讓個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)在情境中拔節(jié)生長(zhǎng)-淺談小學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)的情境優(yōu)化策略

讓個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)在情境中拔節(jié)生長(zhǎng)--淺談小學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)的情境優(yōu)化策略《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“義教新課標(biāo)”)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)……語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語(yǔ)感；了解國(guó)家通用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。義教新課標(biāo)高度重視兒童語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，并且強(qiáng)調(diào)要在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中幫助學(xué)生積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。吳忠豪教授針對(duì)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)對(duì)于語(yǔ)文課程的重要價(jià)值，指出“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)決定一個(gè)人語(yǔ)言建構(gòu)的質(zhì)量，也影響其語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性的課程，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)這門(mén)課程的基礎(chǔ)，小學(xué)階段更是如此”。吳勇老師認(rèn)為，“個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)人“帶得走、搬得動(dòng)”的語(yǔ)文內(nèi)在素養(yǎng)，是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)可呈現(xiàn)的成果。我們無(wú)法看到直接的“個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)”，只有言語(yǔ)個(gè)體在具體情境中綜合而整體呈現(xiàn)時(shí)，我們才能見(jiàn)到其“廬山真面目”。綜上，可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)離不開(kāi)具體的情境。學(xué)生的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)對(duì)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育如此重要，而真實(shí)的語(yǔ)用情境又是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵條件。如何通過(guò)語(yǔ)用情境的優(yōu)化，提升學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)積累的質(zhì)量和效果呢？筆者通過(guò)課堂觀(guān)察及教學(xué)案例研究，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面對(duì)情境進(jìn)行優(yōu)化。一、適應(yīng)學(xué)習(xí)需求，提升語(yǔ)用情境的適切性本文所說(shuō)的“情境”包括日常生活、文學(xué)體驗(yàn)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類(lèi)?！澳芮‘?dāng)運(yùn)用于各種語(yǔ)用情境才能稱(chēng)為‘個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)’。因此，將‘個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)’固著與沉淀，需要通過(guò)綜合運(yùn)用這個(gè)關(guān)卡。第一關(guān)是適配情境。對(duì)語(yǔ)句的理解和運(yùn)用，必須置于具體的語(yǔ)用情境中來(lái)斟酌和裁定。”經(jīng)驗(yàn)需要在學(xué)生能夠理解和感知的實(shí)踐中獲取。課堂教學(xué)中的實(shí)踐更多地表現(xiàn)為一種語(yǔ)用情境。這種語(yǔ)用情境能夠促進(jìn)學(xué)生遷移和內(nèi)化在課堂上所學(xué)的知識(shí)，成為個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)生發(fā)的訓(xùn)練場(chǎng)。要使語(yǔ)用情境符合兒童語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)形成的需求，須經(jīng)歷三個(gè)維度的調(diào)配：1.

生活化

義教新課標(biāo)指出，只有真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境才能夠喚醒兒童的真實(shí)表達(dá)需求，促使兒童語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的形成。符合兒童對(duì)生活認(rèn)知的情境才算是生活化的情境；遠(yuǎn)離兒童生活或者是源于兒童生活，但是超出兒童認(rèn)知范疇的生活內(nèi)容，都不能算是真正的生活化的情境。比如，教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，有教師設(shè)置了一個(gè)任務(wù)情境：“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合收集到的資料，展開(kāi)想象，以小導(dǎo)游的口吻向大家介紹圓明園建筑的輝煌?！边@個(gè)任務(wù)情境雖然看似具有生活化和實(shí)踐性，但實(shí)際上脫離了學(xué)生的認(rèn)知范疇，因?yàn)檎鎸?shí)的圓明園我們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，小學(xué)生也沒(méi)有對(duì)圓明園進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)考察，所以這樣的情境并不能算是生活化的。再如，《慈母情深》一文中，母親所處的惡劣的工作環(huán)境，以及作者貧困的家庭條件，這些都超出當(dāng)前小學(xué)生的認(rèn)知范疇。因此要想把學(xué)生真正帶入文本的文學(xué)語(yǔ)用情境，就需要先對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景知識(shí)作廣泛的資料搜集和背景鋪墊，才能幫助學(xué)生獲得足夠的生活認(rèn)知，為他們獲取這一類(lèi)文學(xué)文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。2.

兒童化

兒童的思維方式、認(rèn)知方式、心理特點(diǎn)以及情感表達(dá)等都與成人存在差異。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，還要符合兒童化的特點(diǎn)。符合兒童化的特點(diǎn)，關(guān)鍵是情境的設(shè)置要符合兒童認(rèn)知的特點(diǎn)，是兒童能夠理解、接受的生活場(chǎng)景。比如，教學(xué)《守株待兔》一文時(shí)，教師計(jì)劃創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化的語(yǔ)用情境，用以遷移學(xué)生學(xué)習(xí)寓言故事所獲得的經(jīng)驗(yàn)。有如下兩個(gè)情境，可以進(jìn)行對(duì)比分析。情境一：小明的爸爸買(mǎi)彩票中了一萬(wàn)元獎(jiǎng)金，這段時(shí)間不想上班，天天在家鉆研彩票，請(qǐng)你以小明的身份勸勸他。情境二：小明在上學(xué)路上撿到了一部手機(jī)并交還給失主，被學(xué)校評(píng)為“拾金不昧好少年”。從此他就經(jīng)常放學(xué)不回家，在路上尋找失物。請(qǐng)你用本課所學(xué)的內(nèi)容勸勸他。上述兩個(gè)情境都具有遷移價(jià)值，但是情境二無(wú)疑與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)更加貼近一些，更加符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，更有利于發(fā)展兒童的語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。3.

個(gè)性化

學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，往往帶有個(gè)體的色彩和風(fēng)格。學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)逐漸形成自己的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格和習(xí)慣，建構(gòu)起屬于自己的語(yǔ)言個(gè)性。毫無(wú)疑問(wèn)，教師應(yīng)該尊重和鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用有個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)方式，并積極引導(dǎo)他們?nèi)ソ?gòu)“適合自己的語(yǔ)言表達(dá)”。語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)積累的最大特點(diǎn)就是具有個(gè)性化。由于語(yǔ)言基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和受教育環(huán)境的不同，學(xué)生的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)也是千差萬(wàn)別的。在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)，教師要給學(xué)生提供足夠的個(gè)性化拓展空間，就要保留足夠的開(kāi)放性，避免一刀切的現(xiàn)象。在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和完善課堂語(yǔ)用情境，營(yíng)造更具選擇性、開(kāi)放性的氛圍。比如，在組織學(xué)生講《西門(mén)豹治鄴》中“懲治惡人”的故事片段時(shí)，教師可以讓具有不同語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)的學(xué)生選擇自己擅長(zhǎng)的角色來(lái)講這個(gè)故事，可以是圍觀(guān)的老百姓，也可以是被救的新娘，甚至是衛(wèi)士、官紳，等等。二、找準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展點(diǎn)，提升語(yǔ)用情境的指向性語(yǔ)用情境是為發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)服務(wù)的，提高語(yǔ)用情境的質(zhì)量還需要在語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)的選擇和捕捉上多下功夫。提升語(yǔ)用情境的指向性，關(guān)鍵在于把握兩個(gè)連接點(diǎn)。第一個(gè)連接點(diǎn)是教材中的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)?！耙黄n文，無(wú)論對(duì)作者、編者還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，它就是‘活’的‘個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)’在操作和踐行，特別是作為讀者的學(xué)生，教科書(shū)中的課文更是其‘個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)’得以發(fā)展的最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)文本?！苯滩闹械恼Z(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)是學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的方向和目標(biāo)，教學(xué)時(shí)是要梳理清楚的。作為語(yǔ)用情境的目標(biāo)指向，我們可以將教材中的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)稱(chēng)為“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展點(diǎn)”。另一個(gè)連接點(diǎn)指向?qū)W生現(xiàn)有的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也就是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)點(diǎn)”，這是學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的起點(diǎn)。把握住了這兩個(gè)連接點(diǎn)，依據(jù)語(yǔ)言運(yùn)用情境這個(gè)橋梁，可以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展與提升。以二年級(jí)下冊(cè)《村居》一詩(shī)的學(xué)習(xí)為例，教材中的“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展點(diǎn)”是教師要教會(huì)學(xué)生用“抓關(guān)鍵詞、理解詞語(yǔ)、品讀感悟、想象畫(huà)面”的方式讀懂古詩(shī)。這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有難度的，因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)詩(shī)句中生字詞的理解，還是“抓關(guān)鍵詞、想象畫(huà)面”這樣的閱讀要求，都是需要長(zhǎng)期訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生才能掌握的技能。積累和發(fā)展上述語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，需要教師分步驟創(chuàng)設(shè)情境，由淺入深地加以細(xì)化和落實(shí)，具體包括：情境一：借助圖片情境理解“楊柳、堤壩、黃鶯”的含義。情境二：利用“醉”字的字形圖片以及生活情境，引導(dǎo)學(xué)生理解“喝醉、陶醉、沉醉”等詞語(yǔ)，了解“醉”的本義和引申義。情境三：聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)想象“醉春煙”的畫(huà)面，緊扣“拂堤、春煙”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生把楊柳的姿態(tài)、景物的色彩、聽(tīng)到的聲音都加進(jìn)去，體會(huì)春天的美好。語(yǔ)用情境的指向性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)語(yǔ)用情境中語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展點(diǎn)的捕捉。緊扣語(yǔ)用情境中的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)，教學(xué)情境就有了屬于語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)提升的教育屬性。三、基于活動(dòng)類(lèi)型，豐富語(yǔ)用情境的類(lèi)型構(gòu)成學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容是多樣的，有人把它們分為“缺失性的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)階式的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律性的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、類(lèi)別化的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、陌生化的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和情境中的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)”，這是從語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的功能角度來(lái)劃分的。筆者認(rèn)為，為了加強(qiáng)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)的針對(duì)性，也可以按照義教新課標(biāo)中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型，把基于語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的語(yǔ)用情境概括為以下四個(gè)方面。1.基于語(yǔ)言知識(shí)的遷移性情境語(yǔ)言知識(shí)是語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)形成的前提，是“地基”?；谡Z(yǔ)言知識(shí)的情境創(chuàng)設(shè)，需要在“遷移運(yùn)用”上做文章。因此，筆者把基于語(yǔ)言知識(shí)習(xí)得的語(yǔ)用情境稱(chēng)為遷移性情境。以《守株待兔》一文的教學(xué)為例，“宋國(guó)有耕者”中的“者”是個(gè)常見(jiàn)的文言詞，如何引導(dǎo)學(xué)生理解這種常見(jiàn)文言字詞呢？這里就需要進(jìn)行拓展和遷移。教師可從“耕田的人叫耕者”出發(fā)，創(chuàng)設(shè)遷移運(yùn)用的情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到“漁者、讀者、老者、記者”等詞語(yǔ)，同時(shí)對(duì)比理解“學(xué)生、學(xué)者”“教者、師者”，最后再出示三個(gè)句子讓學(xué)生用“者”來(lái)組詞填空。這樣的拓展和遷移運(yùn)用，不僅有助于學(xué)生理解“者”的意思，還教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言字詞的方法。2.基于梳理與探究的綜合性情境

“梳理與探究”是重要的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)不同語(yǔ)言素材的梳理與探究，往往需要匹配不同類(lèi)型的語(yǔ)用情境。字詞梳理是遷移運(yùn)用情境，文章內(nèi)容梳理是文學(xué)拓展情境，語(yǔ)用表達(dá)梳理是生活實(shí)踐情境?？傮w來(lái)說(shuō)，基于梳理與探究活動(dòng)的是綜合性語(yǔ)用情境。以中年級(jí)為例，義教新課標(biāo)提出要“學(xué)習(xí)組織有趣味的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然、觀(guān)察社會(huì)，積極思考，運(yùn)用書(shū)面或口頭方式，并可嘗試用表格、圖像、音頻等多種媒介，呈現(xiàn)自己的觀(guān)察與探究所得”。這是針對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提出的明確要求，意在培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)文這一工具觀(guān)察生活、了解生活、表達(dá)生活。培養(yǎng)指向語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，涉及的也都是綜合性情境。3.基于閱讀與鑒賞的文學(xué)體驗(yàn)情境

“閱讀與鑒賞”是義教新課標(biāo)四大語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之一，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用特點(diǎn)與規(guī)律的重要途徑，是鑒賞中轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的主渠道。文學(xué)體驗(yàn)情境是語(yǔ)用情境的一個(gè)重要方面，也是指向“閱讀與鑒賞”活動(dòng)的主要情境。這一類(lèi)語(yǔ)用情境，主要指向三類(lèi)不同文本閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，包括實(shí)用性文本、文學(xué)性文本和思辨性文本。在指導(dǎo)閱讀這些文本時(shí)，要體現(xiàn)文本特質(zhì)，將閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累滲透到文學(xué)體驗(yàn)情境的全過(guò)程中去。比如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《田忌賽馬》時(shí)，教師可以引導(dǎo)體驗(yàn)和積累思辨性文本閱讀的經(jīng)驗(yàn)，并且要充分利用文本的價(jià)值發(fā)展學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在體驗(yàn)孫臏的思維過(guò)程之后，還可以“小軍師”的身份，去尋找孫臏計(jì)謀中可能存在的“漏洞”，以此訓(xùn)練思辨能力。這樣的教學(xué)，就將學(xué)生的閱讀語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)上升到了生活實(shí)踐的層面。4.基于表達(dá)與交流的生活化情境

“如果說(shuō)閱讀與鑒賞是學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)行為，那么表達(dá)與交流就是交互性語(yǔ)用行為。表達(dá)與交流同語(yǔ)言文字運(yùn)用的真實(shí)情境是分不開(kāi)的，表達(dá)與交流要有明確的目的與對(duì)象?！被诒磉_(dá)與交流實(shí)踐活動(dòng)的情境，主要包括生活化的體驗(yàn)性情境和任務(wù)性情境，這兩類(lèi)情境在口語(yǔ)交際和習(xí)作教學(xué)中比比皆是，此處不再展開(kāi)論述。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)什么樣的語(yǔ)用情境來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的需求，主要看教師準(zhǔn)備安排何種類(lèi)型的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。上述四個(gè)方面的語(yǔ)用情境各有側(cè)重，可以單一使用，也可以綜合運(yùn)用。四、多情境融合，凸顯語(yǔ)用情境的關(guān)聯(lián)性語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展是循序漸進(jìn)、螺旋式上升的。支持語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的語(yǔ)用情境也呈現(xiàn)出系列化的特點(diǎn)。在一節(jié)課中，學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)由問(wèn)題開(kāi)始，在揣摩、試錯(cuò)、應(yīng)用、評(píng)價(jià)以及歸納、反思的言語(yǔ)實(shí)踐中，學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展，原有的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)被打破，新的語(yǔ)言機(jī)制慢慢形成，這就是學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)形成和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的形成和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，與之相對(duì)應(yīng)的，是語(yǔ)用情境的關(guān)聯(lián)性和連續(xù)性。在課堂教學(xué)中，語(yǔ)用情境的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)出多元情境疊加的特點(diǎn)，由此組成復(fù)合情境，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)在矛盾、反思和積累中螺旋式上升。以《太陽(yáng)》一文教學(xué)為例，學(xué)生要實(shí)現(xiàn)“把事物特點(diǎn)說(shuō)清楚”的目標(biāo)，需要建構(gòu)以下幾種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)：一是運(yùn)用人們熟知的事物來(lái)作比較、打比方、舉例子等，給讀者留下直觀(guān)的印象；二是學(xué)會(huì)運(yùn)用列數(shù)字來(lái)進(jìn)行表達(dá)，體現(xiàn)說(shuō)明文嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言特點(diǎn)；三是運(yùn)用多種說(shuō)明方法，把事物的特點(diǎn)說(shuō)清楚。為了幫助學(xué)生有序建構(gòu)上述語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)說(shuō)明事物的一般方法，可以設(shè)計(jì)以下三個(gè)教學(xué)情境：情境一：科學(xué)小達(dá)人，會(huì)發(fā)現(xiàn)。任務(wù)要求：自主閱讀文章1~3段。思考：文章是怎樣把太陽(yáng)的特點(diǎn)說(shuō)清楚的。閱讀批注后在小組內(nèi)交流。情境二：科學(xué)小達(dá)人，會(huì)運(yùn)用。任務(wù)要求：根據(jù)課前搜集的太陽(yáng)資料，選擇一個(gè)太陽(yáng)的新的特點(diǎn)，運(yùn)用文中的說(shuō)明方法，講給同學(xué)聽(tīng)。情境三：科學(xué)小達(dá)人，會(huì)表達(dá)。任務(wù)要求：運(yùn)用合適的說(shuō)明方法，把南京電視塔高大雄偉的特點(diǎn)說(shuō)清楚。（南京電視塔高318.5米）上述三個(gè)語(yǔ)用情境，緊扣“如何把事物的特點(diǎn)說(shuō)清楚”這一任務(wù)，聚焦“多種說(shuō)明方法在真實(shí)語(yǔ)境中的實(shí)踐運(yùn)用”，從文本情境到生活情境，構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的“情境流”。五、基于活動(dòng)類(lèi)型，豐富語(yǔ)用情境的類(lèi)型沒(méi)有反思就沒(méi)有生長(zhǎng)，而促進(jìn)內(nèi)化、反思的重要依據(jù)就是評(píng)價(jià)。來(lái)自語(yǔ)言使用效果的正向評(píng)價(jià)，可以有效引起學(xué)生對(duì)已有語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的自我理解、消化。只有將“教—學(xué)—評(píng)”一體化的觀(guān)念滲透到情境教學(xué)的全過(guò)程，深度推進(jìn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)遷移運(yùn)用的及時(shí)性評(píng)價(jià)，才能夠有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升。發(fā)揮評(píng)價(jià)在情境教學(xué)中的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的遷移進(jìn)行反思，可以從下面三個(gè)方面入手。1.精準(zhǔn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提升語(yǔ)用情境的學(xué)習(xí)效果要有相匹配的評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生反思和提升。這里的評(píng)價(jià)引領(lǐng)必須以明確的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向，并且要確定指向清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以《太陽(yáng)》一文為例，基于說(shuō)明性文本的教學(xué)，學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)會(huì)閱讀說(shuō)明性文本，并能夠遷移運(yùn)用學(xué)到的說(shuō)明方法，在生活實(shí)踐中加以應(yīng)用。因此，在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，就要把“說(shuō)明方法的梳理、說(shuō)明方法的應(yīng)用、語(yǔ)言文字的表達(dá)”作為相應(yīng)的指標(biāo)。下面的表格所陳列的就是具體的評(píng)價(jià)要求：2.預(yù)留適度反思時(shí)間在教學(xué)實(shí)踐中，新舊經(jīng)驗(yàn)引起的認(rèn)知沖突需要主體的積極參與和自主內(nèi)化，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程。因此，教師在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，要給予學(xué)生充分的