安徽省阜陽市臨泉縣田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)（臨泉縣教師進(jìn)修學(xué)校）2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題（含答案）

高一語文5月試卷(150分鐘150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:假如你是一位木商,我是一位植物學(xué)家,另外一位朋友是畫家,三人同時來看一棵古松,我們?nèi)丝梢酝瑫r都“知覺”到這一棵樹,可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí),你所知覺到的只是一棵做某事用、值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí),我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家,什么事都不管,只管審美,他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋還是制器,我把它歸到某類某科里去,注意它和其他松樹的異點(diǎn),我們的朋友只在聚精會神地觀賞它的蒼翠顏色,感受它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西,它的形相隨觀者的性格和情趣的變化而變化,各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的,一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性的,極客觀的東西之中也有幾分主觀的成分。美也是如此。有審美的眼睛才能見到美,這棵古松對于我們的畫畫的朋友來說是美的,因?yàn)樗タ磿r就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美,你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開,我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開,專持美感的態(tài)度去看它。這三種態(tài)度有什么分別呢?先說實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活,既要生活,就要講究如何利用環(huán)境。“環(huán)境”包含我自己以外的一切人和物,這些人和物有些對我的生活有益,有些對我的生活有害,有些對于我不關(guān)痛癢。于是我們對他們有愛憎的情感,有趨就或逃避的意志和活動,這就是實(shí)用的態(tài)度。實(shí)用的態(tài)度起于實(shí)用的知覺,實(shí)用的知覺起于經(jīng)驗(yàn)。小孩子初出世,第一次遇見火就伸手去捉,他燒痛了,以后再遇見火,便認(rèn)識它是什么東西,便明了它是會燒痛手指的,于是火對于他便有了意義?？茖W(xué)的態(tài)度則不然,它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開,專以“無所為而為”的精神去探求真理。理論是和實(shí)用相對的。理論本來可以見諸實(shí)用,但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用。科學(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志,他們最重要的心理活動是抽象的思考?？茖W(xué)家要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理,納個物于概念,從原理演個例。植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的,科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的,美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用的態(tài)度中,我們的注意力偏在事物對人的利害,心理活動偏重意志;在科學(xué)的態(tài)度中,我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系,心理活動偏重抽象的思考;在美感的態(tài)度中,我們的注意力偏在事物本身的形相,心理活動偏重直覺。人之所以異于其他動物,就是因?yàn)槿擞陲嬍?、男女之情之外還有更高尚的追求,美就是其中之一。是壺就可以貯茶,何必又求它的形式、花樣、顏色都要好看呢?吃飽了飯就可以睡覺,何必又嘔心瀝血去作詩、畫畫、奏樂呢?人的實(shí)用的活動全是有所為而為,是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動全是無所為而為,是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中,人是環(huán)境需要的奴隸;在無所為而為的活動中,人是自己心靈的主宰。這是單就人說。就物說呢,在實(shí)用的和科學(xué)的世界中,事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義,到了孤立絕緣時就都沒有意義;但是在美感世界中,它卻能孤立絕緣,體現(xiàn)出自我的價值。照這樣看,我們可以說,美是事物的最有價值的一面,美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價值的一面。(摘編自朱光潛《我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的》)材料二:其實(shí),在中國美學(xué)和藝術(shù)觀念中,存在著與朱光潛所說的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它雖然不是用科學(xué)、實(shí)用的眼光看待古松,但也不是以審美的眼光看待古松,發(fā)現(xiàn)它如何美,如何符合形式美感。在這里,審美主體和客體都沒有了,古松在這里根本就不是審美對象,而是一個與自我生命相關(guān)的宇宙。這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”,一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式,或許“看”還容易與外在的觀察混淆,把其稱為一個“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說它是“生命的態(tài)度”,是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜?包括“我”與外物)從對象化中解脫出來,還其生命的本然意義,在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨(dú)特的生命境界。這個世界,中國美學(xué)將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不是為了獲得美的知識,而是為了安頓心靈。王維在《辛夷塢》一詩中寫道:“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落?！比绻覀儼阉?dāng)作“山水詩”,或者“寫景詩”,其描寫是如此簡單,內(nèi)容是如此單調(diào),單調(diào)到只用一句話就能概括:山間有一些芙蓉花開了,又落了。而謝靈運(yùn)的山水詩,如“澹瀲結(jié)寒姿,團(tuán)欒潤霜質(zhì)”等,寫景顯然更加細(xì)膩豐富。然而,王維的這些看起來內(nèi)容單調(diào)的詩歌,并沒有因此被人們漠視,而是傳誦千古,謝靈運(yùn)的詩句卻少有人提及。其實(shí),王維的這類詩歌根本就不是所謂“山水詩”“寫景詩”,它的主旨不是描寫外在的景物。“澗戶寂無人,紛紛開且落”的山中芙蓉,是自在興現(xiàn),這里沒有被觀之景,也沒有對景之心?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上”也將人排除,關(guān)心起深林苔痕,表面看起來是不關(guān)心人,其實(shí)正是通過這一片天地寫人的心境、人的感受。詩人不是對風(fēng)景感興趣,而是對自我生命的感受感興趣,描寫一個與自我生命相關(guān)的世界,呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅,為心靈尋找一個安頓的地方。對生命的認(rèn)識、理解和慰藉,是貫串此詩的核心。藝術(shù)家在意的并不是青苔和深林,而是其背后的高古和幽深。(摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關(guān)于中國美學(xué)中的第四種態(tài)度的問題》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.木商、植物學(xué)家、畫家對同一古松的感知不同,反應(yīng)態(tài)度也不一致,這說明古松的形相隨觀者的性格和情趣變化而變化。B.實(shí)用的態(tài)度關(guān)注事物對人的利害,人在環(huán)境中積累經(jīng)驗(yàn),獲得實(shí)用的知覺,產(chǎn)生趨就或者逃避的意志和活動。C.科學(xué)的態(tài)度需要借助抽象的思考探尋事物的關(guān)系和條理,它排斥個人情感,具有理論性,與實(shí)用的態(tài)度相反。D.與其他三種態(tài)度不同,生命的態(tài)度將世界從對象化中解脫出來,創(chuàng)造出沒有審美主體、客體的獨(dú)特生命境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.木商和植物學(xué)家不能感知古松的美感,這是因?yàn)樗麄冊械男牧?xí)無法改變,不能以美感的態(tài)度看古松。B.在美感的世界中,人可以擺脫環(huán)境的制約,主宰自己的心靈,事物在孤立絕緣的情況下依然具有意義。C.謝靈運(yùn)的山水詩更加細(xì)膩豐富,但其傳誦度卻比不上王維的詩歌,這說明生命的態(tài)度比詩歌內(nèi)容更重要。D.寫景時排除人的情感因素的影響,才能更好地傳達(dá)自我生命的感受,寫出對生命的認(rèn)識、理解和慰藉。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”的一項(xiàng)是（）(3分)A.歐陽修《蝶戀花》:“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去?！盉.白居易《賦得古原草送別》:“遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城?！盋.盧梅坡《雪梅·其一》:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?！盌.吳歷《題畫》:“一帶遠(yuǎn)山銜落日,草亭秋影淡無人。”4.材料一的論證深入淺出,請簡要分析。(4分)5.《紅樓夢》第十八回元妃省親中,林黛玉代賈寶玉寫的《杏簾在望》被元妃大為贊賞。請結(jié)合材料論述的四種態(tài)度中的兩種簡要分析這首詩。(6分)杏簾在望林黛玉杏簾招客飲,在望有山莊。菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁。一畦春韭綠,十里稻花香。盛世無饑餒,何須耕織忙。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:[四鳳由飯廳門入,端了碗普洱茶。]周沖(猶豫地)爸爸。周樸園(知道他又有新花樣)嗯,你?周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園什么?周沖(低下頭)我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來。周樸園哦。周沖(鼓起勇氣)把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——[四鳳端茶,放樸園前。]周樸園四鳳,——(向沖)你先等一等?！?向四鳳)叫你跟太太煎的藥呢?魯四鳳煎好了。周樸園為什么不拿來?魯四鳳(看蘩漪,不說話)周蘩漪(覺出四周的征兆有些惡相)她剛才跟我倒來了,我沒有喝。周樸園為什么?(停,向四鳳)藥呢?周蘩漪(快說)倒了。我叫四鳳倒了。周樸園(慢)倒了?哦?(更慢)倒了!——(向四鳳)藥還有嗎?魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園(低而緩地)倒了來。周蘩漪(反抗地)我不愿意喝這種苦東西。周樸園(向四鳳,高聲)倒了來。[四鳳走到左面倒藥。]周沖爸,媽不愿意,您何必這樣強(qiáng)迫呢?周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。(向蘩漪低聲)你喝了,就會完全好的。(見四鳳猶豫,指藥)送到太太那里去。周蘩漪(順忍地)好,先放在這兒。周樸園(不高興地)不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周蘩漪(忽然)四鳳,你把它拿走。周樸園(忽然嚴(yán)厲地)喝了藥,不要任性,當(dāng)著這么大的孩子。周蘩漪(聲顫)我不想喝。周樸園沖兒,你把藥端到母親面前去。周沖(反抗地)爸!周樸園(怒視)去![沖只好把藥端到蘩漪面前。]周樸園說,請母親喝。周沖(拿著藥碗,手發(fā)顫,回頭,高聲)爸,您不要這樣。周樸園(高聲地)我要你說。周萍(低頭,至沖前,低聲)聽父親的話吧,父親的脾氣你是知道的。周沖(無法,含著淚,向著母親)您喝吧,為我喝一點(diǎn)吧,要不然,父親的氣是不會消的。周蘩漪(懇求地)哦,留著我晚上喝不成嗎?周樸園(冷峻地)蘩漪,當(dāng)了母親的人,處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想,就是自己不保重身體,也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服從的榜樣——周蘩漪(四面看一看,望望樸園,又望望萍。拿起藥,落下眼淚,忽而又放下)哦,不!我喝不下!周樸園萍兒,勸你母親喝下去。周萍爸!我——周樸園去,走到母親面前!跪下,勸你的母親。[萍走至蘩漪面前。]周萍(求恕地)哦,爸爸!周樸園(高聲)跪下!(萍望著蘩漪和沖;蘩漪淚痕滿面,沖全身發(fā)抖)叫你跪下![萍正向下跪。]周蘩漪(望著萍,不等萍跪下,急促地)我喝,我現(xiàn)在喝!(拿碗,喝了兩口,氣得眼淚又涌出來,她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的萍,咽下憤恨,一氣喝下)哦……(哭著,由右邊飯廳跑下)[半晌。]周樸園(看表)還有三分鐘。(向沖)你剛才說的事呢?周沖(抬頭,慢慢地)什么?周樸園你說把你的學(xué)費(fèi)分出一部分?——嗯,是怎么樣?周沖(低聲)我現(xiàn)在沒有什么事情啦。周樸園真沒有什么新鮮的問題了嗎?周沖(哭聲)沒有什么,沒有什么,——媽的話是對的。(跑向飯廳)(節(jié)選自《雷雨》第一幕)文本二:偏生這日賈政回家早些,正在書房中與相公清客們閑談。忽見寶玉進(jìn)來請安,回說上學(xué)里去,賈政冷笑道:“你如果再提‘上學(xué)’兩個字,連我也羞死了。依我的話,你竟頑你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地,靠臟了我的門!”眾清客相公們都早起身笑道:“老世翁何必又如此。今日世兄一去,三二年就可顯身成名的了,斷不似往年仍作小兒之態(tài)了。天也將飯時,世兄竟快請罷?！闭f著便有兩個年老的攜了寶玉出去。賈政因問:“跟寶玉的是誰?”只聽外面答應(yīng)了兩聲,早進(jìn)來三四個大漢,打千兒請安。賈政看時,認(rèn)得是寶玉的奶母之子,名喚李貴。因向他道:“你們成日家跟他上學(xué),他到底念了些什么書!倒念了些流言混語在肚子里,學(xué)了些精致的淘氣。等我閑一閑,先揭了你的皮,再和那不長進(jìn)的算賬!”嚇得李貴忙雙膝跪下,摘了帽子,碰頭有聲,連連答應(yīng)“是”,又回說:“哥兒已念到第三本《詩經(jīng)》,什么‘呦呦鹿鳴,荷葉浮萍’,小的不敢撒謊?！闭f得滿座哄然大笑起來。賈政也撐不住笑了。因說道:“哪怕再念三十本《詩經(jīng)》,也都是掩耳偷鈴,哄人而已。你去請學(xué)里太爺?shù)陌?就說我說了:什么《詩經(jīng)》古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的?！崩钯F忙答應(yīng)“是”,見賈政無話,方退出去。此時寶玉獨(dú)站在院外屏聲靜候,待他們出來,便忙忙地走了。(節(jié)選自《紅樓夢》第九回《戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.周沖說“把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——”時被周樸園打斷,是因?yàn)橹軜銏@非常吝嗇,不想把學(xué)費(fèi)給他人。B.“(慢)倒了?哦?(更慢)倒了!”周樸園這句話的潛臺詞是:你居然敢違背我的話,私下把藥倒了!C.相公清客們說“天也將飯時,世兄竟快請罷”,是覺得賈寶玉做得不對,不應(yīng)該這么遲才來向賈政請安。D.“寶玉獨(dú)站在院外屏聲靜候”體現(xiàn)出寶玉內(nèi)心的惶恐,李貴還未出來,他擔(dān)心李貴會故意在背后說他壞話。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“無法,含著淚,向著母親”屬于舞臺說明,說明了人物的心理、神態(tài)和動作方位,從而更好地展示人物形象,推動情節(jié)發(fā)展。B.“四面看一看,望望樸園,又望望萍。拿起藥,落下眼淚,忽而又放下”,一連串的動作和神態(tài)描寫體現(xiàn)出蘩漪內(nèi)心的激烈斗爭。C.李貴說“呦呦鹿鳴,荷葉浮萍”是一個非常精彩的細(xì)節(jié)描寫,聽錯《詩經(jīng)》詩句,這既說明李貴不懂文化,又體現(xiàn)了他的盡心盡責(zé)。D.文本二多處運(yùn)用了對比手法,如賈政對寶玉和相公清客們的不同態(tài)度、對寶玉和李貴的不同態(tài)度,這些對比有力地突出了人物形象。8.周樸園和賈政都屬于封建大家長,二人在性格特征和對待家人的態(tài)度上是否相同?請簡要說明。(4分)9.周萍、周沖、魯大海人物形象各異,如果要你從中挑選一位給賈寶玉當(dāng)伴讀,你認(rèn)為誰更合適?請說明理由。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。初,淮陰侯死,(淮南王黥)布已心恐。及彭越誅,醢其肉以賜諸侯。使者至淮南,淮南王方獵見醢因大恐陰令人部聚兵,候伺旁郡警急。布所幸姬病,就醫(yī),醫(yī)家與中大夫賁赫對門,赫乃厚饋遺,從姬飲醫(yī)家。王疑其與亂,欲捕赫。赫乘傳詣長安上變,言布謀反有端,可先未發(fā)誅也。相國曰:“布不宜有此,恐仇怨妄誣之。請系赫,使人微驗(yàn)淮南王?！被茨贤醪家姾找宰锿?上變,固已疑其言國陰事。漢使又來,頗有所驗(yàn)。遂族赫家,發(fā)兵反。上召諸將問計,皆曰:“發(fā)兵擊之,坑豎子耳,何能為乎!”汝陰侯滕公召故楚令尹薛公問之,令尹曰:“是固當(dāng)反。”滕公曰:“上裂地而封之,疏爵而王之,其反何也?”令尹曰:“往年殺彭越,前年殺韓信,此三人者,同功一體之人也,自疑禍及身,故反耳。”滕公言之上,上乃召見,問薛公。薛公對曰:“布反不足怪也。使布出于上計,山東非漢之有也;出于中計,勝敗之?dāng)?shù)未可知也;出于下計,陛下安枕而臥矣?！鄙显?“何謂上計?”對曰:“東取吳,西取楚,并齊取魯,傳檄燕、趙,固守其所,山東非漢之有也?！薄昂沃^中計?”“東取吳,西取楚,并韓取魏,據(jù)敖倉之粟,塞成皋之口,勝敗之?dāng)?shù)未可知也?！薄昂沃^下計?”“東取吳,西取下蔡,歸重于越,身歸長沙,陛下安枕而臥,漢無事矣?！鄙显?“是計將安出?”對曰:“出下計。”上曰:“何謂廢上、中計而出下計?”對曰:“布,故麗山之徒①也,自致萬乘之主,此皆為身,不顧后為百姓萬世慮者也,故曰出下計。”是時,上有疾,欲使太子往擊黥布,太子客說建成侯呂釋之曰:“太子將兵,有功則位不益,無功則從此受禍矣。君何不急請呂后承間為上泣言:‘黥布,天下猛將也,善用兵。今諸將皆陛下故等夷,乃令太子將此屬,無異使羊?qū)⒗?莫肯為用,且使布聞之,則鼓行而西耳。上雖病,強(qiáng)載輜車,臥而護(hù)之,諸將不敢不盡力。上雖苦,為妻子自強(qiáng)?！庇谑菂吾屩⒁挂妳魏?。呂后承間為上泣涕而言,如四人意。上曰:“吾惟豎子固不足遣,而公自行耳!”于是上自將兵而東,群臣居守,皆送至霸上。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二》)【注】①麗山之徒:驪山的刑徒,指的是服勞役的犯人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)淮南王A方B獵C見醢D因E大恐F陰令人G部聚H兵11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“赫乃厚饋遺”與“小學(xué)而大遺”(《師說》)兩句中的“遺”字意思不同。B.“使人微驗(yàn)淮南王”與“微夫人之力不及此”(《燭之武退秦師》)兩句中的“微”字意思相同。C.“故麗山之徒也”與“池魚思故淵”(《歸園田居<其一>》)兩句中的“故”字意思不同。D.“太子將兵”中,“將”的意思是率領(lǐng),與《陳涉世家》中“上使外將兵”的“將”字意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.醫(yī)生的鄰居賁赫與淮南王黥布寵幸的姬妾同在醫(yī)生家飲酒,遭到黥布懷疑,被黥布抓捕起來。B.薛公認(rèn)為黥布謀反有必然性,滕公不解,詢問原因,薛公解釋道,皇帝殺韓信、彭越,讓黥布不自安。C.皇帝問薛公黥布的進(jìn)攻路線,薛公表示黥布出身卑微,一定會只顧及自己,而采取下計進(jìn)行謀反。D.太子的門客建議呂釋之勸呂后向皇帝哭訴,以阻止太子出征,后來呂后照辦,因此太子最終沒有出征。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)淮南王布見赫以罪亡,上變,固已疑其言國陰事。(4分)(2)無異使羊?qū)⒗?莫肯為用,且使布聞之,則鼓行而西耳。(4分)14.皇帝在黥布事變中表現(xiàn)出怎樣的性格特點(diǎn)?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。喜雨(節(jié)選)白居易圃旱憂葵堇,農(nóng)旱憂禾菽。人各有所私,我旱憂松竹。松干竹焦死,眷眷在心目。灑葉溉其根,汲水勞僮仆。油云忽東起,涼雨凄相續(xù)。似面洗垢塵,如頭得膏沐。千柯習(xí)習(xí)潤,萬葉欣欣綠。十日澆灌功,不如一霡霂。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“圃旱……”“農(nóng)旱……”,以點(diǎn)帶面,揭示了人們對旱情憂慮的普遍性。B.“我旱憂松竹”句暗示詩人文人士大夫的身份和不向惡勢力屈服的精神。C.“松干”以下四句是“我旱憂松竹”的具體表現(xiàn),給讀者留下深刻的印象。D.“油云”二句在結(jié)構(gòu)上承上啟下,在情感上實(shí)現(xiàn)了由“憂旱”到“喜雨”的過渡。16.“似面洗垢塵……不如一霡霂”這幾句是怎樣表現(xiàn)“喜雨”的?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李斯在《諫逐客書》中,用一連串排比句盡情鋪寫,給人以客卿之功績說不盡之感;然后用“,”一句作結(jié),一放一收,恰到好處。(2)李斯在《諫逐客書》中用“,”兩句,形象地說明了“真秦之聲”。(3)“四?！敝柑煜?、全國,“,”兩句中的“四?！本褪沁@個意思。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。由于《三國演義》的一些內(nèi)容跟歷史是相矛盾的緣故,因此,閱讀《三國演義》時容易混淆歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的問題。東漢末年,長期的軍閥混戰(zhàn),讓東漢朝廷成了空架子,亂世中每個有武力的人都可以爭當(dāng)皇帝,誰武力最強(qiáng)、能夠結(jié)束這一場災(zāi)難,就會被人視為英雄。所以后人看這段歷史,就認(rèn)為這是一個①的時代。而曹操就在這樣的戰(zhàn)亂中成長為最強(qiáng)的力量,最后統(tǒng)一了北方,因此曹操也可以稱為英雄。但是《三國演義》顯然沒有把曹操當(dāng)成英雄,作者給曹操安排了很多生動的內(nèi)容,把他寫成了一個②、殘忍好殺的奸雄?！度龂萘x》是小說,主要是寫人,它的價值不在于真,而在于情感的美。小說要揭示的是人的內(nèi)心,它描寫的人物是軍閥也好,農(nóng)民也罷,注重的都是對人內(nèi)心情感的透視和洞察。從這個意義上講,小說里的人物,從歷史角度來說可能是虛構(gòu)的,但是如果能夠通過創(chuàng)造這個人物形象,生動地揭示他的情感世界、內(nèi)心理想以及感知,那么這個人物形象就具有了文學(xué)的價值。用美學(xué)的語言來講就是審美價值。所以我們再從文學(xué)價值角度來審視《三國演義》中的曹操,他雖然屬于文學(xué)虛構(gòu)的形象,但是虛構(gòu)得非常精彩,今天讀起來仍舊③。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。(4分)20.請用一句話概括文段的主要內(nèi)容,要求不超過20字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題?！都t樓夢》所描繪的是在封建禮教禁錮下被扭曲了的人的生活,榮寧二府,窒息自由,成了死氣沉沉的大荒漠。然而,令人為之一振的是,大觀園,洋溢青春,成了①。大觀園是作者為了整部小說精心構(gòu)思的一座“大觀園”?！按笥^園”是《紅樓夢》這部小說整體布局最重要的部分,很多事件發(fā)生在這里:元春因?yàn)槭∮H從皇家深院來到了民間,敘述天倫;十二小戲子,文官芳官薔官,也作為元妃的私人戲班出場;黛玉和寶玉隨著年齡的增長,到了需要避諱的年齡,他們不可能在賈母住處一同吃住,那么必須分開住;寶釵已到“將笈之年”,也是待嫁之時,②,不可能再和薛姨媽薛蟠住在一起;李紈作為“守節(jié)之女”,必須有一個清靜寡欲的去處,那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合她;至于寶玉,③更是必須入住大觀園。大觀園是他們自己的舞臺,他們在這里度過了短暫美好的時光,大觀園也是《紅樓夢》里面的“世外桃源”!21.下列各句中的雙引號,和文中畫橫線的句子雙引號作用相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河,怎么能成為中華民族的“搖籃”呢?B.“十三五”期間,我國消費(fèi)環(huán)境總體向好,市場秩序不斷規(guī)范,百姓放心消費(fèi),獲得感不斷增強(qiáng)。C.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人,你是無法進(jìn)入的。D.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)有一個古老的寓言故事:正在河邊觀景的人們突然聽到嬰兒的哭聲,吃驚地看到從上游漂來一個嬰兒,有人馬上跳進(jìn)河里去救,可是很快又漂來一個,又一個人立刻跳進(jìn)河里!嬰兒一個接一個地漂來,人們一個接一個地跳進(jìn)河里去救。有一個人卻向上游跑去,大家都非常憤怒地齊聲喊道:“你去哪里?”他頭也不回地回應(yīng):“到上游去看看是誰把嬰兒扔進(jìn)河里的!”很多人沉湎于解決接踵而來的一個又一個問題,并為此感到充實(shí),自得,鮮有人能在紛蘩復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前果斷抽身,到上游去看看問題產(chǎn)生的根源。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。答案與解析題序1236711121521答案CBDBDBABC1.解析:“與實(shí)用的態(tài)度相反”錯誤,文中說“理論是和實(shí)用相對的”,這并不意味著科學(xué)的態(tài)度與實(shí)用的態(tài)度相反。答案:C2.解析:A“他們原有的心習(xí)無法改變”錯誤。原文為“你脫離不了你的木商的心習(xí),你所知覺到的只是一棵做某事用、值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí),我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物”,可知不是無法改變,是脫離不了。C“說明生命的態(tài)度比詩歌內(nèi)容更重要”于文無據(jù)。原文為“然而,王維的這些看起來內(nèi)容單調(diào)的詩歌,并沒有因此被人們漠視,而是傳誦千古,謝靈運(yùn)的詩句卻少有人提及”,作者舉王維和謝靈運(yùn)詩歌傳誦度不同的例子是為了說明還有第四種態(tài)度即“生命的態(tài)度”,并沒有說生命的態(tài)度比詩歌內(nèi)容更重要。D“寫景時排除人的情感因素的影響,才能更好地……”說法錯誤,結(jié)合原文“也將人排除,關(guān)心起深林苔痕,表面看起來是不關(guān)心人,其實(shí)正是通過這一片天地寫人的心境、人的感受。詩人不是對風(fēng)景感興趣,而是對自我生命的感受感興趣,描寫一個與自我生命相關(guān)的世界,呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅,為心靈尋找一個安頓的地方。對生命的認(rèn)識、理解和慰藉,是貫串此詩的核心”,可知“排除人的情感因素的影響”不是必要條件。答案:B3.解析:D“一帶遠(yuǎn)山銜落日,草亭秋影淡無人”,無人即有人,落日山影,草亭空闊,與我心如自在,沒有分別,更無別慮,就是一個圓滿的世界。本項(xiàng)最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”。結(jié)合原文“之所以說它是‘生命的態(tài)度’,是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜?lt;包括“我”與外物>從對象化中解脫出來,還其生命的本然意義,在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨(dú)特的生命境界”,“花”和“草”是作者抒情的載體,沒有從對象化中解脫出來,排除A、B。結(jié)合原文“在這里,審美主體和客體都沒有了,古松在這里根本就不是審美對象,而是一個與自我生命相關(guān)的宇宙”可知C中作者是審美主體,“梅”“雪”是作者的審美對象,有明顯的主客體之別,排除C。答案:D4.答案:①選取生活中常見的例子,用“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”闡明中國美學(xué)的三種態(tài)度,將深刻的道理講得淺顯易懂。②語言通俗易懂,語氣平易親切,如“吃飽了飯就可以睡覺,何必又嘔心瀝血去作詩、畫畫、奏樂呢?”(每點(diǎn)2分)5.答案:①實(shí)用的態(tài)度:《杏簾在望》是黛玉以寶玉的身份應(yīng)元妃之命而作的,“盛世無饑餒,何須耕織忙”贊頌太平盛世,具有實(shí)用價值。②美感的態(tài)度:詩歌所寫景物動靜相間,色彩鮮明,富有美感。③生命的態(tài)度:菱荇、桑榆、春韭、稻花與鵝兒、燕子共同構(gòu)成一個生機(jī)盎然的世界,呈現(xiàn)出心境的美好、愉悅。(答出任意兩點(diǎn)給6分)6.解析:A“是因?yàn)橹軜銏@非常吝嗇,不想把學(xué)費(fèi)給他人”錯誤,打斷是因?yàn)橹軜銏@想到了更重要的事。C“是覺得賈寶玉做得不對,不應(yīng)該這么遲才來向賈政請安”錯誤,這是給賈政臺階下。D“他擔(dān)心李貴會故意在背后說他壞話”錯誤,應(yīng)該是寶玉怕賈政還有什么教誨。答案:B7.解析:“對寶玉和李貴的不同態(tài)度”“對比”錯誤,文中賈政對待寶玉的態(tài)度是“冷笑道”“你如果再提‘上學(xué)’兩個字,連我也羞死了。依我的話,你竟頑你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地,靠臟了我的門!”對待李貴的態(tài)度是“你們成日家跟他上學(xué),他到底念了些什么書!倒念了些流言混語在肚子里,學(xué)了些精致的淘氣。等我閑一閑,先揭了你的皮,再和那不長進(jìn)的算賬!”態(tài)度同樣嚴(yán)厲,所以“對寶玉和李貴的不同態(tài)度”“對比”說法錯誤。答案:D8.答案:兩者都表現(xiàn)出專制、頑固、守舊的性格特征。但在對待家人的態(tài)度上有所不同,周樸園看起來處處為妻子、兒子好,但實(shí)際上是自私自利;賈政看起來對賈寶玉是怒其不爭,但實(shí)際上還是寄予厚望。(言之成理即可)9.答案:周沖。本性善良,尊重女性,和賈寶玉有相同之處,能夠和寶玉友好相處;沒有不良習(xí)氣,有反抗意識,可以幫助賈寶玉走上正道。周萍性格軟弱,缺少擔(dān)當(dāng);魯大海脾氣暴躁,性格魯莽,都不利于賈寶玉成長。(言之成理即可)10.解析:原文標(biāo)點(diǎn):淮南王方獵,見醢,因大恐,陰令人部聚兵答案:C、D、F11.解析:B暗中/如果沒有。A贈送/遺漏。C原來的/舊的。D均為率領(lǐng)。答案:B12.解析:“被黥布抓捕起來”錯。根據(jù)“欲捕赫。赫乘傳詣長安……”可知賁赫并未被黥布抓捕。答案:A13.答案:(1)淮南王黥布見賁赫畏罪逃走,去向皇帝控告,心里本來就已經(jīng)懷疑他會說出自己暗中聚集軍隊(duì)的事。(得分點(diǎn):“亡”“固”“陰事”各1分,句意1分)(2)無異于派羊去率領(lǐng)狼,沒人肯為太子所用,況且如果讓黥布知道是太子在帶兵,他將會(大膽地)擊鼓行軍,向西進(jìn)攻。(得分點(diǎn):“莫”“鼓行”“西”各1分,句意1分)14.答案:①臨事謹(jǐn)慎,不偏聽偏信。②遇事不獨(dú)斷專行,善于聽從正確的建議。③做事果決,意志堅強(qiáng)。(每點(diǎn)1分)參考譯文:當(dāng)初,淮陰侯(韓信)被處死,淮南王黥布已感到恐慌。到后來彭越遭誅殺,(漢高祖)又將他做成肉醬分給各諸侯。使者到了淮南,淮南王正在打獵,見到肉醬,就非常害怕,便暗中派人部署聚集合軍隊(duì),等待鄰近郡縣報警告急。黥布所寵愛的姬妾病了,去就醫(yī),醫(yī)生與中大夫賁赫住對門,賁赫備了優(yōu)厚的禮物送給(醫(yī)生),陪同寵姬在醫(yī)生家飲酒。淮南王黥布懷疑賁赫與寵姬之間淫亂,想拘捕賁赫。賁赫乘著傳車到長安城,上報說黥布有謀反的端倪,請求在他沒發(fā)兵之前誅殺他。相國(蕭何)說:“黥布不會做這樣的事,恐怕是仇人怨恨而誣陷他。請先把賁赫抓起來,再派人暗查淮南王黥布?！被茨贤貅舨家娰S赫畏罪逃走,去向皇帝控告,心里本來就已經(jīng)懷疑他會說出自己暗中聚集軍隊(duì)的事。(加上)漢朝又派來使者進(jìn)行查驗(yàn),于是便滅了賁赫的家族,發(fā)兵造反了。漢高祖召集諸將詢問對策,(大家)都說:“發(fā)兵征討他,坑殺這小子,(他)怎能做這樣的事!”汝陰侯滕公夏侯嬰請來原楚國令尹薛公,問他(怎么辦),薛公說:“(他)本來是要反的。”滕公問:“(皇上)分割土地給他,又分爵封他為王,他為什么還要反叛呢?”薛公回答說:“(皇上)前不久殺了彭越,(再早些時候)前年又殺了韓信,彭越、韓信和黥布三個人,功勞相同,是一個類型的人,他自己懷疑災(zāi)禍就要殃及身上了,所以要(發(fā)兵)反叛?！彪珜⑦@番話告訴了漢高祖,漢高祖召見薛公,問薛公。薛公回答說:“黥布反叛沒什么可奇怪的。不過,如果黥布采用上策,那么崤山以東便不再屬于漢朝了;(若是)采用中策,那么雙方誰勝誰敗還難以預(yù)料;如果采用下策,陛下就可以高枕無憂了?！睗h高祖問:“他的上策是什么?”薛公回答說:“向東取得吳地,向西奪占楚地,兼并齊地,占領(lǐng)魯?shù)?再發(fā)布檄文給燕國和趙國,要他們堅守本土,那么崤山以東便不再屬于漢朝了?！薄笆裁词侵胁?”“向東取得吳地,向西取得楚地,吞并韓國,奪取魏國,掌握敖倉的糧食,阻塞成皋的關(guān)口,這樣誰勝誰敗就很難預(yù)料。”“什么是下策?”“向東取得吳地,向西奪取下蔡,然后再把重要物資運(yùn)到越地,自己回到長沙,(這樣)陛下(就可以)高枕無憂,漢朝就平安無事了。”漢高祖又問:“他會采用什么對策?”薛公說:“一定會采用下策?！睗h高祖又問:“他為什么不采用上、中策而采用下策呢?”薛公回答說:“黥布,原是驪山的刑徒(服勞役的犯人),憑自己的努力成為萬乘大國的國主,這些使他只顧自己,不顧后代子孫,更不為百姓長遠(yuǎn)考慮,所以他必然采用下策。”這時,漢高祖正生病,打算派太子劉盈前去攻打黥布,太子的賓客都勸建成侯呂釋之說:“太子統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì),如果立了功勞地位也不會再高升,但沒立功勞從此便會遭受禍端。你為什么不快去請求呂后,找機(jī)會在皇上面前哭泣說:‘黥布是天下聞名的猛將,善于用兵。這次出征的諸將領(lǐng)原來都是與陛下平起平坐地位相同的人,如果讓太子統(tǒng)領(lǐng)這些人,無異于派羊去率領(lǐng)狼,沒人肯為太子所用,況且如果讓黥布知道是太子在帶兵,他將會(大膽地)擊鼓行