【消滅易錯】議論文閱讀必刷20題（解析版）

【消滅易錯】議論文閱讀必刷20題A組中考真題一、（2024·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。讀書的門道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！弊x書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)浩然之氣。讀書需有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書，讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)?！薄皵D”和“鉆”，就是讀書的重要方法。③現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒有時間讀書，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進去……非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點滴時間，拿出攻書到底的勁頭，堅持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時任廈門市副市長的習(xí)近平同志結(jié)識了廈門大學(xué)經(jīng)濟系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實現(xiàn)去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識，由點到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應(yīng)由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。⑤善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時，對玄奘歸國的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結(jié)合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，得到知識“干貨”，實現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)造，達到學(xué)以致用、學(xué)用相長的目的。⑥4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，必會積少成多、聚沙成塔，學(xué)有所成。（選自《人民日報》，有刪改）1．下列對文章理解不正確的一項是（

）A．本文論述的話題是“讀書的門道”。B．本文采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。C．本文作者認(rèn)為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致“入寶山而空返”。D．本文語言準(zhǔn)確，文中多處引用名人名言，增強了文章的說服力。2．文中第④段畫線句子用了哪種論證方法？有什么作用？3．以下A、B兩句話，你認(rèn)為哪一句適合作為第⑤段的論據(jù)，請選擇并闡述理由。A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游B．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。

——張載【答案】1．C2．比喻論證。把“由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’”的讀書方法比作樹根生長，既向地心深扎，也向四周蔓延，生動形象地論證了讀書要把握“薄”與“厚”的關(guān)系，才能增加閱讀的廣度和深度的觀點。3．我選（A）?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”這句話表明從書本得到的知識要經(jīng)過實踐的檢驗，論證了“善讀書，還要做到‘知’與‘行’的統(tǒng)一?！钡挠^點，符合第⑤段論述中心內(nèi)容，故選A?！窘馕觥?．本題考查理解文章內(nèi)容。C.結(jié)合第①段“讀書需有門道，若能得其法，方不致‘入寶山而空返’”可知，選項“只要選擇適合自己的讀書方法，就不致‘入寶山而空返’”這種說法過于絕對。讀書是否能有收獲不僅僅取決于讀書方法是否適合自己，還與讀書的態(tài)度、閱讀的環(huán)境、個人的領(lǐng)悟能力等諸多因素相關(guān)。即使選擇了適合自己的方法，也不能絕對保證有收獲；故選C。2．本題考查論證方法及其作用分析。結(jié)合第④段畫線句“因此，讀書應(yīng)由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂”可知，這里使用了比喻論證方法。把讀書的過程由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”比作樹根的生長，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，生動形象地論證了讀書需要有深入鉆研的過程以及向外拓展的過程，只有這樣才能真正把書讀好，通過比喻論證，將較深的道理變得更加通俗易懂，更有說服力。3．本題考查理解論據(jù)以及論據(jù)的補充。第⑤段的論點是“善讀書，還要做到‘知’與‘行’的統(tǒng)一”，這個論點強調(diào)了讀書與實踐要相結(jié)合，既包括通過實踐檢驗書本知識，也包括將書本知識運用到實踐中。A句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是：從書本上得到的知識終歸是淺顯的，要真正理解還需親身實踐；此句重點突出了實踐對于深化書本知識理解的重要性，直接體現(xiàn)了讀書與實踐結(jié)合的必要性，與第⑤段的論點相符，因此可作為第⑤段的論據(jù)；B句“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”的意思是：在應(yīng)該有疑問的地方而不產(chǎn)生疑問，就算不上是學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)就必須有疑問。該句主要強調(diào)的是學(xué)習(xí)過程中要有懷疑精神，側(cè)重于學(xué)”與“疑”的關(guān)系，而沒有直接涉及到讀書與實踐的結(jié)合，與論點中“知”與“行”統(tǒng)一的核心聯(lián)系不緊密。因此不能作為第⑤段的論據(jù)。二、（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）閱讀下面文章，完成各題。標(biāo)題：____________①在一個人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書?、劢?jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會換位思考；______；《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動實踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進程、連接社會發(fā)展現(xiàn)實，這樣經(jīng)典才能常讀常新。《共產(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號召力，而且在于中國共產(chǎn)黨人的生動實踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實。⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。他說到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書?！雹吣敲?，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過頭來讀經(jīng)典，有人就會產(chǎn)生“古人不過如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見，甚至?xí)€沒看懂，就開始評頭論足、橫加指責(zé)，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時代有其局限性，但是其中所表達的人類最美好的內(nèi)涵是獨一無二的，我們唯有心懷敬畏，進入經(jīng)典的精神世界，才會有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。”誠然，有人為了達到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗的必由途徑，是我們生命活動中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點也是終點，是一個反復(fù)的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄?！痹诮?jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷?！咀⑨尅竣兮澹▃hì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）1．一個好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點鮮明，還應(yīng)語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個標(biāo)題（不超過12個字）。2．請結(jié)合語境，在選文第③段畫橫線處補寫道理論據(jù)（從初中語文課本的文言篇目中選取，本試卷內(nèi)容除外）。3．選文第⑦段提出“我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？”小語同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該常懷‘三心’?！闭埬汩喿x選文⑧⑨⑩三個段落，用簡明的語言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、乙、丙處充當(dāng)這三個段落的觀點句?！敬鸢浮?．百讀不厭是經(jīng)典2．《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，讓我們深知淡泊名利，深耕德行的重要性。3．①閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心。②閱讀經(jīng)典要常懷平常心。③閱讀經(jīng)典要常懷篤行心?！窘馕觥?．本題考查標(biāo)題的擬寫。擬寫標(biāo)題應(yīng)觀點鮮明、語言深刻、引人深思，且不超過12個字。作答時可以從文章的核心內(nèi)容和主題入手。這篇文章主要圍繞閱讀經(jīng)典以及以何種情懷閱讀經(jīng)典展開。首先強調(diào)在成長過程中閱讀尤其是讀經(jīng)典很重要，接著闡述經(jīng)典是人類智慧結(jié)晶、民族文化沉淀和行動實踐參照，隨后通過引用卡爾維諾的話引出對以怎樣情懷閱讀經(jīng)典的探討，分別從要懷敬畏心、平常心、知行心三個方面進行論述，最后指出經(jīng)典與讀者靈魂吸引碰撞將令人驚艷?！伴喿x經(jīng)典”是文章的核心話題，而不同的情懷則是文章的重要內(nèi)容。可以考慮從閱讀經(jīng)典的重要性、具體的情懷方面去擬題。比如《懷敬畏心讀經(jīng)典》這個標(biāo)題示例，既突出了“閱讀經(jīng)典”這個核心，又強調(diào)了“敬畏心”這種情懷，觀點鮮明，語言簡潔深刻；也可以從平常心、知行心等其他情懷角度去擬題，或者綜合幾種情懷用更精煉的語言來概括標(biāo)題，如《經(jīng)典需用心品讀》等?？傊?，要緊扣文章主題，體現(xiàn)文章的核心觀點和特色，同時滿足字?jǐn)?shù)要求。示例：常讀常新是經(jīng)典。2．本題考查論據(jù)補充。題目要求從初中語文課本的文言篇目中選取補寫道理論據(jù)，首先分析第③段的語境，該段主要論述經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，通過列舉《論語》和《曾國藩家書》中的語句來說明經(jīng)典中蘊含著豐富的人生智慧。所以補充的道理論據(jù)也應(yīng)符合這一主題，即從初中語文課本的文言篇目中找出能體現(xiàn)人生智慧的語句。比如可以選擇《魚我所欲也》中的“舍生而取義者也”，體現(xiàn)在面臨抉擇時的價值判斷智慧等。在選擇語句時，要注意語句的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，最好能對其進行簡單的分析，說明為何選擇該語句作為道理論據(jù)。示例：《生于憂患，死于安樂》中的“生于憂患，死于安樂”，讓我們懂得要有憂患意識。3．本題考查分論點的補寫。結(jié)合第⑧段“雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時代有其局限性，但是其中所表達的人類最美好的內(nèi)涵是獨一無二的，我們唯有心懷敬畏，進入經(jīng)典的精神世界，才會有所收獲”可知，該段主要論述了對經(jīng)典要心懷敬畏。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展中的寶貴智慧，雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時代有局限性，但其中表達的人類最美好的內(nèi)涵獨一無二。我們不能對經(jīng)典產(chǎn)生偏見、評頭論足，而應(yīng)心懷敬畏進入經(jīng)典的精神世界，才會有所收獲。故可概括分論點為：閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心；結(jié)合第⑨段“以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得”可知，該段強調(diào)的是以平常心閱讀經(jīng)典。有人質(zhì)疑現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典的目的，而作者指出閱讀經(jīng)典本身就是目的，經(jīng)典是豐富思想和經(jīng)驗的必由途徑，以平常心閱讀，不驕不躁，可獲得知識積淀、修身養(yǎng)性和生活樂趣。故可概括分論點為：閱讀經(jīng)典要常懷平常心；結(jié)合第⑩段“知行合一是閱讀經(jīng)典的起點也是終點，是一個反復(fù)的過程”可知，該段主要闡述要懷知行心讀經(jīng)典。知行合一是閱讀經(jīng)典的起點和終點，更是一個反復(fù)的過程。在經(jīng)典閱讀中尋找答案并帶著新思考回到經(jīng)典，不斷輸入輸出。故可概括分論點為：閱讀經(jīng)典要常懷篤行心；

故可將概括而得的三種不同情懷作為這三個段落的核心觀點，這三個觀點句分別統(tǒng)領(lǐng)⑧⑨⑩三個段落，清晰地表明了各段的核心觀點，使文章的論證結(jié)構(gòu)更加明確。三、（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚帆遠航的動力，勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力易舟①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標(biāo)，堅持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設(shè)計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當(dāng)時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報的方式進行總結(jié)。”從零經(jīng)驗摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日報》，有刪改）1．請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補充完整。（1）（2）2．東東覺得第②段論據(jù)不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯(lián)）選擇，因為3．請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果?！敬鸢浮?．青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力。勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。2．C這句話直接強調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”的論點相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。3．運用舉例論證，通過列舉中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐的觀點，從而更好地論證了文章的中心論點，使論證更有說服力。【解析】1．本題考查論點提煉。第①空：題干要求寫出中心論點。根據(jù)第①段“青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力”可知，文章開篇就提出論點：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力。第②~④段分別從“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”三方面進行論述，第⑤段“青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格……”進一步升華觀點，提出希望。所以文章的中心論點為：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力。第②空：已知題干信息“分論點一：勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”“分論點二：勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”可分別定位到文章第②③段的首句。再根據(jù)第④段“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”可提煉分論點三為：勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。2．本題考查論據(jù)辨析。A.句意為：輕易許下的諾言必然缺乏信用。這句話強調(diào)的是承諾與信用的關(guān)系，與勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的主題無直接關(guān)聯(lián)。B.句意為：相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！這句話表達了詩人對未來的信心和豪邁情懷，和持之以恒關(guān)聯(lián)不大；C.句意為：如果真有恒心，又何必半夜剛睡下，五更就起床；最沒有益處的，莫過于曬一天卻又凍十天。這句話強調(diào)了持之以恒的重要性，它鼓勵人們要堅持不懈地努力，而不是僅僅在表面上做出勤奮的樣子。根據(jù)第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”可知，語段的分論點是：勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。綜合分析三個語句可知，C更適合做第②段的論據(jù)，它表達了只要有恒心，不一定需要極端的時間安排（如三更眠五更起），但最忌諱的是學(xué)習(xí)上的忽冷忽熱、不能持續(xù)，這與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”的論點高度契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。3．本題考查論證方法辨析及作用。根據(jù)畫線句“中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進鄉(xiāng)土中國深處”“80后‘新農(nóng)人’魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手”可知，列舉了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們將實驗室搬到田間地頭，使科研成果在田野中實際應(yīng)用，以及80后“新農(nóng)人”魏巧返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)知識和拼勁成為數(shù)字化大田種植的行家里手，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的具體事例，屬于舉例論證，根據(jù)第③段“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”可知，具體有力地論證了“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”這一分論點，從而更好地論證了文章的中心論點——青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠航的動力，是論證更有說服力。四、（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學(xué)、不恥下問才是“標(biāo)配”。學(xué)識“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個人進步的“法寶”，涉及個人利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來不得半點含糊?！蔽覀兗纫磳Α安欢b懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴(yán)不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日報》，有刪改）1．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。2．請簡述第④段的論證思路?！敬鸢浮?．一個原因是主觀臆測；另一個原因是虛榮心作祟。2．第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問題更嚴(yán)重?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會因為‘不懂裝懂’而鬧出笑話”可概括原因為：主觀臆測；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見”可概括原因為：虛榮心作祟。2．本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強調(diào)了“懂裝不懂”問題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。五、（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)識。④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝虻洹分杏涊d堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日報》，有刪改）1．文中第⑥段主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。2．本文論述思路嚴(yán)密。請以文章第②～④段為例進行分析?！敬鸢浮?．運用了舉例論證（或事實論證）的方法。通過列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國時期文字的不同特點及其與當(dāng)時社會、文化的緊密聯(lián)系，如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國時期文字書寫風(fēng)格的地域差異和多元特點等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，使得論證更加具體、生動，增強了文章的說服力和可信度。2．這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標(biāo)識，第④段介紹了古文字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。【解析】1．本題考查對論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。解答時，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語境分析其作用。結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)”的內(nèi)容可知，作者在這一段中，精心挑選了三個具有代表性的歷史時期——商代的甲骨文、周代的銘文以及戰(zhàn)國時期的文字，通過具體闡述它們各自的特點及其與當(dāng)時社會、文化的緊密聯(lián)系，來支撐和證明“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，運用了舉例論證。這些具體的實例不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得論證過程更加具體、生動，有助于讀者更直觀地理解古文字在早期文明中的重要作用。同時，這些實例的引入也增強了文章的說服力，使得“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一觀點更加可信和有力。2．本題考查論證思路。閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號為例，展示了這些符號的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強調(diào)了這些符號作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會意符號，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過學(xué)界認(rèn)可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀(jì)》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時間線索、層層遞進的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴(yán)密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。六、（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保鞔叫⑷娴摹疤摷赫哌M德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》。有刪改）1．選文的中心論點是什么？2．選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？3．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。4．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上?！敬鸢浮?．做人要恪守謙卑之道（或人們應(yīng)該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過于自滿和驕傲，這是我們應(yīng)該遵循的重要道德準(zhǔn)則。）2．選文第③段畫線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過列舉張畏巖的實例和引用《論語》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點，從而進一步論證了中心論點。這種方法使論證更具體、更有說服力。3.文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為永遠保持謙卑和進步。4．第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因為材料（2）中季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)?！窘馕觥?．本題考查中心論點。根據(jù)第①段“以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來引出觀點：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點進行了展開和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過多個例子和論據(jù)，如明代學(xué)者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來具體闡述謙卑的重要性和價值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強調(diào)，要學(xué)會謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進取之志，展現(xiàn)新作為。整個選文緊扣中心論點，從多個角度進行了深入的分析和闡述。2．本題考查論證方法。第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語或名家名言，屬于道理論證；語段中“明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠揚……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導(dǎo)致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德這一分論點，從而更好地證明文章的中心論點——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說服力。3．本題考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為；第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步”可提煉信息為：永遠保持謙卑，保持進步。4．本題考查論據(jù)分析。選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點，強調(diào)了謙卑對于個人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學(xué)者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J(rèn)識，認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來支持選文的中心論點。而材料（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡樸的生活方式，但與選文討論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。七、（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》，回答問題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量丁雅誦①習(xí)近平總書記近日在黑龍江考察時，來到哈爾濱工程大學(xué)，總書記強調(diào)，年輕一代成為奮力拼搏、振興中華的一代，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)就充滿希望。_______。②從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中做出突出貢獻……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于科技創(chuàng)新人才成長成才的培養(yǎng)機制和教育方式，實現(xiàn)教育，科技、人才的一體推進，成為值得深入思考的重要課題。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“冒”出來，一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子深懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機制，國際交流合作機制、長周期評價機制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機會。今年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科技自立自強積蓄人才力量。⑦青年強則國家強。當(dāng)代青年生逢其時、責(zé)任重大，期待廣大青年學(xué)子勇于探索、勇于突破，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進軍，為推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)做出更大貢獻。（選自《人民日報》，有刪改）1．下面的鏈接材料是哪種類型的論據(jù)？放入第④段是否合適，請說明理由。鏈接材料：“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進大學(xué)、感受科研魅力。2．第⑥段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】1．示例：鏈接材料是事實論據(jù)，放入第④段合適。鏈接材料講的是“英才計劃”選拔人才方式，能夠證明第④段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”的觀點。2．示例：運用了舉例論證的方法，舉了國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移的例子，具體有力地論證了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽光雨露’的滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會”的觀點，進一步論證了中心論點?！窘馕觥?．此題考查論據(jù)的類型及作用。作答時首先弄清楚材料是什么論據(jù)，可論證什么觀點，與哪段的觀點相符，通過比較分析得出結(jié)論。鏈接材料寫的是“英才計劃”這一政策的具體實施辦法，即介紹了“英才計劃”是如何選拔人才的，這與第④段論述的“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”這一觀點是一致的，因此，放入第④段合適。2．此題考查論證方法及作用。議論文常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。從“國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移”可以判斷出，這里運用了舉例論證的方法，通過列舉國家自然科學(xué)基金首次開展青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目試點的做法，具體有力地論證了本段首句的觀點“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽光雨露’的滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機會”，進而論證了中心論點，增強了說服力。八、（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國家戰(zhàn)略人才隊伍，已成為我國實施高水平科技自立自強戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識、開拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國家利益為先，毅然放棄國外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國，在極度艱苦的條件下，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻。正是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔(dān)當(dāng)意識的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強國的時代重任，在國家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國家和時代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領(lǐng)域、新賽道。我國自主開展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)?；l(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國際領(lǐng)先地位。這項研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制。我國積極探索適合國情的培養(yǎng)機制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國特色、世界水平、與中國式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國還積極推行“強基計劃”“中學(xué)生英才計劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠發(fā)展大計。1．閱讀文章，寫出第②～⑤段的論證過程?！敬鸢浮?．示例：第②-⑤段以層進式論證結(jié)構(gòu)展開，首先在②段提出并具體闡釋何為“拔尖創(chuàng)新人才”，第③段緊接著用事實論證的論證方法，舉錢學(xué)森等人的例子，說明作為拔尖創(chuàng)新人才還須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；第④-⑤段繼續(xù)進行舉例論證，通過我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，進一步論證培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求，即要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向，還要建立有效的培養(yǎng)機制?！窘馕觥?．本題考查論證思路。第②段“究竟什么是‘拔尖創(chuàng)新人才’？所謂‘尖’……所謂‘新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創(chuàng)新人才”；第③段“作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家……”運用舉例論證的方法，列舉錢學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；第④段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向……我國自主開展的5G技術(shù)研究……在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性”運用運用舉例論證的方法，以我國自主開展的5G技術(shù)研究及其在國際上的地位為例，論證了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性；第⑤段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制……我國還積極推行‘強基計劃’‘中學(xué)生英才計劃’‘基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃’。這一系列措施……”指出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制，并列舉了國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的措施，強調(diào)了這些措施對于構(gòu)建中國特色、世界水平的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的重要性。故可概括為：文章采用層層遞進的論證思路，第②段定義了“拔尖創(chuàng)新人才”的概念；第③段強調(diào)了拔尖創(chuàng)新人才的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；第④段提出了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要明確的方向，即自主創(chuàng)新；第⑤段進一步闡述了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的機制和措施。九、（2024·四川廣安·中考真題）閱讀短文，回答問題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中作出突出貢獻……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機制、國家交流合作機制、長周期評價機制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科技自立自強積蓄人才力量。（選自《人民日報》2023年9月28日，有改動）1．本文的中心論點是什么？2．議論文注重論證的邏輯性和條理性，請梳理出第②自然段的論證思路。3．請指出第④自然段中畫線句子所運用的論證方法，并分析其作用?！敬鸢浮?．激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量2．論證思路：首先提出分論點：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。然后，從“強基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”三方面指出培養(yǎng)人才方式。最后總結(jié)出這些計劃對青年學(xué)生帶來的促進作用。3．舉例論證。舉了2023年國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目的事例，具體有力地論證了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，需要更多‘陽光雨露’普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會”的觀點。使論證更具體、更有說服力?！窘馕觥?．本題考查論點的歸納。在閱讀文本時，應(yīng)重點關(guān)注標(biāo)題、開頭和結(jié)尾段落，尋找直接闡述作者主要觀點或論題的句子。這些句子往往包含了文本的中心論點。同時，要關(guān)注文中的論據(jù)和論證過程，確保提取的論點與整體論述相符。對于較為復(fù)雜的文本，可嘗試將不同部分的信息綜合起來，提煉出最核心的論點。由文章第①段“從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌”和標(biāo)題“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量”可知，作者通過描述青年學(xué)生在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的積極參與和突出貢獻，展示了他們作為科技創(chuàng)新的有生力量的重要性。他們不僅探索未知的星辰大海，還聚焦國家的重大需求，展現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和使命感。由此可以提取本文的中心論點為：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量。2．本題考查論證思路。在梳理論證思路時，首先要確定段落中的論點，然后找出支撐論點的論據(jù)和論證方法。論據(jù)可以是事實、數(shù)據(jù)、引用等，而論證方法則包括舉例論證、對比論證、比喻論證等。接著，分析這些論據(jù)和論證方法是如何圍繞論點展開論述的，最后總結(jié)整個段落的論證結(jié)構(gòu)。由第②段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”可知，這里直接提出了本段的中心論點，即強調(diào)在選拔和培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時，需要在“選苗”這一環(huán)節(jié)下功夫。由第②段“近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出……”可知，這里運用舉例論證方法，列舉了“強基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”等例子，具體有力地論證了論點。最后強調(diào)，這一系列政策舉措使青年學(xué)生“秉持興趣，茁壯成長”。3．本題考查論證方法。在分析論證方法時，首先需識別句子中提及的具體事例、數(shù)據(jù)或引用等內(nèi)容，然后判斷其屬于哪種論證方法，如舉例論證、道理論證、對比論證等。接著，闡述該論證方法如何增強論點的說服力。由句子中“2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目”這一具體、實際發(fā)生的事件可知，作者采用了舉例論證的論證方法。這一實例具體地展示了如何為青年學(xué)生提供更多的科研機會，并且這種機會是如何旨在培育他們的科學(xué)素養(yǎng)、激勵他們進行創(chuàng)新研究的。結(jié)合后文“為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水”的闡述，我們可以看出這一實例緊密地支持了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽光雨露’的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會”的論點。這種具體的、有說服力的例子使得論證更加生動有力，增強了文章的可信度和說服力。十、（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀《每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻》一文，回答小題。①守望家與國，奮斗在路上。每一個人都不容易，每一個人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻！”②堅定理想信念，做好平凡之事。面對風(fēng)霜雨雪而無懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國人稱贊為“歲寒三友”，正是因為它們既有外化于形的堅韌氣質(zhì)，又有蘊含于內(nèi)的頑強精神。無臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺粉絲數(shù)超百萬，樂觀書寫自強人生。身殘志堅的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒掉隊”感動許多網(wǎng)友?！疤煨薪?，君子以自強不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達。征途漫漫，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。③平凡鑄就偉大，英雄來自人民。國家的繁榮富強，離不開每個人的拼搏奉獻。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國飯碗；首艘國產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個工人師傅傳承工匠精神、爭做大國工匠，精益求精、勇于突破、爭創(chuàng)一流；一項項“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個科研尖兵勇做攀登高峰的開拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無數(shù)“每個”構(gòu)成了14億多人的奮進姿態(tài)，繪就奔跑的中國的壯美畫卷。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。歷史和現(xiàn)實充分證明，人民永遠是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。④其實，在追夢逐夢的征程上，每個人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實干、全力以赴，才激蕩出無往不至、無堅不摧的磅礴力量。朝著夢想努力，無數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠是人生最美的姿態(tài)?。ㄓ袆h改）1．本文的中心論點是什么？2．第②段劃線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？3．請簡要概括第③段的論證思路。4．請從下列名言中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪渥鳛楸疚牡牡览碚摀?jù)，并闡述理由。A擇其善者而從之，其不善者而改之。B道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。C茍利社稷，死生以之。【答案】1．中心論點是：每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻。2．舉例論證。列舉無臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)的例子和“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)感動網(wǎng)友的例子，具體有力地論證了“堅定理想信念，做好平凡之事”的分論點，進而論證中心論點，增強文章說服力。3．①首先提出“平凡鑄就偉大，英雄來自人民”的觀點；②然后列舉奪取“二十連豐”的農(nóng)民，參與制造首艘國產(chǎn)大型郵輪的工人，攻克“卡脖子”技術(shù)的科研尖兵的事例證明這一觀點；③最后總結(jié)上文，得出結(jié)論：人民永遠是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。4．示例：選B

理由是B句名言揭示了腳踏實地把每件小事做好，才能在人生道路上走穩(wěn)走實的道理，能證明本文的中心論點?！窘馕觥?．本題考查議論文中心論點。議論文的論點位置一般在題目、開頭、結(jié)尾，還有中間位置：如果沒有現(xiàn)成的語句，需要結(jié)合全文概括。第①段：開篇引用習(xí)近平主席在二〇二四年新年賀詞中的話語，點明“每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻”這一論點。第②段：通過論述松竹梅的堅韌和韓丹、方宇翔的事例，闡述只要有堅定的理想信念，不懈奮斗，腳踏實地做好每件平凡之事，平凡的人就能創(chuàng)造不平凡。第③段：列舉糧食生產(chǎn)、大型郵輪制造、技術(shù)攻克等方面的例子，說明國家的繁榮離不開每個人的拼搏奉獻，強調(diào)平凡鑄就偉大，英雄來自人民，人民是戰(zhàn)勝困難的最大依靠。第④段：進一步指出在追夢征程上每個人都是英雄，只要立足崗位、苦干實干就能作出不平凡貢獻，強調(diào)出發(fā)是最美姿態(tài)，呼應(yīng)開頭，升華主題。綜上所述，本文的中心論點為：每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻。2．本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實論證(舉例論證)、道理論證、對比論證、比喻論證等。由第②段劃線的句子“無臂媽媽韓丹……”“身殘志堅的‘板凳男孩’方宇翔……”可知，