江蘇省連云港2016屆高三語文下冊第二次學(xué)情調(diào)研試題

連云港市外國語學(xué)校高三學(xué)情檢測試題（2015.10）命題：王兵緒審核：陸洋語言文字運用（16分）依次填入下列語段的橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┌嘀魅卫罾蠋熢诟呷?0班可謂深孚眾望，因此他在同學(xué)們面前向來是，他指東，同學(xué)們絕不往西。同學(xué)們對他，并不是因為他那班主任的身份，而是因為他為人正直，大家都愛戴他。所以，在他的下，10班的同學(xué)也都個個剛直不阿，團結(jié)互助。A.一諾千金百依百順熏染B.一言九鼎惟命是從熏陶C.一諾千金惟命是從熏染D.一言九鼎百依百順熏陶2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）資本的原始積累都是血腥的。在曹禺的話劇《雷雨》中，周樸園就曾在包修江橋時，故意叫江橋出險，然后克扣淹死工人的撫恤金。魯大海就曾痛斥周樸園這種的行為。（2）在這次考試舞弊事件調(diào)查中，周老師發(fā)現(xiàn)八年級的崔壯壯在回答提問時十分可疑，于是針對崔壯壯事發(fā)當(dāng)日的行動旁敲側(cè)擊，最終順蔓摸瓜，一舉查清考試舞弊的真相。（3）古人云：學(xué)惟勤。學(xué)習(xí)沒有捷徑，勤奮刻苦；思考可抄近路，勤于尋找思維的捷徑。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的也是這個道理。A.喪盡天良形跡必須B.喪盡天良行跡必需C.喪心病狂形跡必需D.喪心病狂行跡必須下列各句中，沒有語病的一句是（）A．考古部門在南京門西地區(qū)發(fā)現(xiàn)一處古建筑遺址，雖然目前出土文物有限，根據(jù)方位和時代判斷，很可能是疑似金陵鳳凰臺遺址。B.經(jīng)濟增長明顯放緩，工業(yè)產(chǎn)出和出口低于預(yù)期，種種跡象表明中國已落入“中等收入陷阱”，是一件具有國際影響的重大事件。C．2014年3月9日，象征二戰(zhàn)結(jié)束的經(jīng)典照片“勝利之吻”的男主角在家鄉(xiāng)病逝，享年86歲，一段傳奇歷史就此畫上了句號。D.近日土耳其表示，在建設(shè)安伊高速鐵路二期工程，將尋求中國的幫助，這為中國鐵路總公司打入歐洲市場提供了一次機會。4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．雖然經(jīng)濟有了發(fā)展，但脆弱的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)為我們敲響了警鐘，讓人類更好地適應(yīng)自然，讓自然更好地造福人類，是擺在我們面前必須盡快解決的問題。B．德國是西方現(xiàn)代化大國，不僅以其發(fā)達的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代制造業(yè)聞名世界，而且在哲學(xué)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域擁有許多享譽全球的巨擘。C．老舍經(jīng)典話劇《茶館》將首次在河南藝術(shù)中心大劇院上演，這出由濮存昕、楊立新等眾多大腕共同演繹的話劇日前正在緊張的排練之中。D．在風(fēng)景優(yōu)美但交通不便的山區(qū)搞開發(fā)的最大難處，在于既不能以犧牲“子孫飯”的代價發(fā)展，又必須解決和改善當(dāng)下人們的實際困難。5、請以平實的語言表述下面材料的含意，不超過30個字。（4分）

當(dāng)邦迪亞上校面對行刑槍隊時，他便會想起他父親帶他去找冰塊的那個遙遠的下午。（馬爾克斯《百年孤獨》）

曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對其子慨嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”

▲▲二、文言文閱讀（共20分）《齊桓晉文之事》（節(jié)選）齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂∥岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？”曰：“何可廢也？以羊易之?！薄蛔R有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！蓖跽f曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！?、解釋下列句中畫線詞語（每空1分）（1）無以，則王乎？（2）不識有諸？（3）王若隱其無罪而就死地（4）明足以察秋毫之末7、下列“之”字用法與例句相同的一句是（）（3分）例句：他人有心，予忖度之。A.臣未之聞也B.牛何之C.夫子之謂也D.仲尼之徒無道桓文之事者8、下列句中加點詞用法和例句相同的一項是（）（3分）例句：是以君子遠庖廚也A.然則小固不可以敵大B.然后從而刑之C.謹庠序之教D.蒞中國而撫四夷9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）保民而王，莫之能御也。（3分）▲▲（2）即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。（4分）▲▲（3）宜乎百姓之謂我愛也。（3分）▲▲三、古詩詞鑒賞（10分）10、閱讀下面這首宋詩，回答問題。吳松道中二首（其二）晁補之曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。注：吳松：即吳淞，江名。（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（4分）▲▲（2）請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（6分）▲▲四、名句名篇默寫（8分）11、補寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）適莽蒼者，，腹猶果然。（莊子《逍遙游》)（2）朝搴阰之木蘭兮，。(屈原《離騷》)（3）春冬之時，，回清倒影。（酈道元《三峽》)（4）巫醫(yī)樂師百工之人，，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈《師說》）（5）萬物并育而不相害，。（《禮記》）（6）仰之彌高，；瞻之在前，忽焉在后。（《論語·子罕》）（7）仰不愧于天，

。（《孟子?盡心上》)（8），躍如也。中道而立，能者從之。（《孟子?盡心上》）現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的文章，回答問題。在風(fēng)中長大①說風(fēng)，可以從我小時候居住的環(huán)境追溯過來。這個濱海小城，走幾步就可以看到逐排推動的雪浪花；而城市的另一面，則是終年綠意披拂的高山。這個小城的古典氣味，就在海風(fēng)和山風(fēng)的沖兌下回旋，漾來漾去。②小城人家安然地度著夏日，每人一把蒲扇，指掌輕輕收住扇把，左右搖動。一個沒有任何降溫設(shè)備的居家生活，從夏日里探到了它的樸素和簡單，同時充滿了對于氣候輪轉(zhuǎn)的樂于接受，還有婉約的調(diào)整，調(diào)整到稍稍適應(yīng)即可，用一把充滿草香的蒲扇。這與如今終日在寫字樓內(nèi)，空調(diào)的制動使整座大樓冷颼颼不同，白領(lǐng)可以在夏日穿著筆挺的西服，卻不知，一個人不感受夏日之炎熱，是辜負了這個時節(jié)固有的賞賜。③總是在晚飯的時候，借助夕陽的余暉品嘗，每一口飯和菜，都充滿芳香。一盞忽忽悠悠的煤油燈擺上了桌，火舌溫柔、委婉，昏黃暗淡，卻可以照見一家老小。在搖曳的火舌下，廚房里是母親熟練運動著的雙手，碗碟正在被涮洗，暗中反射著寒光。沒有電燈通明的老宅，簡陋中透著溫馨，是一種干稻草堆那般的溫暖。④有一些人注定要離鄉(xiāng)背井，到更廣闊的空間接受風(fēng)雨的撲打。我從風(fēng)中的山野來到這個省會城市，已經(jīng)二十六歲，又高又瘦如風(fēng)中之絲。城市是鄉(xiāng)村的怪胎，許多的空曠越來越緊密地被高層建筑擠占，似乎不占盡空間就不足以稱城市。一座高大的建筑就是一面擋風(fēng)的盾牌，盾牌多了，激蕩的風(fēng)難以穿越。城市悶熱起來，蒲扇已經(jīng)消失，電器降溫設(shè)備在炎炎夏日的居室里制造著非自然的情調(diào)。有時也能巧遇故舊，當(dāng)我放棄大路鉆入小巷，風(fēng)突然旋轉(zhuǎn)而至，皮膚準(zhǔn)確地判斷它來自高空或者原野。即使城市生活久了，皮膚的感覺依舊，像一小節(jié)細微的芒刺拂動，有一點幸福的異樣。⑤臺風(fēng)是這個城市最大的威脅。當(dāng)我們看到臺風(fēng)時，已經(jīng)是這股力量穿行過后留下的破壞痕跡了——樓房倒塌，橋梁傾圮，林木拔起，船只顛覆。裝點城市的無數(shù)大型廣告，妖冶的美女花容失色，斷成幾節(jié)，只余一只煽情的眼。每一次臺風(fēng)過去，城市驚魂未定。對于大自然而言，只不過是它一次急促的呼吸罷了。⑥曾經(jīng)有一出戲代表了一個時代對于風(fēng)的強硬態(tài)度，它的名字叫《戰(zhàn)臺風(fēng)》。當(dāng)幾百萬知青躬耕于大野，對于自然的力量不寒而栗時，這出戲的出現(xiàn)，增添了人們不自量力的膽魄，面對臺風(fēng)、暴雨、山洪、泥石流，以血肉之軀去抵擋的人不在少數(shù)。⑦然而，自然界永遠是一幅廣闊高迥的相貌，深含超人的力量。人類無法拒絕風(fēng)，無法改變風(fēng)的走向，人的自尊自信受到了風(fēng)的挑戰(zhàn)。人在長大，除了肉身的伸張之外，更重要的標(biāo)志是人的思維擺脫了愚昧，走上了正常的軌跡。我注意到，面對破壞力強大的風(fēng)，人們已經(jīng)從迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)為躲避，避其鋒芒、尖銳，不再侈談人定勝天這類空話。漁船靠港、學(xué)校放假，舉村遷移，這些都是認識上的覺醒和進步——沒有什么比人的生命更加緊要，人在大自然自然面前低頭，并不是人類的羞恥。⑧在風(fēng)中，我們長大。12．文章第③節(jié)描寫了家庭生活溫馨的一幕，請簡說其表達特色。（4分）▲▲13．文章第⑥節(jié)寫《戰(zhàn)臺風(fēng)》這出戲有何作用？（6分）▲▲14．文章題目“在風(fēng)中長大”中“長大”的內(nèi)涵有哪些？（4分）▲▲15．本文蘊含著作者豐富的情感，請予以探究。（6分）▲▲六、現(xiàn)代文閱讀（二）（16分）微時代里的微表達顧文豪法國大革命時期，歌德在《詩與真》里寫：“在我們的小圈子里，我們既不關(guān)心報紙，也無意傳播消息，我們的工作就是認識人。”兩百多年后的今天，當(dāng)我們據(jù)說身在一個幾乎人人都是微博控的“微時代”，耽溺于一呼即應(yīng)的互動體驗，瞬間轉(zhuǎn)發(fā)的信息散布，光怪陸離的微博文體，我們還會念及歌德這段話嗎？古人序、跋、銘、記、奏、表之類，如今更添新丁，名曰微博體。但論字數(shù)，古人寫作本就尚簡，主張文貴精潔，寥寥數(shù)語窮其隱微，盡其毫忽；論格調(diào)，微博上那些轉(zhuǎn)發(fā)量頗高的文字，似乎也不外是送一碗雞湯給你喝，指點人應(yīng)對世情的所謂箴言，這些去翻翻《呻吟語》、《菜根譚》、《增廣昔時賢文》，定然要慨嘆古人從語詞到深意的既富且美，我輩實在沒什么拿得出手的見解與表達；論學(xué)養(yǎng)，算了，學(xué)養(yǎng)這事就不提了吧。這類微博段子集，似乎從未認真思考如何通過寫作探討一些值得探討的問題。在這樣的微時代中，勝出的永遠只能是充斥著娛樂性并且成功投射民眾欲望的所謂“話題”與“事件”。沒有噱頭的問題是根本沒機會進入讀者視界的。法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的演講《電影作為哲學(xué)實驗》極為深刻地指出：“‘大眾’屬于一個活躍的政治范疇，而‘藝術(shù)’屬于一個貴族范疇?！囆g(shù)’所做的無非是保留一個精英貴族的范疇，而‘大眾’則典型屬于民主范疇。在‘大眾藝術(shù)’中，你擁有的是一個在民主要素和歷史的貴族要素之間的悖論關(guān)系?！睂懽鲝哪撤N意義上說也屬于一個貴族范疇，而微博的受人歡迎本質(zhì)上即是基于其民主性，但民主的靠近不代表藝術(shù)的同時來臨。試問這樣的寫作，怎么可能進入問題的核心？怎么可能作縝密細致的析解，而非如狂風(fēng)過境，其來也忽，其去也速？專業(yè)話語的失效，粉絲效應(yīng)的大行其道，使得討論不再向深刻的一端趕赴，而是奔趨于最大公約數(shù)的淺平。有作者甚至認為這種淺平，是接地氣。我以為接地氣是假，求聽眾是真，看似是作者引領(lǐng)讀者，實則是讀者裹挾作者。昔年魯迅評陶元慶之畫，用了一個比方，“心里的尺”，他說：“他并非‘之乎者也’，因為用的是新的形和新的色；而又不失‘Yes’‘No’，因為他究竟是中國人。我想，必須用存在于現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人的心里的尺來量，這才懂得他的藝術(shù)?！蹦敲矗^微時代，所謂微表達，大抵也不過是這個時代層出不窮的又一個微詞匯而已。在這個莫名的“微時代”里，其實并不需要什么“心里的尺”?！ㄕ浴段膮R報》，有刪改）16．請簡要概括本文的論述思路。（6分）▲▲17．簡述文章寫阿蘭·巴迪歐的話的作用。（4分）▲▲18.文中畫線的句子表達了作者怎樣的看法？（6分）▲▲七、作文（70分）19.閱讀下面的材料，按照要求作文。微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的;一款高檔轎車，70%的速度都是多余的;一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會恍然大悟：哦，是這么回事!環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著?也許是時候，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒了。低配一點兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，所寫內(nèi)容應(yīng)在材料范圍之內(nèi)，除詩歌外，文體不限。

附加題一、閱讀材料，完成1-4題。（10分）太史公曰：《詩》有之，“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習(xí)禮其家余袛回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣。1.用斜線“/”給下面的文言文斷句。（限三處）（3分）適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習(xí)禮其家余袛回留之不能去云。2.在司馬遷《史記》的體例分類中，孔子的傳記被收錄在。（2分）3.下列選項不屬于上述材料《六藝》內(nèi)容的一項是（1分）（）A.詩B.御C.禮D.樂4.司馬遷如何層層深入表明自己對孔子的贊譽推崇之情？請簡要概況。（4分）..二、名著閱讀題。（15分）5.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（）（）A．泰戈爾在《飛鳥集》中有大量關(guān)于自然界的靈感，巧妙地將流螢、落葉、太陽等自然萬物人性化。整部作品洋溢著對自然、對人類以及對宇宙間諸多美好事物的謳歌、贊頌，啟示著人們應(yīng)該執(zhí)著于自己的理想追求，給人以一種積極向上的精神鼓舞。B.《茶館》中王利發(fā)的語言既反映他的性格心理，又富有時代特點。例如：“您多給美言幾句，我感恩不盡！”反映了他的圓滑世故；“有不打仗的新聞沒有！”表現(xiàn)出他對動蕩時局的不滿；“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”蘊含了他對黑暗社會的詛咒和反抗情緒。C．望梅止渴、才高八斗、封金掛印、吳下阿蒙、樂不思蜀，這些成語或故事分別描述的是《三國演義》中的曹操、曹植、趙云、呂蒙和劉禪。D.《哈姆萊特》中，王后和哈姆萊特在后宮談話時受到后者的沖撞，她擔(dān)心哈姆萊特會傷害自己，就大聲嚷了起來。在此時，躲在帷幕后面的偷聽者大喊“救王后”，哈姆萊特以為是國王，就拔出佩劍向幕布后刺去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是御前大臣波洛涅斯。E．葛朗臺把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可忍受的惡習(xí)，他不進教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒有別的信仰。6.簡答題。（10分）（1）我這女學(xué)生名叫黛玉，他讀書凡“敏”字他皆念作“密”，寫字遇著“敏”字亦減一二筆，我心中每每疑惑，今聽你時候，是為此無疑矣。怪道我這學(xué)生言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。黛玉的老師是誰？“此”指代的具體內(nèi)容是什么？這段文字反映了黛玉什么性格？（5分）..（2）簡述《三國演義》中“刮骨療毒”和“白衣渡江”這兩個典故。（5分）....三、材料分析概況題。（15分）諸多人人生的過程、諸多人的生活，構(gòu)成了社會生活。從這個意義上來講，人生毫無疑問是文學(xué)的最重要的元素，沒有人生，哪有文學(xué)。另一方面，文學(xué)與人生，可以縮小到文學(xué)對每一個人生命的影響，或者說文學(xué)對每個人的影響，而且每個人實際上都是一個潛在的文學(xué)讀者。有人說了，在農(nóng)村里面有很多不識字的人，他們是不是讀者呢？我想他們盡管沒有能力拿著一本有文字的書來讀，但是他們依然有別的辦法來接觸到文學(xué)，他們可以用耳朵聽。所以，每個人都是一個讀者，只不過讀書的方法有區(qū)別。文學(xué)肯定會影響人，我們看很多人物的傳記，其中寫到某人看到某書以后改變自己人生的方向，成就了一番偉大的事業(yè)。我想即便是沒有這樣一種戲劇化的、變革性的影響，那種潛移默化的影響依然存在。?我們判斷一個人的好與壞，判斷一個事物未來的發(fā)展方向，都需要借助我們頭腦中許多理論觀念。它們是怎樣形成的？除了父母、老師的教育之外，更重要的就來源于閱讀。我作為一個寫作者，確實感覺到手下的筆重若千斤，通過自己的寫作，把自己對人生最寶貴的體驗寫進去，對個性化的體驗也寫進去。而且在寫的過程中，對人性當(dāng)中善的方面、惡的方面，盡可能的給予全面的呈現(xiàn)。只有這樣，寫出的作品里面的人物才會充滿典型性的特點。只有這樣真實的人物，才能夠讓人們受到感染，才能夠讓人牢牢記住，才能夠?qū)θ说纳钣兴鶈l(fā)。（選自莫言在“中法諾獎得主對話”中的講話，有刪改）6.請簡析“文學(xué)”與“人生”的關(guān)系。（5分）..