湖北宜昌市2015-2016學(xué)年高一語文上冊期中考試題

宜昌市第一中學(xué)2015年秋季學(xué)期高一年級期中考試語文試題命題：張林、黃穎審題：邱望清、趙娟考試時間：150分鐘滿分：150分本試題卷共10頁，六大題18小題。★?？荚図樌镒⒁馐马棧?．答題前務(wù)必先將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答題時使用0．5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。5．做選考題時，考生要按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把與所選題目對應(yīng)的題號涂黑。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）談中國文化的“陽剛”與“陰柔”先秦時期，陰陽概念被用來稱謂世界上兩種最基本的矛盾現(xiàn)象或?qū)傩?，?dāng)這種理解用于社會人生時，“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜?！吨芤住氛f：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。古人主張將天地之正氣定位為中華民族的精神氣質(zhì)，追求一種以陽剛為主、剛?cè)嵯酀?、陰陽和諧的價值取向。“陽剛文化”一度成為中華民族值得驕傲的精神境界。孟子主張“養(yǎng)吾浩然之氣”的大丈夫氣概：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；墨家“尚力”（崇尚人自己的力量）、“非命”（否認(rèn)外在命運），主張依靠自己的力量去艱苦奮斗的精神等等，都構(gòu)成了“陽剛文化”的特色。幾千年來，這種“陽剛文化”滲透于中華大地的深處，在各種艱難的環(huán)境下維系了民族生存的根基，使中華民族得以自強不息，生長壯大。同時，它也造就了無數(shù)優(yōu)秀的民族兒女，其中不乏頂天立地、驚天動地的英雄豪杰。他們剛毅果決，不屈不撓，胸懷寬廣，敢作敢為，是中華民族的脊梁和驕傲。他們以博大的胸懷、深邃的目光、崇高的精神、豪邁的氣概，通過艱苦卓絕的奮斗，成就了中華民族的偉業(yè)，為人類留下了可歌可泣的壯麗詩篇。這是中華文化中主要的、也是最光明的一面?！瓣幦嵛幕弊畛跻岳献拥牡兰覍W(xué)說為代表。老子認(rèn)為“重為輕根，靜為躁君”，主張無為，“致虛極，守靜篤”，“無欲以靜，天下將自定”。莊子及以后的道家代表人物更主張要以“心齋”、“坐忘”，以達(dá)到“形如槁木，心如死灰”為能事，相信可以憑借“虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德至”。老莊的陰柔思想雖然遭到荀子等人的批判，但在儒家思想中也有“尚柔”的因素。例如，孔子曾主張“無欲”，與道家“尚柔”的規(guī)則一致。正如魯迅指出的，儒道兩家都“尚柔”，所不同的是，“道以柔退守”，道家的特點是陰柔；“儒以柔進(jìn)取”，儒家的特點是陽柔；法家的“法、術(shù)、勢”主張則有點“陰剛”的味道?？傊?，先秦時期中華文化所顯現(xiàn)的至少還是一種有剛有柔、陰陽剛?cè)犭s處交錯的面貌。但是，從漢代“獨尊儒術(shù)”開始，“陰柔文化”逐漸走上了實際的主導(dǎo)地位。董仲舒提出“貴陽而賤陰”原則，并將其與“王道之三綱”聯(lián)系在一起，認(rèn)為君臣、父子、夫妻之間的關(guān)系，就是陽與陰的關(guān)系。這種比附和分割，顯然是為推行其綱常政治服務(wù)的。將“陽”歸于“在上者”，將“陰”歸于“在下者”，同時又主張“貴陽而賤陰”，就無疑起到兩個方面的作用：一方面，因為人人都有“陰陽”兩面，對下對上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂；另一方面，因為“在下者”終究是絕大多數(shù)人，要求他們處“陰”境而尚“柔”道，就會壓抑多數(shù)人。即便是最高的“在上者”皇帝，在“天”的下面也要“敬天法祖”，保持謙抑。在長期的封建社會中，統(tǒng)治者通過各種強制和教化推行這樣的“抱陰守雌”文化，從心理和行為上壓抑了社會上的陽剛之氣，造成一種普遍的心理狀態(tài)和社會風(fēng)氣。檢視歷史，當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)“陰柔”亦有其功績和價值。但在競爭、發(fā)展成為時代主旋律的今天，“陽剛”卻是一種必要的品質(zhì)，一種必要的社會文化氣質(zhì)。唯有與國民的“陽剛”氣質(zhì)相結(jié)合，我們的科學(xué)、民主、法治才能充分發(fā)展，中國在世界發(fā)展競爭的環(huán)境中，才能頂天立地，長治久安。1.關(guān)于“陰柔”的解說，有誤的一項是（）A．對“陰柔”概念的理解是與“陽剛”相對的，用于社會人生時，它主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜。B．孔子曾主張“無欲”，道家“尚柔”，法家的“法、術(shù)、勢”，都主張陰柔，規(guī)則一致，沒有本質(zhì)區(qū)別。C．董仲舒提出“貴陽而賤陰”原則，并將其與“王道之三綱”聯(lián)系在一起，有為推行其綱常服務(wù)的目的。D．封建社會中，統(tǒng)治者通過各種強制和教化推行“抱陰守雌”文化，從心理和行為上壓抑了社會上的陽剛之氣，造成一種普遍的心理狀態(tài)和社會風(fēng)氣。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．古人主張將天地之正氣定位為中華民族的精神氣質(zhì)，追求一種以陽剛為主、剛?cè)嵯酀㈥庩柡椭C的價值取向。B．崇尚人自己的力量、否認(rèn)外在命運，主張依靠自己的力量去艱苦奮斗的精神等，都是“陽剛文化”的特色。C．在各種艱難的環(huán)境下維系了民族生存的根基，使中華民族得以自強不息，生長壯大。這主要是因為陽剛文化滲透于中華大地的深處的結(jié)果。D．陰陽與“王道之三綱”聯(lián)系在一起，君臣、父子、夫妻之間的關(guān)系，就是陽與陰的關(guān)系。又因為“貴陽而賤陰”，所以封建社會的帝王一直處于陽的地位，至高無上。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A.“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，而“陰柔”與之相對。所以，先天注定了“陰”的負(fù)作用負(fù)影響，應(yīng)該受到批判和擯棄。B.“道以柔退守”，道家的特點是陰柔；“儒以柔進(jìn)取”，儒家的特點是陽柔。儒家的柔是對道家的柔的批判繼承。C．因為人人都有“陰陽”兩面，對下對上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂。這是人身上的有剛有柔，剛?cè)嵯酀捏w現(xiàn)。D．盡管“陰柔”亦有其功績和價值，但在競爭、發(fā)展成為時代主旋律的今天，更需要倡導(dǎo)“陽剛”這種品質(zhì)和社會文化氣質(zhì)。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。游三游洞記 [清]劉大槐出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上．窮山之巔，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂。扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄①然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間其聲轟然如鐘磬助之響者下視深溪水聲泠然出地底溪之外翠壁千尋其下有徑采薪者負(fù)薪行歌縷縷不絕焉。昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之②適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名；其后，歐陽永叔暨黃魯直③二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離至于此乎?偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪?夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異?山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉！[注]①逄逄：pángpáng擬聲詞。②元微之：即元稹，白居易的朋友。 ③黃魯直：即黃庭堅，歐陽修的朋友。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.予與二三子浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者/下視深溪/水聲泠然出地底/溪之外/翠壁千尋/其下有徑/采薪者負(fù)薪/行歌縷縷不絕焉。B.予與二三子浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者/下視深溪/水聲泠然出地底溪之外/翠壁千尋/其下有徑/采薪者負(fù)薪/行歌縷縷不絕焉。C.予與二三子浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者/下視深溪/水聲泠然出地底/溪之外/翠壁千尋/其下有徑/采薪者負(fù)薪行歌/縷縷不絕焉。D.予與二三子浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者/下視深溪/水聲泠然出地底溪之外/翠壁千尋/其下有徑/采薪者負(fù)薪行歌/縷縷不絕焉。5.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( ) A．復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上 仄：不平B．而元微之適自通州將北還 適：恰好C．則好游者踵相接也 踵：腳跟D．顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū) 顧：然而6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )A．作者一行從夷陵州府出發(fā)，先走陸路，再走水路，然后登山，經(jīng)過一番波折才一睹處于荒遠(yuǎn)偏僻之地的三游洞真面目。B．三游洞以石取勝，洞猶如一座三室大房，有石如床；洞中的石頭能敲出如鐘聲、磬聲、鼓聲般的聲音。C．作者寫了三游洞得名之由來，又?jǐn)⑹鰵W陽修、黃庭堅因貶官路過夷陵而游此洞，聯(lián)想到自己和陳公，抒發(fā)了游覽山水幸與不幸的感慨。D．作者雖然寫自己像蟲鳥一樣安適，但又通過抒寫對僻陋處的山川勝景無人欣賞的感慨，委婉地表達(dá)出自己懷才未顯之憾。7.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。（5分）答： （2）若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異?山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。（5分）答： （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。采桑子晏殊時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲?8.“好夢頻驚”是全詞的點睛之筆，詞中引起“好夢頻驚”的原因有哪些?請結(jié)合全詞作簡要分析。(5分)答： 9.這首詞運用了哪些表現(xiàn)手法?請就其中兩種作具體分析。(6分)答： （三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《出師表》中諸葛亮闡述自己臨危受命的千古名句是___________，。（2）《荊軻刺秦王》中表現(xiàn)荊軻義無反顧，就車赴秦的句子是，。（3）《沁園春·長沙》這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，仰視：，俯瞰：。乙選做題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的小說，完成（1）-（4）題。傘湯學(xué)春徒兒功成，拜別師父下山。師父送至山門。風(fēng)雨凄迷，山色空蒙。山風(fēng)拂動師父銀髯，撩起師父衣帶。師父走了，就如山間一片飄零的黃葉。這是師父最后一個徒兒，師父再也不會收徒了。師父潛心武功絕技“天罡刀法”的修煉，終生不娶，因而沒有子嗣，以后就只有師父一個人孤守寒山了。這也是師父一生中最疼愛的一個徒兒，聰明好學(xué)，伶俐精明，平日飲食起居待師父如同親父。師父于是把畢生心血全都傳給了他。此時此刻，師父望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時，心中也就有了欣慰?？墒?，就在這時候，徒兒回首了。師父一怔。徒兒不該回首，這是武林中的規(guī)矩。徒兒回首意味著他對師父還有所求?？墒牵@位風(fēng)燭殘年的師父已經(jīng)一無所有了。是師徒情份實在難分難舍么？師父想到這層，心中不快；似這等兒女情長，今后怎生成得大器？卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個腦袋呢！于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。師父熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。卻是扶不起。師父愕然。一會兒心里明白了，師父好容易冷靜下來，說：“天罡刀法乃我平生絕技，如今你已經(jīng)得到了，可以無敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？”徒兒拜磕在地，說：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我。”師父說：“刀法乃精、氣、神所致，實在五行之外?！薄爸x師父?！蓖絻浩饋?，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹樁?！皫煾?，天罡刀法就算無敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個平手。”師父長嘆，說：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個徒弟，這話可不是今天說的呵！”“別怨徒兒放心不下。”徒兒說著，別過臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說了真話?！睌嘌氯f丈，但見崖邊煙繚霧繞。師父心中打個寒噤，隨即哈哈大笑。師父說：“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家?！蓖絻合?，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點他自己心里絕對有把握；師父笑，說明這刀法果然有解?！扒髱煾钢更c。”徒兒又跪下了。師傅把撐著的傘收攏，一邊說：“何必如此多禮，起來吧?！贝絻浩饋?，師父將那傘伸到他面前說：“你未必一刀能斷得了它?！蓖絻褐澜嫌幸詡銥楸鞯模⑶仪刹貦C關(guān)，暗器傷人煞是厲害。但是師父所用兵器雖多，唯獨沒用過傘；況且，這把普通的竹骨紙傘，還是他自己給師父買的，就在附近小鎮(zhèn)上一家傘鋪里買的。難道師父有什么神功一下子將它變成了銅針鐵骨？即使是銅針鐵骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能將它揮為兩段。徒兒于是想：好吧，就削了這傘，看你老東西還有什么說的！想罷，抽出刀來，運足平生功力，斜著照準(zhǔn)那傘，一刀揮去。這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時骨散筋飛，老師父手里握著的只是一把竹匕。然而說時遲那時快，就在徒兒用力躬身的一瞬，師父的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。山雨凄迷，山風(fēng)如訴。師父老淚縱橫，一聲長嘯，撲下山崖。（1）下面判斷正確的兩項是（）（）（5分）A．文中說“師父想到這層，心中不快；似這等兒女情長，今后怎生成得大器？”，這段心理描寫，突出了師父對徒弟的嚴(yán)格要求。B．“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家”這句話的意思是，徒弟并未真正掌握武學(xué)真諦，敗在師傅手下是必然結(jié)局。C．文中的師父是一位堅守正義的俠士，為了不貽害人間，他毫不猶豫地清理門戶，除掉了忘恩負(fù)義的孽徒。D．作者綜合運用心理活動、細(xì)節(jié)描寫、對話描寫等多種手段刻畫人物，在情節(jié)的鋪墊方面也很注重細(xì)節(jié)的照應(yīng)。E．師父在送傘時故意拿一把徒弟親自買的竹骨傘，讓徒弟念及師徒之情，使徒弟掉以輕心，最終乘機擊斃孽徒。（2）“風(fēng)雨凄迷，山色空濛”，寫景簡潔，試分析這一句寫景的作用。（6分）答： （3）談?wù)劇皞恪痹谖闹械暮x，并分析以“傘”為題的作用。（6分）答： （4）這篇小小說告訴了我們哪些道理？請就其中一點啟示聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）答： 四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。即此粗完一生事傅國涌1922年，在北京、上海報紙舉辦的成功人物民意測驗中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，他走到了一生的頂峰。這一年正好是他七十大壽，整個南通仿佛過節(jié)似的，各地顯要、名流、名伶云集南通。可惜好景不長，這一年，持續(xù)走紅的市場突然走黑，棉貴紗賤，向來贏利的大生一廠虧損39萬多兩，二廠虧損31萬多兩。1922年成為大生由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。黃金時代戛然而止，而且一去不返。無奈之下，張謇尋求國外資金的支持，找了日本大實業(yè)家澀澤榮一。然而一直等到1924年，日本的資金始終沒有盼來，張謇向美國資本家借款也不成。同時，大生自身的問題也是顯而易見的，比如機器設(shè)備的更新沒有跟上，投資擴張過多，用張謇自己的話說就是“本小事大”“急進(jìn)務(wù)廣”。還有一個不能忽略的因素就是大生一向獲利全分，首先是官利，約定是8厘，即使在籌辦期間，集股面臨擱淺，仍年年動用股本來支付官利，萬分困難時也沒有少付分毫。這是早期中國企業(yè)的通病，因為籌資難，不得已的選擇。他感嘆自己“不幸而生中國，不幸而生今之時代”。張謇一生事業(yè)建立在大生的基礎(chǔ)上，大生衰落，離他生命的終點已近，他在面朝狼山的地方選了一塊墓地，并自擬了一副對聯(lián)：“即此粗完一生事，會須身伴五山靈。”按他生前安排，墓碑上不銘不志，只在墓門的橫石上簡單地刻著“南通張先生之墓闕”幾個字，沒有頭銜，沒有裝飾。張謇堅決反對“奢”。認(rèn)為辦實業(yè)的人“儉”尤為重要，寧以“嗇”自居，“嗇庵”是他在50歲以后的自號，晚年自號“嗇翁”。張謇平常總是告誡人不要賭錢，他自己向來不賭博，連麻將牌的名目、張數(shù)，都完全不懂，也從來沒想過去學(xué)。他不會喝酒，平時餐桌上從來無酒，但他在故鄉(xiāng)辦的頤生酒廠存有20年的陳酒，每逢佳節(jié)看花泛舟，他喜歡看別人喝酒，叫大家一杯一杯的比量，他在邊上監(jiān)督勸進(jìn)，談笑取樂。他早年認(rèn)定中國要振興實業(yè)，責(zé)任首先在士大夫。1903年，他應(yīng)日本博覽會之邀去日本考察，買的是“博愛丸”輪船最便宜的三等艙客票，據(jù)說，船上有人不理解他為什么這樣節(jié)儉，感到驚訝，他的回答是“三等艙位有我中國工、農(nóng)、商界有志之士。他們與中日雙方各界接觸甚廣，知識豐富，一路與他們敘談?wù)衽d實業(yè)之大事，乃極好良機，求之不得?！贝笊到y(tǒng)資產(chǎn)最多時達(dá)到2483萬兩，然而，張謇沒有為自己積累多少私產(chǎn)。他每年的收入，除了家用，大半都用在了不能生利的公共事業(yè)上面。他有個說法“人單單尋錢聚財不算本事，要會用錢散錢?！?925年，他在《大生紗廠股東會建議書》中說，20多年來，他把自己的工資、分紅幾乎都用在了教育、慈善等地方公益事業(yè)上面，可記的就有150多萬兩，加上他哥哥捐獻(xiàn)的超過了200萬兩，他單獨負(fù)債還有近百萬，此時離他謝世只剩一年。一位大生董事告訴多年追隨張謇的劉厚生，張謇個人對于大生公司的款項往來，界限極清。他從開辦公司起，直到去世，無論個人生活如何困難，從未在大生賬上掛欠一文，對于其他公司也是這樣。南通的事業(yè)耗盡了張謇后半生30年光陰，他的事業(yè)太大、范圍太廣了，他曾對人說過“現(xiàn)在一風(fēng)一雨，一冷一暖，都與我事業(yè)有關(guān)，都在我的心上。而且有時候，墾地農(nóng)產(chǎn)要雨，內(nèi)河行輪要旱，開辟道路忌雨，建筑運料要水，同時都不能兩全了。”他去世前十幾天，仍抱病和日本工程師到長江堤上勘測，商議“防江”大計。他對日本人駒井德三說過，自己為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死。從他病倒不起直至最后閉上眼睛，沒有提及一件家事、說過一句私話，耿耿在念的只是天生港電廠還沒建成等事。相關(guān)鏈接：張謇(1853年7月1日-1926年8月24日）字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)。清末狀元，中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，主張“實業(yè)救國”。中國棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。張謇一生的事業(yè)主要集結(jié)于南通。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）A．1922年，張謇七十大壽，各地顯要、名流、名伶云集南通為張謇祝壽，從側(cè)面反映了張謇在事業(yè)上取得了巨大的成功。B．張謇感嘆自己“不幸而生中國，不幸而生今之時代”，一是因為官利太重；二是中國的經(jīng)濟命脈完全掌握在外國人手里。C．張謇一生反對奢侈，但對于該花之錢，從不吝嗇，且出手大方。他認(rèn)為“人單單尋錢聚財不算本事，要會用錢散錢”。D．張謇不喜歡喝酒，平時餐桌上從來無酒，但他熱愛珍藏酒，也喜歡看人喝酒。他經(jīng)常拿出酒，勸人比量，談笑取樂。E．張謇一生，為事業(yè)鞠躬盡瘁，對家人卻疏于關(guān)心。臨近生命終了，掛念的仍是事業(yè)，沒有提及一件家事、說過一句私話。（2）文章以“即此粗完一生事”為題，有什么作用？請簡要分析。（6分）答： （3）1922年成為大生由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。請分析張謇的“黃金時代戛然而止，而且一去不返”的原因有哪些。（6分）答： （4）作為一位愛國實業(yè)家，張謇在1922年的投票選舉“最景仰之人物”中得票數(shù)最高，張謇的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）答： 第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①在那荒唐的十年中，有人將良心押給了魔鬼，鋌而走險；有人干脆踩上了賊船，推波助瀾。說謊的藝術(shù)發(fā)展到了

的程度：謊言變成真理，實話卻是謬誤。②東坡“領(lǐng)赤壁”，李白“踞龍門”，二人各據(jù)江、河，各領(lǐng)風(fēng)騷。我認(rèn)為詩贊黃河，太白；詞美長江，東坡凌駕前人。③孔子弟子三千，者七十多人，“天不生仲尼，萬古長如夜”，師徒共同點燃了人心中的道德明燈，日月般光照和指引著人類的道路。A．登堂入室

登峰造極

千古獨步B．登堂入室

千古獨步

登峰造極

C．登峰造極

千古獨步

登堂入室D．千古獨步

登堂入室

登峰造極14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．“網(wǎng)絡(luò)水軍”或“網(wǎng)絡(luò)推手”的現(xiàn)象，實際上是一種營銷手段。他們有時會左右輿論，誤導(dǎo)受眾，制造假民意，甚至影響政府決策，值得注意與警惕。B．很多人都有成功的機會，甚至有的已經(jīng)觸到了成功的大門，但在即將邁進(jìn)成功大門時，因太累太難為由放棄了，這些人總會在以后回想往事時扼腕嘆息。C．人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)的水平，提高受教育者的素質(zhì)，是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。D．“兩會”代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検强裢源蟮拿褡宀幌矚g聆聽，，；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，，；急功近利的民族不喜歡聆聽，，。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。①他們只會坐井觀天②淺陋和愚昧扼殺了他們的思想③他們只會淺嘗輒止④貪婪和傲慢遮擋了他們的視線⑤他們只會窮兵黷武⑥浮躁和短視禁錮了他們的腳步A．④⑤⑥③②①B．①②⑤④③⑥C．⑤④①②③⑥D(zhuǎn)．③④⑤⑥①②16．根據(jù)文段內(nèi)容，給下面這段文字的劃線處補充恰當(dāng)?shù)木渥?，使文段?nèi)容連貫，主旨清晰。(6分，每句話字?jǐn)?shù)不要超過15字，每句話2分)亓培玉，同濟大學(xué)在讀研究生，2001年2月4日在安徽省阜陽市潁州區(qū)泉河大壩與妻子楊雪一同散步時，遭當(dāng)?shù)仡H有權(quán)勢的4人毆打追殺，直至溺死河中，原因只是他批評其中一個當(dāng)眾小便的人“沒修養(yǎng)”。這激怒了浙江學(xué)界，強烈要求嚴(yán)懲兇手。公安部、安徽省領(lǐng)導(dǎo)、安徽省公安廳領(lǐng)導(dǎo)對此案高度重視。毋庸諱言，令人發(fā)指的罪惡，因為受害者受過高等教育而變得更加讓人“高度重視”了。可是，①?他們?nèi)粼庥隽吮┬?，又到哪里去找?yán)懲兇手的“過硬”理由?當(dāng)學(xué)界只能把知識作為要求嚴(yán)懲罪惡的本錢的時候，我們不得不深思：社會什么時候才能堂堂正正地以公民的權(quán)利和法律來追究罪惡?②，但這就意味著普遍的正義得到了伸張?這幾個匪徒也許正在后悔。但后悔的可能并非殺人，③。社會的各階層不再是只會或只能順“勢”而為要求伸張正義，屬于全社會的正義才有指望。17.請概括下面漫畫的主題。（不超過30字）（5分）六、寫作（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

泰戈爾說：“天空沒有翅膀的痕跡,但我已飛過?！薄读魑灱诽K軾說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！薄逗妥佑蓾瞥貞雅f》不同的人和事物留下看得見或看不見的痕跡，每種不同的痕跡都在講述著不同的故事。請以“痕跡”為話題，寫一篇不少于800字的記敘文，題目自擬。

2015～2016學(xué)年度宜昌市一中秋季學(xué)期期中考試高一語文參考答案第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1.B（孔子與道家的一些主張規(guī)則一致。道家是陰柔，儒家是陽柔，法家是陰剛，三者有本質(zhì)區(qū)別)2.D（帝王不是一直處于陽的地位，不是絕對的至高無上）3.D（A陰先天沒有負(fù)作用負(fù)影響，而且文中也寫到“承認(rèn)陰柔亦有其功績和價值”，所以也不應(yīng)該受到批判和擯棄B“儒家的柔是對道家的柔的批判繼承”判斷無依據(jù)C人格分裂是一種不好現(xiàn)象，不能說是剛?cè)嵯酀┒?、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4.C5.A(狹小)6.D(“安適”有誤。)7.（1）那下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，于是就彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。(“其、當(dāng)、乃、穹、可”各1分)(2)像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。（“若、雖、窮、幽險、勝”各1分）（二）古代詩歌閱讀（11分）8.因時光的流逝而驚夢。②因容顏的易老而驚夢。③因離別的痛苦而驚夢。④因無盡的思念而驚夢。⑤因西風(fēng)的驟起而驚夢。⑥因月色的慘白而驚夢。⑦因高樓的雁叫而驚夢。評分建議：5分，答對5點即可，每點1分。9.運用借景抒情的手法。作者在詞中借哀景抒發(fā)悲情，驟急的西風(fēng)、慘白的淡月、高樓的雁叫都渲染了一種傷離別、苦相思的悲情。②運用襯托的手法。以時光的“只解”“不信”襯托人的敏感多情；以雁歸襯托人未歸。③運用擬人的手法。首句將時光擬人化，說“時光”“催人老”，表達(dá)了時光流逝、容顏易老的傷感。評分建議：6分，三種手法任意答出兩種即可。每種手法建議手法1分，具體分析2分（三）名篇名句默寫（6分）10.（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2）于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（3）鷹擊長空，魚翔淺底。乙選做題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的小說，完成（1）-（4）題。（1）D（3分）B（2分），所謂“未到家”還指徒弟只學(xué)到了用刀之法，卻沒有學(xué)到為人之道；不懂學(xué)藝先學(xué)做人的道理。A（1分）更突出了師父對徒弟能成大器的殷切期望，CE不得分，師父除掉孽徒并非“毫不猶豫”，師父送傘本為愛護(hù)徒弟，并未刻意乘機殺徒。（2）①為師父給徒弟遠(yuǎn)行送傘和師徒?jīng)Q裂埋下了伏筆。②襯托了師傅送別徒弟時的愁緒，渲染離別的氣氛。③為作品定下了悲劇的基調(diào)，預(yù)示了作品情節(jié)的發(fā)展，與結(jié)尾處“山雨凄迷，山風(fēng)如訴”相照應(yīng)。（每點2分）（3）①含義：傘，凝結(jié)了師徒之情，又終結(jié)了師徒之義（1分）；一把普通的傘，在師傅手中，能輕易化作一把斃命的利器，體現(xiàn)了師父所說的“刀法乃精、氣、神所致”變化隨心的刀法真諦（1分）；結(jié)尾的這場較量，其實已是人格、武品的較量，師傅送傘，徒弟斷傘，二人對傘的不同處理，人品高下已分，武功的高下亦分（2分）。②作用：傘貫穿小說始終，以傘為線索推動情節(jié)發(fā)展；同時，“傘”諧音“傘”暗示師徒關(guān)系必散，加深故事的悲劇色彩。（含義4分，作用2分）（4）示例：①學(xué)藝要先學(xué)做人。徒兒學(xué)成，便要過河拆橋，算計師父，豈料師父更有一手，將徒兒擊斃，這就是高低之分。一個徒兒，只學(xué)武功，不學(xué)做人，日后必敗。學(xué)武功，首先要學(xué)會做人。歷史上功成身敗的例子還少嗎？在現(xiàn)代社會中若只重技能，不重人品，亦難立足于社會。②教徒應(yīng)先教做人。老師父功深德高，但教徒不力，使徒兒學(xué)了武藝卻沒有修得德行，也沒有領(lǐng)會刀法真諦，被迫親手將愛徒擊斃，這是為師的失敗?，F(xiàn)代教育同樣要警惕只教書不育人、只重成績不重品行的錯誤傾向。③人格大于武功。中國武術(shù)博大精深，處處閃爍著中國文化的芬芳。中國武術(shù)既能強身健體，又能擊敵和自衛(wèi)，更含有深刻人生哲理。學(xué)中國武術(shù)豈能只學(xué)眼花繚亂的刀光劍影。只有哲理和武功結(jié)合，學(xué)武功和學(xué)做人并重，才能學(xué)到真功夫，才能達(dá)到高境界。④人不能失其本心。飲水思源、知恩圖報是中華民族的美德。忘恩負(fù)義，沒有“感恩”之心的人，往往會失去其本心，古往今來凡是瘋狂追名逐利者，結(jié)果沒有誰不身敗名裂的。（其它觀點言之成理亦可，提煉觀點6分，聯(lián)系實際2分.能提煉三點啟示給6分，就其中一點啟示聯(lián)系實際2分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（1）答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答D、E不給分。（B“中國的經(jīng)濟命脈完全掌握在外國人手里”于文無據(jù)；D張謇藏有酒,不能說熱愛珍藏，也沒有常常請人喝酒；E張謇牽掛事業(yè)，并沒有漠視家人，至少文中看不出)(2)即此粗完一生事”簡要地概括了張謇一生的事跡，也表露了作者對張謇“粗完一生事”、未能有機會和時間完成夙愿的惋惜，也有張謇對自己“粗完一生事”的感嘆和遺憾；在結(jié)構(gòu)上看,“即此粗完一生事”是文章的線索,文章緊緊圍繞著張謇“粗完”的“一生事”而展開，行文緊湊。(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)各3分）(3)張謇的黃金時代一去不返，在于內(nèi)憂外困。內(nèi)憂在于急進(jìn)務(wù)廣卻資金不足，設(shè)備老化；外患在于市場走黑，外資始終不能到位，官利沉重導(dǎo)致籌資困難，時代之不幸嚴(yán)重制約了企業(yè)的健康發(fā)展。(內(nèi)外各3分）(4)①張謇堅決反對“奢”。認(rèn)為辦實業(yè)的人“儉”尤為重要，寧以“嗇”自居，晚年自號“嗇翁”一生節(jié)儉持家，對公益事業(yè)卻一擲千金,毫不吝嗇；②張謇從開辦公司起，直到去世，無論個人生活如何困難，從未在大生賬上掛欠一文，嚴(yán)于律己，公私分明，從不動用公款；③張謇認(rèn)定中國要振興實業(yè)，責(zé)任首先在士大夫，他心憂祖國，創(chuàng)辦實業(yè)，苦心經(jīng)營，熱心公益，捐助教育、慈善事業(yè)，一生以振興中華為己任；④南通的事業(yè)耗盡了張謇后半生30年光陰，他去世前十幾天，仍抱病和日