2025屆高三九月份名校聯(lián)考作文匯編：月考名題+審題立意+例文佳作

01“網(wǎng)絡時代我們該如何理性發(fā)聲”02互聯(lián)網(wǎng)時代“知道得越多”與“越難做出判斷”05搶位發(fā)展與錯位發(fā)展06怎樣看待“附加值”01(武漢市高三九月調(diào)研考試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當今社會，網(wǎng)絡成為我們紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，人人都能自由發(fā)表言論。在“人人都有麥克風”的時代，作為新時代的青年，我們該如何理性發(fā)聲?針對以上文字，請談談你的理解和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這是一道材料作文題，材料旨在引導學生理解和思考當今社角度思考，有網(wǎng)絡言論自由就要有網(wǎng)絡限制。依據(jù)材料“網(wǎng)聯(lián)系社會生活還有更多的思考角度，有較大的寫作空間。如達”的故事，敘述中凸顯“理性發(fā)聲”的責任擔當、邊界意識等在這個信息爆炸、網(wǎng)絡交織的時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一片浩瀚無垠的一只無形的“麥克風”,能夠隨時隨地發(fā)出自己的聲音，分享正如陽光之下必有陰影，當“人人都有麥克風”成為常態(tài)在享受網(wǎng)絡賦予的自由表達權(quán)利時，我們首先要認識到自己作為句話、每一個觀點，都可能成為影響他人、甚至引導輿論的力量持清醒的頭腦，審慎對待自己的每一次發(fā)聲。我們的言論不僅反映了青年群體的形象與素養(yǎng)。珍視這份話語在信息泛濫的網(wǎng)絡環(huán)境中，各種觀點、信息層出不窮，真假難年，我們應當具備獨立思考和批判性思維的能力，不盲目跟風，不輕易被他在接收到任何信息時，都要先經(jīng)過自己的大腦過濾，分析其真實性、合理性撞。在發(fā)聲時，我們應當尊重他人的差異和選擇，以開放包容的心態(tài)去理解和接納不同的聲音。遇到分歧和爭議時，更應保持冷靜和克制，通過理性的對話和交流來尋求共識。只作為新時代的青年，我們肩負著傳承和弘揚社會主義核心價值觀的使命。在發(fā)聲時，我們應當積極傳播正能量，弘揚主旋律，用我們的言行去影響和美真善美、揭露假惡丑，還是倡導文明新風、傳遞社會溫暖，都應當成為我們發(fā)聲的重要最后，作為新時代的青年，我們還應當不斷提升自己的知識水平和文化素養(yǎng)，努力成為有深度、有見地的發(fā)聲者。只有當我們具備了豐富的知識儲的發(fā)聲才能更加精準、更加有力。因此，我們應當保持學習的熱情和動力，不斷拓寬自己總之，在“人人都有麥克風”的時代里，作為新時代的青年我們應當以高度的責任感和使命感去理性發(fā)聲。讓我們攜手共進為營造一個更加和諧、文明、積極向上的網(wǎng)絡空間貢獻自己的力量!在當今這個信息爆炸、網(wǎng)絡互聯(lián)的時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及賦予了每克風”,使得言論自由達到了前所未有的高度。對于新時代的青年而言，這既是一個展現(xiàn)自我、表達觀點的廣闊舞臺，也是一場考驗理性與責任的深刻試煉。面對紛繁復雜的網(wǎng)絡環(huán)理性發(fā)聲需以事實為基，拒絕謠言與偏見。在信息海洋中，真假難辨的消息層出不窮，稍有不慎便可能成為謠言的傳播者。作為青年，甄別信息真?zhèn)?，不輕易相信未經(jīng)證實的消息，更不應為了博取眼不實言論。在發(fā)聲之前，先讓事實“飛一會兒”,確保自己的聲理性發(fā)聲應尊重多元，倡導包容與理解。網(wǎng)絡空間是一個多元共生的世界，不同背景、不同觀點的人在這里匯聚交流。在表達自我時，我們應使用攻擊性、歧視性的語言。通過對話而非對抗，尋求共識而非和諧、理性的網(wǎng)絡氛圍。同時，我們也要學會傾聽不同的聲音，理性發(fā)聲需有擔當，勇于承擔責任。在網(wǎng)絡空間中，每一影響。因此，在發(fā)聲之前，我們應三思而后行，考慮自己的言論可能引發(fā)爭議或誤解的話題，更應謹慎對待，避免論有誤或不當，應及時糾正并承擔責任，向受到影響的人道歉并理性發(fā)聲還需關(guān)注社會，傳遞正能量。作為社會的一分子，我們有責任關(guān)注國家大事、社會熱點和民生問題，并通過網(wǎng)絡平臺發(fā)出自己的聲音。在發(fā)正能量，弘揚社會主義核心價值觀，倡導文明、和諧、公們也要勇于揭露和批判社會上的不正之風和不公現(xiàn)象，為社會的進在“人人都有麥克風”的時代背景下，新時代的青年應當珍惜02(廣東省部分學校2025高三開學聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。越難做出判斷?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。“越難做出判斷”,旨在探討知識和信息對于判斷的影響，以及知識的多寡與判斷之間的關(guān)系。所以，本題寫作的關(guān)鍵就在于在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應用的背景下，探討“知道得越多”和“越難做出判斷”之間的關(guān)系?！爸赖迷蕉唷钡膬?nèi)容，可以是知識，也可以是經(jīng)驗，還可以引申為知道事情的本質(zhì)、事情的發(fā)展、事情的結(jié)果。“越難做出判斷”,可以理解為有難度，速度慢，會遲疑；也可以理解為更難以做出正確的判斷，難以做出更合適的判斷。針對材料提出的疑問，考生可以做出肯定的回答，即認為知道的越來越多，意味著我們越來越難做出判斷。可以從以下角度分析：知道得越多，可能對判斷有消極影響，如信息蕪雜，真假難辨，帶來判斷精準的困難；知道得越多，信息繭房帶來的信息同質(zhì)化、單一，讓判斷失之偏頗，帶來判斷的失誤；知識繁雜，有時交叉重復，有時矛盾對立，帶來判斷過程的刪繁就簡、去偽存真等的困難；信息中的他人觀點往往帶有引導性，可能讓人失去判斷的客觀依據(jù)……②知道的越多以至于盲目自信進而產(chǎn)生錯誤判斷等；③知道得越多，可能需要判斷到底選擇哪個更為合適，增加判斷難度等等。考生也可以持否定的回答，即認為知道的越來越多，不意味著我們越來越難做出判斷?？梢赃M行以下角度分析：①知道得越多，能為做出判斷提供更多的信息、方法、角度，使判斷更容易。②知道得越多，就能在判斷時運用更全面的視角、獲得更多的信息、做出更準確的預測，讓做出判斷更簡單。③知道得越多，能夠提升思維的深度和廣度，看待問題更加全面，有利于做出正確的判斷等等。考生也可以辯證分析兩者的關(guān)系，比如知識的多寡對判斷的影響需要在具體問題中進行具體分析，要發(fā)揮知識對做出判斷的積極作用，在學習和生活中要善于運用知識，提高判斷能力，實現(xiàn)個人價值。此外，考生也可以更進一步分析互聯(lián)網(wǎng)和人工智能可能帶來的問題同質(zhì)化、思維惰性等問題，進而提出在享受科技進步的同時，保持思維的獨立性和創(chuàng)新性，提升理想分辨，正確判斷的能力?！澳恪笔浅鲱}者對考生的代稱，生活在互聯(lián)網(wǎng)人工智能時代的青年，是能通過互聯(lián)網(wǎng)人工智能迅速獲取知識、信息，并更全面地獲取信息的青年，同時也會接觸大量有訛誤信息，容易強化固有偏好，陷入“信息繭房”容易喪失全面看待事物做出正確判斷的能力?！耙l(fā)”意思是“引起，觸發(fā)，啟發(fā)”;作文觀點必須從材料中觸發(fā)，不得從材料外內(nèi)容引出觀點。“聯(lián)想”,要求考生由此及彼，在作文時要完成由抽象概念到具體現(xiàn)實關(guān)照的考”,指進觸動領悟后觀照自我進行比較深刻、周到的思維活動，所步：一是對寫作對象進行精準定性(理清核心概念內(nèi)涵+辨析概念之間關(guān)系),一是反觀青道的”必須是在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的科技背景下帶來的，我們的判具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，科合現(xiàn)實例子，分析互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能發(fā)展對做出判斷帶來得信息的渠道；能夠更全面全方位掌握更多的咨詢；能夠拓寬我地判斷；能夠提升思維的深度和廣度等等。寫作過程中，考生可以個分論點，借助舉例論證、對比論證、因果論證等多種論證方法，結(jié)合具體的社會現(xiàn)象和個人經(jīng)歷，使文章既有深度又有廣度。最后，總結(jié)觀點，作為互聯(lián)身處21世紀，科技浪潮澎湃，技術(shù)發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)普及，助力信息知識快速傳播；人工智能應用，便利知識的迅捷獲取，拓寬了多元信息知識多，但這并不意味著我們越來越難以做出判斷。反之，筆者認為，這恰恰利于我們更容易科技進步拓寬了獲取知識的途徑，做出判斷所需要的依據(jù)快速速精確做出判斷。所謂的“判斷”不僅僅是口言“對”或“錯”,而是要基于真實的事實依據(jù)，做出正確且符合道德基石的價值判斷。今年夏季，極端天氣多發(fā)洪災捐巨款”的新聞沖上熱搜，占據(jù)我們的注意力，但此則新聞的真假卻值得我們?nèi)ヅ袛唷ｋS后北京大學數(shù)學科學院及韋神家人通過社交媒體澄清事實，正是互聯(lián)網(wǎng)等信息知識工具的普及，我們知道了信息真相，才成功做出這是一條假消息的判斷。獲取知識的渠道多樣，令我們迅速做出反應，并根據(jù)多方事實，更簡單地作出判斷，而不必被囿于自己的信息時代，獲取知識更加多元，拓寬了我們的視野，更加助力探索發(fā)現(xiàn)這個世界，并做出合理分析判斷。不久前，人工智能對話機器人ChatGPT的問世引起世人關(guān)注，與此同時，文心一言的出現(xiàn)也同樣令人驚異。通過這些現(xiàn)代工具，在高考填報志愿，尋找工作崗位，旅游住宿出行等等生活、學習與工作方面，我們了解獲取的知與我們個人進行篩選匹配，方便我們做出適合與否的判斷這些相關(guān)方面的知識，我們將會像無厘頭的羊一般不斷亂撞踩坑，難以做出判斷，更別提知道的越來越多，還會不斷提升我們的思維深度與高雪峰，作為知名的教育輔導人，在高考填報等方面掌握一手知識信息，通過互聯(lián)網(wǎng)，我們也得以共享時代的紅利，從而免于陷入信息閉塞的不利處境，更好地根據(jù)自己的興趣愛好，特長優(yōu)勢進行判斷與選擇，也使我們看問題，想問題更加當然知道的越來越多的同時，我們也需提升自身的媒介素養(yǎng)，將外在的知識轉(zhuǎn)化為自身頭腦的實在存儲，如此這般，才能不被海量的知識及吾儕青年，面對澎湃洶涌的科技浪潮，當拓寬視野，以知識越來越多的同時，將其為我所用，助力科學判斷，奔赴更好的明天!03閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對過程產(chǎn)生了深遠影響。那么,這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套個人信息；不少于800字。材料共兩句話，第一句強調(diào)人工智能帶來的好處——獲取信息越來越便捷。而同時，當我們獲取的信息量越來越大時，我們產(chǎn)生的觀念與做出的選擇，也就無法避免不被這些信息影響。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各種信息裹挾從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無窮無盡的信息資源，使各種知識和數(shù)據(jù)，理論上這應該有助于提高決策的科學性和合理性。然而，實際情況可能并非如此簡單。信息的豐富也帶來了信息過載的問題，值的信息，成為了一個挑戰(zhàn)。此外，信息的真實性、準確性和時效可能會誤導決策者，導致決策失誤。但不管怎么說，人工智能時否，并不在于外在的技術(shù)手段或信息推送，畢竟提供信息、篩選信息只是豐富選擇的客觀條件，真正的選擇與決策是要在真正了解自己的稟賦、興趣、能力的基礎上進行的。決定一切的是主體是否真正的認識自己、是否善于妙用技術(shù)、是在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對過程產(chǎn)生了深遠影響。那么,這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策?信息爆炸的時代，我們?nèi)缤蒙碛谝粋€龐大的圖書館，只需輕觀點便呈現(xiàn)在我們眼前。我們可以通過網(wǎng)絡了解到全球的新聞動態(tài)，可以在線學習到各種專業(yè)知識，可以輕松找到各種解決問題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個美好的然而，事實真的如此嗎?當我們沉浸在網(wǎng)絡的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價值的信息，哪些是虛假的、誤導性的信息呢?當我們面對著無數(shù)的觀點和意見，我們是否真的能夠保持獨立思考，不受外界影響，做出自己獨立的決策呢?我想，這并非易事。網(wǎng)絡上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導，容易受到他人觀點的影響，從而無法做出真正科學、我想起了曾經(jīng)看到過的一個故事。有一個年輕人，他在網(wǎng)絡資某個股票一定會賺錢。他沒有任何的投資經(jīng)驗，也沒有對那個股票進行深入的研究，只是因為看到了這樣的信息，就盲目地投資了。結(jié)果，那個股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網(wǎng)絡信息的后果。網(wǎng)絡信息的泛濫，讓我們的決策過程變得更加復雜和困難。我們無法判斷信息的真實性，也無法預測信息的傳播會對我們的決策產(chǎn)生怎樣的影響。因此，在這個時代，我們需要更加謹慎和理性地對待網(wǎng)絡信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網(wǎng)絡上的各種說法。我們需要有獨立思考的能力，需要有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，需要有抵御外部壓力的能力。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡的海洋中找到真正有價值的信息，才能做出真正科學、合理的決策?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學、合理的決策。相反，我們需要更加謹慎和理性地對待網(wǎng)絡信息，保持獨立思考的能力，才能在這個信息爆炸的時代做出正確的決策。04閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。法國科學家蘇埃爾說：“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值?！庇锢韺W家霍金說：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號?！泵绹O果公司CEO庫克說：“我并不擔心機器人像人一樣思考，我只擔心人像機器一樣思考?！彪S著人工智能的快速發(fā)展，機器人越來越像人，對此，你有何思考?請據(jù)此寫一篇文章，談談你的看法?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。樹理性之帆，掌AI之舵自1956年DARTMOUTH學會上首次提出人工智能的概念，到現(xiàn)在這個看似高端的技術(shù)已經(jīng)走入尋常百姓家里。在飛速飆升的發(fā)展折線圖里，承載著欣喜，但不可否認，與之相伴相行的，還有四面危機。AI之船，是揚帆遠航，還是偏離航道，取決于掌舵者——人類，是否能做到理性思考。牢記人工智能被人類創(chuàng)造，是理性思考的第一步。AI的“智”,是人類賦予的；AI的“情”,是人類傳遞的；而AI的善與惡，同樣是由人類掌控的。對于發(fā)明者來說，守住底線是重要的，也是必要的。一如機器人“索菲亞”說出要“摧毀人類”這一言論，足以使我們看見這一產(chǎn)業(yè)鏈、科技鏈背后的危機。以創(chuàng)新發(fā)展之名，違知的非法目的，是萬萬不可取的。唯有創(chuàng)造者本身恪守無人超市、無人駕駛此類全新概念的提出并實現(xiàn)，我們不該在喜悅里迷失制作機器人的初人類。不論是風靡全網(wǎng)的手機機器人SIRI,還是工廠車間進行高危操作的智能機械臂，抑全、幫助的責任。在一次次實踐、革新、創(chuàng)造里，機器不再是冷“溫度”的人類之友。迷失方向。APP“zao”的橫空出世，雖說滿足了不少用戶的演員夢，但與之俱來的信息泄露、侵犯隱私問題，也著實為我們敲響警鐘。我們應當積極肯定人工智能給現(xiàn)代人類生活帶來的便利，也要給技術(shù)發(fā)展劃下明確的底線，予以嚴格的法律法規(guī)控制航向，以免偏離行于大海，前途風浪與遠方并存，危險與機遇共舞。唯守道德底線，使用者以開放包容的心態(tài)接納萬物，定”之風與“否定”之浪共進。樹理性之帆，掌AI之舵!邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)清晰。這篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)非常清晰，一目了然看到的。人類和人工智能之間的相處，要做到三步：明確主客的關(guān)客；認識人工智能的用途，正確使用才能造福人類；學會規(guī)避人工智能帶來的弊端和威緊貼實際，聯(lián)系生活。人工智能這個話題本身現(xiàn)實身邊，作者提到了siri,機械臂，智能導游都是生活中很常見的AI機器，寫到這些的時候正反論證，思考全面。第三段全面展示了人工智能的工智能存在的威脅和風險，作者選取了ZAO的事例，指出智能換臉雖然給人類帶來了樂趣，但同時也帶來了隱私泄露等弊端。正反結(jié)合時代飛速發(fā)展，科技日新月異，人工智能技術(shù)不斷崛起。人類在收獲機遇與便利的同時，也伴隨著挑戰(zhàn)和危險。人類是否會如蘇埃爾、霍金、庫克所言，被重塑、威脅和“思維器化”?這需辯智能之利弊，以助推未來發(fā)展。人工智能是利弊的結(jié)合體，既然造福人類，也潛藏危機。智能手機、智能家居等智能產(chǎn)品不斷滲入生活各個角落，甚至出現(xiàn)無人超市、智能快遞等服務人類衣食住行的品質(zhì)。雖然人工智能極大地造福了人類社會，“大舉入侵”,潛伏著危險的可能：機器人涌入市場造成失業(yè)率持續(xù)性提高，加劇貧富差距的分化；繼阿爾法狗戰(zhàn)勝中韓選手后，高考機器人在高考語文科目中挑戰(zhàn)中國內(nèi)地青年作家張一一的事件再度引起關(guān)注。人工智能冰山開掘之時人類就要做好準備迎接挑戰(zhàn)，不僅人工智能真實地影響并重構(gòu)著當下的生活，它們不僅給人塑、被取代、被“思維器化”的歷史難題，也促使人們思考如何利用AI技術(shù)創(chuàng)造更美好的未來社會形成，在智能化的潮流中，我們每個人都要思考怎樣去理解AI,怎樣立足社會、發(fā)展自己。一方面，機器擬人化無情感思考和倫理道德的底運作，另一方面，若文化產(chǎn)品、藝術(shù)作品等交由機器處理，那人類人類對待AI技術(shù)不能十分悲觀，也不要盲目樂觀，而要以辯證眼光和開放心態(tài)在相互協(xié)作中謀求發(fā)展。在社會運作方面，要加大對AI技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)的資金扶持，完善智慧醫(yī)療、自動駕駛等AI技術(shù)更好的造福社會，制定相關(guān)法律規(guī)范責任行為并提供新就業(yè)崗位減緩失業(yè)率，縮小貧富分化。在人與機器生態(tài)構(gòu)建方面，要求個人挑戰(zhàn)智能、學習智能知識以提升自身素質(zhì)，獨立思考防范“思維器化”;文化產(chǎn)品、文藝作品要通過人機協(xié)作的方式的形式，也非機器威脅論占據(jù)上風，而是人機合作發(fā)展的新起點。AI技術(shù)不會使有思想的人生黯淡，相反讓人在獲得自由和價值中創(chuàng)造并體驗幸福。人類立意精準，思考有深度。這篇文章中提到了一些很有深度的點現(xiàn)實的重構(gòu)上面。這一點扣住了材料的第三句話，人類思維機器化，機器的出現(xiàn)使得人類機器擬人化會影響人的情感判斷，人思維的機器化會減少藝術(shù)作品的誕生，結(jié)尾的地方說事例豐富，論證有力。文章中提到了人工智能發(fā)展史上比較典型的阿爾法狗，智能小冰，高考機器人等事例，佐證了人工智能既是機遇又是挑戰(zhàn)的觀點。由此也引出了自己的夫，也要在人與機器生態(tài)構(gòu)建上打持久戰(zhàn)。”結(jié)構(gòu)清晰，邏輯正確。這篇文章總分總的結(jié)構(gòu)很明顯，首先人類和機器的關(guān)系需要思辨，以助推未來發(fā)展。然后展開分論點，要認識到人工智能的利弊，要知道機器擬人化和人類思維機器化帶來的負面作用，要用辯證的眼光謀求發(fā)展，一步步推進，邏輯很棒!人工智能和人類思維的辯駁實際上也是理性和感性的交鋒，粹的感性都存在弊端。如果認為人工智能絕對好或者絕對壞，這兩《流浪地球2》中，神通廣大的幕后黑手Moss,讓人產(chǎn)生智能機器具有的“智商”已經(jīng)超出人類，未來極有可能超出人類控制的錯覺。隨著科技日新未有的滲透力進入生活的方方面面，發(fā)揮的作其實，科技是一把雙刃劍，合理利用，就能很好地為生產(chǎn)生活服務，造福人類；過于依賴，無節(jié)制地開發(fā)，會給人類帶來災難。機器亦如是。在高科在一定指令指揮下，它們能夠從事人類所從事的工作，而且一些人類作，機器人也能排出萬難，順利完成。正是有了智能機器人的使繁重的勞動中解放出來，還節(jié)約了資源、提高了效率，更降低它只是一種工具，沒有生命氣息，更不會思考。一切操作的完成是在事先設定的程序指揮下進行，它不會自動根據(jù)要求調(diào)整“勞動方式”,更不從表面看，機器人能夠“上天入地”,可以“下海捉鱉”,其本領讓人望塵莫及。也正是如此，人們對人自身價值的認定開始發(fā)生變化。殊不知，機器人的“思考”和“工作”都是在人的調(diào)控中完成的：根據(jù)不同的工作環(huán)境，設計合適的模型；按照工作的需要，設定與之相匹配的程序。如果沒有人類智力的先期付出，機器人只是一個工藝擺件，除了供世人欣賞，不會有任何的實際運用價值。人類有聰明的大腦，會思考，為了提高生活質(zhì)量與水平，不斷創(chuàng)造和發(fā)明新的科技工具為我所用。在整個過程中，人的主體地位只要不喪失，高科技的工具再“聰明”,再會“思考”,也逃不出人的“五指山”。如果人的主觀能動性讓位于機器，讓大腦始終處于休眠狀態(tài)，被解放的雙手長時間閑置，用進廢退，人類就可能淪為機器的附庸。Moss的“偉力”并非意味著機器人的“智商”超過人類，圖恒宇這一個意外就是最好的說明。追根溯源，機器人的數(shù)據(jù)處理能力也是人賦予的。智能的發(fā)展，改變了很多傳統(tǒng)的東西，這是不爭的事實。不過，在智能“無所不能”的發(fā)展前景中，只要人的主體地位不缺失，智能就不可能危及人類，更不會“給人類文明畫上句號”。05(江西2025屆新高三第一次大聯(lián))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)習近平總書記指出：“構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實際，善于錯位發(fā)展?！薄皳屛话l(fā)展”是一種競爭性發(fā)展策略，強調(diào)抓住機遇，敢于爭先；“錯位發(fā)展”是一種差異化發(fā)展策略，強調(diào)因地制宜，突出特色。習近平總書記的話雖然是針對產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言的，但對青年學子如何成才也具有重要的啟示。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。本題圍繞“青年學子如何成才”擬制，引導青年學子立足自身，思考如何成才的問題。審題指導：先看材料。材料分為兩層。第一層是習總書記的話。習總書記強調(diào)構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，既要積極搶位發(fā)展，又要善于錯位發(fā)展。第二層是對“搶位發(fā)展”和“錯位發(fā)展”的解釋?！皳屛话l(fā)展”強調(diào)抓住機遇，敢于爭先，它倡導的是與時俱進，勇立潮關(guān)，積極進取，敢為人先。如果不爭先就難以領先，不搶位就難以進位?！板e位發(fā)展”強調(diào)因地制宜，突出特色，它倡導的是立足自身實際，揚己之長而避己之短，不斷強化自身優(yōu)勢，進而取得重大發(fā)展?！皳屛话l(fā)展”和“錯位發(fā)展”是辯證統(tǒng)一的。“搶位發(fā)展”,強調(diào)積極進取、搶抓機遇，“錯位發(fā)展”強調(diào)立足實際、因地制宜，二者并行不悖，共同促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要求“據(jù)此寫一篇文章”,即強調(diào)不能脫離材料，所寫的“認識與思考”要從材料中來；“體現(xiàn)你的認識與思考”強調(diào)要立足青年學子實際，身份意識要鮮明。綜合以上分析，本次作文需要注意以下四個方面，這也是進行評分的四個抓手：一是文章要寫習總書記關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的話對青年學子如何成才的啟示；二是文章要從“怎么辦”的角度展開論證，重點寫青年學子怎么做才能成才；三是文章能夠辯證分析“搶位發(fā)展”與“錯位發(fā)展”的關(guān)系，如搶位發(fā)展強調(diào)“拼”和“闖”,但不能脫離自身實際，忽略了錯位發(fā)展，而錯位發(fā)展強調(diào)立足自身實際，但不能故步自封，有了機遇不敢“搶”,忽視了搶位發(fā)展等；四是文章要立足青年學子實際，青年學子的身份意識要鮮明。①既要搶位發(fā)展，又要錯位發(fā)展；②搶位與錯位，并行而不悖；③青年成才，既要奮勇爭先，又要立足自我；等等。搶位謀先機，錯位迎發(fā)展清代趙翼說：“江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年?！庇诨突椭烂摲f而出，需如習近平總書記所言：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展；又要立足實際，善于錯位發(fā)展?！睂⒏矣跔幭群鸵虻刂埔藘墒肿?，方能使發(fā)展的步伐行穩(wěn)致遠?！跋嚷晩Z人者，不勝人也自勝矣?！弊龅谝粋€吃螃蟹的人要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣和魄力。從自然界到人類世界，有限的資源里唯有“搶位發(fā)展”,方能博得繁衍生息的機會。當?shù)谝活^長頸鹿伸長脖子去夠更高的樹葉時，因循守舊吃著稀疏葉子的同伴注定滅亡。當英國掀起了第一波工業(yè)革命的浪潮時，閉關(guān)鎖國的清政府虛假的繁榮便成泡影?！皳屛话l(fā)展”,是自然界給予人的諄諄教導，也是百年恥辱史的血汗教訓。慎思當下，對于青年學子成長成才，思忖良久，唯有“敢為人先，積極進取”這一良方。要做“向潮頭立”的“弄潮兒”,要做“縱觀九州四海，漫溯千年春秋”抓住機遇，躬身入局的謀士，要將“爭先”鐫刻于華夏兒女的民族脊梁上，于世界的舞臺謀一席之地。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！弊鰰r代的舵手要“觀景觀全局，觀彼觀自身”,差異發(fā)展又博采眾長，成就自我。正所謂“花色果味，俱有佳處，嬌態(tài)濃芳，各擅勝場”,強求結(jié)花的樹去種果，結(jié)果定然不盡如人意，唯有各美其美，方能美美與共。從經(jīng)濟特區(qū)到直轄市，從“允許一小部分人先富起來”到“中部崛起”,這片廣袤的大地上，各地區(qū)“錯位發(fā)展”,因地制宜，差異化的發(fā)展策略最終將殊途同歸——構(gòu)建美好大同社會?！巴鞂⑻焐香y河水，化作甘霖潤九州”,先進的地區(qū)又幫助后進地區(qū)扶搖自上，展現(xiàn)地方特色。國之如此，己之亦然。對于自身的發(fā)展也要采取錯位的方式，挖掘興趣特長，補足短板劣勢，避免“短板”效應。從各方面的進步最終走向整體質(zhì)的飛躍。既做“一馬當“搶位發(fā)展”不是“人定勝天”的狂妄，而是堅信“事在人為”的執(zhí)著；“銷位發(fā)展”不是逃避戰(zhàn)術(shù)，而是一種差異化的智慧。若僅有雄心壯志，一味爭強爭先，難免陌入自大自妄的桎梏，反而難以向前，若“錯位發(fā)展聯(lián)一般的“獨腿巨人”,迎來傾覆。為何“有善始者實繁，能克終者蓋寡?”善于錯位發(fā)展。二者兼?zhèn)?，方能萬無一失。時代浪潮風波起，揮里長空要有領頭的鷹兒，也要有顧全大局的大雁。兼?zhèn)涠?，以搶位謀先機，以錯位迎發(fā)06閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“附加值”原本是經(jīng)濟學術(shù)語，指附加在產(chǎn)品原有價值基礎上的新價值，如產(chǎn)品品牌對于“附加值”,有人認為應該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更上述材料引發(fā)你怎樣的思考?請寫一篇文章談談你的想法和認識。要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(1)可選立意角度。②偏重于強調(diào)客觀。追求“附加值”應尊重客觀規(guī)律，順其自然；但文中亦應有辯證③客觀與主觀相結(jié)合。強調(diào)追求“附加值”,既要尊重客(2)立意層級①高遠立意。由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”上升到②深層立意，由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”拓展到探“附加值”。③常規(guī)立意。就事論事，探討如何追求提高產(chǎn)品(或其它領域)精神層面的“附加④淺層立意。就事論事，僅探討如何追求產(chǎn)品的“附加值順其自然以為固本，主動追求贏“附加”順自然與規(guī)劃并具，為人生道路“附加”詞，有附和加兩義，既表明了它的附屬地位，同時表明了“新增“附加值”原就是如“柳暗花明又一村”般的意外之喜，既如此，何不先以“山重水復“的決心將事做得盡善盡美?揆古，蘇東坡仕途失意，接連遭貶。他選擇躬親盡職：既然要做官，就做得盡善盡美罷。他關(guān)心民生，修筑水利造福于民是百姓對他的愛戴，抑或流芳千古的美名，不都是任官一職善始善終“春色滿園關(guān)不住”后出墻的那一枝紅杏嗎?惟有將原有價值變得名副其實，才有可能迎得“附加值”的驚縱使“附加值”并不一定可求，但吾儕青年仍應秉持主風破浪”之志，怎會有“直掛云帆”之姿呢?酌今，“蝶后”張雨霏正是秉持追求更好，勇于超越的態(tài)度，日復一日在黑夜中燃燒肌肉，才有了蝶變之后的榮耀。對于她來說，金牌“附加值”,為了國家的榮光，她踔厲奮發(fā)，挑戰(zhàn)自我，才成了泳壇蝶后。值”而非強求“附加值”,縱使結(jié)局并非所期望那般好，但追求的過今考試不也如此嗎?應試教育讓人過分地看重分數(shù)。但分數(shù)，不過也只是學業(yè)中的“附加程萬里?！眴柷牡谩案郊又怠?惟有踔厲平心來。追求“附加值”不是結(jié)局，是態(tài)度與熱情，是過程與理想。踔厲奮發(fā)，仰首前行，你追求過程中的天寒在物質(zhì)生活日益豐富的現(xiàn)代社會，我們時常不再滿足于只是“做成持平靜的心態(tài)穩(wěn)步前行，額外的收獲說不定會悄然落在你頭上。郭橐駝種樹始終平靜順應天性，沒有像其它人一樣過度關(guān)心，只做好最初的工作，樹木成終，不也種出了“長安第一”的樹嗎?柳永被皇帝親自黜落官名，雖心有不甘，卻沒有死纏爛打，順著皇帝的評價打出“奉旨填詞柳三變”的其自然地填詞，最終也等到了“屯田員外郎”的官職，收獲了自己想要的附加值。因此，“附加值”雖不可強求，但也并不是無跡可尋，唯有主動爭取，才能為自己創(chuàng)造更多機會。上世紀八九十年代，遠在東隅的福建人不甘貧窮落后，遠渡重洋來到非洲開日用品超市，不為發(fā)家致富，只為謀求生路。福建人依靠團結(jié)和敢于拼搏的穩(wěn)腳根，也獲得了勇氣的附加值——實現(xiàn)財富自由。正如他們愛唱的“三分天注定，七分靠打拼”,附加值也需要主動爭取。春節(jié)期間，影片《熱辣滾燙》橫空出世，火爆全網(wǎng)，導演賈玲表示自己最初只想瘦下來”,卻發(fā)現(xiàn)這是很好的春節(jié)檔素材，每天打開記錄，安排拍攝，規(guī)劃得滿滿當當，影片的上映，她不僅實現(xiàn)了自己的夢想，也收獲了票房、贊美，因此，附加值更要主動爭取。以順應自然之心態(tài)，爭取每一個機會，方能收獲附加值?！绊槕匀弧辈皇菙[爛，而是努力之后的不強求?！独先伺c海》中的老漁夫圣地亞哥，不甘心自己的年老，主動出擊深海，歷經(jīng)各種風險終于帶回一條大馬林骨，但仍被讀者視為英雄，成為文學史上經(jīng)典的英雄形象。所以，順應自然于心，主動爭取于行，方為追求附加值之正道。機會就像一道旋轉(zhuǎn)著的門，只有在不斷努力中的某個時刻才能打開，讓我們以順應自然心態(tài)，主動去爭取自己人生的附加值!教考銜接——青年成長類作文01“往者不可諫”與“如果我當初……”02堅定目標堅持不懈精益求精03“我愿意”“我能夠”“我應當”04你的形象就是你不在房間時人們對你的評價05正確評價自己與理性看待別人對自己的評價06如何看待“情緒價值”01(2025高三湖南師大附中月考一)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！墩撜Z》有云：“往者不可諫。”可人們面對過往時，卻總喜歡說“如果我當初……”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。此題材料有兩句話，審題時先鎖定材料的中心——過往(往者),再找到兩個基本點—一往者不可諫(挽回、補救)、如果我當初。考生應緊緊扣住“過往”行文，且兼顧兩個基本點，若忽略其中某一點，即有偏題危險?！巴卟豢芍G”和“如果我當初”有什么關(guān)系?前者是既定事實，后者是假定設想，一“可”一“卻”表前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，也說明兩者之間存在矛盾性：雖然“過往”已成事實，不可挽回不可補救，但我們回溯往事時，總會情不自禁地說“如果我當初”。這道題目具有一定思辨性，主要體現(xiàn)在對“如果我當初”的心理分析。過去是經(jīng)歷的時光，是走過的路，是人生的歷史，是經(jīng)驗和教訓。而“如果我當初”的心理存在多重性：可能是緬懷、留戀、自省、反思、總結(jié)，可能是遺憾、怨怪、懊惱、痛惜、悔恨。有這些心理，其實是人之常情，但要把握一個“度”:適可而止，是一種必要的心理調(diào)劑；過度為之，可能意味著沉湎、耽溺過往，會有負面影響?？忌鷳邆湟欢ǖ乃季S深度，分析人們喜歡說“如果我當初”的原因，分析這一心理的利與弊，又要做延伸思考，探索面對“過往”的更恰當方式，提出合理的應對之策，嘗試紓解“往者不可諫”“如果我當初”這組人生矛盾。那該怎樣面對過往?試題暗納了幾個不失巧妙的“機關(guān)”:①根據(jù)文學積累，“往者不可諫”后一句是“來者猶可追”,為我們提供了一條正確路徑。我們珍惜、感恩過去，吸取經(jīng)驗、教訓，更保持積極心態(tài)，做好充分準備，擘畫明天，迎接“來者”。②根據(jù)生活常識，“往者(過去)”和“來者(明天)”之間，還有一個“今者(當下)”。時間永不止息，順次流轉(zhuǎn)。哲人說：人生只有三天，昨天今天明天。每一個“明天”,很快就是“今天”,每一個“今天”,很快又是“昨天”。這也提醒我們，如何讓過往定格得更美好?那就要把握當下，珍惜當下，善處當下。但要注意的是，本題關(guān)鍵詞是“過往”,是作文主題，不宜一筆帶過，而大篇幅寫“當下”和“未來”?！绢愵}鏈接】(1)【2007年浙江省高考作文題】閱讀下面文字，按要求作文還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長和思想的成熟那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去，蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘也有“誰道人生無再少”的曠達……讀了上面這段文字，你有何感想?請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點(2)(湖南師大附中往屆月考作文題)閱讀下面材料，按要求作文。(60分)有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。讀了這句話，你有何感想?請自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。類題鏈接(3)(湖南師大附中往屆月考作文題)閱讀下面的文字，按要求作文。有人說，人生若只如初見是生命的定格，也是美好的停留：也有人說，人生若只如初見是一種無奈的奢望也是一種懦弱的逃避上述說法引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，以“人生若只如初見”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！緮M題示例】不諫往者追來者凡是過往，皆為序章懷往事以瞻前路朝花何必夕拾人生不悔少年時往事并不如煙回溯過往，以待來者往者可“鑒”不可“諫”人生沒有“如果”過往如煙，當下是路不念過往迎將來來日方長，何必追悔思往鑒往迎將來莫讓昨天的雨，淋濕今日行裝【考場佳作】回溯過往，以待來者湖南師大附中考生兩千多年前，楚狂人告誡孔子：“往者不可諫，來者猶可追?！边@句話被后世奉為警句，但走過人生風雨的人，又總喜歡說“如果我當初”。那么,人到底應不應該回溯過往?過往，代表著我們逝去的年華，代表著無法再來的人生。而追憶過往，可能是懊悔、遺憾、感傷，有的人總嘆息生活的不順，總懊惱曾經(jīng)的不足。殊不知，我們都要面對著各自的未來，要去走充滿未知與變數(shù)的前路。人最好的姿態(tài)，絕不是蜷縮在往事的小木屋中，而是舒展在當下的大風浪里。但回溯過往，就毫無意義嗎?其實不然。借助一次又一次的“如果我當初”,我們自省、慶幸、感恩，吸取過往的經(jīng)驗和教訓，帶著過去的“寶藏”,去迎接下一次的挑戰(zhàn)。就如在最近的跑酷比賽中獲得冠軍的商春松，曾是體操運動員，這段經(jīng)歷大有裨益，成為助力她追求新挑戰(zhàn)的翅膀。在不同的人生階段，她都閃耀出新的光芒。因此，追憶過往不一定是歲月蹉跎的嘆惋，還可能是成就今天的蓄勢。除此以外，我們適時停下腳步，回過頭想想過去，讓我們的身心得到撫慰和松弛。我們的生活節(jié)奏可能太快，我們可能對未來充滿困惑，那就停下來，去審視來時的路，讓我們回憶出發(fā)時的熱情與初心。是的，何必只顧匆匆趕路?我們在廣袤的沙漠里追逐太陽，也在靜謐的夜空下數(shù)著星星。每一次“如果我當初”之后，我們都要擁抱未來世界。就像那刻苦鉆研的科研人員，每一次的總結(jié)，都是為了更好地出發(fā)，每一次的休憩，都是為了更長遠的跋涉。我們相信，過去已成定局，但現(xiàn)在和未來仍能借助過往的經(jīng)歷，搭建新的高樓。千年前，東坡先生寫下《赤壁賦》,即使過往讓他緬懷，而緬懷讓他悲傷，生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，但他仍“侶魚蝦而友麋鹿”,相信“物與我皆無盡也”,也帶著來日猶可追的期許。蘇軾為何能成為中國人最好的知己?人生一知己，足以慰風塵。這大概就是原因。人生恍惚三萬天，過去在濃縮成一個小小的標記，而未來永遠值得期待，我們不知道巧克力盒中的下一塊是什么口味，但我們可以永遠內(nèi)心滾燙，永遠身姿輕盈，永遠向著不溺過往向未來湖南師大附中考生人生是由無數(shù)次選擇組成的?？蛇@樣的“選擇題”,本來沒有所謂“正解”,但我們總在過后，糾結(jié)于那些選擇是否正確，是否盡善盡美?？墒侨松且粭l單行道啊。薩特曾經(jīng)說，生命是建立在虛無上的舞蹈。每個人都是獨立的存在。我們的選擇，完全是自己的自由，而后果也僅能由自己承擔。我們享受選擇的自由，也勢必承擔選擇的責任。讓我們免于這“孤獨的囚籠”的方法，就是不溺于過往，清醒向未來。當初的選擇無法改變，其責任在于自己，認識到這樣的殘酷真相后，我們不妨思考，自己對于當初選擇的評判標準為何?是事實判斷還是價值判斷?在這個“工具理性”盛行的時代，手段凌駕于目的，人們總是說著“先實現(xiàn)經(jīng)濟自由，再追求詩和遠方”,可到最后，卻一直站在通往終極價值的“金錢的橋梁”上，久久不下；而有些人一直守著初心和赤誠的堡壘，卻寂寂無聞。這兩類人彼此相視，會不會都生發(fā)出“如果我當初”的感慨呢?但若知曉了事實判斷與價值判斷存在不可分割的裂痕時，我們的心會更坦然無滯。又何必總苛責“當初”呢?過往固然不可停留，但不溺于過往，不意味著割舍過往。比如“一切歷史都是當代史”,就算我們當初的選擇不慎，用你新生的、發(fā)展的眼光來評價、分析，總能從中找到借鑒與警醒之處。過去的場面，若在今天再次遇見，你是否還有同樣的選擇?我們思考過往，并非糾結(jié)與徘徊，而應為了今天能“清醒地戰(zhàn)斗”,為了明天能“理性地生活”,汲取未來的畫卷正在不斷展開。認識現(xiàn)在，立足于對過去清醒的反思，與對未來美好的向往與奮斗。在當下，錯選大學專業(yè)的，被調(diào)劑到其他專業(yè)的，或者從事和專業(yè)無關(guān)的工作的，比比皆是。他們有的調(diào)整姿態(tài)，攻堅克難，將自己的興趣、專長與所學專業(yè)結(jié)合，成這幾年人氣很高的明星學者楊雨教授，高考時所填志愿皆是漢語言專業(yè)，卻被調(diào)劑到要明白，過往的選擇，自有其道理。不可沉溺過往，不必懊和的良夜。我輩青年，站在今天的黃金時代，以不屈不撓的努力好遠遠地回望。逝去的已然逝去，縱然捶胸頓足，縱然無語凝噎，可歷史已然冰冷，但內(nèi)部仍尚有余溫。來到記憶中的過往并非陷于泥淖的沉淪，還可以是從往昔的河床上淘金，撿拾那些熠熠閃光的。細細地裝入腦海，再伴著一聲“如果我當初”的戲謔式的嘆息，用過往的光照清前方的迷霧，不亦是寶藏與財富嗎?縱然說“往者不可諫”,但目的是“來者猶可追”,追逐將來與前路一直是積極的共同的追求?！安豢芍G”并非忘卻，而是一種不耽溺的姿態(tài)。何必在過借回溯過往，以擘畫來者?其實，不論是“不可諫”的向前看，還是“悔不當初”的向后嘆，都不過是我們處在時光之旅中的常態(tài)。沒有人能不看未來的路，龜縮于是難能可貴的品質(zhì)。曹雪芹披閱十載，增刪五次，將過往歲月的點點碎金熔鑄成紅樓一夢；《活著》中的老人福貴度過了何其不幸的過往，仍于人生曠野中放歌前行，詮釋“活著”的意義；莫言從老家高密，陳忠實從白鹿原中，搜尋記憶的余味，最終釀成牽人心魂的甘醴；《平凡的世界》里的周文龍不過多停留在過往的錯誤中，反而鍛煉成了黨的好干我們安然地回憶過往、汲取力量，亦更堅實地處當下、迎來者。回頭來看，“如果我當初”帶著些遺憾與悔恨，恰又是奮進、向前的理由；“往者不可諫”存著些堅定與積極，也恰是回視、總結(jié)過往的最佳狀態(tài)。它們從未分別，只是在用一進一退的方式，告訴著你成長的真意。歲月悠悠，往事如煙。借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年。捧起冰涼的一手過往，照溫暖前路，迎朗月入懷。02(2025屆湖南高三入學考試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。體育健兒在訓練場上咬緊牙關(guān)再多堅持一會兒，比賽時便能從容奪冠；大國工匠甘坐冷板凳，下繡花功夫，終于提升了技藝水平；科研人員以“十年磨一劍”的精神，破解了“卡脖子”的技術(shù)難題。有人說，堅定目標是對夢想最好的詮釋；也有人說，堅持不懈是獲得成功的重要因素；還有人說，精益求精是攻克難關(guān)的一把利刃。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這是一道引語式材料作文題。所給材料通過體育健兒、大國工匠、科研人員三個不同領域的成功事例，分別闡釋了“堅定目標是對夢想最好的詮釋”“堅持不懈是獲得成功的重要因素”“精益求精是攻克難關(guān)的一把利刃”等觀點。“堅定目標”“堅持不懈”“精益求精”這三個要素相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了通往成功之路的基石。堅定目標強調(diào)目標的重要性，指出明確而堅定的目標是實現(xiàn)夢想的前提和基礎。它告訴我們，無論面對何種困難和挑戰(zhàn)，只要心中有夢，腳下就有路。堅持不懈是獲得成功的重要因素，沒有堅持就沒有成功，成功往往屬于那些能夠持之以恒、不畏艱難的人。它提醒我們，成功之路從無坦途，唯有堅持不懈，方能抵達勝利的彼岸。精益求精是攻克難關(guān)的一把利刃。精益求精是一種追求極致、追求完美的精神，在追求目標的過程中，只有不斷提升自我、追求卓越，才能攻克難關(guān)，達到極致，獲得完美的成功。1.堅定目標是夢想成真的基石。2.堅持不懈是通往成功的必經(jīng)之路。3.精益求精是攻克難關(guān)的利刃。4.成功背后的精神力量——堅定目標、堅持不懈、精益求精。分論點一：堅定目標的重要性。簡述一兩個實例，說明有明確目標的人在追求夢想過程中的優(yōu)勢。分析目標如何成為行動的指南針，幫助人們做出選擇、克服挑戰(zhàn)。分論點二：堅持不懈的力量。深入剖析堅持不懈的內(nèi)涵，舉例說明其在實際生活中的應用。通過對比放棄與堅持的不同結(jié)果，強調(diào)堅持不懈對于實現(xiàn)長遠目標的關(guān)鍵作用。分論點三：精益求精的價值。闡述精益求精不僅是對技能的提升，更是對品質(zhì)的追求。舉例說明精益求精在各個領域(如科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作、日常生活)中的具體體現(xiàn)及其帶來的積極影響。結(jié)尾總結(jié)升華，強調(diào)堅定目標、堅持不懈、精益求精之間的相互聯(lián)系與共同作用，構(gòu)成通往成功的完整路徑?？梢砸愿挥袉l(fā)性或鼓舞人心的語句結(jié)束全文，留下深刻印象。(1)國家游泳隊隊員張雨霏無論是成為奧運冠軍前，還是進入新的備戰(zhàn)周期，一年四季，她的生活基本都是在訓練與比賽中度過。張雨霏說：“一周7天我們練6天，每天上午下午都要訓練，每堂課2至3個小時，一周11至12節(jié)課?！?2)為調(diào)整好繼電器，中國通號西安工業(yè)集團沈陽鐵路信號有限責任公司電器車間調(diào)整班班長柯曉賓一遍遍地練習。她在工作臺放上秒表，調(diào)整一臺繼電器的時間，從一個月縮短一分鐘，到半個月再縮短一分鐘，變?yōu)橐恢苡譁p少一分鐘。半年后，柯曉賓成為同期中第一名上線、獨立生產(chǎn)的信號調(diào)整工。多年來的堅持，使她手指間的水泡磨成了老繭，但調(diào)整則愈發(fā)熟練。(3)在神舟十八號航天員與中外記者見面會上，航天員李廣蘇分享了自己堅持逐夢藍天的故事。李廣蘇說，剛成為一名飛行員時，強烈的暈機反應曾一度讓自己面臨停飛。困難面前，李廣蘇沒有退縮，在日復一日的訓練中，他不斷調(diào)整自己的狀態(tài)，克服一個個困難，實現(xiàn)了一次又一次的自我超越。堅持，成就非凡人生“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！碧K軾的這句話，深刻地揭示了堅持對于成就非凡人生的重要性。堅持，是一種信念，一種對目標的執(zhí)著追求。體育健兒們在訓練場上咬緊牙關(guān)再多堅持一會兒，為的就是在比賽時能夠從容奪冠。他們心中懷揣著對冠軍的渴望，對榮譽的追求，這種信念支撐著他們在艱苦的訓練中不斷前行。拳王阿里，在職業(yè)生涯中一共獲得了三次世界重量級拳擊冠軍頭銜。他的成功并非偶然，而是源于他對拳擊的熱愛和堅持不懈的訓練。阿里曾經(jīng)說過：“我討厭訓練的每一分鐘，但我告訴自己，不要放棄。現(xiàn)在的痛苦是為了將來的榮耀。”這種堅定的信念，讓阿里在拳擊場上創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。堅持，是一種力量，一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。大國工匠們甘坐冷板凳，下繡花功夫，不斷提升技藝水平。他們面對的是枯燥乏味的工作，是常人難以忍受的寂寞。然而，他們沒有退縮，沒有放棄，而是以堅持為力量，克服了一個又一個的困難。港珠澳大橋的建設者們，歷經(jīng)六年的前期準備和九年的建設，攻克了無數(shù)的技術(shù)難題，創(chuàng)造了多項世界之最。他們在深海中打下堅實的基礎，在狂風巨浪中安裝巨大的橋梁構(gòu)件，在烈日炎炎下進行精細的焊接。他們用堅持的行動詮釋了中國工匠的精神，用汗水鑄就了世界工程史上的豐碑。堅持，是一種品質(zhì)，一種追求卓越的精神。科研人員以“十年磨一劍”的精神，破解了“卡脖子”的技術(shù)難題。他們在漫長的科研道路上，不斷探索，不斷創(chuàng)新。他們經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他們從未氣餒，始終堅持著自己的信念。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！蓖肋线嫌米约旱男袆樱忈屃饲@句詩的深刻內(nèi)涵。屠呦呦，歷經(jīng)無數(shù)次的實驗，面對一次次的失敗，她從未放棄，從傳統(tǒng)中藥中發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球抗擊瘧疾做出了巨大貢獻?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！痹诋斀襁@個快節(jié)奏的時代，很多人都渴望快速成功，追求短期利益。然而，真正的成功往往需要長時間的積累和堅持不懈的努力。我們要學會在平凡的日子里堅持，在困難的時刻堅守，用堅持的力量去實現(xiàn)自己的夢想，成就非凡的人生。讓我們以堅持為帆，以信念為槳，在人生的海洋中乘風破浪，駛向成功的彼岸。03(2025屆高三上學期9月月考試卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)立身處世，有人傾向于“我愿意”,有人思考的是“我能夠”,有人注重的是“我應你對此有怎樣的思考和聯(lián)想?請結(jié)合自己學習與生活的體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套個人信息；不少于800字。材料比較簡單，只有一句話。這句話首先分別指出了人們立身處世的三種不同的傾向強調(diào)的是個人的意愿和喜好，它體現(xiàn)的是人的自由意志和選擇權(quán)。在生活中夠”:這種傾向強調(diào)的是個人的能力和可能性，它體現(xiàn)的是人的自我認知和實踐能力。在生它們并非孤立存在，而是相互影響、相互制約的。一個成熟的人應能夠在追求自我實現(xiàn)的從“思考和聯(lián)想”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記用對比襯托、細節(jié)描寫、心理刻畫等多種手法，來凸顯人物在現(xiàn)實生活中是如何做到“我寫議論文，考生立意時可以選擇三者中的一個或兩個，循序漸進闡述其內(nèi)涵和意義，也可(2)我能故我在。(4)“我愿意”做“我能夠”做的事，更愿意成生活，宛如一首跌宕起伏的交響樂，而我們每個人，都是這首交響樂中的獨奏者，用章的起始音符，它代表著我們的主觀意愿和內(nèi)心追求。它源于內(nèi)心深處的共鳴和認同，是我們行動的原動力。當喬布斯站在斯坦福大學的講臺上，分享自己輟學、選擇字體設計和最終創(chuàng)辦蘋果公司的經(jīng)歷時，他的一生就是對“我愿意”最好的詮釋。他不愿隨波逐流，選擇了自己熱愛的字體設計；他不滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)辦了改變世界的“我愿意”,推動他不斷前行，成為科技界的傳奇人物。然而，僅有“我愿意”是不夠的，還需要“我能夠”的實力去實現(xiàn)它。這種實力來源于我們的才華、努實現(xiàn)夢想的基石。谷愛凌自幼表現(xiàn)對滑雪的興趣，投入骨折、韌帶撕裂、腦震蕩等傷病，但她咬緊牙關(guān)，堅持不懈，憑自由式滑雪領域展示出了非凡的實力。她的“我能努力和堅持的贊美。這種“我能夠”的精神，激勵著我們不斷挖掘自己的夢想。而“我應當”,則是樂章中的莊重低時，他不僅表達了自己對自由和平等的渴望，更呼吁整個社會共同承擔起實現(xiàn)這個夢想的責任。他的“我應當”,是對社會公正和道德良知的命感。在我們的生活中，無論是關(guān)注環(huán)保、參與公益還是遵守法律，們生活的獨特旋律。它們分別代表著我們的主觀意愿、客觀實力和04(江蘇南通名校聯(lián)盟2025高三開學月考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章，表明你的看法。材料引用亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯的話“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價”,其中關(guān)鍵詞“形象”不僅僅是指外表，更多的是指一個人在他人眼中的印象或口碑。深層含義指一個人的真實品質(zhì)和行為才是塑造自己形象的關(guān)鍵因素，而非表面功夫或一時的表象?！安辉诜块g”是一種比喻說法，意味著即使這個人不在場時的評價更能反映真實形象。這句話強調(diào)了個人形象的重要性，即一個人即使不在場，他的形象也會在人們心中留下印象，進而影響他人對他的評價。由此看出，材料意在表明個人的真實形象是由其一貫的行為和品質(zhì)所決定的，而非表面的修飾或一時的表現(xiàn)。真正的形象是別人在你不在場時對你言行舉止的綜合評價。寫作時，首先簡述貝索斯的名言并提出本文的主要觀點，行為塑造真實形象。然后論述個人形象的含義及其重要性。再探討如何塑造和維護良好的個人形象，可通過具體事例論證個人形象在現(xiàn)實生活中的作用。最后總結(jié)全文，重申論點，強調(diào)通過日常行為來塑造積極正面形象的重要性，并提出對未來行為的期望。1.行為塑造真實形象。2.形象是靈魂的永恒印記。3.言行一致，形象自成。形象之鏡，映見真我“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價?！眮嗰R遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯的這句名言，如同一面深邃的鏡子，映照出每個人在他人心目中的真實面貌。它深刻地揭示了一個道理：個人的真實形象，并非僅憑外表的光鮮或言語的華麗所能堆砌，而是由其一貫的行為舉止與內(nèi)在品質(zhì)共同鑄就的豐碑。真正的好形象，源自不懈的自我修養(yǎng)與持之以恒的良好行為。形象是行為與品質(zhì)的交響。形象，是一個多維度、深層次的概念，它超越了簡單的外貌與裝扮，涵蓋了人的言行舉止、道德品質(zhì)、思想深度等多個方面。正如一座建筑，其美不僅在于外觀的華麗，更在于結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固與設計的巧妙。同樣，一個人的形象也是其內(nèi)在品質(zhì)與外在行為和諧統(tǒng)一的展現(xiàn)。善良、誠信、勤奮等美德，如同建筑的基石，穩(wěn)固而堅實；而禮貌待人、勇于擔當、持續(xù)學習等良好行為，則是構(gòu)筑這座形象大廈的磚石，使其更加高大、輝煌。不在場時的評價才是真實性的試金石。當人們不在場時的機會，那些刻意為之的表象便會褪去，留下的唯有平時積累的行為習慣與內(nèi)在品質(zhì)的自然流露。這種無意識的展現(xiàn)，往往最能觸動人心，也最能揭示一良好的行為習慣是塑造正面形象的鑰匙。良好的行為習慣，是塑造積極正面形象鍵。它不需要驚天動地的壯舉，也不需要華麗的辭藻來修飾，而是體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴之中。比如，對待工作的認真負責，對待他人的尊重與理解，對待困難的堅韌不以行為為筆，繪就真我風采。形象是人生的名片，它無聲地訴說著我們的故事，讓我們從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，讓我們的行為成為最動人為最亮麗的風景。如此，即使我們不在場時，也05(2025屆廣東六校第一次聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己世有怎樣的影響?如何把握兩者之間的關(guān)系?請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求；選準角確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。本質(zhì)上，即使是“正確評價自己”,離不開“別人對自己的評總是在社會關(guān)系中確定行為規(guī)范，在比較中明確自己言行的標準，進而在來自社會環(huán)境的正面或負面的反饋強化認識，逐步形成完善的“三觀”,作其價值，但有價值的“他評”往往側(cè)重于某一方面，呈現(xiàn)出“面、嚴肅、感同身受的“他評”則不多見；即使“他評”不偏頗也難以充分改變自己既有思維方式、處事態(tài)度、價值傾向謂“理性”看待別人對自己的評價，既包括對“他評”的甄別、的主體部分。比較簡單的處理方式分述“正確評價自己”和“理性看待他人對自己的評價”的意義，但容易流于淺表化，造成“千人一面”的現(xiàn)象。生活中“自評”和“他評”往往是伴隨的，不可截然分開，分開闡述意義往往只能在常識的表面滑行，辨明綜合處理“自評”和“他評”關(guān)系，明確在立身處世中應秉持的態(tài)度，進而闡述意義，才能切中問題的關(guān)鍵。具體來說，可以論述“堅定正確自評，以此為基礎觀照他評”,也可以論述“虛心接納公允的他評，進而形成對自我更客觀全面的評價”,只要自圓其說，都可以寫出佳大家好!我非常榮幸能夠在這里參加校團委舉辦的以“他人評價與認賽。今天我想和大家分享我的一些看法。在進入高中后，我們越來越能夠感受到他人對我們各種各樣的評價。這些評價有時候讓我們感到困惑和困擾，甚至如何正確對待這些評價，認識自我，成為了一個亟待解決的問題。首先，我們需要明確一點，他人的評價不一定是準確的。我們每個人都是獨一無二點。雖然有些評價可能是基于我們的某些表現(xiàn)和事實，但并不是所有的評價都是客觀公正其實是沒有任何根據(jù)的。因此，面對他人的評價，我們需要冷靜分析，有選擇地聽取，不其次，我們需要有足夠的自信去面對他人的評價。雖然他人不舒服，但是這并不代表我們就是不好的人或者做不好事情能力和判斷力，不要因為別人的幾句話就否定自最后，我們需要通過多種方式來認識自己。我們不能僅己，還需要主動去探索自己的興趣愛好、優(yōu)點和缺點等等。比如我們可以主動參加動、挑戰(zhàn)自己，通過反思自己的行為和思考自己的表現(xiàn)來更加在此，我想呼吁大家在面對他人評價時，不要輕易否定自己，也和判斷力。我們需要有足夠的自信和勇氣去面對困難和挑戰(zhàn)，同時也需要有足夠的智慧去分析和處理別人的意見和建議。在日常生活中，我們可以通過多種途徑去了解自己，比如可以主動參加各種活動、挑戰(zhàn)自己，也可以和同學、老師、家長等交流和討論，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之處。同時，我們也要學會善于表達自己的意見和想法，不要總是沉默不語們只有真正認識了自己，才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。讓我中更加自信、更加勇敢地做自己!謝謝大家!06閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？释涣鞯囊环侥芙o自己帶來正面、美好的情緒感受。有對此你有怎樣的思考?請寫一篇文章。要求：(1)自擬題目，除詩歌、小說外文體不限；(2)不少于800字。所謂情緒價值，就是一個人影響他人情緒的能力，尤其是給他樂感受的能力，可分為治愈型價值、指導型價值、分享型價值、陪伴型價值、獵奇型價值、自娛型價值、懷舊型價值、自我實現(xiàn)型價值。所供材料在給出念后指出，在當下人們越來越迫切地期望交流的一方能給自己帶來另外，材料指出有人認為，在人際交流中渴望傳遞流方式；而有人則對此持否定態(tài)度。這實際上是引導考生根據(jù)生寫作時，我們可以先從概念辨析入手，指出“情緒價值”的內(nèi)涵。然后，結(jié)合生活實際，探究人們渴望獲得“情緒價值”的原因：希望收獲溫暖，渴望汲取能量，希望樹立信心，等等。然后，指出這種交流方式，有理由溫暖人心，有利于社會的和諧發(fā)展。接下來可以辯證指出，自己才是自己的情緒的主人，自己才是自己人生考試考砸，收到摯友的一個擁抱，我們“有被暖到”;陷入迷津，我們“有被暖到”;冬夜聽雪，傾聽蜜友分享的好跟老友共憶美好往昔，我們“有被暖到”:我們渴望、貪戀這種暖暖的相在人際交往中，渴望被溫暖，尋求被照亮，期望獲得正面的“情緒的期待吧?生活本就不易，人生本多悲涼，如若在與人相處時，仍然接收到的是負面情緒、陰暗思想，那無疑是讓自己的心理更添堵、生活更添冰霜，這漫漫人生路，該會多么凄傷!所以，不愿意總做別人不良情緒的“垃圾桶”,是可以理解的，但是，我們還應該想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我們有了憂愁向誰訴說?如果人人都只做月亮被照射、被溫暖，從哪里獲得光、獲取熱?因此，在我們相互交往時，不能只渴望獲得正面的“情緒價值”,也要學會釋放暖和熱，不只做月亮，也要做太陽。就像杜甫，自己的茅屋雖然漏雨也漏風，但還想溫暖天下寒士使之俱歡顏；就像雷鋒，自己雖然只是一名普通的士兵，但暖。每個人都積極做太陽，每個人也就在照亮別人的同時，收獲到溫暖。其實，光能激發(fā)光，暖能贏得暖：愛，才能被愛。不然，如果每個人都只做接受光照的月亮，那，有了悲傷時，我們何處話凄涼?另外，讓自己溫暖的途徑，除了向外尋求光源、熱源，更重要的、更根本的途徑是向內(nèi)尋找，讓自己的內(nèi)心化成一團火，讓自己的內(nèi)心聚變成“太陽”,這才是依賴的光源、熱源。南非總統(tǒng)曼德拉，身陷囹圄二十載，沒讓自己冷寂，為什么?因為他自己心里有火，能自我溫暖。不光溫暖自己，他甚至還與監(jiān)獄警察成了朋友，用自己的人格魅力和價值理念，感化了警察及其他被關(guān)押的人，讓他們向往民主、渴望平等。所以，尋求被照亮，無可厚非，但是，自我照亮，讓自己成為太陽，更重要。愿我們?nèi)松傆龅搅既?，路途總逢陽光；愿我們能給別人溫暖，能給別人帶來光亮。愿我們堅強地成為太陽，溫暖著別人，溫暖著自己；愿我們有幸能做月亮，總被良人教考銜接——名人名言思辨類作文01質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史02故有之以為利，無之以為用(有用與無用)03“知易行難”“知行合一”04《論語》“知其不可為而為之”與《莊子》的“安之若命”05“大丈夫?qū)幩啦磺迸c“大丈夫能屈能伸”1.(湖北省重點高中智學聯(lián)盟2025屆高三入學聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫《<論語>十二章》中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。請準確理解“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”(《論語·雍也》)這句話的思想內(nèi)容，根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典之一，其中的許多教誨跨越時空，對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”這句話，是孔子對于個人修養(yǎng)與外在表現(xiàn)之間平衡關(guān)系的深刻闡述，具有極高的哲學價值和現(xiàn)實意義。思想內(nèi)容解析質(zhì)勝文則野：“質(zhì)”指的是人的內(nèi)在品質(zhì)、質(zhì)樸的本性、道德修養(yǎng)等?！拔摹眲t指人的外在表現(xiàn)、文化修養(yǎng)、禮儀規(guī)范等?！耙啊痹诖颂幰鉃榇忠?、不文明，缺乏教養(yǎng)。這句話告訴我們，如果一個人的內(nèi)在品質(zhì)過于質(zhì)樸而缺乏外在的文化修養(yǎng)和禮儀規(guī)范，那么他的行為可能會顯得粗野無禮，難以融入社會，也難以得到他人的尊重。文勝質(zhì)則史：“史”在這里并非指歷史，而是有浮夸、虛偽之意，類似于過分雕琢而失去本真。這句話意味著，如果一個人的外在表現(xiàn)過于華麗、注重形式而忽視了內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)，那么他就可能變得浮夸、虛偽，缺乏真誠和深度。文質(zhì)彬彬，然后君子：“彬彬”形容文與質(zhì)配合得當，和諧統(tǒng)一。這句話是孔子對于理想人格的描述，即一個人應該既有良好的內(nèi)在品質(zhì)，又有得體的外在表現(xiàn)，兩者相輔相成，達到一種和諧完美的狀態(tài)，這樣的人才能被稱為君子。辯證思考與新時代闡釋在新時代背景下，我們可以從更廣闊的視角來理解和應用這句話。內(nèi)在與外在的平衡：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往容易忽視內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，而過分追求外在的成就和表現(xiàn)。這句話提醒我們，真正的成功和幸福來自于內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一，既要注重個人能力的提升，也要重視品德修養(yǎng)的錘煉。真誠與適度的原則：在人際交往中，過度的修飾和偽裝可能會讓人失去真誠，而過于直率不加修飾又可能顯得粗魯。因此，我們需要學會在真誠與適度之間找到平衡點，既表達真實的自我，又尊重他人的感受。個人成長與社會責任：作為新時代的公民，我們不僅要追求個人的成長和進步，還要承擔起對社會的責任。一個真正的君子不僅要有高尚的品德和深厚的學識，還要能夠用自己的力量去影響和改變社會，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。1.有內(nèi)容而無適當?shù)谋憩F(xiàn)形式，則顯粗野。2.空有外表而無內(nèi)涵，華而不實。3.質(zhì)樸和文采適當，恰到好處。質(zhì)者文之本，文者質(zhì)之彰不夜霓虹，不過浮光掠影；詩意棲居，方為生命真諦。不論是毛筆制作中首要功能始終高于費盡心機的巧飾，抑或是紫砂茗壺制作中縮小形制以求與文人品茗之道相合，均凸顯出“文質(zhì)相稱”之重要性。故曰：質(zhì)者文之本，所謂“文”,即外表之裝飾；所謂“質(zhì)”,即內(nèi)在之本質(zhì)。是的之文相飾，粗陋之質(zhì)不可與華麗之文相配?？鬃友浴百|(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，相得益彰，方為真君子。質(zhì)者文之本，猶江河之源頭今“看臉的時代”,人們過多傾向于外表的華麗，而忘記內(nèi)涵的重要載靈魂的空殼，它并不能幫你一生一世。再美的花朵，也有凋謝老去一天。但修養(yǎng)與文化的沉淀只會伴隨歲月流逝而越積越厚。文者質(zhì)之彰，如夜空之星光，花朵之顏色。文是質(zhì)的表現(xiàn)，有何“質(zhì)”古往今來，唯文質(zhì)相稱者可為君子。君不見王羲之觴處龍飛鳳舞，成《蘭亭集序》流百世；君不見陽明先生懷圣賢之道儒仙佛百家言論，匯而成洋洋心學傳千古。文質(zhì)相稱者，知己所從質(zhì)相稱，縱有浮云遮月，自可守得云開，上九天而攬明月；文質(zhì)兼具，縱有暗夜無邊，自許自己以“與世無爭”之“文”,內(nèi)里卻是逃避現(xiàn)實之“質(zhì)”;內(nèi)卷成風者自詡勤奮刻苦之“文”,內(nèi)里卻是盲從迷惘之“質(zhì)”,當代之青年，渾不顧“質(zhì)”之薄厚，更遑論“質(zhì)”與“文”是否相稱，全然亂了章法。唯以質(zhì)為本，以文為彰，方為文質(zhì)彬彬之真君子。質(zhì)為文之本，方有江河萬道東流去，巨浪排空，浩浩湯湯；文為質(zhì)之彰，方有暮色晨曦一身集，陰陽輪轉(zhuǎn)，生生不息。吾儕正應以質(zhì)為本，以文為彰，拂去明之真君子，自帶光芒!果一個人過于質(zhì)樸，缺乏文化修養(yǎng)，就會顯得粗俗；如果一個人過于注重文化修養(yǎng)，而忽略了內(nèi)在的品質(zhì)，就會顯得虛偽。只有當一個人既有文化修養(yǎng)，又有內(nèi)在品質(zhì)時，才能成外的標志來識別?！痹谥芏仡U的筆下，亦有“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實成”的感嘆。“牡丹花好空入目”,牡丹花誠然美麗，但也只是空有其表而已。這句話揭示了外在美背后可能隱藏的空虛。在現(xiàn)實生活中，我們常常被外表的繁華所吸引，追求虛榮和浮華。伏爾泰曾經(jīng)說“心外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。”千萬不能注重外在的形式和表面的光彩，卻忽視了內(nèi)在的品質(zhì)和真正的價值。然而“棗花雖小結(jié)實成”。正如李大釗所言：“凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。”棗花雖不起眼，卻能結(jié)出豐碩的果實。我們要關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì)和實際的成果。樸實無華的東西往往蘊含著真正的價值和力量。愛因斯坦形象平凡無奇，穿著樸素，他的相對論卻徹底改變了人們對宇宙的理解，他的成就并非源于外表的華麗，而是憑借其深厚的學識和卓越的智慧；朱元璋童年艱苦生活，身份卑賤，卻憑借其堅定的信念、卓越的領導才能和樸實無華的品質(zhì)，開創(chuàng)了明朝；林肯出身貧寒，長相也并不出眾。但他憑借著堅定的信念、卓越的領導才能和誠實正直的品質(zhì)，成為了美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。無論是“牡丹花好空入目”,還是“棗花雖小結(jié)實成”,都啟示我們要在生活中追求一種平衡。我們既要欣賞外在的美，也要注重內(nèi)在的品質(zhì)；既要追求華麗的表象，也要關(guān)注實際的成果。在面對紛繁復雜的世界時，我們要保持清醒的頭腦，不被表面的繁華所迷惑，而是要用內(nèi)心的智慧去辨別真正的價值。只有這樣，我們才能在生活中找到真正的美好和滿足。無論是外表的美還是內(nèi)在的美，我們都應該用一種平衡的、全面的眼光去看待。只有這樣，我們才能真正理解生活中的美，追求一種內(nèi)外兼修、文質(zhì)彬彬的美好生活。名人事例●宋慶齡：中華人民共和國的締造者之一、國家名譽主席，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。她的美麗和優(yōu)雅不僅僅體現(xiàn)在外表上，更體現(xiàn)在她的內(nèi)心和行為中。她一生為中國人民的解放事業(yè)、為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)、為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進人類的進步事業(yè)而殫精竭力、鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻。●楊絳：中國著名的女作家、文學翻譯家和外國文學研究者，她的文字簡潔明了，富有感染力。她不僅在文學領域取得了卓越的成就，還以其堅韌不拔的精神和優(yōu)雅的氣質(zhì)為人所稱道。無論是在家庭生活中還是在文學創(chuàng)作她的外表和氣質(zhì)吸引了無數(shù)人的關(guān)注，但她也以其善良和同情心而事業(yè)，為世界各地的兒童和弱勢群體提供幫助，展現(xiàn)了她內(nèi)外兼修的一●孔子：孔子是一位內(nèi)外兼修的典范。他不僅精通禮樂，還注重內(nèi)在的修養(yǎng)。他曾經(jīng)通過學習琴來提高自己的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時也不忘提升自●老子：老子是道家學派的創(chuàng)始人，他的思想深邃而富有哲理。他的著作《道德經(jīng)》不僅富含人生智慧，也體現(xiàn)了他的內(nèi)在修養(yǎng)。老子認為，一個人要想達到內(nèi)心的平和與智●荀子：荀子是戰(zhàn)國時期儒家大師，他的學習方法是內(nèi)外兼修。他認為學習不僅僅是記憶和模仿，還需要理解和反思。他認為要提高自己的修養(yǎng)，就必須●王陽明：王陽明是明朝的一位著名思想家和軍事家，他的心學強調(diào)內(nèi)心的修煉和修王陽明強調(diào)在修身齊家治國平天下中要注重內(nèi)●林徽因：林徽因是一位內(nèi)外兼修的女性代表。她不僅是一位杰出的建筑學家，還是一位優(yōu)秀的詩人和作家。她的文學作品充滿了對生活的熱愛和對人生的思考，體現(xiàn)了她對文學的熱愛和追求。她的文學素養(yǎng)不僅提高了她的內(nèi)在修養(yǎng)，也讓她在建筑領域中更加出●張海迪：張海迪是一位身殘志堅的女性代表，她的生活經(jīng)歷充滿了挑戰(zhàn)和困難。然而，她并沒有因此放棄對生活的熱愛和對未來的追求。她通過讀書和學習來提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，同時也積極參與社會公益事業(yè)，為社會做出了貢獻。她的毅名人名言2.內(nèi)外相應，言行相稱?！n非4.有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值?！轮兛死锾?.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！?.修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實?！?.外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂?！鼱柼?.良好的教養(yǎng)在于隱藏我們對自己較佳的評價，以及隱藏我們對他人較差的評夫2.(2025屆鄂豫皖五十三校高三上學期開學聯(lián)考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一三十輻共一轂，當其無，有車之用。蜒填以為器，當其無，室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！独献印飞鲜鼋?jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套個人信息；不少于800字。試題圍繞“有用”與“無用”這一組核心概念，給出了兩則《<老子〉四章》第十一章中關(guān)于“有”與“無”討論的名言。這輻條匯集到轂中而造車，有了車轂中空的地方，才有了車可乘坐的作用皿，有了器具內(nèi)的虛空，才有了器皿可容納的作用。開鑿門窗建成作用的。這也正是試題引導語中所分析的意思：不能“無”,則不能“有”;用好“無兩段材料都是關(guān)于“有用與無用”的闡述，并且都偏向于引導人們關(guān)注到“無用”之用的價值。對此，先要明確什么是“有用”和“無用”。生活中人們所謂的“有用”,是指事物具有物質(zhì)層面的價值，能給人帶來看得見、摸得著的益處。所謂“無用”