河南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月質(zhì)量檢測期中語文試卷（原卷版+解析版）

河南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月質(zhì)量檢測期中語文試卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項:1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑;非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答;字體工整,筆跡清楚。4.考試結(jié)束后,請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：紅色基因是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)在長期革命實踐中淬煉的、在建設(shè)改革時期發(fā)展的理想信念、光榮傳統(tǒng)、革命精神、優(yōu)良作風(fēng)、團(tuán)結(jié)理念等的集合。每一個重大歷史事件、每一處革命圣地、每一種革命精神、每一位革命英雄、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的崢嶸歲月、譜寫的英雄壯歌，都展現(xiàn)了我們黨的夢想與追求、犧牲與奉獻(xiàn)、情懷與擔(dān)當(dāng)，正是這些紅色文化凝結(jié)成了我們黨寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記強調(diào)：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！毙聲r代新征程，我們要結(jié)合新的時代條件和實踐要求，不斷豐富和發(fā)展紅色文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，深入研究紅色基因蘊含的豐富思想和精神資源，繼續(xù)推動紅色基因創(chuàng)新發(fā)展。深入實施紅色基因傳承工程，進(jìn)一步加強對黨史的研究，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線，總結(jié)歷史經(jīng)驗，更好地闡發(fā)紅色基因、革命精神和優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)涵與外延，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。紅色資源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，是不可再生、不可替代的珍貴資源，必須保護(hù)好、利用好。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等紅色資源都是黨和國家的紅色基因庫。我們要把這些紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)的生動教材，引導(dǎo)全社會知史愛黨、知史愛國，永葆初心、勇?lián)姑钢静挥宓貫閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。紅色基因鐫刻在紅色印記中，沉淀在紅色故事里。圍繞革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的重大事件、重大節(jié)點，研究確定一批重要標(biāo)識地，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育。充分利用大數(shù)據(jù)，深入開展紅色資源專項調(diào)查，加強紅色遺址、革命文物保護(hù)工作，統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點保護(hù)和集群保護(hù)等。堅持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，把好導(dǎo)向、聚焦主題，用史實說話，著力打造高質(zhì)量精品展陳，增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化。推進(jìn)紅色資源數(shù)字化，探索與時俱進(jìn)的傳播方式，讓更多的人受到教育、得到啟迪。（摘編自楊生平《讓紅色基因代代相傳》）材料二：數(shù)智技術(shù)打破了傳統(tǒng)的文化線性生產(chǎn)、傳播和接受模式，運用強大的融合能力促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合。紅色精神在這種全新的文化環(huán)境中，可以順勢而為、借力發(fā)力，推動主體、媒介、內(nèi)容三個要素實現(xiàn)“大融合”，為紅色精神在新時代的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。社會由多個相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成，系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分之間相互依存和相互影響。在數(shù)智時代，紅色精神的傳承主體不是單一的，而是包括中國共產(chǎn)黨的組織與社會組織、中共黨員與群眾、教育機構(gòu)與非教育機構(gòu)、官方媒體與自媒體、機構(gòu)媒體與平臺媒體等多方主體。不同主體的思想、資源和創(chuàng)新能力具有差異性，他們之間的合作與融合為紅色精神傳承和發(fā)展帶來了更多方式上和內(nèi)容上的變化，呈現(xiàn)出多樣化的特點。在媒體融合過程中，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是簡單“相加”而是深度“相融”，不是“取代”關(guān)系而是“迭代”關(guān)系，兩者優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，融合構(gòu)建立體多樣、技術(shù)先進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。紅色精神傳承必須遵循融合傳播規(guī)律、把握傳播發(fā)展的“時”和“勢”，用好媒體融合帶來的有利條件，生動講好中國共產(chǎn)黨人精神譜系的故事，以紅色宣傳鞏固和壯大主流思想輿論用紅色精神培育和塑造正確價值觀念，用紅色文化引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚。堅持內(nèi)容創(chuàng)新，推出主題鮮活、導(dǎo)向鮮明、基調(diào)高昂的紅色文化作品，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得傳播強勢；打造全方位、多樣態(tài)的融媒體傳播矩陣，實現(xiàn)紅色精神在不同傳播平臺和傳播路徑上的融通互動，提升傳播的效能以及信息的覆蓋面、到達(dá)率。數(shù)字文明是以數(shù)字化為重要標(biāo)志、數(shù)字技術(shù)全面融入社會文明各領(lǐng)域而形成的現(xiàn)代社會文明形態(tài)，是中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容。從生成要素上看，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字文明的“形”，推動了文化生產(chǎn)方式的變革和內(nèi)容的創(chuàng)新；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是數(shù)字文明的“神”，為數(shù)字文明的發(fā)展提供了堅實的社會基礎(chǔ)和深厚的文化土壤。傳承和弘揚紅色精神，要深刻認(rèn)識把握科技發(fā)展與文化發(fā)展之間的互動關(guān)系，一方面可以利用數(shù)字文明帶來的時代契機和強勁動力，將紅色精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳播結(jié)合起來，共同推動中華文明的融合傳承；另一方面要積極弘揚以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神，推動一系列偉大精神各自蘊含的人、事、物融入數(shù)字文明建設(shè)，為數(shù)字文明建設(shè)提供價值準(zhǔn)則和文化供給，使紅色精神的價值和功能在新的文明融合中得到更好的彰顯。（摘編自歐陽斐《紅色精神數(shù)智化傳承的趨勢與路徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅色基因是在長期革命實踐中淬煉、在建設(shè)改革時期發(fā)展的精神財富，包含理想信念等。B.紅色密源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見證，必須保護(hù)好、利用好，以傳承紅色基因。C.數(shù)智技術(shù)能促成不同主體合作，媒介兼容、文化融合，為紅色精神傳承創(chuàng)造了有利條件。D.數(shù)字文明是由數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成，為紅色精神傳承提供新的契機與動力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.新時代推動紅色基因創(chuàng)新發(fā)展，需結(jié)合時代條件，深入研究其思想和精神并實施傳承工程。B.紅色資源是珍貴且不可再生替代，應(yīng)將其作為生動教材，通過多種方式把紅色基因傳承好。C.數(shù)智時代紅色精神傳承主體多元，各主體合作帶來變化，傳播只需遵循融合傳播規(guī)律即可D.傳承弘揚紅色精神要把握科技與文化互動關(guān)系，借數(shù)字文明契機推動中華文明融合傳承。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.兩則材料都采用了引用論證的方式，通過引用名人名言來說明紅色基因、紅色精神傳承的相關(guān)問題。B.材料一著重闡述紅色基因、紅色資源的重要性及傳承利用舉措，從多個方面強調(diào)傳承的意義與方法。C.材料二聚焦數(shù)智時代紅色精神傳承，通過分析主體、媒介、內(nèi)容三要素，來探討傳承的趨勢與路徑。D.兩則材料雖論述角度不同，但都圍繞紅色文化傳承這一主題，為新時代紅色文化更好傳承提供思路與方法。4.從國家層面來看，制定哪些政策有利于紅色資源的保護(hù)和傳承？請結(jié)合材料簡要分析。5.結(jié)合材料，分析數(shù)智時代紅色基因（精神）傳承在傳播內(nèi)容創(chuàng)新方面有哪些具體變化？這些變化如何影響傳承效果？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成小題。弋江上的女筏客袁良才弋江是皖南的母親河，水運是舊時的高速路。筏客是弋江上的勇士和精靈！皖南山貨特產(chǎn)通過筏客和木筏、竹筏，源源不斷地運往蕪湖、南京、上海等巨埠，進(jìn)而流播全國各地。文人雅士把筏客比喻成弋江艱險水程上的雄鷹！從古到今，時刻與風(fēng)浪、死神打交道的都是清一色的男人！純爺們！民國時期，三百里弋江上最有名的筏客是德勝爺。他在弋江上摸爬滾打半個多世紀(jì)，遭遇的危險不計其數(shù)，每次皆能化險為夷。人們嘆服于他的筏技，說，對于德勝爺而言，弋江簡直不是弋江，而是他家屋后的小陽溝，一抬腳就跨過去了，穩(wěn)篤篤！德勝爺享盡了榮耀，但脊梁骨眼見著一天天彎下去、塌下去，他只有女兒，沒有兒郎，這頭牌筏客的衣缽傳與誰人?！大！我行！古有花木蘭替父從軍，今有玉蛟女承父業(yè)！這事真是破了天荒，在弋江上下炸開了鍋，說什么的都有。玉蛟是獨苗，風(fēng)里生，浪里長，比野小子還要野，膽子比虎豹還要大，德勝爺攔阻不住，奈何她不得，只好聽之任之。弋江航運的黃金時段是梅雨季節(jié)。水量豐沛，水勢滔天，自西而東，筏隊如離弦之箭，朝發(fā)夕至，省時省力，最是快活！但與這快活相伴的卻是與死神共舞，沿途稍有不慎，略有閃失，便會觸礁撞山，貨毀人亡！弋江水道兇險，灘潭密布，浪高流急，筏客干脆懶得穿衣，穿也是白穿！大男人不分老少，一個個精赤條條，遠(yuǎn)觀近瞧，如一尊尊古銅色的人體雕像，散溢著陽剛野蠻之氣！他們與天穹、巖壁上盤旋唳叫的雄鷹交相輝映，構(gòu)成弋江奪人心魄的壯麗畫面！筏客們只有抵達(dá)目的地才會穿衣上岸，仿佛一腳從蠻荒年代跨入了文明社會?？蛡兩习逗蟪韵愫壤?，盡情享樂，他們慶幸自己又闖過了一回鬼門關(guān)。弋江上每年不知有多少筏客葬身水底，有的連尸骨都找不到。一個有趣的現(xiàn)象，筏客雖是兇險的職業(yè)，卻極少有光棍漢，且婆娘都娶的是弋江兩岸最俊俏風(fēng)流的女子！德勝爺一語道破天機：筏客裸身約定俗成，不以為怪，他們有蠻健身子和野性呢！誰也沒想到，玉蛟不管不顧做了女筏客，竟做得那么出色出彩，出神入化！一點也不比她老子德勝爺遜色！很快她就成了整個筏隊的頭筏，引領(lǐng)并號令著眾筏劈波斬浪，首尾相銜，浩浩蕩蕩，奔騰向前。更加令人沒有想到的是，玉蛟一個大姑娘家行筏時在胸前和腰胯間各束了一張獸皮，淡定自若，把筏隊指揮得順順溜溜、服服帖帖。德勝爺愁得臉上能擠下半桶黑水來。這野女子，以后還怎么嫁人?！不承想，有人備了豐厚的聘禮登筏提親來了！竟是國民黨部隊新七師的黃旅長，當(dāng)然，是給姓黃的做姨太太。德勝爺猶豫著，玉蛟卻一口回絕。黃旅長惱了，說，別敬酒不吃吃罰酒。你一個黃花閨女不守婦道，當(dāng)筏客不說，還光胳膊露腿，傷風(fēng)敗俗！黃金宴不想吃，老子就送你去吃牢飯。劍拔弩張間，一位新四軍首長躍馬而來，黃旅長慌忙上前敬禮，那位首長目光犀利如刀鋒旅長連說，葉將軍見笑了！誤會，誤會。葉將軍讓手下支走了老筏客父女，這才躲過一劫。自從玉蛟救起了一個落水人后，筏客們就察覺，玉蛟不淡定了，玉蛟變了，像換了一個人，那天，筏隊行至章家渡，猛聽得傳來一陣槍聲，一個著灰布軍裝的人跌跌撞撞地跑到江邊，一頭扎進(jìn)了江里，這人卻不怎么識水性，撲騰著要沉底，玉蛟忙將木筏靠攏過去，一伸手將他拉上筏來，筏隊順流疾行而去。追兵在岸上放了一陣亂槍，便也作罷。你是什么人?他們干嗎追殺你?！玉蛟盯著木筏上的那個渾身透濕的年輕軍人問。我……我是新四軍。國民黨頑固派集結(jié)重兵，在茂林妄圖消滅我們。我奉命突出重圍，準(zhǔn)備將一封信送往江北無為七師師部……年輕軍人邊說邊下意識地抱緊懷里的一個皮挎包。是四老爺??！四老爺是好人！幫過我們筏客好多忙哩。玉蛟竟罕見地露出姑娘家嬌羞的神色。妹子，你可以把我送給頑固派去邀功請賞，少說有幾十塊大洋呢！抵你放半年的排！閉嘴！把老娘看成白眼狼啦?！玉蛟突然發(fā)起脾氣來，瞬間像一頭暴怒的母獅子，上前不由分說扒掉了年輕人身上的軍服。你瘋啦?耍流氓啊?！年輕軍人躲閃著，掙扎著。我要把你變身筏客，才能保證你的安全，把你送到江北去！年輕軍人臊紅了臉，但卻老實了下來，任由玉蛟擺布。我們上上下下、里里外外都是干凈的，有什么見不得人的?！玉蛟指揮著蜿蜒數(shù)里的筏隊，穿涇縣，過南陵，抵蕪湖，繼續(xù)橫江而過，最后把那名年輕軍人送達(dá)無為白茆洲。年輕軍人給玉蛟和眾筏客跪下了。撲通！玉蛟也給德勝爺和眾筏客跪下了。眾人訝異。玉蛟滿臉是淚，道，知思不報非君子，筏客都是血性人。為了活命，我們不得不放棄羞恥心，但筏客內(nèi)心潔凈如蓮。感謝大家齊心協(xié)力把我們的恩人安全送到了目的地。后來，新中國成立，弋江上建起了大型水電站，弋江筏客與弋江上空的蒼鷹一起消逝不見了。一對將軍夫妻的傳奇在弋江上下廣為流傳。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.弋江是皖南的母親河，筏客在弋江上運輸山貨特產(chǎn)，是連接皖南與外界的重要因素，他們技藝高超且勇敢。B.德勝爺是三百里弋江上最有名的筏客，他雖想將筏客衣缽傳承下去，但因只有女兒而感到無奈與擔(dān)憂。C.玉蛟成為女筏客后，在胸前和腰胯間束獸皮，既為了遮體，也是為了遵循傳統(tǒng)女性的著裝規(guī)范和道德要求。D.文章通過描寫筏客們的冒險生活，展現(xiàn)了特定時代背景下人物的選擇與命運，以及傳統(tǒng)行業(yè)的狀況與結(jié)局。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章中的環(huán)境描寫“弋江水道兇險，灘潭密布，浪高流急”，為筏客們行筏營造了緊張的氛圍，又烘托了筏客們的勇敢無畏。B.文中通過對比手法，將德勝爺與玉蛟的筏技進(jìn)行多次對比，突出了玉蛟作為女筏客的非凡技藝和勇氣，增強故事的張力。C.文章以弋江為背景，局部采用散文化的筆法，將自然景觀、風(fēng)土人情與人物命運有機融合，使故事充滿了濃郁的地域文化氣息。D.文中對人物的刻畫手法多樣，綜合運用了語言、動作、神態(tài)等多種描寫手法來展現(xiàn)人物的性格特點，使人物形象鮮明生動。8.文中“弋江筏客與弋江上空的蒼鷹一起消逝不見了”有深刻內(nèi)涵，請加以分析。9.文中隱含了傳統(tǒng)觀念與個人追求之間的沖突，制造這一沖突有何作用?請結(jié)合文本分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成小題。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也。豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞。且虞能親于桓、莊乎，其愛之也?桓、莊之族何罪，而以為戳，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐絮，神必?fù)?jù)我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸??！衷唬骸癫灰孜?，惟德繁物?！缡?，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣?！卑嗽录孜?，晉侯圍上陽。問于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？”對曰：“克之?！惫唬骸昂螘r？”對曰：“童謠云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)?。鶉之貫貴，天策煒惇，火中成軍，虢公其奔?！渚旁拢轮缓?。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也?！倍卤铀?，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王。故書曰：“晉人執(zhí)公?！弊?，且言易也。（節(jié)選自《左傳·僖公五年》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。晉[A]不可[B]啟[C]寇不可[D]玩[E]一之[F]謂甚[G]其可[H]再乎？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.從，跟從，與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來見項王”的“從”用法不同。B.舉，出兵，與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。C.濟(jì)，指成功，與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思不同。D.媵，指隨嫁的人，與《送東陽馬生序》中“媵人持湯沃灌”的“媵”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.晉獻(xiàn)公向虞國借路，去攻打虢國。官之奇勸諫虞公：虢國是虞國的屏障，虢國若是滅亡了，虞國也必定跟著滅亡。B.虞公天真地認(rèn)為晉國與自己有宗族關(guān)系不會加害自己，并且自己祭品豐盛清潔，神靈必然保佑，由此可見其昏聵。C.盡管宮之奇再三勸阻，虞公還是答應(yīng)晉國借道虞國去攻打虢國。萬般無奈之下，宮之奇只好帶著族人去對抗晉軍。D.最終晉國滅掉虢國，虢公棄國而逃，晉國軍隊滅掉了虞國并捉住公。這充分證明宮之奇先前的判斷是正確的。13.把文中畫橫線和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）14.宮之奇是如何勸諫虞公？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題春中田園作王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇從聽覺和視覺角度入手，“春鳩鳴”與“杏花白”生動展現(xiàn)出春天的蓬勃生機。B.“持斧伐遠(yuǎn)揚，荷鋤覘泉脈”描繪了農(nóng)民勞作的場景，體現(xiàn)出春天農(nóng)事活動的繁忙。C.“歸燕識故巢”運用擬人手法，賦予燕子以情感，突出春天給萬物帶來的親切之感。D.詩人最后“臨觴忽不御”，是因為想到遠(yuǎn)行之人，擔(dān)心他不能欣賞到這美好的春景。16.王維的田園詩往往情景交融，意境深遠(yuǎn)。請結(jié)合本詩，分析詩人是如何表達(dá)情感的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點名讓曾皙回答時，他正在鼓瑟，他先是完成“____________”這一動作，然后以“____________”來引出自己的回答。（2）“煙”是古詩文中常見意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________”一句描寫村落中的裊裊炊煙，李白《夢游天姥吟留別》中“____________”一句寫出了瀛洲蹤跡之難覓。（3）學(xué)校組織了一場關(guān)于學(xué)習(xí)與成長的講座，主講人提到，一個人要想不斷提升自己，就需要廣泛學(xué)習(xí)并經(jīng)常自我反省，這就如同《勸學(xué)》中所說“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成小題。青蒿素，也稱黃花蒿素，是從黃花蒿莖葉中提取后制成的一種藥物。它的發(fā)現(xiàn)，源于中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)的完美結(jié)合。20世紀(jì)60年代，全球瘧