳細(xì)鋪敘“頭像下面是舒曼的一段話：用一百棵百年老櫟樹(shù)在平原上排成他的名字……外國(guó)人問(wèn)巨人的名字時(shí)，每個(gè)孩童都能回答——那是貝多芬。他們一定以為這是一個(gè)德國(guó)皇帝的名字”，為文章增添了濃厚的藝術(shù)氣息，老商的屋子因藝術(shù)元素帶來(lái)了些許浪漫感。但作者隨即說(shuō)“一長(zhǎng)串老鼠沿著窗戶上的凹槽呼嘯而過(guò)，所有人都嚇了一跳”，這些內(nèi)容打破了藝術(shù)元素帶來(lái)的浪漫感，將現(xiàn)實(shí)的臟亂差拉回讀者眼前，產(chǎn)生了浪漫與現(xiàn)實(shí)的反差。④原文中提到“唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶”，“空酒瓶”本是廉價(jià)之物，作者卻說(shuō)這是“奢侈品”。這樣的描寫(xiě)形成了“奢侈品”與“空酒瓶”的詞語(yǔ)反差。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：七年，匈奴攻韓王信馬邑，信因與謀反太原。白土曼丘臣、王黃立故趙將趙利為王以反，高祖自往擊之。會(huì)天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。匈奴圍我平城，七日而后罷去?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》高帝乃使使間厚遺閼氏，閼氏乃謂冒頓單于曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神，單于察之。”冒頓與韓王信之將王黃、趙利期，而黃、利兵又不來(lái)，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角。于是高帝令士皆持滿附矢外鄉(xiāng)，從解角徑出，竟與大軍合。而冒頓遂引兵而去?！妒酚洝ば倥袀鳌凡牧隙夯蛟疲骸瓣惼綖楦叩劢馄匠侵畤?，則言：‘其事密，世莫得而聞也?！艘怨っ铛稚疲什仉[不傳焉。子能權(quán)知斯事否？”吾應(yīng)之曰：“此策乃反薄陋拙惡，故隱而不泄。高帝見(jiàn)圍七日，而陳平往說(shuō)閼氏。閼氏言于單于而出之，以是知其所用說(shuō)之事矣。彼陳平必言：漢有好麗美女，為道其容貌天下無(wú)有，今困急，已馳使歸迎取，欲進(jìn)與單于。單于見(jiàn)此人，必大好愛(ài)之；愛(ài)之則閼氏日以遠(yuǎn)疏，不如及其未到，令漢得脫去，去亦不持女來(lái)矣。閼氏婦女，有妒媔之性，必憎惡而事去之。此說(shuō)簡(jiǎn)而要及得其用則欲使神怪故隱匿不泄也”節(jié)選自桓譚《新論·述冊(cè)》材料三：肇有人倫，是稱家國(guó)。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過(guò)，用舍由乎臆說(shuō)，威福行乎筆端。斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報(bào)己仇。（節(jié)選自劉知幾《史通·內(nèi)篇·曲筆》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此說(shuō)簡(jiǎn)A而要B及得其用C則欲使D神怪E故隱F匿不泄也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)，意為恰逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨，道不通”中“會(huì)”字意義相同。B.遺，贈(zèng)送，與《蘇武傳》中“既至匈奴，置幣遺單于”中的“遺”字意義相同。C.見(jiàn)，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”中的“見(jiàn)”字意義相同。D.出，使動(dòng)用法，與《鴻門(mén)宴》中“旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”字用法不同。12.下列對(duì)材料一、二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一記載了高祖被困平城七日的事件，材料二則對(duì)陳平解圍計(jì)策進(jìn)行了推測(cè)，兩者相互補(bǔ)充，豐富了歷史細(xì)節(jié)。B.材料一中高祖被圍平城的原因包括韓王信謀反、匈奴的軍事行動(dòng)以及當(dāng)時(shí)的嚴(yán)寒天氣等幾者合力使高祖陷入困境。C.桓譚對(duì)陳平所出的計(jì)謀評(píng)價(jià)不高，他認(rèn)為這條計(jì)策淺薄粗陋、很容易被人識(shí)破，所以才會(huì)被隱藏起來(lái)秘而不宣。D.材料二桓譚推測(cè)陳平利用閼氏的嫉妒心理，以美女之計(jì)說(shuō)服閼氏幫助高祖脫困，這一推測(cè)具有一定的合理性。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是高帝令士皆持滿附矢外鄉(xiāng)，從解角徑出，竟與大軍合。（2）其有舞詞弄札，飾非文過(guò)，用舍由乎臆說(shuō)，威福行乎筆端。14.《高祖本紀(jì)》和《匈奴列傳》對(duì)“平城之圍”的記載，哪一種可能更接近桓譚心目中的真相？司馬遷為什么要在兩篇文章中采用不同的表述?！敬鸢浮?0.BCE11.D12.C13.（1）此時(shí)，漢高祖命令士兵們都張弓搭箭，箭頭向外，從解除包圍的角直沖出去，最后終于和漢軍的大部隊(duì)會(huì)合了。（2）其中存在著玩弄文辭，掩飾錯(cuò)誤、美化過(guò)失的情況，對(duì)材料的取舍憑借主觀臆斷，作威作福（隨意褒貶）的行為體現(xiàn)在筆端之上。14.①桓譚或覺(jué)《匈奴列傳》更近真相；②《高祖本紀(jì)》因“為尊者諱”，隱去可能損高祖形象之內(nèi)容；③《匈奴列傳》為述漢匈關(guān)系全貌，因秉持實(shí)錄精神而詳細(xì)記錄。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)三則材料，全面呈現(xiàn)了“平城之圍”事件。材料一《史記》記載了高祖在平城被困的危急和解圍過(guò)程，展現(xiàn)了匈奴的軍事壓力。材料二借桓譚之口，推測(cè)陳平的解圍計(jì)策，揭示了歷史敘述的策略性。材料三則批判史書(shū)中的曲筆與虛構(gòu)，強(qiáng)調(diào)歷史記載的真實(shí)性。文章多角度敘述，既補(bǔ)充了事件細(xì)節(jié)，也引發(fā)了對(duì)歷史真實(shí)性的思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這種游說(shuō)之辭簡(jiǎn)單而且切中要害，等到它發(fā)揮了作用，（有人）就想把它說(shuō)得神乎其神，所以就隱瞞起來(lái)不泄露了?！按苏f(shuō)簡(jiǎn)而要”，主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)“此說(shuō)”，謂語(yǔ)“簡(jiǎn)而要”，“而”并列關(guān)系連詞，中間不能斷開(kāi)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“及得其用”，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“得”是謂語(yǔ)，“其用”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整；“則”是連詞，引出下文內(nèi)容，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“欲使欲使神怪”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整；“故”是“所以”的意思，引出下文結(jié)論，應(yīng)在E處斷開(kāi)故選BCE?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：恰好當(dāng)時(shí)天氣寒冷。/恰逢天下大雨，道路不通。B.正確。句意：漢高祖就派使者暗中送給冒頓單于的妻子閼氏很多貴重的禮物。/（蘇武）到達(dá)匈奴后，將準(zhǔn)備好的財(cái)物贈(zèng)送給單于。C.正確。句意：漢高祖被匈奴圍困了七天。/誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗?。?D.錯(cuò)誤。用法相同，均是使動(dòng)用法，使……出來(lái)/使……跟從。句意：閼氏向單于進(jìn)言，然后單于就放漢高祖離開(kāi)了。/劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽?。?故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他認(rèn)為這條計(jì)策淺薄粗陋、很容易被人識(shí)破”錯(cuò)誤。由材料二“此策乃反薄陋拙惡，故隱而不泄”可知，是因?yàn)檫@個(gè)計(jì)策用了陰謀詭計(jì)，所以才隱藏起來(lái)不讓人知道，而不是因?yàn)橛?jì)策淺薄粗陋、容易被人識(shí)破才隱藏。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“外鄉(xiāng)”，向外；“徑”，徑直；“竟”，最終，（2）“舞詞弄札”，玩弄文字；“文過(guò)”，掩飾過(guò)失；“臆”，主觀，【14題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一第二段“高帝乃使使間厚遺閼氏”，材料二“高帝見(jiàn)圍七日，而陳平往說(shuō)閼氏。閼氏言于單于而出之，以是知其所用說(shuō)之事矣”可知，《史記·匈奴列傳》中的記載相對(duì)詳細(xì)，提到了漢高祖通過(guò)閼氏的影響來(lái)解圍，這是一個(gè)具體的行動(dòng)，而《高祖本紀(jì)》中則沒(méi)有提及這一細(xì)節(jié)，只是簡(jiǎn)單地記錄了圍困和解除圍困的事實(shí)，故桓譚或覺(jué)《匈奴列傳》更近真相。②結(jié)合材料三“史氏有事涉君親，必言多隱諱”，在《高祖本紀(jì)》中，司馬遷可能采用了“為尊者諱”的敘述策略，即為了維護(hù)漢高祖的形象，隱去了那些可能損害高祖形象的內(nèi)容。在古代史書(shū)中，對(duì)于帝王的記載往往會(huì)有所避諱，避免記錄可能影響其威望的事件。③《史記·匈奴列傳》則是為了全面記錄漢朝與匈奴的關(guān)系，司馬遷在這里秉持了實(shí)錄精神，詳細(xì)記錄了事件的經(jīng)過(guò)，包括漢高祖如何通過(guò)閼氏來(lái)解除圍困。這種實(shí)錄精神要求史學(xué)家盡可能客觀地記錄歷史，不因個(gè)人或政治因素而有所隱瞞。參考譯文：材料一：漢高帝七年，匈奴攻打韓王信所駐守的馬邑，韓王信于是趁機(jī)和匈奴一起在太原謀反。白土縣人曼丘臣、王黃擁立原來(lái)趙國(guó)的將領(lǐng)趙利為王，也起來(lái)反叛，高祖親自率軍去攻打他們。恰好當(dāng)時(shí)天氣寒冷，士兵中被凍掉手指的有十分之二三，于是漢軍來(lái)到平城。匈奴在平城包圍了漢軍，七天之后才撤兵離去。漢高祖就派使者暗中送給冒頓單于的妻子閼氏很多貴重的禮物，閼氏于是對(duì)冒頓單于說(shuō)：“兩國(guó)的君主不應(yīng)該互相圍困?，F(xiàn)在即使奪取了漢朝的土地，然而單于您終究是不能長(zhǎng)久居住在那里的。況且漢王也是有神靈護(hù)佑的，單于您仔細(xì)考慮一下吧?！泵邦D單于原本和韓王信的部將王黃、趙利約定了會(huì)師的時(shí)間，然而王黃、趙利的軍隊(duì)卻沒(méi)有按時(shí)趕來(lái)，冒頓懷疑他們和漢朝有暗中的謀劃，也就采納了閼氏的建議，于是解開(kāi)包圍圈的一角。在這個(gè)時(shí)候，漢高祖命令士兵們都拉滿弓弩，箭頭向外，從解開(kāi)的那個(gè)角徑直沖出去，最后終于和漢軍的大部隊(duì)會(huì)合了。而冒頓單于也就領(lǐng)兵離開(kāi)了。材料二：有人說(shuō)：“陳平替漢高祖劉邦解除平城之圍這件事，司馬遷在《史記》里說(shuō)：‘這件事很隱秘，世間沒(méi)能得知其中詳情。’這是因?yàn)橛?jì)策巧妙卓異、非常高明，所以就把它隱藏起來(lái)不流傳于世了。您能推測(cè)知曉這件事的情況嗎?”我回答他說(shuō)：“這條計(jì)策其實(shí)是很低劣、笨拙、惡劣的，所以才隱瞞著不泄露出去。漢高祖被匈奴圍困了七天，陳平前去游說(shuō)單于的妻閼氏。閼氏向單于進(jìn)言，然后單于就放漢高祖離開(kāi)了，由此就可以知道陳平所采用的游說(shuō)內(nèi)容了。那陳平肯定是這樣說(shuō)的：漢朝有非常美麗的女子，向閼氏描述那女子的容貌是天下無(wú)雙的，如今漢高祖處境困窘危急，已經(jīng)派人快馬加鞭回去迎接這位美女了，打算進(jìn)獻(xiàn)給單于。單于見(jiàn)到這個(gè)女子，必定會(huì)極其喜愛(ài)她；單于喜愛(ài)她，那么閼氏就會(huì)一天天被疏遠(yuǎn)，不如趁那美女還沒(méi)送來(lái)，讓漢高祖得以脫身離去，漢高祖脫身離開(kāi)后也就不會(huì)再送美女來(lái)了。閼氏作為女子，有嫉妒的性情，必然會(huì)因憎惡這件事而設(shè)法讓漢高祖脫身離開(kāi)。這種游說(shuō)之辭簡(jiǎn)單而且切中要害，等到它發(fā)揮了作用，（有人）就想把它說(shuō)得神乎其神，所以就隱瞞起來(lái)不泄露了。”材料三：自從有了人類(lèi)社會(huì)的倫理關(guān)系，便有了家與國(guó)的概念。史官在記載涉及君主和雙親的事情時(shí)，必定有很多隱晦避諱之處，雖然這樣做在秉持公正真實(shí)方面有所不足，但是心中卻存著維護(hù)名教（禮教、道德規(guī)范等）的意圖。但也有人玩弄辭藻，文過(guò)飾非，對(duì)史料的取舍全憑主觀臆斷，將賞罰褒貶的權(quán)力運(yùn)用在自己的筆端，這就是著史之人的丑惡行徑，是為人類(lèi)的倫理道德所共同厭惡的。還有這樣的情況，記載的事情往往憑空捏造，言辭大多是子虛烏有的：有的是假借夸贊別人，借此來(lái)謀取私人的好處；有的則是誣陷別人的惡行，用來(lái)報(bào)復(fù)自己的仇人。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早度分水嶺盧照鄰丁年游蜀道，頒鬢向長(zhǎng)安。徒費(fèi)周王粟，空彈漢吏冠。馬蹄穿欲盡，貂裘敝轉(zhuǎn)寒。層冰橫九折，積石凌七盤(pán)。重溪既下漱，峻峰亦上干。隴頭聞戍鼓，嶺外咽飛湍。瑟瑟松風(fēng)急，蒼蒼山月團(tuán)。傳語(yǔ)后來(lái)者，斯路誠(chéng)獨(dú)難。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“丁年游蜀道，頒鬢向長(zhǎng)安”，以時(shí)間對(duì)比，寫(xiě)出人生的漫長(zhǎng)與旅途的艱辛。B.“徒費(fèi)周王粟，空彈漢吏冠”，借典故表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己仕途不順的感慨。C.“馬蹄穿欲盡，貂裘敝轉(zhuǎn)寒”，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描繪出行的艱難與寒冷。D.“傳語(yǔ)后來(lái)者，斯路誠(chéng)獨(dú)難”，直抒胸臆，強(qiáng)調(diào)了這條道路的無(wú)比艱難。16.“重溪既下漱，峻峰亦上干”這一句和李白《蜀道難》中哪一句意思相近？從這兩句詩(shī)中可以看出盧與李二位詩(shī)人風(fēng)格有什么差異？【答案】15.C16.第一問(wèn)：這兩句與李白《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”意思相近，都描繪了山峰高聳險(xiǎn)峻的景象。第二問(wèn)：盧照鄰詩(shī)句以較為平實(shí)、客觀的筆觸描寫(xiě)景物，注重對(duì)自然景觀的具體刻畫(huà)，呈現(xiàn)寫(xiě)實(shí)、沉穩(wěn)的風(fēng)格；李白詩(shī)句運(yùn)用了極度夸張的手法，“不盈尺”突出山峰與天的距離之近，展現(xiàn)出李白詩(shī)歌豪放飄逸、意境奇幻的風(fēng)格特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】在中國(guó)古代文學(xué)的璀璨星空中，初唐詩(shī)人盧照鄰以其卓越的才華和深邃的情感，留下了無(wú)數(shù)令人動(dòng)容的詩(shī)篇。他的《早度分水嶺》不僅是一首描繪旅途艱險(xiǎn)的佳作，更是一曲對(duì)人生道路的深刻詠嘆。詩(shī)中，盧照鄰以親身經(jīng)歷為筆觸，將蜀道的險(xiǎn)峻與內(nèi)心的感慨交織在一起，勾勒出一幅壯美而凄涼的山水畫(huà)卷。今天，讓我們一同走進(jìn)這首詩(shī)，感受詩(shī)人在艱難旅途中的孤獨(dú)與堅(jiān)韌，以及他對(duì)命運(yùn)的無(wú)盡思索?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解和賞析的能力。C.“從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描繪出行的艱難與寒冷”錯(cuò)誤?！榜R蹄穿欲盡，貂裘敝轉(zhuǎn)寒”意思是馬蹄踏過(guò)，仿佛要踏盡這蜀道，貂裘破敗，寒意更加襲人?？芍饕菑囊曈X(jué)(馬蹄、貂裘)和觸覺(jué)(寒)角度來(lái)寫(xiě)，而非視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)人語(yǔ)言風(fēng)格的能力。第一問(wèn)：首先需要理解這兩句詩(shī)的含義?！爸叵认率逡嗌细伞?，意思是重重溪流向下沖刷，高峻的山峰向上聳立，描繪了山峰的高聳險(xiǎn)峻和溪流的湍急?！妒竦离y》中，李白也多次描寫(xiě)山峰的險(xiǎn)峻，如“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等。通過(guò)對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”與“重溪既下漱，峻峰亦上干”都描繪了山峰的高聳險(xiǎn)峻，因此這兩句意思相近。第二問(wèn)：盧照鄰的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格?！爸叵认率逡嗌细伞?，這兩句詩(shī)描寫(xiě)了溪流向下沖刷、山峰向上聳立的景象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，注重對(duì)自然景觀的具體刻畫(huà)。盧照鄰的詩(shī)句更傾向于寫(xiě)實(shí)，通過(guò)對(duì)自然景觀的客觀描寫(xiě)，展現(xiàn)旅途的艱難險(xiǎn)阻，風(fēng)格沉穩(wěn)、質(zhì)樸；李白的夸張風(fēng)格?！斑B峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，這兩句詩(shī)李白運(yùn)用了極度夸張的手法，“不盈尺”突出了山峰與天的距離之近，仿佛山峰直插云霄。李白的詩(shī)句更注重意境的營(yíng)造，通過(guò)夸張的手法，展現(xiàn)出豪放飄逸、奇幻瑰麗的風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中“_______，________”韓愈贊揚(yáng)了學(xué)生李蟠勤奮好學(xué)，基本掌握了儒家典籍。（2）《登泰山記》中，姚鼐用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)所見(jiàn)美景的句子是：“_______，________?！保?）劉明正在創(chuàng)作一篇小說(shuō)，年過(guò)半百主人公看到落花滿地，悲嘆油生，于是不禁吟誦起前人的寫(xiě)景名句：“_______，________。”【答案】（1）好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)（夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少/滿地黃花堆積，憔悴損）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！鞍埿毙虚e作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！标懹危ˋ）一詩(shī)中的“分茶”，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰(zhàn)，而是宋代流行的一種甲的烹茶游藝。它是用泡沫表現(xiàn)字畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)形式，古人又稱之為“水丹青”。“水丹青”是把茶餅?zāi)沓煞勰?，加以適量沸水調(diào)成糊狀，水多一分或少一分都會(huì)嚴(yán)重影響茶湯的品質(zhì)，真可謂乙。茶湯是“水丹青”的基礎(chǔ)，用茶筅把茶湯調(diào)治成細(xì)膩均勻的泡沫狀，形成的泡沫越多，表明茶湯越好。用沸水沖茶湯盞面，茶水交熔，激起的泡沫可以形成物像和文字。沸水沖出的圖案幻滅后，（B），在同一茶湯中幻畫(huà)出新的文字圖案，可以重復(fù)至沖入沸水直接融入茶湯無(wú)法形成圖案為止。“水丹青”保存時(shí)間的長(zhǎng)短是評(píng)判其水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，（C），其品質(zhì)便越好。湯花顏色也常用來(lái)評(píng)判水丹青的標(biāo)準(zhǔn)之一，能以沸水用同等質(zhì)量的茶湯沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。此外就是看茶湯的品質(zhì)，主要是要注意用水量，茶面與茶盞接觸邊緣看不見(jiàn)水痕的為最佳茶湯。18.文中第二段有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)將其修改正確。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)將其修改正確，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。湯花顏色也常用?lái)評(píng)判水丹青的標(biāo)準(zhǔn)之一，能以沸水用同等質(zhì)量的茶湯沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.依據(jù)材料內(nèi)容，給“晴窗細(xì)乳戲分茶”中“細(xì)乳”“分茶”作注釋，每條注釋不超過(guò)20個(gè)字?！敬鸢浮?8.①“捻成”改為“碾成”；②“調(diào)治”改為“調(diào)制”；③“交熔”改為“交融”。19.甲：別具一格（獨(dú)樹(shù)一幟）乙：差之毫厘，謬以千里20.湯花顏色也是評(píng)判水丹青的標(biāo)準(zhǔn)之一，茶湯質(zhì)量相同的條件下，能用沸水沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。21.A.《臨安春雨初霽》B.可繼續(xù)重復(fù)上述步驟C.湯花保持的時(shí)間越長(zhǎng)22.細(xì)乳：一種乳白茶湯泡沫，它是由茶粉調(diào)糊后用茶筅攪出的。分茶：一種烹茶技藝，是指宋代以泡沫在茶湯中作畫(huà)寫(xiě)字的烹茶技藝。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。①“捻成”的“捻”應(yīng)寫(xiě)作“碾”；②“調(diào)治”的“治”應(yīng)寫(xiě)作“制”；③“交熔”的“熔”應(yīng)寫(xiě)作“融”。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲處，文中提到“‘分茶’，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰(zhàn)，而是宋代流行的一種……的烹茶游藝。它是用泡沫表現(xiàn)字畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)形式”，從“不是尋?！薄蔼?dú)特的藝術(shù)形式”可知，“分茶”這種烹茶游藝具有與眾不同、獨(dú)特新穎的特點(diǎn)，可填“別具一格”或“獨(dú)樹(shù)一幟”。別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。獨(dú)樹(shù)一幟：表示獨(dú)特新奇，自成一家。乙處，文中說(shuō)“把茶餅?zāi)沓煞勰?，加以適量沸水調(diào)成糊狀，水多一分或少一分都會(huì)嚴(yán)重影響茶湯的品質(zhì)”，“水多一分或少一分”就會(huì)有很大影響，即一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò)就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，可填“差之毫厘，謬以千里”。差之毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。原句語(yǔ)病為：一是“湯花顏色也常用來(lái)評(píng)判水丹青的標(biāo)準(zhǔn)之一”句式雜糅，可改為“湯花顏色也是評(píng)判水丹青的標(biāo)準(zhǔn)之一”；二是“能以沸水用同等質(zhì)量的茶湯沖出純白色湯花的人”不合邏輯，可改為“茶湯質(zhì)量相同的條件下，能用沸水沖出純白色湯花的人”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，根據(jù)文學(xué)常識(shí)，“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”出自陸游的《臨安春雨初霽》，所以此處應(yīng)填《臨安春雨初霽》。B處，前文介紹了“水丹青”先把茶餅?zāi)沓煞勰?，調(diào)糊，用茶筅調(diào)治茶湯成泡沫狀，再用沸水沖茶湯形成圖案等步驟，后面又說(shuō)“在同一茶湯中幻畫(huà)出新的文字圖案，可以重復(fù)至沖入沸水直接融入茶湯無(wú)法形成圖案為止”，說(shuō)明在圖案幻滅后，需要重復(fù)前面的這些步驟來(lái)繼續(xù)形成新圖案，所以可填“可繼續(xù)重復(fù)上述步驟”。C處，前文提到“‘水丹青’保存時(shí)間的長(zhǎng)短是評(píng)判其水平的主要標(biāo)準(zhǔn)”，后面又說(shuō)“其品質(zhì)便越好”，根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)該是湯花保持的時(shí)間越長(zhǎng)，品質(zhì)越好，所以此處填寫(xiě)“湯花保持的時(shí)間越長(zhǎng)”?！?2題解析】本題考查學(xué)生掌握詞語(yǔ)的意義的能力。細(xì)乳：從文中“茶湯是‘水丹青’的基礎(chǔ)，用茶筅把茶湯調(diào)治成細(xì)膩均勻的泡沫狀”以及“晴窗細(xì)乳戲分茶”的語(yǔ)境可知，“細(xì)乳”指的是一種乳白茶湯泡沫，并且這種泡沫是由把茶粉調(diào)糊后再用茶筅攪出的，所以注釋為“一種乳白茶湯泡沫，它是由茶粉調(diào)糊后用茶筅攪出的”。分茶：從“‘分茶’，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰(zhàn)，而是宋代流行的一種……的烹茶游藝。它是用泡沫表現(xiàn)字畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)形式”可知，“分茶”是宋代的一種烹茶技藝，具體是指以泡沫在茶湯中作畫(huà)寫(xiě)字的技藝，所以注釋為“一種烹茶技藝，是指宋代以泡沫在茶湯中作畫(huà)寫(xiě)字的烹茶技藝”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中，“李子柒現(xiàn)象”一度成為備受矚目的文化現(xiàn)象。李子柒用多年時(shí)間沉淀自我，精心打造古風(fēng)田園生活視頻，以細(xì)膩的鏡頭展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)，在國(guó)內(nèi)外收獲海量粉絲。然而，商業(yè)合作中的利益糾葛、輿論場(chǎng)里的無(wú)端爭(zhēng)議等風(fēng)波接踵而至，使她陷入困境。她選擇暫別大眾視野，深入到田園生活的細(xì)節(jié)中。離開(kāi)三年之后，她榮耀回歸，不僅視頻播放量屢創(chuàng)新高，在國(guó)內(nèi)外社交平臺(tái)上引發(fā)新一輪的傳播熱潮，還帶動(dòng)了一系列相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與熱銷(xiāo)。“子柒三年沉淀，回歸依然王者”引發(fā)熱議。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，展現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道記敘性材料作文題。本題以李子柒這一極具時(shí)代特征和文化影響力的人物經(jīng)歷為素材，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下社會(huì)文化熱點(diǎn)現(xiàn)象，并深入思考其中所蘊(yùn)含的道理。在當(dāng)今信息快速傳播且文化多元交融碰撞的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，李子柒從迅速走紅到遭遇波折，再到沉淀后榮耀回歸的過(guò)程，具有很強(qiáng)的典型性和啟發(fā)性。結(jié)合材料可以將李子柒的故事分為四個(gè)階段：成功階段：李子柒花費(fèi)多年沉淀自身，精心制作古風(fēng)田園生活視頻。她通過(guò)細(xì)膩鏡頭，將中華傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)完美融合并展現(xiàn)出來(lái)，收獲了國(guó)內(nèi)外海量粉絲。這體現(xiàn)出她對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承，以及在內(nèi)容創(chuàng)作上的匠心獨(dú)運(yùn)，成功打造出具有獨(dú)特魅力的個(gè)人品牌，在文化傳播領(lǐng)域取得顯著成就。?困境階段：隨著影響力擴(kuò)大，商業(yè)合作中的利益糾葛以及輿論場(chǎng)里的無(wú)端爭(zhēng)議紛至沓來(lái)，讓她陷入困境。這反映出在商業(yè)利益的介入下，個(gè)人創(chuàng)作與發(fā)展可能面臨的復(fù)雜局面，同時(shí)也揭示了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性，即使是積極正面的文化輸出行為，也可能遭受無(wú)端質(zhì)疑與干擾。?沉淀階段：面對(duì)諸多困境，李子柒選擇暫別大眾視野，回歸田園生活的細(xì)節(jié)之中。這一選擇顯示出她的智慧與從容，在喧囂與紛擾中，懂得停下腳步，回歸生活本真，從田園生活中汲取新的力量與靈感，進(jìn)行自我沉淀與修復(fù)。?回歸階段：三年后李子柒榮耀回歸，視頻播放量屢創(chuàng)新高，在國(guó)內(nèi)外社交平臺(tái)掀起新一輪傳播熱潮，還帶動(dòng)了相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與熱銷(xiāo)。她的回歸不僅是個(gè)人事業(yè)的再次崛起，更意味著中華傳統(tǒng)文化在新的階段以更強(qiáng)大的姿態(tài)得到更廣泛傳播，產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響與價(jià)值。結(jié)合以上分析，考生可以有以下立意角度：參考立意一：挫折磨礪與自我蛻變。李子柒在經(jīng)歷商業(yè)與輿論風(fēng)波后選擇沉淀，這期間她必然經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎與自我反思，在困境中不斷磨礪自己，最終實(shí)現(xiàn)了從被困擾到王者歸來(lái)的蛻變。可以立意為人生的挫折是成長(zhǎng)的重要契機(jī)，只有在困境中堅(jiān)守自我、不斷反思與學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與升華，如同破繭成蝶，在經(jīng)歷磨難后展現(xiàn)出更加絢爛的姿態(tài)。參考立意二：為什么李子柒歸來(lái)仍是王者？?jī)?nèi)容層面。李子柒潛心學(xué)習(xí)，深度挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。她遍訪民間角落，探尋古老農(nóng)耕智慧、傳統(tǒng)手工藝精髓等，從養(yǎng)蠶繅絲到榫卯結(jié)構(gòu)搭建，將眾多瀕臨失傳的文化元素融入視頻?；貧w后更聚焦文化細(xì)節(jié)，如展現(xiàn)不同朝代服飾文化差異在田園勞作中的體現(xiàn)，使內(nèi)容既具深度又有廣度，讓觀眾在欣賞田園風(fēng)光同時(shí)接受文化洗禮，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與精研是她王者歸來(lái)的核心支撐。形式層面。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代求快的浮躁浪潮中，李子柒的視頻制作顯得格外精致用心。她摒棄粗制濫造與速成，每一幀畫(huà)面都似精心繪制的工筆畫(huà)。拍攝時(shí)，為捕捉最動(dòng)人瞬間，不惜等待最佳光線與最美季節(jié)，田園景色在她鏡頭中如詩(shī)如畫(huà)，人物勞作與自然背景相得益彰。剪輯節(jié)奏舒緩優(yōu)雅，遵循情感與敘事邏輯，而非追求短暫刺激。配樂(lè)和字幕亦精挑細(xì)選，古風(fēng)配樂(lè)絲絲入扣，字幕排版與字體風(fēng)格盡顯古韻。這種極致的精致用心，與浮躁形成鮮明對(duì)比，以獨(dú)特魅力在互聯(lián)網(wǎng)世界脫穎而出，成就其王者歸來(lái)的輝煌。參考立意三：蓄勢(shì)沉淀，不忘初心。在遠(yuǎn)離大眾視野的三年里，李子柒仿若一顆深埋于土壤中的種子，默默吸收養(yǎng)分，積聚能量。她進(jìn)行了大量的素材積累，嘗試不同的拍攝風(fēng)格與敘事方式。支撐這一切的，是她那顆始終如一的初心。從踏入古風(fēng)田園視頻創(chuàng)作領(lǐng)域的那一刻起，她就立志于向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力與田園生活的美好。在面對(duì)商業(yè)合作中的利益紛爭(zhēng)和輿論的無(wú)端指責(zé)時(shí)，她沒(méi)有被利益所迷惑，沒(méi)有因詆毀而放棄。正是因?yàn)閳?jiān)守初心，她才能在沉淀期間有足夠的耐心與毅力，忍受孤獨(dú)與寂寞，一步一個(gè)腳印地向著目標(biāo)前行。當(dāng)她再次歸來(lái)時(shí)，初心依然熠熠生輝，也讓她在眾多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者中脫穎而出，成為那個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒，沉淀歸來(lái)仍王者的獨(dú)特存在。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概括材料，提出觀點(diǎn)，破困境之繭，綻文化之光。接著，結(jié)合材料強(qiáng)調(diào)李子柒堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的初心，不被商業(yè)利益誘惑，融入傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)創(chuàng)作視頻。再列舉蜀繡傳承人孟德芝堅(jiān)守技藝的正面事例，以及過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)破壞文化韻味的反面案例，對(duì)比論證堅(jiān)守初心對(duì)文化傳承的重要性。?然后闡述李子柒面對(duì)商業(yè)與輿論困境時(shí)，選擇回歸田園沉淀自我的做法。并以華為公司面臨技術(shù)封鎖加大研發(fā)投入突破困境為例，論證面對(duì)困境自我沉淀的關(guān)鍵作用。?最后指出李子柒視頻在國(guó)內(nèi)外傳播對(duì)提升中國(guó)文化國(guó)際影響力的貢獻(xiàn)，結(jié)合孔子學(xué)院全球推廣、《臥虎藏龍》獲獎(jiǎng)等案例，強(qiáng)調(diào)在全球化背景下利用新媒體傳播中國(guó)文化的重要性，突出文化傳播促進(jìn)文化交流與提升國(guó)家軟實(shí)力的作用。?結(jié)尾概括李子柒現(xiàn)象在文化傳承、個(gè)人發(fā)展、文化傳播方面的啟示，呼吁在新時(shí)代堅(jiān)守初心、勇敢面對(duì)困境、借助多元渠道傳播文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)綻放光芒。立意：1.守文化初心，破困境迷障。2.蓄勢(shì)沉淀，不忘初心。4.破繭成蝶，在經(jīng)歷磨難后展現(xiàn)出更加絢爛的姿態(tài)。5.破商業(yè)輿論困境，綻文化傳播光芒。6.借新媒體東風(fēng)，揚(yáng)文化遠(yuǎn)航之帆。山西省三晉卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：水稻在長(zhǎng)江中下游完成了馴化，并伴隨人群交流、文化交融進(jìn)入周邊地區(qū)，這一過(guò)程促成了早期中國(guó)文化格局的形成和區(qū)域文明的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，稻米之路譜寫(xiě)出“何以中國(guó)”的最初篇章。在距今6000—5000年，中原、關(guān)中乃至甘肅東部地區(qū)就已陸續(xù)出現(xiàn)稻作遺存。這些稻作因素的北傳及粟黍南傳，促使中國(guó)大范圍內(nèi)形成稻粟混作的農(nóng)業(yè)形態(tài)。盡管不同區(qū)域因氣候環(huán)境條件不同，稻粟的比例差異很大，但因地制宜的混合種植模式成為中國(guó)傳統(tǒng)谷物農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)土壤，也為中國(guó)歷史核心區(qū)形成“五谷豐登”的農(nóng)業(yè)模式奠定了基礎(chǔ)。距今4500年左右，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，黃河和長(zhǎng)江中下游各地區(qū)均形成了復(fù)雜社會(huì)和區(qū)域文明，中國(guó)進(jìn)入了古國(guó)時(shí)代（特指中華文明起源加速階段中距今5800—3800年前后的時(shí)期）。同時(shí)，稻作農(nóng)業(yè)向古國(guó)之外的區(qū)域持續(xù)傳播發(fā)展，使長(zhǎng)江上游、東南沿海、嶺南地區(qū)、云貴高原都逐步成為新興的山地稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。一方面，農(nóng)業(yè)化擴(kuò)展奠定了早期中國(guó)的文化格局和地理版圖；另一方面，這些區(qū)域逐步發(fā)展出各有特點(diǎn)的山地梯田式稻作農(nóng)業(yè)，也形成了不同于長(zhǎng)江中下游粒食傳統(tǒng)的飲食文化，米粉、糍粑就來(lái)自這些農(nóng)業(yè)化進(jìn)程中的山川民族。距今4000年前后，日趨加強(qiáng)的區(qū)域融合互動(dòng)成為龍山時(shí)期的特征，接續(xù)發(fā)展興起的二里頭文化是早期中國(guó)走向一體化的時(shí)間坐標(biāo)。水稻進(jìn)一步成為體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)差異的作物，在二里頭遺址和青銅時(shí)代都邑型聚落中所占比例均顯著高于其他同時(shí)期村落遺址。自龍山時(shí)期開(kāi)始，隨著禮制的發(fā)展，日趨復(fù)雜的宴饗和葬儀活動(dòng)中，米酒成為重要的祭祀和消費(fèi)內(nèi)容，稻米的價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等各個(gè)層面。從最初向黃河流域的傳播，到塑造早期中國(guó)的地理格局，再到成為中國(guó)多元一體進(jìn)程中的重要基礎(chǔ)之一，稻米之路為我們講述了“何以中國(guó)”的千年歷程。在人類(lèi)歷史上，農(nóng)業(yè)傳播是塑造世界文化地理格局的重要?jiǎng)恿?。農(nóng)業(yè)背后，是物種、技術(shù)、觀念的傳播與交流，更是人群、語(yǔ)言、文化的發(fā)展與融合。不同地區(qū)和時(shí)代發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷，為我們串聯(lián)起人群與文化的世界之旅。向東北亞和中南半島傳播的水稻，有一個(gè)共同特點(diǎn)——它們并非東亞物種傳播的領(lǐng)跑者。粟黍農(nóng)業(yè)先于稻作。盡管如此，稻作的東傳和南傳促進(jìn)了這些地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化和國(guó)家化進(jìn)程。最重要的是，稻作從此生根發(fā)芽，為地區(qū)民眾奠定了共同的飲食文化傳統(tǒng)。稻作農(nóng)業(yè)傳播也是南島語(yǔ)族起源和擴(kuò)散的主要表現(xiàn)之一。考古學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)著名的農(nóng)人—語(yǔ)言擴(kuò)散理論，認(rèn)為這一語(yǔ)族的形成是在稻作農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)基礎(chǔ)上，由農(nóng)業(yè)族群擴(kuò)散傳播的結(jié)果。盡管新的考古學(xué)和遺傳學(xué)研究在不斷補(bǔ)充和修正這一觀點(diǎn)，但不可否認(rèn)，稻作遺存的出現(xiàn)和東南亞島嶼的新石器化進(jìn)程具有同步性。因此，稻的傳播是南島語(yǔ)族擴(kuò)散形成中的標(biāo)志性特征，稻米之路也是整合太平洋島嶼考古、語(yǔ)言學(xué)和遺傳學(xué)研究的重要線索。自萬(wàn)年前古人選擇了河岸邊的這株植物開(kāi)始，從馴化到發(fā)展傳播，從定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基礎(chǔ)，是“何以中國(guó)”的索引，亦是世界文化交流碰撞的歷史見(jiàn)證。摘編自秦嶺《稻米之路，文明之光》材料二：花生在中國(guó)已知的最早有時(shí)間的記錄來(lái)自1539年江蘇常熟縣的地方志，常熟位于蘇州以北，就在長(zhǎng)江之南。何炳棣認(rèn)為，要么是葡萄牙人直接引進(jìn)花生，要么是福建商人將它從東南亞帶來(lái)，而此前葡萄牙人已將花生引進(jìn)了東南亞。美洲作物在引進(jìn)中國(guó)一些年頭之后，可能才出現(xiàn)在任何的書(shū)面記錄中。對(duì)于花生的引進(jìn)來(lái)說(shuō)，十六世紀(jì)二十年代是合理的估計(jì)。甘薯從兩個(gè)方向進(jìn)入中國(guó)，是在1594年之前的幾十年間，而這個(gè)時(shí)間是之前學(xué)術(shù)研究所給出的。1594年甘薯引起了福建巡撫的注意，不過(guò)，根據(jù)其他史料，很顯然在巡撫注意之前，甘薯已經(jīng)得到種植。引進(jìn)的路線之一可能是通過(guò)海路進(jìn)入福建，另一條可能是從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南。1563年的一部云南地方志是已知中國(guó)最早記錄甘薯的。同樣，甘薯出現(xiàn)在地方志之前，很可能至少已種植了十年，所以有理由相信它的引進(jìn)是在十六世紀(jì)五十年代。何炳棣將1555年河南的一部縣志確定為中國(guó)最早記錄玉米的材料。他指出：“此地遠(yuǎn)離東南沿海以及滇緬邊境這兩個(gè)可能是新大陸作物由此進(jìn)入中國(guó)的地區(qū)，既然對(duì)于一種新作物來(lái)說(shuō)，要花相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的種植才能達(dá)到被地方志記錄的程度，因此有理由認(rèn)為玉米引進(jìn)中國(guó)，至少是在它第一次被記錄的前二三十年?！边@將玉米的引進(jìn)設(shè)定在十六世紀(jì)二三十年代。中國(guó)最早的煙草種植記錄來(lái)自福建，時(shí)間是在1611年。這一資料的作者姚旅（1573—1620年），聲稱煙草是從呂宋（位于菲律賓）引進(jìn)，當(dāng)時(shí)產(chǎn)量很高，以至于反而向呂宋出口。卡羅爾·本尼迪克特（CarolBenedict）認(rèn)為煙草如上面討論的其他作物一樣，要達(dá)到這樣的產(chǎn)量水平，應(yīng)該在之前的十六世紀(jì)五十年代引進(jìn)中國(guó)并得以種植。可以說(shuō)，這四種美洲作物很可能是在十六世紀(jì)二十年代到六十年代間引進(jìn)中國(guó)的。一些先從陸路經(jīng)由緬甸進(jìn)入云南，一些沿中部或東南海岸進(jìn)入。對(duì)于這種沿海的引進(jìn)，葡萄牙或福建商船極可能是最初的聯(lián)絡(luò)者。摘編自達(dá)白安《吃辣：辣椒的中國(guó)史》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.水稻的傳播促使中國(guó)形成稻粟混作農(nóng)業(yè)形態(tài)，為“五谷豐登”農(nóng)業(yè)模式奠基，這對(duì)早期中國(guó)文化格局發(fā)展意義重大。B.距今4500年左右中國(guó)進(jìn)入古國(guó)時(shí)代，稻作農(nóng)業(yè)向更多區(qū)域傳播，奠定了早期中國(guó)文化格局和地理版圖。C.材料二對(duì)花生等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的時(shí)間和路線的研究，主要運(yùn)用了實(shí)地考察與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法。D.花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物通過(guò)海路或陸路傳入中國(guó)，葡萄牙或福建商船可能是沿海引進(jìn)的最初聯(lián)絡(luò)者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從水稻的馴化傳播到美洲作物的引進(jìn)，可見(jiàn)物種的交流傳播在中華文明發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色，不斷豐富和發(fā)展著中華文明。B.水稻向東北亞和中南半島傳播雖晚于粟黍農(nóng)業(yè)，但促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展和飲食文化形成，說(shuō)明中華文明對(duì)外傳播的影響力并不取決于傳播先后順序。C.材料一以時(shí)間為線索，清晰展現(xiàn)了稻米之路對(duì)早期中國(guó)以及世界文化交流的重要意義，材料二則聚焦美洲作物引進(jìn)中國(guó)的相關(guān)探究。D.從材料一及材料二中不同地區(qū)食物傳播的過(guò)程來(lái)看，不同文明之間的交流融合，只會(huì)讓彼此變得更加相似，最終趨向單一文化模式。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在日本，水稻種植歷史悠久，當(dāng)?shù)匦纬闪艘源竺诪橹魇常钆涓黝?lèi)海鮮、蔬菜的獨(dú)特飲食文化，如壽司、飯團(tuán)等美食深受喜愛(ài)。B.有研究表明，古代絲綢之路不僅促進(jìn)了絲綢、瓷器等商品的貿(mào)易，也推動(dòng)了不同地區(qū)農(nóng)作物品種的交換與傳播。C.考古發(fā)現(xiàn)，在東南亞一些島嶼上出土的文物中，有與中國(guó)古代稻作農(nóng)業(yè)相關(guān)的農(nóng)具，其年代與當(dāng)?shù)匦率骰M(jìn)程相近。D.某學(xué)者研究指出，玉米在傳入中國(guó)后，迅速在各地廣泛種植，成為許多地區(qū)的重要糧食作物，改變了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)。4.根據(jù)材料二內(nèi)容推斷，作者在后文可能會(huì)用怎樣的研究方法來(lái)確定辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。5.學(xué)校組織“中華文明面面觀”展示活動(dòng)，你和同伴準(zhǔn)備以“飯桌上的中華文明”這個(gè)話題將材料一和材料二的內(nèi)容介紹給大家。請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述你的演講稿要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①文獻(xiàn)直接證明，如在地方志等相關(guān)史料中找到相應(yīng)記載；②邏輯分析推理，如葡萄牙或福建商船很可能最早引入美洲作物，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況、交通路線等因素，推斷辣椒的引進(jìn)路線和時(shí)間。5.①中華文明起源早，水稻馴化可追溯至萬(wàn)年前。②它對(duì)世界影響大，稻作傳播推動(dòng)多地發(fā)展。③中華文明兼容并包，接納花生、甘薯等美洲作物，融合外來(lái)文化，不斷發(fā)展。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料，分別探討了水稻和美洲作物在中國(guó)歷史上的傳播與影響。材料一以時(shí)間為線索，詳細(xì)描述了水稻從馴化到傳播的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了其在早期中國(guó)文化格局形成中的重要性，并延伸到世界文化交流的背景。材料二則聚焦于花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物的引進(jìn)，分析了它們進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。兩則材料共同揭示了物種交流在中華文明發(fā)展中的關(guān)鍵作用，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)傳播對(duì)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既有歷史深度，又有全球視野?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解材料內(nèi)容的能力。C.“主要運(yùn)用了實(shí)地考察與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法”表述錯(cuò)誤。材料二在對(duì)花生等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的時(shí)間和路線研究中，主要是通過(guò)對(duì)不同地方志等文獻(xiàn)資料的分析來(lái)推斷，并未提及實(shí)地考察。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“不同文明之間的交流融合，只會(huì)讓彼此變得更加相似，最終趨向單一文化模式”錯(cuò)誤，不同文明之間的交流融合并非只會(huì)讓彼此變得更加相似并趨向單一文化模式，而是會(huì)相互影響、相互補(bǔ)充，使文化更加多元豐富。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法能力。材料一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)稻米之路對(duì)早期中國(guó)文化格局形成、區(qū)域文明發(fā)展以及世界文化交流的重要性。A.僅體現(xiàn)日本飲食文化，未突出文化交流傳播；B.強(qiáng)調(diào)絲綢之路對(duì)商品和農(nóng)作物品種交換傳播，未聚焦稻米；C.東南亞島嶼出土與中國(guó)古代稻作農(nóng)業(yè)相關(guān)農(nóng)具且年代與當(dāng)?shù)匦率骰M(jìn)程相近，能有力支撐稻作農(nóng)業(yè)傳播與東南亞島嶼新石器化進(jìn)程同步，以及稻作傳播是南島語(yǔ)族擴(kuò)散標(biāo)志性特征的觀點(diǎn)。D.說(shuō)的是玉米傳入中國(guó)，與材料一稻米相關(guān)觀點(diǎn)不符。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷，歸納概括要點(diǎn)的能力。①作者在研究花生、甘薯、玉米、煙草進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線時(shí)，都十分注重從地方志等相關(guān)史料中尋找依據(jù)。例如，在研究花生時(shí)，參考了1539年江蘇常熟縣的地方志；研究甘薯時(shí)，依據(jù)了1594年福建巡撫的相關(guān)記錄以及1563年云南的一部地方志；研究玉米時(shí)，以1555年河南的一部縣志為重要線索；研究煙草時(shí)，參考了1611年福建的相關(guān)記錄。所以，在確定辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線時(shí)，作者也極有可能繼續(xù)在各類(lèi)地方志、歷史文獻(xiàn)等相關(guān)史料中進(jìn)行查找，看是否有關(guān)于辣椒的記載，以此來(lái)直接證明辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線。比如查找不同地區(qū)的地方志，看其中是否有關(guān)于辣椒種植、食用等方面的描述，并確定其記錄的時(shí)間。通過(guò)這種方式，能較為直接地獲取關(guān)于辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間信息。②在之前的研究中，作者根據(jù)葡萄牙或福建商船極可能是美洲作物最初的聯(lián)絡(luò)者這一推斷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況、交通路線等因素，對(duì)各種作物的引進(jìn)路線和時(shí)間進(jìn)行了合理推斷。如在研究甘薯時(shí)，考慮到其引進(jìn)的兩個(gè)可能方向，結(jié)合當(dāng)時(shí)的海陸交通路線和貿(mào)易往來(lái)情況，推測(cè)出甘薯可能通過(guò)海路進(jìn)入福建，也可能從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南。在研究玉米時(shí)，由于發(fā)現(xiàn)最早記錄玉米的河南縣志遠(yuǎn)離可能的引進(jìn)地區(qū)，從而根據(jù)新作物從引進(jìn)到被地方志記錄需要一定時(shí)間的規(guī)律，推斷出玉米引進(jìn)的時(shí)間。所以，對(duì)于辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和路線，作者也會(huì)從當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易情況出發(fā)，分析葡萄牙或其他國(guó)家與中國(guó)的貿(mào)易往來(lái)中是否涉及辣椒的交易；同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的交通路線，判斷辣椒可能的進(jìn)入路徑，比如是通過(guò)沿海港口進(jìn)入，還是從內(nèi)陸邊境傳入。還會(huì)考慮到辣椒在當(dāng)時(shí)的傳播速度和范圍，以及不同地區(qū)對(duì)新作物的接受程度等因素，綜合推斷辣椒進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間和具體路線?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一中提到“自萬(wàn)年前古人選擇了河岸邊的這株植物開(kāi)始，從馴化到發(fā)展傳播，從定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基礎(chǔ)”，明確指出水稻的馴化早在萬(wàn)年前就已開(kāi)始。水稻在長(zhǎng)江中下游完成馴化后，逐漸傳播到周邊地區(qū)，在距今6000-5000年，中原、關(guān)中乃至甘肅東部地區(qū)就已陸續(xù)出現(xiàn)稻作遺存。這一系列的發(fā)展過(guò)程表明中華文明起源時(shí)間早，水稻的馴化與傳播是中華文明早期發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以演講稿要點(diǎn)中提到“中華文明起源早，水稻馴化可追溯至萬(wàn)年前”是基于材料一對(duì)水稻馴化歷史的闡述得出的。②材料一闡述了水稻在不同時(shí)期的傳播及影響。距今4500年左右，稻作農(nóng)業(yè)向古國(guó)之外的區(qū)域持續(xù)傳播發(fā)展，使長(zhǎng)江上游、東南沿海、嶺南地區(qū)、云貴高原都逐步成為新興的山地稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，奠定了早期中國(guó)的文化格局和地理版圖。同時(shí)，向東北亞和中南半島傳播的水稻，促進(jìn)了這些地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化和國(guó)家化進(jìn)程，為地區(qū)民眾奠定了共同的飲食文化傳統(tǒng)。此外，稻作農(nóng)業(yè)傳播也是南島語(yǔ)族起源和擴(kuò)散的主要表現(xiàn)之一，是整合太平洋島嶼考古、語(yǔ)言學(xué)和遺傳學(xué)研究的重要線索。這些內(nèi)容充分說(shuō)明稻作的傳播對(duì)世界多地的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，體現(xiàn)了中華文明對(duì)世界的重要影響，因此演講稿要點(diǎn)中有“它對(duì)世界影響大，稻作傳播推動(dòng)多地發(fā)展”這一點(diǎn)。③材料二詳細(xì)介紹了花生、甘薯、玉米、煙草等美洲作物引進(jìn)中國(guó)的情況?；ㄉ赡苁怯善咸蜒廊酥苯右M(jìn)或福建商人從東南亞帶來(lái)；甘薯從海路進(jìn)入福建和從緬甸經(jīng)陸路進(jìn)入云南兩個(gè)方向傳入；玉米最早記錄在河南的一部縣志，其引進(jìn)可能在十六世紀(jì)二三十年代；煙草從呂宋引進(jìn)，在十六世紀(jì)五十年代可能已開(kāi)始種植。這些美洲作物被中國(guó)接納并逐漸融入中國(guó)人的生活，體現(xiàn)了中華文明具有兼容并包的特點(diǎn)，能夠接納外來(lái)的文化和物種，不斷吸收新的元素來(lái)豐富和發(fā)展自身，所以演講稿要點(diǎn)包含“中華文明兼容并包，接納花生、甘薯等美洲作物，融合外來(lái)文化，不斷發(fā)展”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉蘭苑（節(jié)選）陳世旭玉蘭苑這兩幢樓，建筑合同規(guī)定的工期是一年。但承建的公司憑它在建筑行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，項(xiàng)目拿到手就成了被求的一方。他們手上的項(xiàng)目一大把，貪多嚼不爛，人手永遠(yuǎn)不夠。政府機(jī)關(guān)又不肯行賄，工程就不死不活拖著。甲方催急了，他們就以轉(zhuǎn)手包給野雞建筑隊(duì)要挾，其質(zhì)量絕無(wú)保證。甲方只好閉嘴。工地上最先打下去的地界樁子長(zhǎng)成了小樹(shù)；磚石、木料、水泥、鋼材被當(dāng)?shù)夭环ǚ肿影崛ピ炝诵挛荩灰呀?jīng)征用的土地上重新種了菜、栽了樹(shù)、搭了雞塒、蓋了豬欄，每一次打算動(dòng)工，都要付一次賠償費(fèi)。漸漸地，望眼欲穿、三天兩頭來(lái)看工程進(jìn)度的人連嘆息也懶得嘆息了。唯獨(dú)老商始終保持著高昂熱情。文藝圈什么能人沒(méi)有？副省長(zhǎng)方博分管他們這一攤，有人居然弄到了他家里的電話號(hào)碼，抄給老商。從此，方博住宅電話的使用率幾乎翻了一倍。停電、停水、鬧市堵車(chē)、奶粉變質(zhì)……他都給方博去電話。省政府辦公廳多次給文化局辦公室電話，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)告下屬單位的干部職工：歡迎反映情況，但要有點(diǎn)分寸，該反映到哪兒就反映到哪兒，不要事無(wú)巨細(xì)都找省長(zhǎng)。老商聽(tīng)到轉(zhuǎn)告，當(dāng)時(shí)痛快接受，但一受鼓動(dòng)又忘得一干二凈。局辦公室主任急了，跟他發(fā)火，他的火更大，臉一直紅到胸口。“電話是我打的，我負(fù)責(zé)任，你何必嚇成這樣！副省長(zhǎng)又怎么樣！”就是說(shuō)，他給方博打電話，是給了方博榮幸。就像貝多芬教訓(xùn)奧國(guó)大公爵：你可以造一個(gè)朝臣、一個(gè)樞密使，但你絕對(duì)造不出一個(gè)歌德、一個(gè)貝多芬！給方博的電話照打不誤。那個(gè)電話是半夜以后打的?！斑@位同志，都什么時(shí)候了！怎么就不考慮考慮該給別人一點(diǎn)尊重呢？”方博妻子早已熟悉了老商的聲音?！拔以趺床蛔鹬亓?？我給老方打電話是相信他對(duì)知識(shí)分子的尊重。這信任不是尊重？”“他也是知識(shí)分子啊。”方博妻子盡力克制?！拔抑溃痪褪谴髮W(xué)讀到博士畢業(yè)嘛，這又怎樣！我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，并不等于我沒(méi)有受過(guò)教育，并不等于我沒(méi)有文化，并不……”“請(qǐng)您談?wù)}吧，請(qǐng)問(wèn)您今天……”“其實(shí)老方也未必沒(méi)有不如我的地方，他懂繁復(fù)對(duì)位嗎？懂音集、音串、音簇、音塊嗎？”“您要給我上音樂(lè)課嗎？”剛剛從辦公室回來(lái)的方博一邊揉著太陽(yáng)穴，一邊從妻子手上接過(guò)電話。“這時(shí)間也太絕了。”“您好，老方?！蹦沁叺睦仙虤g欣鼓舞，“對(duì)不起，這么晚打擾您。不過(guò)我不是跟您開(kāi)玩笑，我想請(qǐng)您聽(tīng)一聽(tīng)?！薄奥?tīng)什么？”“您自己聽(tīng)吧。”電話里是一片含混不清的雜音?！拔艺f(shuō)老商，有話直說(shuō)嘛，莫裝神弄鬼嘛?！狈讲┦莻€(gè)急性子?！澳蜔┬！狈讲┯昧u搖頭，讓自己清醒了些，漸漸聽(tīng)出電話里傳出的風(fēng)聲、滴水聲、玻璃和瓦片碎裂的聲音?！安诲e(cuò)不錯(cuò)，您的聽(tīng)覺(jué)很靈敏，應(yīng)該搞音樂(lè)……”“你那里到底出了什么事？”“我現(xiàn)在就站在樓道里，這里的人都沒(méi)有睡，屋子里頭的風(fēng)雨跟外面差不多?！薄啊抑懒?。”方博嗓音沙啞?！拔颐魈炀团扇巳?。”第二天方博本人來(lái)了。這是舊戲班老板的遺產(chǎn)，一幢帶天井的舊式樓房，原先住一戶人家的空間，現(xiàn)在塞進(jìn)了十幾戶，