美麗的孔雀東南飛征文

美麗的孔雀東南飛征文TOC\o"1-2"\h\u96第一章《孔雀東南飛》背后的時代畫卷 13611第二章《孔雀東南飛》的情節(jié)與人物剖析 130007第三章焦仲卿與劉蘭芝愛情悲劇之我見 2106第四章封建禮教下的人性掙扎：從原文找依據(jù) 22285第五章從家庭關(guān)系看《孔雀東南飛》的矛盾沖突 228164第六章文學(xué)價值：《孔雀東南飛》獨特的藝術(shù)魅力 33085第七章《孔雀東南飛》對現(xiàn)代愛情觀的啟示 311893第八章傳承經(jīng)典：《孔雀東南飛》的永恒意義 3第一章《孔雀東南飛》背后的時代畫卷《孔雀東南飛》這一經(jīng)典作品為我們徐徐展開了一幅東漢末年的時代畫卷。在那個時期，封建禮教已經(jīng)逐漸形成嚴(yán)密的體系，對人們的生活產(chǎn)生著巨大的影響。從詩中的描寫我們能看到門第觀念的盛行，焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇很大程度上就是因為焦母嫌棄劉蘭芝的出身不夠高貴。就像原文里焦母說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，這可能只是焦母為了趕走劉蘭芝的借口，真正的原因或許是劉蘭芝的家庭背景沒能達(dá)到焦家的期望。同時當(dāng)時的社會對女性的束縛也極為嚴(yán)重，女性在家庭中的地位極低，劉蘭芝即使勤勞善良、多才多藝，也不能逃脫被休棄的命運。從家庭的布局到人們的服飾穿著，從日常的勞作到社交的禮儀，詩中都有或多或少的涉及，讓我們仿佛穿越時空，置身于那個封建禮教開始走向森嚴(yán)的年代。第二章《孔雀東南飛》的情節(jié)與人物剖析《孔雀東南飛》的情節(jié)可謂波瀾起伏，扣人心弦。故事從劉蘭芝向焦仲卿訴說自己在焦家所受的委屈開始，就注定了這是一場悲劇。劉蘭芝是一個非常立體的人物形象，她美麗善良，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，這樣一個多才多藝的女子卻在焦家受盡刁難。她很有自尊，在被焦母無理驅(qū)趕時，沒有哭哭啼啼地哀求，而是不卑不亢地整理自己的衣物離開。焦仲卿呢，他深愛著劉蘭芝，卻又在母親的威嚴(yán)下顯得有些懦弱。他在劉蘭芝被休時，只能說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。這種矛盾的性格也推動著情節(jié)的發(fā)展。而焦母則是封建家長的典型代表，她專橫跋扈，僅僅因為自己的喜好就棒打鴛鴦。詩中的每一個情節(jié)轉(zhuǎn)折都和人物的性格緊密相連，這些人物形象在情節(jié)的推進(jìn)中越發(fā)鮮活。第三章焦仲卿與劉蘭芝愛情悲劇之我見焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇讓人深感痛心。他們彼此相愛，卻不能長相廝守。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，他們的愛情面臨著太多的阻礙。是封建禮教的重壓，焦母作為封建家長，她的意志在家庭中是至高無上的。她不容許劉蘭芝這個她認(rèn)為不夠完美的兒媳繼續(xù)留在焦家。另，焦仲卿和劉蘭芝自身的性格也有一定的影響。焦仲卿雖然愛著劉蘭芝，但他過于孝順，在母親和妻子之間無法堅定地維護(hù)自己的愛情。劉蘭芝雖然有反抗精神，但是她所處的時代讓她的反抗顯得那么無力。就像劉蘭芝被迫改嫁時，她對焦仲卿說“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，這是他們愛情的誓言，可在封建禮教的狂風(fēng)暴雨面前，這些誓言最終破碎。他們的愛情悲劇不僅僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。第四章封建禮教下的人性掙扎：從原文找依據(jù)在《孔雀東南飛》中，封建禮教的束縛下人性的掙扎表現(xiàn)得淋漓盡致。從原文中我們可以找到很多依據(jù)。例如劉蘭芝被休回家后，她的哥哥為了自己的利益，不顧妹妹的感受，強行要把她嫁給太守之子。她哥哥說“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”，這體現(xiàn)了當(dāng)時的人在封建禮教影響下，只看重門第和利益，而忽視了親情和個人的感情。劉蘭芝雖然內(nèi)心極度痛苦，但是她在這種家庭環(huán)境下，反抗的力量很微弱。焦仲卿也是如此，他在母親的逼迫下，只能聽從母親的安排休棄劉蘭芝。然而他的內(nèi)心是痛苦的，他在對劉蘭芝說“卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取”的時候，我們能感受到他在封建禮教和愛情之間的掙扎。這些人物在封建禮教的牢籠里，努力想要掙脫，卻又被緊緊束縛。第五章從家庭關(guān)系看《孔雀東南飛》的矛盾沖突《孔雀東南飛》中的家庭關(guān)系非常復(fù)雜，充滿了矛盾沖突。焦仲卿的家庭里，焦母和劉蘭芝之間的矛盾是最為突出的。焦母作為婆婆，對劉蘭芝百般挑剔，這其中既有封建禮教下婆婆對兒媳的權(quán)威壓制，也有焦母自身性格的因素。而焦仲卿在這個家庭關(guān)系中處于非常尷尬的位置，他一邊是自己深愛的妻子，一邊是養(yǎng)育自己的母親。他試圖在兩者之間調(diào)和，卻總是失敗。當(dāng)他面對母親的憤怒時，他不敢直接反抗，只能對劉蘭芝說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。劉蘭芝的家庭也存在問題，她的哥哥只看重利益，把妹妹當(dāng)作獲取利益的工具。這種家庭關(guān)系中的矛盾沖突不斷升級，最終導(dǎo)致了焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇。就像在很多傳統(tǒng)家庭中一樣，不同角色之間的利益、觀念等因素相互碰撞，產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。第六章文學(xué)價值：《孔雀東南飛》獨特的藝術(shù)魅力《孔雀東南飛》有著獨特的藝術(shù)魅力。它的語言優(yōu)美，富有節(jié)奏感。詩中的句子如“孔雀東南飛，五里一徘徊”，開篇就用比興的手法，營造出一種凄美、哀怨的氛圍，為整個故事奠定了感情基調(diào)。而且文中大量運用了排比句，如描寫劉蘭芝的美貌和才藝時，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，讀起來朗朗上口，又能生動地展現(xiàn)出人物的形象。它的人物塑造非常成功。無論是劉蘭芝、焦仲卿還是焦母、劉兄等人物，都有著鮮明的性格特征。這些人物形象在故事的發(fā)展中不斷豐滿，讓人難以忘懷。再者，它的情節(jié)安排緊湊且合理。從劉蘭芝被休到兩人被迫分開，再到最后的雙雙殉情，每一個情節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。在眾多的古代文學(xué)作品中，《孔雀東南飛》以其獨特的藝術(shù)魅力占據(jù)著重要的地位。第七章《孔雀東南飛》對現(xiàn)代愛情觀的啟示《孔雀東南飛》對現(xiàn)代愛情觀有著深刻的啟示。焦仲卿和劉蘭芝的愛情雖然以悲劇收場，但他們對愛情的執(zhí)著是值得我們學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會，雖然沒有封建禮教的束縛，但是愛情也面臨著很多挑戰(zhàn)。例如現(xiàn)實生活中的物質(zhì)誘惑、家庭的壓力等。我們應(yīng)該像焦仲卿和劉蘭芝那樣，一旦認(rèn)定了愛情，就要堅守。但是他們愛情悲劇中的教訓(xùn)我們也要吸取。焦仲卿在母親和妻子之間的搖擺不定，導(dǎo)致了事情的惡化。在現(xiàn)代愛情中，我們要學(xué)會在家庭關(guān)系中正確地處理矛盾，不能一味地順從某一方。同時劉蘭芝的哥哥把利益放在愛情之上的做法也是不可取的?，F(xiàn)代愛情應(yīng)該建立在尊重、平等和信任的基礎(chǔ)上，而不是被外界的因素所左右。第八章傳承經(jīng)典：《孔雀東南飛》的永恒意義《孔雀東南飛》有著永恒的意義，值得我們不斷傳承。它是中國古代文學(xué)的瑰寶，為我們了解東漢末年的社會、文化、家庭關(guān)系等提供了豐富的資料。從文化傳承的角度來說，它所蘊含的文化內(nèi)涵，如封建禮教下的人性、家庭關(guān)系等，都是我們研究傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在教育方面，它可以成為很