2024年高考新課標一卷語文作文下水文范文

2024年高考新課標一卷語文作文下水文范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得

到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

01.人工智能亦是“人”的問題

手指輕點，信息海量，上班出門，小藝應聲而響，Sora橫空出世，

引發(fā)業(yè)界震蕩。當下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的輔助，我們似

乎步入了一個前所未有的全新時代，越來越多的問題能很快得到答案。

然而，這是否意味著我們的問題會隨之減少呢？在我看來，這是一個

值得深思的問題。

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實解決了許多過去我們難以解決的問題，但

需要注意的是，這些問題是已然存在的舊問題。而人類的發(fā)展史是一

部不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題的歷史，隨著時代和社會的發(fā)展，人類又會

面臨層出不窮的新問題。人臉識別造成的信息安全怎么破？AI通過

自動化生成虛假信息，該信誰？機器算法引發(fā)公眾質(zhì)疑，如何體現(xiàn)公

平與正義？美國未來學家凱文?凱利曾預言：“科技的發(fā)展將不可避

免地帶來一系列新問題，這些問題將挑戰(zhàn)人類的智慧和道德底線?！?/p>

因此，人類面對的問題不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展而減少，我們需要

有勇氣與智慧去面對這些前所未有的挑戰(zhàn)。

止匕外，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用對我們的創(chuàng)造力提出了更

高的要求。過去，我們的學習方式可能更多地依賴記憶和模仿，而現(xiàn)

在，我們更多地需要個性和創(chuàng)新。AI可以解決一個指定的問題，可以

得出一個正確的答案，但在生活浪潮的席卷下，并非所有問題都有標

準答案。作為“宇宙之精華，萬物之靈長”的人類，我們每個人心中

都有一片心靈的詩意棲息地。病房詩人姜正華用詩歌記錄護工生活,

寫出直擊人心的詩歌。董宇輝借助短視頻為1300多萬高考考生送出

祝福，字字珠磯，激蕩萬千學子的心靈。當下，很多傳媒從業(yè)者受到

人工智能的沖擊，但那些真正優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者,依舊無法輕易被取代。

科學發(fā)展到今天,技術層面的問題或許比較容易解決，但有關愛

與美的問題或許難以解決。打開電腦手機，我們可以看到壯闊的新疆

美景，可為什么全國各地的人們不顧舟車勞頓，去新疆尋找“我的阿

勒泰”？線上問診早已有之，可為什么人有病痛，還是會去醫(yī)院尋求

醫(yī)生仁心仁術的幫助？教師會被人工智能取代嗎?除非人工智能有了

人的情感，因為教師給予學生的，不只是知識與技能，還有愛與美,

還有精神的感化與引領。

互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通的是世界各地的人，人工智能不可能回避人的問題。

雖然科技會為人類解決一些具體問題，但人類在倫理、審美、教育等

多個方面的問題不會隨之減少，這些問題挑戰(zhàn)著我們,我們不斷提問、

不斷思考，亦在這個飛速變化的時代中不斷前行。

02.科技一路向前，“追問“助力發(fā)展

明代宋濂曾言“嘗驅(qū)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”，宋濂到達

百里之外方可詢問經(jīng)書；而互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代，人們只需輕動手

指，借助搜索引擎，瞬間便可獲取答案。看似高效、便捷，但隨之而

來的問題卻不能回避。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能助力了我們的生活，卻也限

制了我們的思考和不斷“追問”的能力。面對科技的飛速發(fā)展，我們

的問題應該更多，借助“追問”，促社會發(fā)展，開時代新篇。

互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代，指尖盡展天下大事，觸手可談世間見聞，

這一切帶給了我們快感和刺激。于是我們便如“上癮”一般無邊界的

去追求快感：作業(yè)遇到“攔路虎"，輕點鼠標，答案盡收眼底；搜集

資料，輕觸回車鍵，各類信息一覽無余……這一切讓我們享用了時代

的紅利，于是我們便無節(jié)制地挖掘、去探底。互聯(lián)網(wǎng)世界光怪陸離,

人工智能聰慧強大，同時也在一步步剝奪人類思考和追問的權(quán)力。

人類思考和追問的本能是人類進步的動力?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能時

代，人們沉迷于短視頻，樂此不疲地“豐富”自己，深陷于互聯(lián)網(wǎng)的

花花世界中消耗自己，熱衷于人工智能的答案而忘乎所以，而這種形

式的“豐富”、這樣獲取的“答案”往往是淺表的，是沒有內(nèi)在邏輯

的，是缺乏人文關懷的。長此以往，人們習焉不察，便不再去挖掘答

案背后蘊含的邏輯和隱藏的真理。人類持久進步的動力在于找到答案

之后，再次追問，帶著新問題開啟下一扇知識的閘門。愛因斯坦說過

“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要J馬克思曾深刻指出：“主

要的困難不是找到答案，而是發(fā)現(xiàn)問題。”互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能

的應用，越來越多的問題可以迅速解決，可是人類社會發(fā)展和進步不

會僅限于此，而需要再追問，再探索，再發(fā)現(xiàn)。

兩千多年前屈原用《天問》啟迪人類對宇宙的遐想和追問，一千

五百年前張若虛用《春江花月夜》喚起人類對自我起源的思索；如今，

嫦娥六號、鵲橋衛(wèi)星亮眼月宮，但月球北極乂是何等模樣？基因工程,

生物制藥飛速發(fā)展，但安全、倫理問題接踵而至，人類是否需要停住

腳步思索醫(yī)學發(fā)展的邊界問題？西塞羅曾言：“活著就要思考”?？萍?/p>

的興起不能阻止新問題的產(chǎn)生和人類思想火花的迸濺。千百年來，人

類的進步過程就是黑暗中看到螢火，帶著問題思考，去撥云見日，迎

來質(zhì)變與新生的過程。

沒有問題的時代，必將萬馬齊喑；不去追問E寸代，定會裹足不前；

吐故納新的活力應該是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代的底色，不應止步于借

助科技解決問題，而應利用人類智慧不斷地發(fā)現(xiàn)問題，探索問題。所

以在科技飛速發(fā)展的時代，我們的問題不會越來越少，也不應越來越

少。

03.借助AI之“智”，探索未知之“美”

在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能迅猛發(fā)展的今天，解答一個難題，生成一個

方案、完成一個總結(jié)報告、復制一幅“名畫”、編輯一段代碼甚至完

成一篇沒有個性的“下水作文”，可謂小菜一碟。那么，隨著學習生

活中休戚相關的問題輕松解決，人類的問題是不是就會更少了呢？我

想，我們需要從源頭去分析，才能得到更理性的答案。

人工智能不是人類對宇宙探索的終結(jié)者，而是漫長探索征途中的

一環(huán)。人工智能的本質(zhì)不是產(chǎn)生新知識，而是人類不滿足于書籍、圖

書館對知識的承載力而發(fā)明的、建立在足夠大的數(shù)據(jù)庫的基礎上，對

人類既有知識進行合理的整理、分類、重組的新型知識載體。它給予

我們的答案是人類已經(jīng)解決了的問題，它并不能創(chuàng)造性地解決從未有

過的問題，它也不能產(chǎn)生新的知識。因此，從某種意義上來說，人工

智能是新時代的無紙?zhí)鞎?，是超級圖書館，是我們獲取人類已有知識

的便捷載體。也許，不久的將來還會有比人工智能更加宏大、更加便

捷的知識組織模式的出現(xiàn)。它們共同的意義是讓人類站在“巨人”的

肩膀上，更多的占有知識，更好地解決問題，終究是為了更好地探索

未知的世界。因此，人工智能為我們解決的問題越多應該越有利于人

類形成探索未知世界的新問題。

其次，人工智能為人類提供了海量的知識與信息，終究需要人類

擁有下達準確指令的能力來駕馭。在人均“Ghat”的時代，同一個問

題，輸入的關鍵詞不同、下達的指令不同，得到的答案就大相徑庭;

問題的另一端卻是，對同一問題，同樣的指令，不同知識層次的人、

不同專業(yè)的人所需要的答案深淺層次又各不相同，可能對于普通人而

言是“科普”的答案對于專業(yè)人士卻過于“小兒科”。擁有向“AI”

準確提問的能力才是真正駕馭人工智能，助力探索未來的關鍵能力。

庫克說：“我并不擔心機器人像人一樣思考，只擔心人像機器一樣思

考?！蔽覀冎挥猩朴谒伎肌⒕谒伎?，才能夠在科技高速發(fā)展的時代

比AT更聰明，才能免于被時代淘汰。若人類因為AI的便利而懶于寫

字、懶于積累、懶于學習、懶于思考，我想“AI”不僅會終結(jié)人類的

問題、終結(jié)某些職業(yè)，可能會終結(jié)我們的思想、我們的意識。

此外，人工智能為人類解決諸多“智識”類問題的同時，與之攣

生的是“人性”終極問題的追問。誠然，人工智能可謂“智”得出神

入化，讓人類嘆為觀止，讓我們的生活、學習、醫(yī)療、休閑變得便利

舒適，幸福指數(shù)飆升。但是，伴隨而來網(wǎng)絡犯罪層出不窮，AI出品真

假難辨……那么，我僅是內(nèi)耗以自貶，躺平以自寬？還是“知其不可

而為之”，堅守“人性”之本義？我想，康德的箴言照亮