黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版+解析版）

黑龍江省龍東地區(qū)2024—2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.古埃及人劃分出泛濫季、播種季與收獲季這三個(gè)農(nóng)業(yè)周期，并發(fā)展出以自然灌溉為基礎(chǔ)耕作體系，并由政府嚴(yán)格掌控社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。這反映出古埃及（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深受自然環(huán)境影響C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)多元格局 D.法老實(shí)施封建集權(quán)專制統(tǒng)治2.釋迦牟尼允許首陀羅和賤民加入僧團(tuán)。例如，首陀羅出身的理發(fā)匠優(yōu)波離成為釋迦牟尼十大弟子之一，負(fù)責(zé)制定戒律。釋迦牟尼的這一做法（）A.沖擊了印度種姓制度 B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)矛盾的消解C.沿襲了婆羅門教教義 D.促進(jìn)了世俗王權(quán)的強(qiáng)化3.公元1—2世紀(jì)，高盧地區(qū)（今法國(guó)、比利時(shí)等地）的羅馬老兵子女往往掌握拉丁語(yǔ)和當(dāng)?shù)胤窖?，形成?dú)特的“軍營(yíng)拉丁語(yǔ)”。據(jù)史料記載，“軍團(tuán)駐地周邊三十里內(nèi)，皆聞羅馬俚語(yǔ)與蠻族土話交織”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（）A.羅馬擴(kuò)張客觀上促進(jìn)族群融合 B.羅馬奴隸來(lái)源多樣化C.拉丁語(yǔ)是歐洲語(yǔ)言系統(tǒng)的源頭 D.羅馬公民內(nèi)部矛盾尖銳4.公元前7世紀(jì)，亞述巴尼拔圖書館保存的《吉爾伽美什史詩(shī)》泥板，是現(xiàn)存最完整的楔形文字版本。其內(nèi)容融合了蘇美爾原典與亞述本土神話，如將亞述主神阿舒爾嵌入洪水?dāng)⑹?。該亞述版本史?shī)通過(guò)波斯帝國(guó)的傳承，最終傳入希臘化世界。這可用以佐證，該時(shí)期（）A.亞述帝國(guó)文化呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)地位 B.蘇美爾文明是西方文明之基C.區(qū)域文明之間存在文化交融 D.文字主要發(fā)揮信息傳遞功能5.下表是“巴黎大學(xué)攻讀文學(xué)學(xué)位主要的必讀書目（1254年）”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的巴黎大學(xué)（）關(guān)于“舊邏輯”①范疇篇和論解釋亞里士多德②亞里士多德的范疇篇引論（入門）波菲里③分論（Division）和論題篇（除第4卷外）包伊喜阿斯關(guān)于“新邏輯”①分析前篇和分析后篇亞里士多德②論詭辯式的反駁亞里士多德③論題篇亞里士多德關(guān)于道德哲學(xué)倫理學(xué)四卷亞里士多德關(guān)于自然哲學(xué)①物理學(xué)亞里士多德②論天國(guó)與人世亞里士多德③氣象學(xué)亞里士多德④論動(dòng)物亞里士多德⑤論靈魂亞里士多德⑥論生育亞里士多德A.辦學(xué)強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家的特色 B.已擺脫了教會(huì)的控制C.成為法國(guó)文藝復(fù)興的中心 D.傳播了古典人文主義6.中古西歐，當(dāng)掌管“精神之劍”的教會(huì)將“俗世之劍”授予國(guó)王時(shí)，教會(huì)的權(quán)威就會(huì)在無(wú)形中被提高，世俗君主的權(quán)力也會(huì)因此變得神圣而不可侵犯。如在法蘭克王國(guó)時(shí)期，教皇給丕平加冕來(lái)賦予國(guó)王統(tǒng)治的神圣性，而丕平向教皇“獻(xiàn)土”擴(kuò)大了教會(huì)的權(quán)力。這反映出中古西歐（）A.二元政治格局凸顯 B.君主“統(tǒng)而不治”明顯C.封建制度走向衰弱 D.民族國(guó)家已初具雛形7.9世紀(jì)以來(lái)，西亞地區(qū)的大馬士革、摩蘇爾的官方工場(chǎng)生產(chǎn)棉布、玻璃器等商品；巴格達(dá)的官方工場(chǎng)吸收波斯、拜占庭技術(shù)，制造出鑲嵌金銀的武器和珠寶。這些產(chǎn)品大量輸往地中海世界。由此可知，上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.西亞版圖的統(tǒng)一與技術(shù)交流 B.陸上絲綢之路貿(mào)易活躍C.阿拉伯帝國(guó)對(duì)工商業(yè)的支持 D.奧斯曼帝國(guó)崛起并擴(kuò)張8.11世紀(jì)，日本后三條天皇頒布法令規(guī)定，未經(jīng)朝廷認(rèn)證的莊園一律收歸國(guó)有，僅1069年便收回關(guān)東地區(qū)23處莊園。日本天皇的這一舉措（）A.學(xué)習(xí)并借鑒了唐朝的均田制度 B.導(dǎo)致了土地兼并的加劇C.實(shí)施土地國(guó)有制創(chuàng)造了條件 D.意在強(qiáng)化中央政府權(quán)威9.西班牙殖民者到達(dá)美洲，對(duì)某城市的印象：“在這座城市和建立在湖上的其他所有城鎮(zhèn)里，家家戶戶僅以吊橋或小船作為交通工具……一座座涂有白色膠泥美麗的廟宇，從小建筑群中拔地而起……這是多么壯麗的景象。”據(jù)此判斷，該城市所屬文明（）A.對(duì)外出口以黃金和象牙為主 B.擁有世上最古老的文字C.發(fā)明“浮動(dòng)園地”以擴(kuò)大耕地 D.修建了完善的道路系統(tǒng)10.1486年，西班牙議會(huì)批準(zhǔn)將羊毛關(guān)稅的15%劃撥為航海基金，至1491年累計(jì)提供約140萬(wàn)馬拉維迪；塞維利亞商人行會(huì)通過(guò)議會(huì)游說(shuō)王室，將香料貿(mào)易壟斷權(quán)與遠(yuǎn)航投資綁定，形成政商利益共同體。西班牙的這一舉措（）A.旨在擺脫封建經(jīng)濟(jì)束縛 B.促使資本主義經(jīng)濟(jì)體制完成轉(zhuǎn)型C.促使商業(yè)革命蓬勃發(fā)展 D.為海外探險(xiǎn)活動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持11.1497年，約翰·卡伯特憑借王室的特許狀率領(lǐng)船隊(duì)從英國(guó)啟航，向北大西洋方向航行，到達(dá)北美紐芬蘭。登陸后，卡伯特將標(biāo)有英王亨利七世的旗幟插在此地，表明這塊土地已歸英國(guó)所有。這反映出（）A.美洲已經(jīng)徹底淪為英國(guó)的殖民地B.西方早期殖民擴(kuò)張開始擴(kuò)展至北美C.英國(guó)的新大陸探索帶有侵略性質(zhì)D.英國(guó)的世界霸主地位逐漸得到確立12.據(jù)1582年的人口調(diào)查顯示，馬尼拉城2萬(wàn)居民中包括了4000名華人。17世紀(jì)初，華人聚居區(qū)“八連”發(fā)展出獨(dú)特混合的文化：福建土樓式建筑搭配西班牙拱廊；居民使用中國(guó)閩南語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的混合方言。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.反映出朝貢貿(mào)易影響范圍逐漸擴(kuò)大B.表明世界市場(chǎng)已經(jīng)最終形成C.表明殖民活動(dòng)客觀上推動(dòng)文化交融D.折射出跨大西洋貿(mào)易的活躍13.西班牙殖民者科爾特斯攻陷特諾奇蒂特蘭后，阿茲特克帝國(guó)的政治、宗教體系被系統(tǒng)性摧毀。殖民者強(qiáng)迫原住民改信天主教，焚毀現(xiàn)存的所有瑪雅和阿茲特克文獻(xiàn)。這說(shuō)明西班牙的殖民擴(kuò)張（）A.中斷了印加文明的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.以文化侵略為主要目標(biāo)C.具有暴力與文化控制并行的特征 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展14.13世紀(jì)，佛羅倫薩共和國(guó)在教會(huì)學(xué)校以外，建立了文法學(xué)校、各個(gè)修道院舉辦的學(xué)習(xí)班以及多所大學(xué)。與此同時(shí)，新興階層的美第奇家族開始嶄露頭角，他們不遺余力地支持藝術(shù)家、學(xué)者以及教育機(jī)構(gòu)。這些現(xiàn)象（）A.說(shuō)明人文主義深入人心 B.彰顯了宗教改革反對(duì)教會(huì)的理念C.揭露了社會(huì)道德的喪失 D.為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件15.16世紀(jì)前期，婚姻從“圣禮”逐步演變?yōu)椤笆浪灼跫s”，男女雙方允許離婚。1528年，德意志的一對(duì)夫妻經(jīng)過(guò)市政廳的批準(zhǔn)離婚，成為歐洲最早的合法離婚案例之一。上述現(xiàn)象可用于探究（）A.城市自治的興起 B.大學(xué)教育的發(fā)展 C.宗教改革的影響 D.婚禮儀式的簡(jiǎn)化16.盧梭以18世紀(jì)日內(nèi)瓦共和國(guó)的公民集會(huì)為例，主張?jiān)谛∫?guī)模國(guó)家中實(shí)行直接民主：公民通過(guò)定期集會(huì)行使立法權(quán)，政府僅作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)存在。這表明盧梭（）A.強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民 B.倡導(dǎo)君主立憲 C.主張聯(lián)邦共和 D.宣揚(yáng)議會(huì)民主17.閱讀下表可知，《人權(quán)宣言》（）《人權(quán)宣言》條款內(nèi)容節(jié)選第1條任何人不得因其意見（包括宗教觀點(diǎn)）而受到干擾第11條思想和意見的自由交流是人類最寶貴的權(quán)利之一第16條凡權(quán)利無(wú)保障和分權(quán)未確立的社會(huì)，就沒(méi)有憲法A.通過(guò)法律限制勞工與資本的斗爭(zhēng)B.是首部較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法C.有效培育了市民階層的民族意識(shí)D.折射出法國(guó)政治變革蘊(yùn)含啟蒙思想18.英國(guó)《王位繼承法》確立了法官終身制1760年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《法官任期法案》，明確規(guī)定除議會(huì)彈劾外，任何機(jī)構(gòu)不得解除法官職務(wù)。這表明此時(shí)英國(guó)（）A.內(nèi)閣的中心地位確立 B.開創(chuàng)“王權(quán)有限”的傳統(tǒng)C.貫徹三權(quán)分立的原則 D.君主立憲制進(jìn)一步完善19.1861年農(nóng)奴制改革后，農(nóng)民需通過(guò)分期贖買獲得土地所有權(quán)，贖金金額根據(jù)土地年租金資本化計(jì)算，總額遠(yuǎn)超農(nóng)民年收入。到1881年，仍有1/3農(nóng)民未能完成贖買，處于“暫時(shí)義務(wù)”狀態(tài)，繼續(xù)向地主繳納租金或勞役。這說(shuō)明農(nóng)奴制改革（）A.并未觸及封建制度 B.保留了較強(qiáng)的封建殘余勢(shì)力C.阻礙了城市化進(jìn)程 D.解決了農(nóng)民的土地分配問(wèn)題20.19世紀(jì)60年代以來(lái)，美國(guó)南方棉花經(jīng)濟(jì)的崩潰迫使英國(guó)尋找新的原料供應(yīng)地，間接推動(dòng)了埃及、印度等地棉花種植殖民化。這些可用于說(shuō)明（）A.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的世界性影響 B.美國(guó)引領(lǐng)世界工業(yè)化潮流C.世界市場(chǎng)形成多個(gè)中心 D.工業(yè)革命的影響深遠(yuǎn)持久21.1842年，查德威克的調(diào)查報(bào)告中顯示，曼徹斯特貧民窟居民的平均壽命僅17歲，遠(yuǎn)低于農(nóng)村地區(qū)的38歲。城市街道因煤煙覆蓋常年昏暗，居民需提燈出行。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出（）A.工業(yè)化的負(fù)面效應(yīng)顯著 B.資本原始積累的殘酷性C.勞工權(quán)益缺乏有效保護(hù) D.城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后22.閱讀下表“19世紀(jì)末科學(xué)領(lǐng)域重大事件摘編”。這些可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）時(shí)間大事1882年德國(guó)人科赫發(fā)現(xiàn)結(jié)核桿菌，促使罐頭廠建立無(wú)菌生產(chǎn)線，肉制品保質(zhì)期從3天延長(zhǎng)至3年1886年美國(guó)人霍爾應(yīng)用電解原理發(fā)明氧化鋁熔鹽電解法，將鋁生產(chǎn)成本從每公斤1200美元降至0.3美元1894年英國(guó)人蘭徹斯特提出升力計(jì)算公式，指導(dǎo)萊特兄弟設(shè)計(jì)雙翼機(jī)曲面機(jī)翼，航空工業(yè)由此興起A.壟斷組織適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展B.新興產(chǎn)業(yè)在工業(yè)化進(jìn)程中不斷涌現(xiàn)C.科學(xué)發(fā)展助推了工業(yè)化進(jìn)程D.第二次工業(yè)革命在全球具有同步性23.圣西門提出“按勞分配”原則，試圖通過(guò)勸說(shuō)資本家實(shí)現(xiàn)改革。傅立葉設(shè)計(jì)“法朗吉”協(xié)作社，盡力爭(zhēng)取貴族投資。歐文創(chuàng)辦“新和諧公社”，進(jìn)行共產(chǎn)主義“勞動(dòng)公社”的實(shí)驗(yàn)，最后以失敗告終。這些實(shí)踐（）A.揭露了資本主義制度的秘密 B.為馬克思主義誕生提供了借鑒C.闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 D.推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段24.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)打破封建制度、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步性。在1888年英文版序言中，恩格斯特別補(bǔ)充：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以現(xiàn)存歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》（）A.使社會(huì)主義成為世界的潮流 B.是壟斷資本主義時(shí)代的科學(xué)理論C.兼具科學(xué)性和時(shí)代性的特征 D.是民族民主運(yùn)動(dòng)的根本指導(dǎo)思想二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者構(gòu)建起古代世界首個(gè)真正意義上的跨洲帝國(guó)?！洞罅魇糠ǖ洹烦蔀楣糯澜缡撞靠缥拿鞣ǖ?，其條文涵蓋稅收、土地糾紛與刑事犯罪，并規(guī)定地方案件可上訴至中央法庭。波斯王室推崇瑣羅亞斯德教，但居魯士二世進(jìn)入巴比倫后，以“馬爾杜克神（兩河流域神靈）選者”身份加冕，并資助重建神廟。大流士一世在埃及自稱為“拉神之子”……被征服地區(qū)的貴族子弟被送往蘇薩接受波斯式教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)言、法律和軍事技能。地方精英通過(guò)擔(dān)任軍官或官僚獲得晉升通道。帝國(guó)推行阿拉米語(yǔ)作為行政通用語(yǔ)，同時(shí)波斯波利斯的宮廷銘文以埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和古波斯語(yǔ)三語(yǔ)對(duì)照書寫。波斯御道全長(zhǎng)2700公里，連接薩迪斯至巴克特里亞，驛站系統(tǒng)使政令傳遞速度提升至每日300公里。沿線的波斯波利斯、蘇薩等城市成為跨洲貿(mào)易樞紐，巴比倫的紡織品、印度的香料和埃及的谷物通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化貨幣“大流克”實(shí)現(xiàn)流通?？墒?，波斯帝國(guó)的統(tǒng)治高度依賴君主個(gè)人權(quán)威，中央一旦衰弱則行省迅速獨(dú)立。這種結(jié)構(gòu)性缺陷被亞歷山大利用，僅用4年便征服波斯全境。——摘編自于衛(wèi)青《波斯帝國(guó)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括波斯構(gòu)建“古代世界首個(gè)真正意義上的跨洲帝國(guó)”的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析波斯帝國(guó)構(gòu)建“跨洲帝國(guó)”舉措的政治影響。26.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)以來(lái)，歷史書寫的目的是要在歷史發(fā)展中展現(xiàn)上帝的意志。在這一觀念的指導(dǎo)下，史學(xué)為經(jīng)學(xué)服務(wù)，史學(xué)書寫的目的不是現(xiàn)代意義上的求真，而是教誨訓(xùn)導(dǎo)和修辭，因此展現(xiàn)神意和文辭優(yōu)美是衡量歷史書寫優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一種新的史料觀，學(xué)者們開始強(qiáng)調(diào)使用可信史料，并且追求敘述歷史的真相。18世紀(jì)，隨著更多新知識(shí)的出現(xiàn)，原有以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的知識(shí)框架已經(jīng)不能容納這些新知識(shí)，舊知識(shí)框架遭受巨大沖擊，人們開始質(zhì)疑《圣經(jīng)》唯一權(quán)威的地位。啟蒙哲人對(duì)基督教的批判，更是使《圣經(jīng)》走下神壇，不再是唯一的權(quán)威來(lái)源，因此以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的舊史料觀變得不合時(shí)宜，一種以距離事件發(fā)生的時(shí)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的新史料觀出現(xiàn)，并形成了一套嚴(yán)密的史料等級(jí)制。19世紀(jì)初興起了書寫世界歷史的新潮流，人們希望從世界大事中了解世界大勢(shì)。傳統(tǒng)的百科全書式歷史書寫在史學(xué)史譜系中被邊緣化。——摘編自張一博《德意志地區(qū)新史學(xué)觀念的形成與百科全書式世界史書寫的衰落》（1）根據(jù)材料，概括西歐中世紀(jì)至19世紀(jì)初歷史書寫演變的歷程及呈現(xiàn)出的主要趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐中世紀(jì)至19世紀(jì)初歷史書寫演變的主要原因。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代英國(guó)是較早邁向消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)代國(guó)家。“光榮革命”后，英國(guó)各種社會(huì)變革加快，在銀行金融、交通運(yùn)輸、工業(yè)技術(shù)、思想文化、新聞報(bào)刊、消費(fèi)需求等領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型加速。伴隨著工業(yè)革命的發(fā)生，英國(guó)城市化、商業(yè)化、世俗化社會(huì)逐漸發(fā)展，人們的讀寫能力和收入水平提高，產(chǎn)生了空前龐大的讀者群體，文化閱讀消費(fèi)的興起成為英國(guó)邁向現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的重要表現(xiàn)之一。材料二英國(guó)大眾文化的流行與18世紀(jì)英國(guó)新聞報(bào)刊業(yè)的傳播和發(fā)展有關(guān)。新聞閱讀消費(fèi)興起，不僅擴(kuò)大了知識(shí)和信息的傳播渠道，而且促進(jìn)了民眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的關(guān)注度、參與度。而18世紀(jì)以后的英國(guó)，經(jīng)濟(jì)主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義成為日益主導(dǎo)人們思想和行為的現(xiàn)代性價(jià)值理念，為大眾文化的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了合適的政治氛圍和土壤，英國(guó)日益邁向商業(yè)化社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、世俗社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)，這些變革最終徹底轉(zhuǎn)變了大眾文化?！陨喜牧暇幾圆苋鸪肌?8世紀(jì)英國(guó)公眾閱讀消費(fèi)的興起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納18世紀(jì)英國(guó)公眾閱讀消費(fèi)興起的有利條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明18世紀(jì)英國(guó)公眾閱讀消費(fèi)興起的影響。

黑龍江省龍東地區(qū)2024—2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.古埃及人劃分出泛濫季、播種季與收獲季這三個(gè)農(nóng)業(yè)周期，并發(fā)展出以自然灌溉為基礎(chǔ)的耕作體系，并由政府嚴(yán)格掌控社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。這反映出古埃及（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深受自然環(huán)境影響C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)多元格局 D.法老實(shí)施封建集權(quán)專制統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及。根據(jù)材料可知，古埃及人根據(jù)尼羅河定期泛濫的規(guī)律劃分農(nóng)業(yè)周期。泛濫季后，土地因淤泥覆蓋變得肥沃，隨后進(jìn)入播種季和收獲季。尼羅河的泛濫提供了天然的灌溉和土壤肥力補(bǔ)充，使古埃及能在沙漠地區(qū)形成農(nóng)業(yè)“綠色長(zhǎng)廊”，因此其耕作體系與農(nóng)業(yè)周期直接依賴于尼羅河的周期性變化，B項(xiàng)正確；材料未提及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式深受尼羅河河水升降的影響，并沒(méi)有體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)的多元化，排除C項(xiàng)；古代埃及是奴隸社會(huì)，并沒(méi)有進(jìn)入封建社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.釋迦牟尼允許首陀羅和賤民加入僧團(tuán)。例如，首陀羅出身的理發(fā)匠優(yōu)波離成為釋迦牟尼十大弟子之一，負(fù)責(zé)制定戒律。釋迦牟尼的這一做法（）A.沖擊了印度種姓制度 B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)矛盾消解C.沿襲了婆羅門教教義 D.促進(jìn)了世俗王權(quán)的強(qiáng)化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料信息“釋迦牟尼允許首陀羅和賤民加入僧團(tuán)，首陀羅出身的優(yōu)波離成為十大弟子之一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，佛教主張眾生平等，反對(duì)婆羅門教的種姓制度，??佛教打破種姓界限，允許低種姓參與宗教活動(dòng)，直接沖擊了種姓制度的核心規(guī)則??，??A項(xiàng)正確??；“社會(huì)矛盾消解”夸大其作用，佛教僅緩和矛盾而非徹底解決，??排除B項(xiàng)??；婆羅門教維護(hù)種姓制度，佛教反對(duì)其教義，??排除C項(xiàng)??；材料未涉及佛教對(duì)世俗王權(quán)的影響，這一做法只是佛教內(nèi)部的做法，與世俗王權(quán)無(wú)關(guān)，??排除D項(xiàng)??。故選??A項(xiàng)??。3.公元1—2世紀(jì)，高盧地區(qū)（今法國(guó)、比利時(shí)等地）的羅馬老兵子女往往掌握拉丁語(yǔ)和當(dāng)?shù)胤窖?，形成?dú)特的“軍營(yíng)拉丁語(yǔ)”。據(jù)史料記載，“軍團(tuán)駐地周邊三十里內(nèi)，皆聞羅馬俚語(yǔ)與蠻族土話交織”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（）A.羅馬擴(kuò)張客觀上促進(jìn)族群融合 B.羅馬奴隸來(lái)源多樣化C.拉丁語(yǔ)是歐洲語(yǔ)言系統(tǒng)的源頭 D.羅馬公民內(nèi)部矛盾尖銳【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料設(shè)問(wèn)句，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元1—2世紀(jì)羅馬。根據(jù)材料可知，1-2世紀(jì)，羅馬在高盧駐軍后形成“軍營(yíng)拉丁語(yǔ)”，源于老兵子女的雙語(yǔ)能力，且駐地周邊語(yǔ)言混合現(xiàn)象明顯，反映羅馬軍事殖民推動(dòng)拉丁語(yǔ)普及，同時(shí)士兵與本地居民互動(dòng)促成語(yǔ)言混合，本質(zhì)是羅馬擴(kuò)張中不同的地方文化融合的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；材料未提及奴隸群體，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張?使得拉丁語(yǔ)成為羅馬行政、法律、軍事和商業(yè)的唯一語(yǔ)言，因此材料中的士兵將拉丁語(yǔ)與當(dāng)?shù)胤窖匀诤?，這并不能說(shuō)明拉丁語(yǔ)是歐洲語(yǔ)言系統(tǒng)的源頭，排除C項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是語(yǔ)言混合，與羅馬公民內(nèi)部矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元前7世紀(jì)，亞述巴尼拔圖書館保存的《吉爾伽美什史詩(shī)》泥板，是現(xiàn)存最完整的楔形文字版本。其內(nèi)容融合了蘇美爾原典與亞述本土神話，如將亞述主神阿舒爾嵌入洪水?dāng)⑹?。該亞述版本史?shī)通過(guò)波斯帝國(guó)的傳承，最終傳入希臘化世界。這可用以佐證，該時(shí)期（）A.亞述帝國(guó)文化呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)地位 B.蘇美爾文明是西方文明之基C.區(qū)域文明之間存在文化交融 D.文字主要發(fā)揮信息傳遞功能【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。據(jù)材料可知，亞述對(duì)蘇美爾史詩(shī)的改造（將阿舒爾神嵌入）體現(xiàn)了文化融合，又以波斯作為中介將亞述版本的史詩(shī)傳入希臘化世界，形成“蘇美爾一亞述+波斯+希臘”的跨帝國(guó)文化傳遞鏈，C項(xiàng)正確；材料未對(duì)比亞述與其他文明的文化水平，僅說(shuō)明其作為改編者與傳播節(jié)點(diǎn).未體現(xiàn)其“優(yōu)勢(shì)地位”.排除A項(xiàng)；材料僅提蘇美爾原典被亞述吸收，未涉及與希臘羅馬文明的直接傳承，更未上升到“西方文明基礎(chǔ)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料只能反映出文字具有信息傳遞的作用，但材料并未涉及文字的其他作用，無(wú)法體現(xiàn)其主要功能，且材料主旨并非是文字，而是（吉爾伽美什史詩(shī)）泥板的信息傳遞功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表是“巴黎大學(xué)攻讀文學(xué)學(xué)位主要的必讀書目（1254年）”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的巴黎大學(xué)（）關(guān)于“舊邏輯”①范疇篇和論解釋亞里士多德②亞里士多德的范疇篇引論（入門）波菲里③分論（Division）和論題篇（除第4卷外）包伊喜阿斯關(guān)于“新邏輯”①分析前篇和分析后篇亞里士多德②論詭辯式的反駁亞里士多德③論題篇亞里士多德關(guān)于道德哲學(xué)倫理學(xué)四卷亞里士多德關(guān)于自然哲學(xué)①物理學(xué)亞里士多德②論天國(guó)與人世亞里士多德③氣象學(xué)亞里士多德④論動(dòng)物亞里士多德⑤論靈魂亞里士多德⑥論生育亞里士多德A.辦學(xué)強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家的特色 B.已擺脫了教會(huì)的控制C.成為法國(guó)文藝復(fù)興的中心 D.傳播了古典人文主義【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世界法國(guó)。據(jù)材料可知.巴黎大學(xué)文學(xué)學(xué)位必讀書且?guī)缀醵际枪畔ＥD學(xué)者亞里士多德的著作，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)大學(xué)具有保存和傳播古希臘人文主義文化的作用，D項(xiàng)正確；材料以古希臘文化為主，看不出民族國(guó)家特色，排除A項(xiàng)；在13世紀(jì)的中古西歐社會(huì)中.基督教仍占有舉足輕重的地位，“已擺脫”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)的意大利，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.中古西歐，當(dāng)掌管“精神之劍”的教會(huì)將“俗世之劍”授予國(guó)王時(shí)，教會(huì)的權(quán)威就會(huì)在無(wú)形中被提高，世俗君主的權(quán)力也會(huì)因此變得神圣而不可侵犯。如在法蘭克王國(guó)時(shí)期，教皇給丕平加冕來(lái)賦予國(guó)王統(tǒng)治的神圣性，而丕平向教皇“獻(xiàn)土”擴(kuò)大了教會(huì)的權(quán)力。這反映出中古西歐（）A.二元政治格局凸顯 B.君主“統(tǒng)而不治”明顯C.封建制度走向衰弱 D.民族國(guó)家已初具雛形【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古西歐。材料中教會(huì)通過(guò)為丕平加冕賦予其統(tǒng)治神圣性，丕平則以“獻(xiàn)土”擴(kuò)大教會(huì)權(quán)力，表明教會(huì)與世俗政權(quán)互相利用、彼此依存，形成教權(quán)與王權(quán)并立的二元格局，教會(huì)掌管精神領(lǐng)域，國(guó)王掌握世俗權(quán)力，雙方通過(guò)合作強(qiáng)化各自權(quán)威，符合中古西歐教權(quán)與王權(quán)長(zhǎng)期博弈共存的典型特征，A項(xiàng)正確；丕平作為法蘭克國(guó)王掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，并非虛君，“統(tǒng)而不治”是近代英國(guó)君主立憲制特征，與中古西歐史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；丕平獻(xiàn)土發(fā)生在8世紀(jì)，此時(shí)封建制度正處于發(fā)展強(qiáng)化階段，而非衰弱，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家雛形出現(xiàn)于中世紀(jì)晚期，與題干所述法蘭克王國(guó)時(shí)期（8世紀(jì)）時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.9世紀(jì)以來(lái)，西亞地區(qū)的大馬士革、摩蘇爾的官方工場(chǎng)生產(chǎn)棉布、玻璃器等商品；巴格達(dá)的官方工場(chǎng)吸收波斯、拜占庭技術(shù)，制造出鑲嵌金銀的武器和珠寶。這些產(chǎn)品大量輸往地中海世界。由此可知，上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.西亞版圖的統(tǒng)一與技術(shù)交流 B.陸上絲綢之路貿(mào)易活躍C.阿拉伯帝國(guó)對(duì)工商業(yè)的支持 D.奧斯曼帝國(guó)崛起并擴(kuò)張【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：9世紀(jì)以來(lái)的西亞。材料強(qiáng)調(diào)9世紀(jì)以來(lái)西亞地區(qū)城市的“官方工場(chǎng)”吸收波斯。拜占庭技術(shù)，制造“鑲嵌金銀的武器和珠寶”，表明阿拉伯政權(quán)直接組織生產(chǎn)和技術(shù)融合，并通過(guò)地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)輸出商品，C項(xiàng)正確；版圖統(tǒng)一是技術(shù)交流的基礎(chǔ).但材料重點(diǎn)在“官方工場(chǎng)“主導(dǎo)生產(chǎn)與貿(mào)易，而非單純地理統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；9世紀(jì)絲路陸路貿(mào)易已衰落，阿拉伯主導(dǎo)的海上網(wǎng)絡(luò)（如紅海一地中海航線）才是商品輸出的主渠道，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)在15世紀(jì)才建立，與“9世紀(jì)”時(shí)間不符.排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.11世紀(jì)，日本后三條天皇頒布法令規(guī)定，未經(jīng)朝廷認(rèn)證的莊園一律收歸國(guó)有，僅1069年便收回關(guān)東地區(qū)23處莊園。日本天皇的這一舉措（）A.學(xué)習(xí)并借鑒了唐朝的均田制度 B.導(dǎo)致了土地兼并的加劇C.為實(shí)施土地國(guó)有制創(chuàng)造了條件 D.意在強(qiáng)化中央政府權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)（日本）。據(jù)題干“未經(jīng)朝廷認(rèn)證的莊園一律收歸國(guó)有”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，平安時(shí)代后期莊園勢(shì)力膨脹，削弱了中央集權(quán)，后三條天皇通過(guò)整頓莊園、收回非法土地，旨在遏制貴族和寺社的私有化擴(kuò)張，強(qiáng)化朝廷對(duì)土地的控制力，從而鞏固中央政府的權(quán)威，D項(xiàng)正確；日本莊園制與唐朝均田制性質(zhì)不同（莊園為私有，均田為國(guó)有分配），排除A項(xiàng)；法令抑制土地兼并而非加劇，排除B項(xiàng)；土地國(guó)有化是手段而非目的，且日本未全面實(shí)施土地國(guó)有，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.西班牙殖民者到達(dá)美洲，對(duì)某城市的印象：“在這座城市和建立在湖上的其他所有城鎮(zhèn)里，家家戶戶僅以吊橋或小船作為交通工具……一座座涂有白色膠泥美麗的廟宇，從小建筑群中拔地而起……這是多么壯麗的景象?！睋?jù)此判斷，該城市所屬文明（）A.對(duì)外出口以黃金和象牙為主 B.擁有世上最古老的文字C.發(fā)明“浮動(dòng)園地”以擴(kuò)大耕地 D.修建了完善的道路系統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（美洲）。根據(jù)材料可知，發(fā)明“浮動(dòng)園地”以擴(kuò)大耕地，阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，這是一種在湖中建造的人工島用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，符合阿茲特克文明特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)，對(duì)外進(jìn)行黃金交易和出口象牙的主要是西非國(guó)家，排除A項(xiàng)；擁有世上最古老的文字，世上最古老文字一般指兩河流域蘇美爾人的楔形文字等，阿茲特克文明文字并非最古老，排除B項(xiàng)；修建完善道路系統(tǒng)是印加文明的突出特點(diǎn)，而非阿茲特克文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1486年，西班牙議會(huì)批準(zhǔn)將羊毛關(guān)稅的15%劃撥為航?；?，至1491年累計(jì)提供約140萬(wàn)馬拉維迪；塞維利亞商人行會(huì)通過(guò)議會(huì)游說(shuō)王室，將香料貿(mào)易壟斷權(quán)與遠(yuǎn)航投資綁定，形成政商利益共同體。西班牙的這一舉措（）A.旨在擺脫封建經(jīng)濟(jì)束縛 B.促使資本主義經(jīng)濟(jì)體制完成轉(zhuǎn)型C.促使商業(yè)革命蓬勃發(fā)展 D.為海外探險(xiǎn)活動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西班牙。1486—1491年西班牙議會(huì)將羊毛關(guān)稅部分劃作航?；?，塞維利亞商人行會(huì)與王室形成利益共同體，為海外探險(xiǎn)活動(dòng)準(zhǔn)備資金，體現(xiàn)對(duì)海外探險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)支持，D項(xiàng)正確；西班牙此時(shí)仍處于封建制度下，材料未涉及反封建經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，且封建經(jīng)濟(jì)束縛的突破需長(zhǎng)期過(guò)程，排除A項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型完成于工業(yè)革命后，此時(shí)處于資本原始積累階段，遠(yuǎn)未完成，排除B項(xiàng)；商業(yè)革命主要指新航路開辟后歐洲貿(mào)易擴(kuò)張和物種交換，而材料時(shí)間（1491年）早于哥倫布到達(dá)美洲（1492年），此時(shí)尚未發(fā)生商業(yè)革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1497年，約翰·卡伯特憑借王室的特許狀率領(lǐng)船隊(duì)從英國(guó)啟航，向北大西洋方向航行，到達(dá)北美紐芬蘭。登陸后，卡伯特將標(biāo)有英王亨利七世的旗幟插在此地，表明這塊土地已歸英國(guó)所有。這反映出（）A.美洲已經(jīng)徹底淪為英國(guó)的殖民地B.西方早期殖民擴(kuò)張開始擴(kuò)展至北美C.英國(guó)的新大陸探索帶有侵略性質(zhì)D.英國(guó)的世界霸主地位逐漸得到確立【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，卡伯特依據(jù)亨利七世的特許狀.通過(guò)插旗宜示主權(quán).為英國(guó)后續(xù)殖民提供法理依據(jù).這說(shuō)明卡伯特的航行得到英國(guó)國(guó)王的支持，并為英國(guó)之后的殖民擴(kuò)張服務(wù)，C項(xiàng)正確；材料只是卡伯特發(fā)現(xiàn)紐芬蘭，未說(shuō)明美洲成為英國(guó)的殖民地，排除A項(xiàng)；卡伯特的航行只屬于歐洲早期探索的一部分，“殖民擴(kuò)張”需伴隨實(shí)際定居或資源掠奪.而英國(guó)殖民活動(dòng)直到16世紀(jì)末才逐漸展開.排除B項(xiàng)；英國(guó)成為全球霸主是18世紀(jì)后通過(guò)殖民競(jìng)爭(zhēng)和工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.據(jù)1582年的人口調(diào)查顯示，馬尼拉城2萬(wàn)居民中包括了4000名華人。17世紀(jì)初，華人聚居區(qū)“八連”發(fā)展出獨(dú)特混合的文化：福建土樓式建筑搭配西班牙拱廊；居民使用中國(guó)閩南語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的混合方言。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.反映出朝貢貿(mào)易影響范圍逐漸擴(kuò)大B.表明世界市場(chǎng)已經(jīng)最終形成C.表明殖民活動(dòng)客觀上推動(dòng)文化交融D.折射出跨大西洋貿(mào)易的活躍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料設(shè)問(wèn)句，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，菲律賓于16世紀(jì)成為西班牙的殖民地之后，“馬尼拉大帆船‘”貿(mào)易逐漸活躍，促使當(dāng)時(shí)大量福建、廣東人來(lái)到馬尼拉，客觀上促進(jìn)了馬尼拉地區(qū)的文化交融，C項(xiàng)正確；“朝貢貿(mào)易”是宋朝以后政府準(zhǔn)許外國(guó)使節(jié)在進(jìn)貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來(lái)中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末，與材料時(shí)間“16世紀(jì)”不符，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是太平洋貿(mào)易，并非大西洋貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.西班牙殖民者科爾特斯攻陷特諾奇蒂特蘭后，阿茲特克帝國(guó)的政治、宗教體系被系統(tǒng)性摧毀。殖民者強(qiáng)迫原住民改信天主教，焚毀現(xiàn)存的所有瑪雅和阿茲特克文獻(xiàn)。這說(shuō)明西班牙的殖民擴(kuò)張（）A.中斷了印加文明的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.以文化侵略為主要目標(biāo)C.具有暴力與文化控制并行的特征 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料中“殖民者強(qiáng)迫原住民改信天主教，焚毀現(xiàn)存的所有瑪雅和阿茲特克文獻(xiàn)”體現(xiàn)了西班牙殖民運(yùn)用了暴力征服（摧毀政治體系）與文化霸權(quán)（宗教強(qiáng)制與文獻(xiàn)毀滅）的雙重手段，這符合殖民擴(kuò)張中“暴力與文化控制并行”的特征，C項(xiàng)正確；材料聚焦阿茲特克帝國(guó)（墨西哥），而印加位于南美，二者無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；文化侵略是殖民手段，但殖民擴(kuò)張的最終目標(biāo)是資源掠奪與政治控制，材料未體現(xiàn)出文化侵略為“主要目標(biāo)”，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)制度或資本主義的推動(dòng)，且西班牙殖民掠奪更服務(wù)于封建王室而非資本主義原始積累，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.13世紀(jì)，佛羅倫薩共和國(guó)在教會(huì)學(xué)校以外，建立了文法學(xué)校、各個(gè)修道院舉辦的學(xué)習(xí)班以及多所大學(xué)。與此同時(shí)，新興階層的美第奇家族開始嶄露頭角，他們不遺余力地支持藝術(shù)家、學(xué)者以及教育機(jī)構(gòu)。這些現(xiàn)象（）A.說(shuō)明人文主義深入人心 B.彰顯了宗教改革反對(duì)教會(huì)的理念C.揭露了社會(huì)道德的喪失 D.為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)，佛羅倫薩開始出現(xiàn)文藝復(fù)興。材料表明13世紀(jì)的時(shí)候，佛羅倫薩共和國(guó)大力發(fā)展教育.權(quán)勢(shì)家族也不遺余力地贊助文化.這為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件，D項(xiàng)正確；人文主義在文藝復(fù)興時(shí)期（14—17世紀(jì)）得到較大發(fā)展，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料描述的是教育、藝術(shù)的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)道德是否喪失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.16世紀(jì)前期，婚姻從“圣禮”逐步演變?yōu)椤笆浪灼跫s”，男女雙方允許離婚。1528年，德意志的一對(duì)夫妻經(jīng)過(guò)市政廳的批準(zhǔn)離婚，成為歐洲最早的合法離婚案例之一。上述現(xiàn)象可用于探究（）A.城市自治的興起 B.大學(xué)教育的發(fā)展 C.宗教改革的影響 D.婚禮儀式的簡(jiǎn)化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16世紀(jì)的德意志。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革打破教會(huì)對(duì)婚姻的“圣禮”壟斷，賦予世俗政權(quán)裁決權(quán)，故離婚合法化是宗教改革的直接產(chǎn)物，C項(xiàng)正確；城市自治是西歐中世紀(jì)的現(xiàn)象，且材料中市政廳的角色是宗教改革后世俗權(quán)力取代教權(quán)的體現(xiàn)，而非自治本身。排除A項(xiàng)；16世紀(jì)婚姻變革與大學(xué)教育無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料聚焦于婚姻性質(zhì)（圣禮一契約）而非儀式簡(jiǎn)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.盧梭以18世紀(jì)日內(nèi)瓦共和國(guó)的公民集會(huì)為例，主張?jiān)谛∫?guī)模國(guó)家中實(shí)行直接民主：公民通過(guò)定期集會(huì)行使立法權(quán)，政府僅作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)存在。這表明盧梭（）A.強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民 B.倡導(dǎo)君主立憲 C.主張聯(lián)邦共和 D.宣揚(yáng)議會(huì)民主【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料可知，盧梭主張公民通過(guò)定期集會(huì)直接行使立法權(quán)，政府僅為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這一設(shè)計(jì)的本質(zhì)是將國(guó)家主權(quán)賦予全體公民，強(qiáng)調(diào)立法權(quán)作為最高權(quán)力必須由人民直接掌握，A項(xiàng)正確；盧梭反對(duì)君主制，主張人民直接掌握主權(quán)，排除B項(xiàng)；聯(lián)邦制強(qiáng)調(diào)分權(quán)與地方自治，材料不能體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；議會(huì)制屬代議制民主，盧梭主張直接民主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.閱讀下表可知，《人權(quán)宣言》（）《人權(quán)宣言》條款內(nèi)容節(jié)選第1條任何人不得因其意見（包括宗教觀點(diǎn)）而受到干擾第11條思想和意見的自由交流是人類最寶貴的權(quán)利之一第16條凡權(quán)利無(wú)保障和分權(quán)未確立的社會(huì)，就沒(méi)有憲法A.通過(guò)法律限制勞工與資本斗爭(zhēng)B.是首部較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法C.有效培育了市民階層的民族意識(shí)D.折射出法國(guó)政治變革蘊(yùn)含啟蒙思想【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代法國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)制憲議會(huì)在大革命時(shí)期頒布的《人權(quán)宣言》中的條款與啟蒙思想家的“社會(huì)契約論”“人民主權(quán)”“言論自由”“三權(quán)分立”等思想一致，折射出法國(guó)政治變革蘊(yùn)含啟蒙思想，D項(xiàng)正確；法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法是首部較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除B項(xiàng)；材料只涉及《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，并未涉及其實(shí)施后的結(jié)果，且“民族意識(shí)”在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.英國(guó)《王位繼承法》確立了法官終身制。1760年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《法官任期法案》，明確規(guī)定除議會(huì)彈劾外，任何機(jī)構(gòu)不得解除法官職務(wù)。這表明此時(shí)英國(guó)（）A.內(nèi)閣的中心地位確立 B.開創(chuàng)“王權(quán)有限”的傳統(tǒng)C.貫徹三權(quán)分立的原則 D.君主立憲制進(jìn)一步完善【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)題干“《王位繼承法》確立法官終身制”“《法官任期法案》規(guī)定除議會(huì)彈劾外不得解除法官職務(wù)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)通過(guò)法律保障法官獨(dú)立，削弱君主對(duì)司法的干預(yù)，強(qiáng)化議會(huì)權(quán)威，這是對(duì)君主立憲制下權(quán)力制衡機(jī)制的完善，D項(xiàng)正確；內(nèi)閣的地位與材料中司法獨(dú)立改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“王權(quán)有限”傳統(tǒng)自《大憲章》即已開啟，非此時(shí)“開創(chuàng)”，排除B項(xiàng)；英國(guó)未嚴(yán)格實(shí)行三權(quán)分立（如議會(huì)主權(quán)下行政與立法融合），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.1861年農(nóng)奴制改革后，農(nóng)民需通過(guò)分期贖買獲得土地所有權(quán)，贖金金額根據(jù)土地年租金資本化計(jì)算，總額遠(yuǎn)超農(nóng)民年收入。到1881年，仍有1/3農(nóng)民未能完成贖買，處于“暫時(shí)義務(wù)”狀態(tài)，繼續(xù)向地主繳納租金或勞役。這說(shuō)明農(nóng)奴制改革（）A.并未觸及封建制度 B.保留了較強(qiáng)的封建殘余勢(shì)力C.阻礙了城市化進(jìn)程 D.解決了農(nóng)民的土地分配問(wèn)題【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1861年的俄國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1861年農(nóng)奴制改革后，農(nóng)民并未完全擁有土地，需繼續(xù)為地主服勞役或繳納代役租，這反映出當(dāng)時(shí)形式上的“解放”掩蓋了對(duì)農(nóng)民的深度經(jīng)濟(jì)剝削，通過(guò)贖買制度將封建義務(wù)轉(zhuǎn)化為金融債務(wù)，維護(hù)了舊統(tǒng)治階層的利益，這種不徹底性導(dǎo)致農(nóng)民長(zhǎng)期貧困化，體現(xiàn)出封建主對(duì)奴隸的剝削，B項(xiàng)正確；俄國(guó)農(nóng)奴制改革廢除了農(nóng)奴制，直接觸及了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；俄國(guó)廢除農(nóng)奴制使得農(nóng)奴獲得人身，一定程度上促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，有利于城市化的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“解決了”過(guò)于夸大這一改革的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.19世紀(jì)60年代以來(lái)，美國(guó)南方棉花經(jīng)濟(jì)的崩潰迫使英國(guó)尋找新的原料供應(yīng)地，間接推動(dòng)了埃及、印度等地棉花種植殖民化。這些可用于說(shuō)明（）A.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的世界性影響 B.美國(guó)引領(lǐng)世界工業(yè)化潮流C.世界市場(chǎng)形成多個(gè)中心 D.工業(yè)革命的影響深遠(yuǎn)持久【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，19世紀(jì)60年代美國(guó)處于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，南方棉花經(jīng)濟(jì)崩潰引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，影響到了英國(guó)以及埃及、印度等地棉花種植殖民化，體現(xiàn)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的世界性影響，A項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有關(guān)于美國(guó)引領(lǐng)世界工業(yè)化潮流的相關(guān)表述，主要圍繞的是美國(guó)南方棉花經(jīng)濟(jì)崩潰后的原料供應(yīng)變化，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)南方棉花經(jīng)濟(jì)崩潰帶來(lái)的影響，而非世界市場(chǎng)形成多個(gè)中心，排除C項(xiàng)；題干主要說(shuō)的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方棉花經(jīng)濟(jì)崩潰的影響，并非工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.1842年，查德威克的調(diào)查報(bào)告中顯示，曼徹斯特貧民窟居民的平均壽命僅17歲，遠(yuǎn)低于農(nóng)村地區(qū)的38歲。城市街道因煤煙覆蓋常年昏暗，居民需提燈出行。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出（）A.工業(yè)化的負(fù)面效應(yīng)顯著 B.資本原始積累的殘酷性C.勞工權(quán)益缺乏有效保護(hù) D.城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1842年的英國(guó)。材料中曼徹斯特貧民窟的居民平均壽命僅17歲，煤煙覆蓋城市街道，居民需提燈出行，這直接反映了當(dāng)時(shí)環(huán)境污染嚴(yán)重。工業(yè)革命期間，英國(guó)工廠密集生產(chǎn)導(dǎo)致空氣污染（煤煙）、公共衛(wèi)生惡化（工人短壽）及城市環(huán)境惡化，這些均為工業(yè)化進(jìn)程中生產(chǎn)力提升的“代價(jià)”A項(xiàng)正確；資本原始積累主要指殖民掠奪、圈地運(yùn)動(dòng)等早期資本主義擴(kuò)張行為，而材料聚焦工業(yè)化成熟期的城市問(wèn)題，兩者時(shí)代背景與表現(xiàn)形式均不同，排除B項(xiàng)；材料未直接涉及勞工權(quán)益（如工資、工時(shí)爭(zhēng)議），主要反映的是城市環(huán)境污染和公共衛(wèi)生危機(jī)，且材料還涉及城市居民的生存環(huán)境，并不僅僅是勞工，排除C項(xiàng)；城市街道煤煙與照明問(wèn)題確與城市基建相關(guān)，鄉(xiāng)村基建情況無(wú)法從材料中看出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.閱讀下表“19世紀(jì)末科學(xué)領(lǐng)域重大事件摘編”。這些可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）時(shí)間大事1882年德國(guó)人科赫發(fā)現(xiàn)結(jié)核桿菌，促使罐頭廠建立無(wú)菌生產(chǎn)線，肉制品保質(zhì)期從3天延長(zhǎng)至3年1886年美國(guó)人霍爾應(yīng)用電解原理發(fā)明氧化鋁熔鹽電解法，將鋁的生產(chǎn)成本從每公斤1200美元降至0.3美元1894年英國(guó)人蘭徹斯特提出升力計(jì)算公式，指導(dǎo)萊特兄弟設(shè)計(jì)雙翼機(jī)曲面機(jī)翼，航空工業(yè)由此興起A.壟斷組織適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展B.新興產(chǎn)業(yè)在工業(yè)化進(jìn)程中不斷涌現(xiàn)C.科學(xué)發(fā)展助推了工業(yè)化進(jìn)程D.第二次工業(yè)革命在全球具有同步性【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末（德國(guó)、美國(guó)和英國(guó)）。根據(jù)材料可知，科赫發(fā)現(xiàn)細(xì)菌改進(jìn)了食品工業(yè)（無(wú)菌生產(chǎn)線）；霍爾運(yùn)用電解原理革新鋁冶煉技術(shù)，降低了鋁的生產(chǎn)成本；蘭徹斯特的公式奠定航空工業(yè)基礎(chǔ)。這些均表明科學(xué)研究進(jìn)步對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的直接指導(dǎo)作用，C項(xiàng)正確；材料未涉及企業(yè)兼并、壟斷組織等生產(chǎn)組織形式變化，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；僅航空工業(yè)屬“新興部門”，無(wú)菌生產(chǎn)線（食品工業(yè)）、鋁冶煉（金屬工業(yè)）均屬傳統(tǒng)部門的技術(shù)升級(jí)，B項(xiàng)不足以概括材料整體，排除B項(xiàng)；材料事件分布于德、美、英等國(guó)，但未體現(xiàn)“同步性”（如鋁冶煉與航空工業(yè)發(fā)展存在時(shí)間差），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.圣西門提出“按勞分配”原則，試圖通過(guò)勸說(shuō)資本家實(shí)現(xiàn)改革。傅立葉設(shè)計(jì)“法朗吉”協(xié)作社，盡力爭(zhēng)取貴族投資。歐文創(chuàng)辦“新和諧公社”，進(jìn)行共產(chǎn)主義“勞動(dòng)公社”的實(shí)驗(yàn)，最后以失敗告終。這些實(shí)踐（）A.揭露了資本主義制度的秘密 B.為馬克思主義誕生提供了借鑒C.闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 D.推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料“圣西門提出“按勞分配”原則，試圖通過(guò)勸說(shuō)資本家實(shí)現(xiàn)改革。傅立葉設(shè)計(jì)“法朗吉”協(xié)作社，盡力爭(zhēng)取貴族投資。歐文創(chuàng)辦“新和諧公社”，進(jìn)行共產(chǎn)主義“勞動(dòng)公社”的實(shí)驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些均體現(xiàn)空想社會(huì)主義對(duì)資本主義制度的批判和對(duì)理想社會(huì)的設(shè)計(jì)，他們雖未找合理的實(shí)現(xiàn)路徑.但為馬克思科學(xué)社會(huì)主義提供了理論素材，B項(xiàng)正確；空想社會(huì)主義僅激烈批判和揭露了資本主義弊端，但未科學(xué)地揭示其本質(zhì)規(guī)律，如剩余價(jià)值理論，揭露資本主義制度的秘密是由馬克思完成的，排除A項(xiàng)；空想社會(huì)主義主張依賴“勸說(shuō)”或“實(shí)驗(yàn)”，未基于歷史唯物主義闡明規(guī)律，排除C項(xiàng)；推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段的標(biāo)志是第一國(guó)際的成立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)打破封建制度、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步性。在1888年英文版序言中，恩格斯特別補(bǔ)充：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以現(xiàn)存歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》（）A.使社會(huì)主義成為世界的潮流 B.是壟斷資本主義時(shí)代的科學(xué)理論C.兼具科學(xué)性和時(shí)代性的特征 D.是民族民主運(yùn)動(dòng)的根本指導(dǎo)思想【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1888年（世界）。根據(jù)材料可知，材料中馬克思恩格斯肯定資產(chǎn)階級(jí)打破封建制度的歷史進(jìn)步性，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性一基于歷史唯物主義客觀分析社會(huì)發(fā)展規(guī)律；而恩格斯強(qiáng)調(diào)原理的實(shí)際運(yùn)用要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。則凸顯了馬克思主義的時(shí)代性一理論需隨實(shí)踐發(fā)展而調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》兼具科學(xué)性和時(shí)代性的特征，但無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義在此時(shí)成世界潮流，排除A項(xiàng)；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年（自由資本主義階段），壟斷資本主義形成于19世紀(jì)末，且材料未體現(xiàn)“壟斷”，排除B項(xiàng)；馬克思主義對(duì)民族民主運(yùn)動(dòng)的影響（如20世紀(jì)亞非拉革命）是后續(xù)發(fā)展，材料未涉及民族民主運(yùn)動(dòng)，且“根本指導(dǎo)思想”夸大了其作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者構(gòu)建起古代世界首個(gè)真正意義上的跨洲帝國(guó)?！洞罅魇糠ǖ洹烦蔀楣糯澜缡撞靠缥拿鞣ǖ洌錀l文涵蓋稅收、土地糾紛與刑事犯罪，并規(guī)定地方案件可上訴至中央法庭。波斯王室推崇瑣羅亞斯德教，但居魯士二世進(jìn)入巴比倫后，以“馬爾杜克神（兩河流域神靈）選者”身份加冕，并資助重建神廟。大流士一世在埃及自稱為“拉神之子”……被征服地區(qū)的貴族子弟被送往蘇薩接受波斯式教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)言、法律和軍事技能。地方精英通過(guò)擔(dān)任軍官或官僚獲得晉升通道。帝國(guó)推行阿拉米語(yǔ)作為行政通用語(yǔ)，同時(shí)波斯波利斯的宮廷銘文以埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和古波斯語(yǔ)三語(yǔ)對(duì)照書寫。波斯御道全長(zhǎng)2700公里，連接薩迪斯至巴克特里亞，驛站系統(tǒng)使政令傳遞速度提升至每日300公里。沿線的波斯波利斯、蘇薩等城市成為跨洲貿(mào)易樞紐，巴比倫的紡織品、印度的香料和埃及的谷物通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化貨幣“大流克”實(shí)現(xiàn)流通?？墒?，波斯帝國(guó)的統(tǒng)治高度依賴君主個(gè)人權(quán)威，中央一旦衰弱則行省迅速獨(dú)立。這種結(jié)構(gòu)性缺陷被亞歷山大利用，僅用4年便征服波斯全境。——摘編自于衛(wèi)青《波斯帝國(guó)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括波斯構(gòu)建“古代世界首個(gè)真正意義上的跨洲帝國(guó)”的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析波斯帝國(guó)構(gòu)建“跨洲帝國(guó)”舉措的政治影響。【答案】（1）主要舉措：頒布跨文明的法典（頒布《大流土法典》）；實(shí)行寬容的宗教政策，并將王權(quán)與神權(quán)結(jié)合；籠絡(luò)被征服民族的貴族和地方精英；實(shí)行統(tǒng)一性和包容性結(jié)合的語(yǔ)言政策；優(yōu)化官僚體系；改善交通條件；統(tǒng)一貨幣；實(shí)行行省制。（任答五點(diǎn)即可）（2）政治影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治；創(chuàng)造了多民族的國(guó)家治理模式；對(duì)后續(xù)古代文明的國(guó)家治理提供借鑒；過(guò)度依賴個(gè)人權(quán)威，導(dǎo)致統(tǒng)治的脆弱性。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是波斯帝國(guó)。主要舉措：根據(jù)材料“《大流士法典》成為古代世界首部跨文明法典，其條文涵蓋稅收、土地糾紛與刑事犯罪，并規(guī)定地方案件可上訴至中央法庭”可知，頒布跨文明的法典（頒布《大流土法典》）；根據(jù)材料“波斯王室推崇瑣羅亞斯德教，但居魯士二世進(jìn)入巴比倫后，以‘馬爾杜克神（兩河流域神靈）選者’身份加冕，并資助重建神廟。大流士一世在埃及自稱為‘拉神之子’”可知，實(shí)行寬容的宗教政策，并將王權(quán)與神權(quán)結(jié)合；根據(jù)材料“被征服地區(qū)的貴族子弟被送往蘇薩接受波斯式教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)言、法律和軍事技能。地方精英通過(guò)擔(dān)任軍官或官僚獲得晉升通道”可知，籠絡(luò)被征服民族的貴族和地方精英；優(yōu)化官僚體系；根據(jù)材料“帝國(guó)推行阿拉米語(yǔ)作為行政通用語(yǔ)，同時(shí)波斯波利斯的宮廷銘文以埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和古波斯語(yǔ)三語(yǔ)對(duì)照書寫”可知，實(shí)行統(tǒng)一性和包容性結(jié)合的語(yǔ)言政策；根據(jù)材料“波斯御道全長(zhǎng)2700公里，連接薩迪斯至巴克特里亞，驛站系統(tǒng)使政令傳遞速度提升至每日300公里”可知，改善交通條件；根據(jù)材料“通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化貨幣‘大流克’實(shí)現(xiàn)流通”可知，統(tǒng)一貨幣；根據(jù)材料“中央一旦衰弱則行省迅速獨(dú)立”可知，實(shí)行行省制。【小問(wèn)2詳解】本題是影響題。時(shí)空是波斯帝國(guó)。政治影響：根據(jù)材料“斯帝國(guó)的統(tǒng)治者構(gòu)建起古代世界首個(gè)真正意義上的跨洲帝國(guó)”“波斯王室推崇瑣羅亞斯德教，但居魯士二世進(jìn)入巴比倫后，以‘馬爾杜克神（兩河流域神靈）選者’身份加冕，并資助重建神廟。大流士一世在埃及自稱為‘拉神之子’……被征服地區(qū)的貴族子弟被送往蘇薩接受波斯式教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)言、法律和軍事技能。地方精英通過(guò)擔(dān)任軍官或官僚獲得晉升通道。帝國(guó)推行阿拉米語(yǔ)作為行政通用語(yǔ)，同時(shí)波斯波利斯的宮廷銘文以埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和古波斯語(yǔ)三語(yǔ)對(duì)照書寫。波斯御道全長(zhǎng)2700公里，連接薩迪斯至巴克特里亞，驛站系統(tǒng)使政令傳遞速度提升至每日300公里”可知，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治；創(chuàng)造了多民族的國(guó)家治理模式；根據(jù)材料“《大流士法典》成為古代世界首部跨文明法典，其條文涵蓋稅收、土地糾紛與刑事犯罪，并規(guī)定地方案件可上訴至中央法庭”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)后續(xù)古代文明的國(guó)家治理提供借鑒；根據(jù)材料“波斯帝國(guó)的統(tǒng)治高度依賴君主個(gè)人權(quán)威，中央一旦衰弱則行省迅速獨(dú)立。這種結(jié)構(gòu)性缺陷被亞歷山大利用，僅用4年便征服波斯全境”可知，過(guò)度依賴個(gè)人權(quán)威，導(dǎo)致統(tǒng)治的脆弱性。26.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)以來(lái)，歷史書寫的目的是要在歷史發(fā)展中展現(xiàn)上帝的意志。在這一觀念的指導(dǎo)下，史學(xué)為經(jīng)學(xué)服務(wù)，史學(xué)書寫的目的不是現(xiàn)代意義上的求真，而是教誨訓(xùn)導(dǎo)和修辭，因此展現(xiàn)神意和文辭優(yōu)美是衡量歷史書寫優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一種新的史料觀，學(xué)者們開始強(qiáng)調(diào)使用可信史料，并且追求敘述歷史的真相。18世紀(jì)，隨著更多新知識(shí)的出現(xiàn)，原有以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的知識(shí)框架已經(jīng)不能容納這些新知識(shí)，舊知識(shí)框架遭受巨大沖擊，人們開始質(zhì)疑《圣經(jīng)》唯一權(quán)威的地位。啟蒙哲人對(duì)基督教的批判，更是使《圣經(jīng)》走下神壇，不再是唯一的權(quán)威來(lái)源，因此以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的舊史料觀變得不合時(shí)宜，一種以距離事件發(fā)生的時(shí)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的新史料觀出現(xiàn)，并形成了一套嚴(yán)密的史料等級(jí)制。19世紀(jì)初興起了書寫世界歷史的新潮流，人們希望從世界大事中了解世界大勢(shì)。傳統(tǒng)的百科全書式歷史書寫在史學(xué)史譜系中被邊緣化?！幾詮堃徊兜乱庵镜貐^(qū)新史學(xué)觀念的形成與百科全書式世界史書寫的衰落》（1）根據(jù)材料，概括西歐中世紀(jì)至19世紀(jì)初歷史書寫演變的歷程及呈現(xiàn)出的主要趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐中世紀(jì)至19世紀(jì)初歷史書寫演變的主要原因?！敬鸢浮浚?）歷程：從中世紀(jì)以基督教神學(xué)主導(dǎo)，到文藝復(fù)興時(shí)期注重史料的可信度，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)后的史料觀變革和現(xiàn)代歷史學(xué)的全球史觀。趨勢(shì)：從單純傳播宗教教義到追求真實(shí)性和科學(xué)性（從宗教中心向世俗中心轉(zhuǎn)變）；從單一視角向多元視角拓展。（2）主要原因：宗教權(quán)威的式微；人文主義和理性思想發(fā)展；地理大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)進(jìn)步?jīng)_擊了傳統(tǒng)知識(shí)體系；資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；全球聯(lián)系不斷密切?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題、對(duì)比題。時(shí)空是中世紀(jì)至19世紀(jì)初西歐。歷程：材料指出“史學(xué)為經(jīng)學(xué)服務(wù)……展現(xiàn)神意和文辭優(yōu)美是衡量歷史書寫優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”，由此可得出??中世紀(jì)以基督教神學(xué)主導(dǎo)；材料提到“文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一種新的史料觀，學(xué)者們開始強(qiáng)調(diào)使用可信史料，并且追求敘述歷史的真相”，可知，文藝復(fù)興時(shí)期注重史料的可信度；材料提及“舊知識(shí)框架遭受巨大沖擊……一種以