文言文訓(xùn)練（實(shí)詞）

文言文訓(xùn)練(1)實(shí)詞

1.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻B.m座橫江，水光接天

C.臣所以去親戚而事君者D.野馬也，塵埃也,生物之以息相吹

也

解析A項(xiàng)，古義：兒女親家。今義：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。B項(xiàng)，

古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。C項(xiàng)，

古義：包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，重在父母兄弟。今義：跟自己家庭

有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員，主要指旁系親屬。

答案D

2.解釋下列成語(yǔ)中加點(diǎn)的實(shí)詞。(14分)

(1)伐罪吊人：_______________________________________

(2)細(xì)大不捐：_______________________________________

(3)灑掃庭除：_______________________________________

(4)聚訟紛紛：_______________________________________

(5)何患無(wú)辭：_______________________________________

⑹嚴(yán)懲不貸：_______________________________________

(7)克日成功：_______________________________________

(8)無(wú)所適從：_______________________________________

(9)信手拈來(lái):_______________________________________

(10)童山禿嶺：______________________________________

(11)登峰造極：______________________________________

（12）無(wú)稽之談：______________________________________

（13）日薄西山：______________________________________

（14）尸位素餐：______________________________________

答案（1）慰問(wèn)（2）舍棄（3）臺(tái)階（4）爭(zhēng)論（5）擔(dān)憂（6）寬恕，饒?。?）約

定或限定（8）到，去，歸向（9）隨意（10）禿的，沒(méi)有草木的（11）到達(dá)（12）

查考，考核（13）迫近（14）不做事情，空占職位

3.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.其由中規(guī)B.素善留侯張良

C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)D.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

解析A項(xiàng)，形容詞活用為名詞,彎曲的弧度。其他三項(xiàng)均為形容詞活

用為動(dòng)詞。B項(xiàng)，與……友善。C項(xiàng)，遠(yuǎn)離。D項(xiàng)，整飾。

答案A

4.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（5分）

（1）冀得一歸覲：_________________________________________

（2）輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱：

（3）須其力疲，乃可擊也：__________________________________

（4）周窮振乏，家無(wú)余財(cái)：___________________________________

⑸此兩家常折券棄責(zé)：_____________________________________

答案⑴拜見(jiàn)。（2）不周道，疏漏。（3）等到。⑷通“賑”，賑濟(jì)。（5）通"債",

債務(wù)。

5.閱讀下面的文言文，完成文后題目。（4分）

堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。

墨者有巨子腹，居秦。其子殺人，秦惠王令吏弗誅。腹不許惠王，而遂

殺之。子，人之所私也。退所私以行大義，巨子可謂公矣。（取材于《呂氏

春秋?去私》）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

⑴至公也（）（2分）

A.到達(dá)B.極、最C.至于D導(dǎo)致

（2）忍所私以行大義（）（2分）

A.忍耐B.容忍C.對(duì)......狠心D.抑制

解析（1）文中的“至公也"是評(píng)論堯、舜禪讓的行為是天下最公正的。此

處的“至”表程度，是"極、最”的意思。（2）"忍所私以行大義”的意思是墨學(xué)大

師腹忍痛殺掉自己的兒子來(lái)推行大義。這里的"忍"是‘忍痛""對(duì)……狠心”的意

思。

答案（1）B（2）C

【參考譯文】

堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜濤有九個(gè)兒子，

但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。

墨家有個(gè)大師腹住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王命令官吏不殺他。

腹沒(méi)有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的。用對(duì)自

己的兒子狠心的方式來(lái)伸張大義，腹可稱得上大公無(wú)私了。

6.閱讀下面文段，試找出其中的通假字并解釋其義。（3分）

建元六年，安國(guó)（指?jìng)髦黜n安國(guó)）為御史大夫。匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。

大行王恢議曰："漢與匈奴和親，率不過(guò)數(shù)歲即復(fù)倍約。"安國(guó)曰："今匈奴

負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥(niǎo)舉,難得而制也。得其地不足以為廣，

有其眾不足以為強(qiáng)，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全

制其敝。且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯編，擊之不便，不如和親。"于是上許和

親。

答：①②③

答案①倍,通"背”,違背。②罷,通"疲"，疲勞。③敝,通"弊”，害處。

【參考譯文】

建元六年，韓安國(guó)擔(dān)任御史大夫。匈奴派人前來(lái)請(qǐng)求和親，皇上交由朝

臣討論。大行王恢議論說(shuō)："漢朝和匈奴和親，大抵都過(guò)不了幾年匈奴就又

背棄盟約。"韓安國(guó)說(shuō)："現(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足,懷著禽獸般的心腸，遷

移如同群鳥(niǎo)飛翔，很難控制他們。我們得到它的土地也不能算開(kāi)疆拓土，

擁有了它的百姓也不能算強(qiáng)大，從上古起他們就不屬于我們的百姓。漢軍

到幾千里以外去爭(zhēng)奪利益，那就會(huì)人馬疲憊，敵人就會(huì)憑借全面的優(yōu)勢(shì)對(duì)

付我們的弱點(diǎn)，況且強(qiáng)弩之末連魯?shù)厮a(chǎn)的最薄的白絹也射不穿，發(fā)兵攻

打匈奴實(shí)在是很不利的，不如跟他們和親。"于是皇上便同意與匈奴和親。

7.閱讀下面的文言文，完成文后題目。（6分）

大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時(shí)

而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，

孰與理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰與苞物之所以成？故鎮(zhèn)人而思

天，則失萬(wàn)物之情。（節(jié)選自《荀子?天論》）

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大天而思之大：尊崇，形容詞活用為動(dòng)詞。

B.孰與物畜而制之物：把......當(dāng)作物一樣，名詞作狀語(yǔ)。

C.因物而多之多：與"少〃相對(duì)，指數(shù)量多。

D.思物而物之物：把……當(dāng)作物，名詞的意動(dòng)用法。

解析C項(xiàng)，這里的“多”應(yīng)是形容詞活用為動(dòng)詞,意為“增多"。

答案C

（2）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孰與騁能而化之騁：施展。

B.孰與苞物之所以成有：掌握。

C.故世人而思天錯(cuò)：錯(cuò)誤。

D.則失萬(wàn)物之情情：本性。

解析C項(xiàng)，"錯(cuò)"與〃思"相對(duì)，也應(yīng)是一個(gè)動(dòng)詞,通〃措"，放棄。

答案C

【參考譯文】

與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)作物一樣畜養(yǎng)起來(lái)而控制它呢？

與其順從天而贊美它，哪里比得上控制臼然的變化規(guī)律而利用它呢？與其

盼望、等待天時(shí)，哪里比得上適應(yīng)天時(shí)而役使它呢？與其依順萬(wàn)物的自然

繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需要有所變化

呢？與其思慕萬(wàn)物而使它成為能供自己使用的物，哪里比得上管理好萬(wàn)物

而不失掉它呢？與其希望萬(wàn)物能自然生長(zhǎng)出來(lái)，哪里比得上掌握萬(wàn)物的生

長(zhǎng)規(guī)律呢？所以放弁人的努力而只寄希望于天，那就不能理解萬(wàn)物的本性，

也就不能去利用它了。

8.解釋下列文言文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）

鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為

大理評(píng)事，理杭州仁和縣。將之官，先以書(shū)及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)

進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂(lè)之意。王公不答。及至任，略不加禮，送其

職事甚急。鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公

入為參知政事，首以詠薦。人或問(wèn)其故，答曰："鞠詠之才，不患不達(dá)。所

憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳?！本下勚?，始以王公為真相知也。

（1）釋褐為大理評(píng)事：_________________________________

（2）知杭州仁和縣：____________________________________

（3）以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)：____________________________________

（4）課其職事甚急：__________________________________

答案（1）脫下粗布衣服（2）掌管（3）往常（4）督促

【參考譯文】

鞠詠考中進(jìn)士他憑文才得到王化基的賞識(shí)。等到王化基做了杭州知府，

鞠詠也被提拔，被朝廷封為大理評(píng)事，后任杭州仁和縣知縣。鞠詠赴任前，

先寫(xiě)了一封信和一首詩(shī)寄給王化基，以感謝王公往常對(duì)他的栽培獎(jiǎng)進(jìn)，（又

說(shuō)）這次在王公手下為官，能夠以詩(shī)文往來(lái)同樂(lè)等內(nèi)容。王化基卻沒(méi)有給鞠

詠回信。鞠詠到任后，（王化基）并未給予他任何特別的禮遇,而考察督促鞠

詠的政事卻非常嚴(yán)格。鞠詠大失所望。在這種情況下鞠詠不再奢望得到王

公的額外關(guān)照,而是專心治理縣事。后來(lái)王化基入朝被任命為參知政事，

他到職后首先推薦鞠詠。有人問(wèn)他原因，王化基回答說(shuō)：“鞠詠有才干，不

用擔(dān)心將來(lái)不顯達(dá)。我所擔(dān)心的是他氣盛和驕傲，所以我才有意壓制一下

他這種情緒，以使他的品行更高尚。"鞠詠聽(tīng)到這些話，才認(rèn)識(shí)到王化基是

真正的良師益友。

閱讀下面的文言文，完成9?12

范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)

鄭燮

十月二十六日得家書(shū)，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為

農(nóng)夫以沒(méi)世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家

中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長(zhǎng)子孫氣象。

天寒冰凍時(shí)，窮親戚到門(mén),泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是

暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧腕，縮頸而啜之，霜晨

雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世乎！

天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝其次

七八十畝其次五六十畝皆苦其身勤其力耕種收獲以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)

農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書(shū)人，入則孝，出則弟，守先待后。得志澤

加王民，不得志修身見(jiàn)于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書(shū)本，

便想中舉中進(jìn)士作官，如何攫取金錢(qián),造大房屋,置多產(chǎn)田。其不能發(fā)達(dá)

者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)。夫束修自好者，豈無(wú)其人？經(jīng)濟(jì)自

期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人比累，遂令我輩開(kāi)不得口；

一開(kāi)口，人便笑曰："汝輩書(shū)生，總是會(huì)說(shuō)，他日居官，便不如此說(shuō)了。"

所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運(yùn)無(wú)，皆有便民

之處。而士獨(dú)于民大不便，無(wú)怪乎居四民之末也。且求居四民之末，而亦

不可得也。

吾家業(yè)地雖有三百畝，總是奧產(chǎn)，不可久恃。將來(lái)須買(mǎi)田二百畝，予兄

弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占

人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過(guò)。天下無(wú)田無(wú)業(yè)者多矣，我獨(dú)何人，貪求無(wú)厭，窮民將

何所措足乎！或曰："世上連阡越陌，數(shù)百頃有余者，子將奈何？"應(yīng)之日：

"他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，

亦板橋之家法也?！案绺缱?。

（文章有刪節(jié)）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.最是暖老溫貧之具具：飯食。

B.更不可當(dāng)當(dāng)：阻擋。

C.經(jīng)濟(jì)自期經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民。

D.總是典產(chǎn)典：抵押。

解析當(dāng)：承受。

答案B

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者針對(duì)當(dāng)時(shí)士風(fēng)日壞的現(xiàn)象，熱情洋溢地歌頌“農(nóng)夫"，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的

重要性，提出貶士為四民之末、以農(nóng)為首的主張。

B.作者提出的“長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世”"兄弟二人，各得百畝”等愿望，是其理

想主義的精神產(chǎn)物，也是他小富即安的農(nóng)本思想的局限所在。

C.文章反映了作者蔑視權(quán)貴、重農(nóng)愛(ài)農(nóng)、反對(duì)土地兼并等的思想，體現(xiàn)

了他以勤勞致富為目標(biāo)、以獨(dú)立人格為依托的經(jīng)世濟(jì)民的真誠(chéng)追求。

D.此信寫(xiě)來(lái)情真語(yǔ)摯，如對(duì)面談心，文