2023-2024學(xué)年廣東省云浮市羅定市高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省云浮市羅定市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題說明：本試卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。答案須做在答題卡上；選擇題填涂需用2B鉛筆，主觀題需用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答。考試結(jié)束后只需交答題卡。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.某教師采用沉浸式教學(xué)教授古代世界文明史時(shí)，通過3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生提供一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，感受歷史的魅力。學(xué)生可以通過3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（）A.看到蘇美爾人在用60進(jìn)制計(jì)算糧食產(chǎn)量 B.欣賞婆羅門在莎草紙上書寫的象形文字C.恒河邊克爾白神廟發(fā)現(xiàn)《漢謨拉比法典》 D.在愛琴海邊與哲人蘇格拉底夜讀《吉爾伽美什》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，60進(jìn)制是古代蘇美人的文明成就，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙是古代埃及人的發(fā)明，不是雅利安人的成就，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；克爾白神廟位于阿拉伯麥加，并非印度恒河，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；《吉爾伽美什》是蘇美爾人的成就，并非是古希臘的文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如果說希臘古典文化是一種城邦文化,那么希臘化時(shí)期的文化就是一種走向帝國(guó)的、帶有世界性的文化。希臘一體化和地方多元性相結(jié)合、消極沒落的個(gè)人主義和眼界開闊的世界主義并存，是這一文化的基本特征。對(duì)此理解正確的是A.希臘化時(shí)期的文化即希臘文化 B.希臘化時(shí)期的文化是多種文化交匯的結(jié)晶C.希臘化時(shí)期的文化帶有落后性 D.希臘化時(shí)期的文化是希臘文化擴(kuò)張的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)“希臘一體化和地方多元性相結(jié)合、消極沒落的個(gè)人主義和眼界開闊的世界主義并存”可知，希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，是多種文化交匯的結(jié)晶，故選B；希臘古典文化是一種城邦文化，希臘化時(shí)期的文化是帶有世界性的文化，A錯(cuò)誤；材料反映希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，無法體現(xiàn)其落后性，排除C；材料反映希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，并非希臘文化的擴(kuò)張，排除D。3.關(guān)鍵詞搜索是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。小林同學(xué)搜索的關(guān)鍵詞是“腓尼基文字”“條條道路通羅馬”“甘英出使大秦”。由此可知，他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是（）A.古代文明擴(kuò)展 B.古代經(jīng)貿(mào)往來 C.古代文明交流 D.古代世界帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料“腓尼基文字”、“條條道路通羅馬”、“甘英出使大秦”可知，腓尼基文字影響希臘字母的創(chuàng)造，又由希臘字母衍生拉丁字母和斯拉夫字母，為后世西方字母文字的起源，羅馬帝國(guó)道路通暢，方便與其他文明進(jìn)行交流，因此主題是古代文明交流，C項(xiàng)正確；關(guān)鍵詞不涉及文明擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；“腓尼基文字”與經(jīng)貿(mào)往來無關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與“腓尼基文字”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這體現(xiàn)了莊園法庭A.維護(hù)西歐中古時(shí)的封君封臣制度 B.一定程度上限制了領(lǐng)主特權(quán)C.起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用 D.固化了西歐封建領(lǐng)主的利益【答案】C【解析】由材料“違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理”，這樣的做法是對(duì)莊園秩序的維護(hù)，因此莊園法庭起到了維護(hù)公共秩序的作用，C正確；莊園制度并未涉及到封君封臣之間的關(guān)系，排除A；莊園法庭的審判活動(dòng)并未針對(duì)特定群體，排除B、D。5.伊凡四世時(shí)期，從封地貴族商人、手工業(yè)者和國(guó)有農(nóng)民中選舉產(chǎn)生的“地方司法稅務(wù)官”取代了出身波雅爾貴族的總督和鄉(xiāng)長(zhǎng)，他們的俸祿由沙皇政府按規(guī)定統(tǒng)一下發(fā)。這一措施A.目的是為減輕百姓負(fù)擔(dān) B.全面削弱了貴族特權(quán)C.消除了地方割據(jù)的隱患 D.有利于俄羅斯的崛起【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從封地貴族、商人、手工業(yè)者和國(guó)有農(nóng)民中選舉的“地方司法稅務(wù)官”取代波雅爾的總督和鄉(xiāng)長(zhǎng)。波雅爾貴族的權(quán)力被削弱了，地方權(quán)力機(jī)關(guān)從此納入了中央集權(quán)的軌道，有利于俄羅斯的崛起，D正確；材料中的措施是為了鞏固統(tǒng)治，非減輕百姓負(fù)擔(dān)，A排除；BC說法過于絕對(duì)，排除。故選D。6.公元646年正月，日本開始了大化改新，在政治上廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉(cāng)、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸國(guó)家所有，對(duì)大夫以上官員按職級(jí)賜予俸祿。這表明當(dāng)時(shí)日本A.樹立了天皇的絕對(duì)權(quán)威 B.借助改革加強(qiáng)中央集權(quán)C.全面照搬唐朝政治制度 D.謀求與中國(guó)的對(duì)等關(guān)系【答案】B【解析】日本大化改新削弱了貴族力量，將權(quán)力向中央集中，即當(dāng)時(shí)日本借助改革加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B；樹立天皇絕對(duì)權(quán)威和全面照搬唐朝政治制度的說法不符合史實(shí)，排除AC；日本仿效唐朝進(jìn)行改革，沒有謀求與中國(guó)的對(duì)等關(guān)系，排除D。故選B。7.如表所示為《簡(jiǎn)明新全球史》中有關(guān)古代非洲農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。據(jù)此可知，古代非洲（）時(shí)間農(nóng)業(yè)發(fā)展情況公元前9000年人們開始馴養(yǎng)牛公元前7500年以后培育出甜高粱公元前7000年以后綿羊和山羊傳入公元前6500年以后培育出葫蘆、西瓜和棉花A.農(nóng)耕技術(shù)先進(jìn) B.是農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地 C.自然環(huán)境優(yōu)越 D.與西亞文明交流頻繁【答案】B【解析】通過材料表格中的信息可知當(dāng)時(shí)的非洲公元前9000年就開始馴養(yǎng)家畜，公元前7500年以后就培育出了甜高粱，公元前7000年以后綿羊和山羊傳入，公元前6500年以后培育出葫蘆、西瓜和棉花，農(nóng)業(yè)發(fā)展情況較好，是農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，B項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)耕技術(shù)先進(jìn)，排除A項(xiàng);材料沒有提到自然環(huán)境優(yōu)越，排除C項(xiàng)；材料沒有提到與西亞文明交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.新航路開辟使“文明舞臺(tái)限于亞歐大陸的格局歸于終結(jié)，東西方開始進(jìn)入了一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的全新時(shí)期”。材料中的“全新時(shí)期”的含義是（）A.世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn) B.西方對(duì)東方的殖民掠奪C.東方完全落后于西方 D.東西方文明間的沖突加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料“文明舞臺(tái)限于亞歐大陸的格局歸于終結(jié)，東西方開始進(jìn)入了一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的全新時(shí)期”結(jié)合所學(xué)，材料中的“限于”“終結(jié)”說明新航路開辟使東西文明交流的范圍擴(kuò)大，這是世界市場(chǎng)雛形開始形成的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料無法得出“全新時(shí)期”的含義是西方對(duì)東方的殖民掠奪，排除B項(xiàng)；此時(shí)東方?jīng)]有完全落后于西方，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是世界市場(chǎng)雛形開始形成，不是強(qiáng)調(diào)東西方文明間的沖突加劇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.為解決西班牙與葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地矛盾，1493年羅馬教皇做出仲裁，劃定“教皇子午線”為雙方的殖民分界點(diǎn)。但由于葡萄牙不滿這一仲裁，1494年西葡兩國(guó)又締結(jié)條約，將分界線向西移動(dòng)270里格（見如圖）。這表明（）A.西葡兩國(guó)殖民爭(zhēng)奪矛盾不斷激化 B.教皇擁有裁決國(guó)際爭(zhēng)端的絕對(duì)權(quán)力C.葡萄牙綜合國(guó)力明顯超過西班牙 D.列強(qiáng)開始瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍【答案】D【解析】結(jié)合材料“為解決西班牙與葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地的矛盾，1493年羅馬教皇做出仲裁”及所學(xué)可知，西葡兩國(guó)是新航路開辟和殖民擴(kuò)張的先鋒，通過教皇子午線，西方列強(qiáng)開始了瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；西葡兩國(guó)協(xié)商解決問題，矛盾得到了緩解，并未激化，排除A項(xiàng)；教皇雖然在歐洲有舉足輕重地位，但不能說有絕對(duì)權(quán)力，排除B項(xiàng)；僅從圖示，無法判定兩國(guó)的實(shí)力狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1539年，英王亨利八世欽準(zhǔn)出版英文版《圣經(jīng)》并大力推廣，使英語成為英格蘭的教會(huì)語言。這一舉措旨在（）A.削弱天主教會(huì)實(shí)力 B.推廣本民族的語言C.增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念 D.維護(hù)《圣經(jīng)》權(quán)威【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英王亨利八世推行宗教改革，大力推廣英文版《圣經(jīng)》，并使英語成為英格蘭的教會(huì)語言，這激發(fā)了英國(guó)國(guó)民的民族意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，C項(xiàng)正確；英文版《圣經(jīng)》有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，并不能削弱天主教會(huì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；“推廣本民族的語言”不是主要目的，排除B項(xiàng)；英文版《圣經(jīng)》同樣可以維護(hù)《圣經(jīng)》權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.近代自然科學(xué)發(fā)軔于16世紀(jì)，自然科學(xué)的發(fā)展幾乎與資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)的斗爭(zhēng)同步進(jìn)行，它也得“為爭(zhēng)取自己的生存權(quán)利而斗爭(zhēng)”。資產(chǎn)階級(jí)既需要自然科學(xué)作為發(fā)展生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，又需要它作為反宗教思想體系的思想武器。材料顯示近代自然科學(xué)（）A.形成了重視經(jīng)驗(yàn)的理性化思維方式B.確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法C.極大沖擊了封建神學(xué)D.為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想理論【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“材料顯示”，可知這是推斷題。依據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)既需要自然科學(xué)作為發(fā)展生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，又需要它作為反宗教思想體系的思想武器”，可以得出近代自然科學(xué)為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想理論，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)均是近代自然科學(xué)的作用，但不是材料強(qiáng)調(diào)的角度（即“對(duì)資本主義發(fā)展的作用”），排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.法國(guó)大革命期間，制憲議會(huì)建立的家庭法庭在處理糾紛時(shí)取代了父親的絕對(duì)權(quán)威。立法議會(huì)取消了父母為訓(xùn)誡21歲以下未成年子女而將其關(guān)禁閉的權(quán)力。1793年，國(guó)民公會(huì)宣布非婚生子將享有與婚內(nèi)生子相同的地位，并提出繼承平等原則。上述內(nèi)容說明法國(guó)大革命（）A.具有徹底的反封建精神 B.全力維護(hù)家族成員的平等地位C.用立法保護(hù)了婚姻自主 D.重視構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范【答案】D【解析】據(jù)材料“法國(guó)大革命期間取代了父親的絕對(duì)權(quán)威取消了國(guó)民公會(huì)宣布非婚生子將享有”并結(jié)合所學(xué)可知，材料做法是在廢除舊的道德和法律規(guī)范，構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范，D項(xiàng)正確；僅據(jù)材料三則規(guī)定不能得出法國(guó)大革命是否具有“徹底”的反封建精神，排除A項(xiàng)；材料只涉及了部分家庭糾紛，只能據(jù)此得出重視構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范，不能得出是否“全力維護(hù)家族成員的平等地位”，排除B項(xiàng)；材料只涉及了子女的部分權(quán)益，不涉及婚姻自主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.巴黎公社成立后的第二天，即發(fā)布正式公告號(hào)召巴黎人民各回所在地區(qū)參加公社選舉，并忠告選民“要挑選那些真誠(chéng)的人，要挑選人民自己的人，要挑選辦事果斷、積極、有正直感和心地誠(chéng)實(shí)的”。這一做法意在（）A.保障政權(quán)的統(tǒng)一穩(wěn)定 B.彰顯政權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)C.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟 D.建立真正屬于人民的政權(quán).【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社注重政權(quán)的建設(shè)，號(hào)召人民要選舉正確的人，力圖使人民成為國(guó)家政權(quán)的主體，D項(xiàng)正確；材料中的信息不能反映巴黎公社保障政權(quán)的統(tǒng)一穩(wěn)定，而是要建立屬于人民的政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，巴黎公社是人類歷史上一次關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大嘗試，并沒有建立社會(huì)主義制度，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)民，巴黎公社也沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.德意志帝國(guó)時(shí)期，除新興的技術(shù)學(xué)院擔(dān)任應(yīng)用科學(xué)研究的任務(wù)，大學(xué)也創(chuàng)辦了應(yīng)用科學(xué)研究所。應(yīng)用電工學(xué)，數(shù)學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)研究所的創(chuàng)辦是工程學(xué)和純科學(xué)相結(jié)合的嘗試；新的農(nóng)學(xué)研究所則反映了科學(xué)和農(nóng)業(yè)之間必不可少的關(guān)系。這些做法反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨合理 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于教育的進(jìn)步C.成為世界科技發(fā)展中心 D.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“大學(xué)也創(chuàng)辦了應(yīng)用科學(xué)研究所”“應(yīng)用電工學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)研究所的創(chuàng)辦是工程學(xué)和純科學(xué)相結(jié)合的嘗試；新的農(nóng)學(xué)研究所則反映了科學(xué)和農(nóng)業(yè)之間必不可少的關(guān)系”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料沒有相關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸趨向合理的信息，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述材料無從體現(xiàn)，故排除；材料信息缺乏對(duì)比，不能說明當(dāng)時(shí)德國(guó)成為了世界科技發(fā)展的中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.多角度觀察歷史現(xiàn)象有助于形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成。這個(gè)體系（）①促進(jìn)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展②給殖民地半殖民地人民帶來深重災(zāi)難③推動(dòng)世界越來越緊密地連為一體④導(dǎo)致了帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成，一方面促進(jìn)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，推動(dòng)世界越來越緊密地連為一體；另一方面給殖民地半殖民地人民帶來深重災(zāi)難，①②③正確；第二次工業(yè)革命的開展導(dǎo)致帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，而非資本主義世界殖民體系形成，④錯(cuò)誤。因此A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)70年代初開始的30年時(shí)間里，帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂地瓜分非洲領(lǐng)土，促使殖民地人民同帝國(guó)主義的矛盾達(dá)到十分尖銳的程度，民族解放斗爭(zhēng)不斷。這時(shí)期非洲民族解放斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出來的一個(gè)顯著的新特點(diǎn)是（）A.有組織的規(guī)模很大的武裝反抗 B.開展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.用手工勞動(dòng)抵制工業(yè)文明 D.用立法的形式趕走殖民者【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一時(shí)期面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)非洲的大規(guī)模瓜分，非洲人民掀起了有組織的大規(guī)模的武裝反抗，故選A；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、用手工勞動(dòng)抵制工業(yè)文明都是在印度，排除BC；用立法的形式趕走殖民者不符合這一時(shí)期非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，排除D。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料三在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響?！幾孕芗依妒澜缤ㄊ肪V要：古代部分》（1）根據(jù)材料一、二、概括拜占庭文明的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明阿拉伯帝國(guó)在文明傳播與交流中的作用。【答案】（1）特點(diǎn)：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。成因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)，成為與其他文化交流的媒介；統(tǒng)治者的重視。（2）阿拉伯帝國(guó)保留了許多希臘、羅馬的古典作品，同時(shí)廣為傳播，為后來西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是古代（拜占庭帝國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。”得出是具有包容性、開放性；根據(jù)材料一“其次，它又是典型的基督教文明”得出：與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料一“首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上”“最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”得出：融匯了東西方文化。成因：根據(jù)材料二“拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?！钡贸觯禾厥獾牡乩砦恢茫龠M(jìn)了多種文化間的交流；根據(jù)材料二“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介?！钡贸觯夯钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)，成為與其他文化交流的媒介；根據(jù)所學(xué)可得出：統(tǒng)治者的重視?！拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代（阿拉伯帝國(guó)）。作用：根據(jù)材料三“許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)”“許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響”等信息可知，阿拉伯帝國(guó)在文明傳播與交流中的作用主要是保留了許多希臘、羅馬的古典作品，同時(shí)廣為傳播，為后來西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“文藝復(fù)興”最偉大之處，在于它既是古典的，更是創(chuàng)新的。它是古典的，因?yàn)樗沽_馬帝國(guó)衰亡以前的古希臘、羅馬鼎盛時(shí)期的光輝璀璨的文明重新獲得了生命，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)巨匠們向世人證明，神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤．——摘編自陳樂民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》材料二啟蒙思想家要求改變舊制度下的專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這些權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。啟蒙思想家正是真誠(chéng)地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人?！幾岳詈陥D《十八世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興“既是古典的，更是創(chuàng)新的”的含義，并列舉出一位這一時(shí)期的藝術(shù)巨匠，（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲啟蒙思想家的思想主張。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)共同的歷史作用。【答案】（1）含義：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。藝術(shù)巨匠：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。（1個(gè)即可，寫文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家亦可）（2）思想主張：反對(duì)君主專制，建立民主政治（或主張君主立憲、民主共和，分權(quán)制衡，人民主權(quán)，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)）；（反對(duì)權(quán)威）提倡理性主義；崇尚科學(xué)；天賦人權(quán)；社會(huì)契約論；批判封建教會(huì)；追求平等、自由、法治。（3）歷史作用：沖擊了封建思想，打擊了天主教會(huì)；推動(dòng)了思想解放；促進(jìn)了人文主義（自由平等觀念）的傳播；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；有利于近代教育的發(fā)展；有利于歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型；本質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求。（任答4點(diǎn)）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：14——16世紀(jì)（歐洲）。含義：根據(jù)材料“它是古典的，因?yàn)樗沽_馬帝國(guó)衰亡以前的古希臘、羅馬鼎盛時(shí)期的光輝璀璨的文明重新獲得了生命，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)巨匠們向世人證明，神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。藝術(shù)巨匠：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠有達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：17——18世紀(jì)（歐洲）。思想主張：根據(jù)材料“啟蒙思想家要求改變舊制度下專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這些權(quán)威是什么樣的?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反對(duì)君主專制，建立民主政治，主張君主立憲、民主共和，分權(quán)制衡，人民主權(quán)，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)；根據(jù)材料“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。”可知，反對(duì)權(quán)威，提倡理性主義；根據(jù)材料“從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”可知，崇尚科學(xué)；根據(jù)材料“啟蒙思想家正是真誠(chéng)地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人。”可知，天賦人權(quán)，社會(huì)契約論，批判封建教會(huì)，追求平等、自由、法治。【小問3】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：14——18世紀(jì)（歐洲）。歷史作用：根據(jù)材料“神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤。啟蒙思想家要求改變舊制度下的專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從沖擊了封建思想，打擊了天主教會(huì)；推動(dòng)了思想解放；促進(jìn)了人文主義（自由平等觀念）的傳播；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；有利于近代教育的發(fā)展；有利于歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型；本質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求等方面分析說明。19.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間事件時(shí)間事件1807年富爾頓發(fā)明汽船并試航成功1868年日本開始明治維新1814年史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車1870年意大利統(tǒng)一1826年西屬拉丁美洲殖民地基本獨(dú)立1871年德意志帝國(guó)建立1836年英國(guó)爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng)1871年巴黎公社建立1848年《宣言》發(fā)表1876年貝爾發(fā)明了電話1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1882年埃及抗英斗爭(zhēng)1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立1885年印度國(guó)大黨成立1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束1894年意大利入侵埃塞俄比亞1867年《資本論》第一卷問世1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)閱讀上表，任選其中的三個(gè)相關(guān)聯(lián)的事件擬定一個(gè)主題，并用所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：列舉出所選事件，主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】[示例一]事件：英國(guó)爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng)、《宣言》發(fā)表、巴黎公社建立主題：馬克思主義的誕生和發(fā)展闡述：隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義制度的弊端逐漸顯現(xiàn)。19世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)等三大工人運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立力量登上歷史舞臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思和恩格斯在廣泛吸收人類優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，在1848年發(fā)表《宣言》，這標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1871年巴黎公社革命發(fā)生，它的實(shí)踐豐富了馬克思主義學(xué)說，為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。綜上，馬克思主義的誕生順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，并在工人運(yùn)動(dòng)中不斷豐富和發(fā)展。[示例二]事件：俄國(guó)農(nóng)奴制改革、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束、德意志帝國(guó)建立主題：資本主義的發(fā)展是19世紀(jì)世界歷史的潮流之一闡述：19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展。1861年，俄國(guó)沙皇政府進(jìn)行農(nóng)奴制改革，農(nóng)奴獲得了人身自由，改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展。1865年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，聯(lián)邦政府取得勝利，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定基礎(chǔ)。1864—1871年，普魯士通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，先后擊敗丹麥、奧地利和法國(guó)，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志，建立了德意志帝國(guó)，實(shí)行君主立憲制，使德國(guó)也走上資本主義道路?？傊谫Y本主義發(fā)展潮流推動(dòng)下，19世紀(jì)歐美許多國(guó)家走上了資本主義發(fā)展道路，或進(jìn)一步清除了資本主義發(fā)展的障礙。[示例三]事件：西屬拉丁美洲殖民地基本獨(dú)立、埃及抗英斗爭(zhēng)、印度國(guó)大黨成立主題：亞非拉民族獨(dú)立斗爭(zhēng)不斷高漲闡述：新航路開辟以來，拉丁美洲逐步淪為西班牙等歐洲列強(qiáng)的殖民地。殖民壓迫激起反抗斗爭(zhēng)，19世紀(jì)初西屬拉丁美洲殖民地爆發(fā)獨(dú)立革命，到1826年基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，沉重地打擊了殖民主義。19世紀(jì)中后期，資本主義開始向帝國(guó)主義過渡，掀起了瓜分世界的狂潮。資本主義列強(qiáng)與殖民地半殖民地的矛盾空前激化，在亞洲、非洲和拉丁美洲展開了一系列民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。在反對(duì)英國(guó)侵略中，1882年阿拉比領(lǐng)導(dǎo)埃及軍民進(jìn)行了抗英斗爭(zhēng)。1885年印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立了國(guó)大黨，要求民族平等和自治。亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。由此可見，亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民族獨(dú)立和世界歷史的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是1807-1898年的世界。根據(jù)題干要求，任選三個(gè)相關(guān)聯(lián)的事件擬定一個(gè)主題予以闡述。可選取英國(guó)爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng)、《宣言》發(fā)表、巴黎公社建立，以“馬克思主義的誕生和發(fā)展”為主題，論述馬克思主義誕生的背景、標(biāo)志以及工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？蛇x取俄國(guó)農(nóng)奴制改革、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束、德意志帝國(guó)建立，以“資本主義制度的擴(kuò)展”為主題，論述俄、美、德確立資本主義制度的過程?？蛇x取西屬拉丁美洲殖民地基本獨(dú)立、埃及抗英斗爭(zhēng)、印度國(guó)大黨成立，以“亞非拉民族獨(dú)立斗爭(zhēng)不斷高漲”為主題，論述19世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？蛇x取富爾頓發(fā)明汽船并試航成功、史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車、貝爾發(fā)明了電話，以“工業(yè)革命不斷深入發(fā)展”為主題，論述兩次工業(yè)革命的發(fā)展進(jìn)程。可選取美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束、貝爾發(fā)明了電話、美西戰(zhàn)爭(zhēng)，以“19世紀(jì)中后期美國(guó)資本主義的迅速發(fā)展”為主題，論述19世紀(jì)中后期美國(guó)資本主義的發(fā)展，包括廢除黑人奴隸制、成為第二次工業(yè)革命的中心，19世紀(jì)末20世紀(jì)初崛起為資本主義世界強(qiáng)國(guó)。要求所選事件與提煉的主題相符合，論述時(shí)結(jié)合史實(shí)，觀點(diǎn)正確。20.隨著新航路的開辟，人類社會(huì)發(fā)生了深刻的變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著新航路的開辟，15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，原產(chǎn)于美洲的玉米、馬鈴薯、甘薯、番茄、辣椒和南瓜等，由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來，傳播到亞洲、非洲等?！乐拮魑锵蛲鈧鞑サ耐瑫r(shí)，也有很多歐亞作物傳入美洲，主要有糧食類的小麥、大麥、水稻，水果類的蘋果、葡萄、甜橙、檸檬，蔬菜類的黃瓜、豌豆等?！溈四釥枴妒澜缡贰凡牧隙坝捎谛潞铰返拈_辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多，英國(guó)也不可能成為發(fā)動(dòng)工業(yè)革命的國(guó)家……沒有把世界連成整體的地理大革命，也不可能出現(xiàn)推動(dòng)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)?！薄度蛲ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一、概括16世紀(jì)以來物種交換的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新航路開辟對(duì)世界的影響。【答案】（1）特點(diǎn)：種類多；以食物主；范圍廣，涉及歐亞非美各洲；雙向交流，既有美洲作物品種外傳，也有其他地區(qū)物種在美洲推廣。（2）打破了世界相互隔絕狀態(tài)，把世界開始連成一個(gè)整體?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是16世紀(jì)以來的世界。根據(jù)材料一“原產(chǎn)于美洲的玉米、馬鈴薯、甘著、番茄、辣椒和南瓜等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,種類多，以食物為主；根據(jù)“帶到歐洲，后來，傳播到亞洲、非洲等”可知，范圍廣，涉及歐亞非美各洲；根據(jù)“美洲作物向外傳播的同時(shí)，也有很多歐亞作物傳入美洲”可知，雙向交流，既有美洲作物品種外傳，也有其他地區(qū)物種在美洲推廣?！拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)“由于新航路的開辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”可知，新航路開辟對(duì)世界的影響主要是打破了世界相互隔絕的狀態(tài)，把世界開始連成一個(gè)整體。

廣東省云浮市羅定市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題說明：本試卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。答案須做在答題卡上；選擇題填涂需用2B鉛筆，主觀題需用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答。考試結(jié)束后只需交答題卡。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.某教師采用沉浸式教學(xué)教授古代世界文明史時(shí)，通過3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生提供一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，感受歷史的魅力。學(xué)生可以通過3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（）A.看到蘇美爾人在用60進(jìn)制計(jì)算糧食產(chǎn)量 B.欣賞婆羅門在莎草紙上書寫的象形文字C.恒河邊克爾白神廟發(fā)現(xiàn)《漢謨拉比法典》 D.在愛琴海邊與哲人蘇格拉底夜讀《吉爾伽美什》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，60進(jìn)制是古代蘇美人的文明成就，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙是古代埃及人的發(fā)明，不是雅利安人的成就，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；克爾白神廟位于阿拉伯麥加，并非印度恒河，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；《吉爾伽美什》是蘇美爾人的成就，并非是古希臘的文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如果說希臘古典文化是一種城邦文化,那么希臘化時(shí)期的文化就是一種走向帝國(guó)的、帶有世界性的文化。希臘一體化和地方多元性相結(jié)合、消極沒落的個(gè)人主義和眼界開闊的世界主義并存，是這一文化的基本特征。對(duì)此理解正確的是A.希臘化時(shí)期的文化即希臘文化 B.希臘化時(shí)期的文化是多種文化交匯的結(jié)晶C.希臘化時(shí)期的文化帶有落后性 D.希臘化時(shí)期的文化是希臘文化擴(kuò)張的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)“希臘一體化和地方多元性相結(jié)合、消極沒落的個(gè)人主義和眼界開闊的世界主義并存”可知，希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，是多種文化交匯的結(jié)晶，故選B；希臘古典文化是一種城邦文化，希臘化時(shí)期的文化是帶有世界性的文化，A錯(cuò)誤；材料反映希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，無法體現(xiàn)其落后性，排除C；材料反映希臘化時(shí)期的文化融合了世界多種文化，并非希臘文化的擴(kuò)張，排除D。3.關(guān)鍵詞搜索是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。小林同學(xué)搜索的關(guān)鍵詞是“腓尼基文字”“條條道路通羅馬”“甘英出使大秦”。由此可知，他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是（）A.古代文明擴(kuò)展 B.古代經(jīng)貿(mào)往來 C.古代文明交流 D.古代世界帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料“腓尼基文字”、“條條道路通羅馬”、“甘英出使大秦”可知，腓尼基文字影響希臘字母的創(chuàng)造，又由希臘字母衍生拉丁字母和斯拉夫字母，為后世西方字母文字的起源，羅馬帝國(guó)道路通暢，方便與其他文明進(jìn)行交流，因此主題是古代文明交流，C項(xiàng)正確；關(guān)鍵詞不涉及文明擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；“腓尼基文字”與經(jīng)貿(mào)往來無關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與“腓尼基文字”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這體現(xiàn)了莊園法庭A.維護(hù)西歐中古時(shí)的封君封臣制度 B.一定程度上限制了領(lǐng)主特權(quán)C.起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用 D.固化了西歐封建領(lǐng)主的利益【答案】C【解析】由材料“違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理”，這樣的做法是對(duì)莊園秩序的維護(hù)，因此莊園法庭起到了維護(hù)公共秩序的作用，C正確；莊園制度并未涉及到封君封臣之間的關(guān)系，排除A；莊園法庭的審判活動(dòng)并未針對(duì)特定群體，排除B、D。5.伊凡四世時(shí)期，從封地貴族商人、手工業(yè)者和國(guó)有農(nóng)民中選舉產(chǎn)生的“地方司法稅務(wù)官”取代了出身波雅爾貴族的總督和鄉(xiāng)長(zhǎng)，他們的俸祿由沙皇政府按規(guī)定統(tǒng)一下發(fā)。這一措施A.目的是為減輕百姓負(fù)擔(dān) B.全面削弱了貴族特權(quán)C.消除了地方割據(jù)的隱患 D.有利于俄羅斯的崛起【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從封地貴族、商人、手工業(yè)者和國(guó)有農(nóng)民中選舉的“地方司法稅務(wù)官”取代波雅爾的總督和鄉(xiāng)長(zhǎng)。波雅爾貴族的權(quán)力被削弱了，地方權(quán)力機(jī)關(guān)從此納入了中央集權(quán)的軌道，有利于俄羅斯的崛起，D正確；材料中的措施是為了鞏固統(tǒng)治，非減輕百姓負(fù)擔(dān)，A排除；BC說法過于絕對(duì)，排除。故選D。6.公元646年正月，日本開始了大化改新，在政治上廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉(cāng)、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸國(guó)家所有，對(duì)大夫以上官員按職級(jí)賜予俸祿。這表明當(dāng)時(shí)日本A.樹立了天皇的絕對(duì)權(quán)威 B.借助改革加強(qiáng)中央集權(quán)C.全面照搬唐朝政治制度 D.謀求與中國(guó)的對(duì)等關(guān)系【答案】B【解析】日本大化改新削弱了貴族力量，將權(quán)力向中央集中，即當(dāng)時(shí)日本借助改革加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B；樹立天皇絕對(duì)權(quán)威和全面照搬唐朝政治制度的說法不符合史實(shí)，排除AC；日本仿效唐朝進(jìn)行改革，沒有謀求與中國(guó)的對(duì)等關(guān)系，排除D。故選B。7.如表所示為《簡(jiǎn)明新全球史》中有關(guān)古代非洲農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。據(jù)此可知，古代非洲（）時(shí)間農(nóng)業(yè)發(fā)展情況公元前9000年人們開始馴養(yǎng)牛公元前7500年以后培育出甜高粱公元前7000年以后綿羊和山羊傳入公元前6500年以后培育出葫蘆、西瓜和棉花A.農(nóng)耕技術(shù)先進(jìn) B.是農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地 C.自然環(huán)境優(yōu)越 D.與西亞文明交流頻繁【答案】B【解析】通過材料表格中的信息可知當(dāng)時(shí)的非洲公元前9000年就開始馴養(yǎng)家畜，公元前7500年以后就培育出了甜高粱，公元前7000年以后綿羊和山羊傳入，公元前6500年以后培育出葫蘆、西瓜和棉花，農(nóng)業(yè)發(fā)展情況較好，是農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，B項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)耕技術(shù)先進(jìn)，排除A項(xiàng);材料沒有提到自然環(huán)境優(yōu)越，排除C項(xiàng)；材料沒有提到與西亞文明交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.新航路開辟使“文明舞臺(tái)限于亞歐大陸的格局歸于終結(jié)，東西方開始進(jìn)入了一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的全新時(shí)期”。材料中的“全新時(shí)期”的含義是（）A.世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn) B.西方對(duì)東方的殖民掠奪C.東方完全落后于西方 D.東西方文明間的沖突加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料“文明舞臺(tái)限于亞歐大陸的格局歸于終結(jié)，東西方開始進(jìn)入了一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的全新時(shí)期”結(jié)合所學(xué)，材料中的“限于”“終結(jié)”說明新航路開辟使東西文明交流的范圍擴(kuò)大，這是世界市場(chǎng)雛形開始形成的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料無法得出“全新時(shí)期”的含義是西方對(duì)東方的殖民掠奪，排除B項(xiàng)；此時(shí)東方?jīng)]有完全落后于西方，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是世界市場(chǎng)雛形開始形成，不是強(qiáng)調(diào)東西方文明間的沖突加劇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.為解決西班牙與葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地矛盾，1493年羅馬教皇做出仲裁，劃定“教皇子午線”為雙方的殖民分界點(diǎn)。但由于葡萄牙不滿這一仲裁，1494年西葡兩國(guó)又締結(jié)條約，將分界線向西移動(dòng)270里格（見如圖）。這表明（）A.西葡兩國(guó)殖民爭(zhēng)奪矛盾不斷激化 B.教皇擁有裁決國(guó)際爭(zhēng)端的絕對(duì)權(quán)力C.葡萄牙綜合國(guó)力明顯超過西班牙 D.列強(qiáng)開始瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍【答案】D【解析】結(jié)合材料“為解決西班牙與葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地的矛盾，1493年羅馬教皇做出仲裁”及所學(xué)可知，西葡兩國(guó)是新航路開辟和殖民擴(kuò)張的先鋒，通過教皇子午線，西方列強(qiáng)開始了瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；西葡兩國(guó)協(xié)商解決問題，矛盾得到了緩解，并未激化，排除A項(xiàng)；教皇雖然在歐洲有舉足輕重地位，但不能說有絕對(duì)權(quán)力，排除B項(xiàng)；僅從圖示，無法判定兩國(guó)的實(shí)力狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1539年，英王亨利八世欽準(zhǔn)出版英文版《圣經(jīng)》并大力推廣，使英語成為英格蘭的教會(huì)語言。這一舉措旨在（）A.削弱天主教會(huì)實(shí)力 B.推廣本民族的語言C.增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念 D.維護(hù)《圣經(jīng)》權(quán)威【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，英王亨利八世推行宗教改革，大力推廣英文版《圣經(jīng)》，并使英語成為英格蘭的教會(huì)語言，這激發(fā)了英國(guó)國(guó)民的民族意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，C項(xiàng)正確；英文版《圣經(jīng)》有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同觀念，并不能削弱天主教會(huì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；“推廣本民族的語言”不是主要目的，排除B項(xiàng)；英文版《圣經(jīng)》同樣可以維護(hù)《圣經(jīng)》權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.近代自然科學(xué)發(fā)軔于16世紀(jì)，自然科學(xué)的發(fā)展幾乎與資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)的斗爭(zhēng)同步進(jìn)行，它也得“為爭(zhēng)取自己的生存權(quán)利而斗爭(zhēng)”。資產(chǎn)階級(jí)既需要自然科學(xué)作為發(fā)展生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，又需要它作為反宗教思想體系的思想武器。材料顯示近代自然科學(xué)（）A.形成了重視經(jīng)驗(yàn)的理性化思維方式B.確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法C.極大沖擊了封建神學(xué)D.為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想理論【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“材料顯示”，可知這是推斷題。依據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)既需要自然科學(xué)作為發(fā)展生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，又需要它作為反宗教思想體系的思想武器”，可以得出近代自然科學(xué)為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想理論，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)均是近代自然科學(xué)的作用，但不是材料強(qiáng)調(diào)的角度（即“對(duì)資本主義發(fā)展的作用”），排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.法國(guó)大革命期間，制憲議會(huì)建立的家庭法庭在處理糾紛時(shí)取代了父親的絕對(duì)權(quán)威。立法議會(huì)取消了父母為訓(xùn)誡21歲以下未成年子女而將其關(guān)禁閉的權(quán)力。1793年，國(guó)民公會(huì)宣布非婚生子將享有與婚內(nèi)生子相同的地位，并提出繼承平等原則。上述內(nèi)容說明法國(guó)大革命（）A.具有徹底的反封建精神 B.全力維護(hù)家族成員的平等地位C.用立法保護(hù)了婚姻自主 D.重視構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范【答案】D【解析】據(jù)材料“法國(guó)大革命期間取代了父親的絕對(duì)權(quán)威取消了國(guó)民公會(huì)宣布非婚生子將享有”并結(jié)合所學(xué)可知，材料做法是在廢除舊的道德和法律規(guī)范，構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范，D項(xiàng)正確；僅據(jù)材料三則規(guī)定不能得出法國(guó)大革命是否具有“徹底”的反封建精神，排除A項(xiàng)；材料只涉及了部分家庭糾紛，只能據(jù)此得出重視構(gòu)建新的道德和法律規(guī)范，不能得出是否“全力維護(hù)家族成員的平等地位”，排除B項(xiàng)；材料只涉及了子女的部分權(quán)益，不涉及婚姻自主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.巴黎公社成立后的第二天，即發(fā)布正式公告號(hào)召巴黎人民各回所在地區(qū)參加公社選舉，并忠告選民“要挑選那些真誠(chéng)的人，要挑選人民自己的人，要挑選辦事果斷、積極、有正直感和心地誠(chéng)實(shí)的”。這一做法意在（）A.保障政權(quán)的統(tǒng)一穩(wěn)定 B.彰顯政權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)C.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟 D.建立真正屬于人民的政權(quán).【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社注重政權(quán)的建設(shè)，號(hào)召人民要選舉正確的人，力圖使人民成為國(guó)家政權(quán)的主體，D項(xiàng)正確；材料中的信息不能反映巴黎公社保障政權(quán)的統(tǒng)一穩(wěn)定，而是要建立屬于人民的政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，巴黎公社是人類歷史上一次關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大嘗試，并沒有建立社會(huì)主義制度，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)民，巴黎公社也沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.德意志帝國(guó)時(shí)期，除新興的技術(shù)學(xué)院擔(dān)任應(yīng)用科學(xué)研究的任務(wù)，大學(xué)也創(chuàng)辦了應(yīng)用科學(xué)研究所。應(yīng)用電工學(xué)，數(shù)學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)研究所的創(chuàng)辦是工程學(xué)和純科學(xué)相結(jié)合的嘗試；新的農(nóng)學(xué)研究所則反映了科學(xué)和農(nóng)業(yè)之間必不可少的關(guān)系。這些做法反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨合理 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于教育的進(jìn)步C.成為世界科技發(fā)展中心 D.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“大學(xué)也創(chuàng)辦了應(yīng)用科學(xué)研究所”“應(yīng)用電工學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)研究所的創(chuàng)辦是工程學(xué)和純科學(xué)相結(jié)合的嘗試；新的農(nóng)學(xué)研究所則反映了科學(xué)和農(nóng)業(yè)之間必不可少的關(guān)系”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料沒有相關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸趨向合理的信息，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述材料無從體現(xiàn)，故排除；材料信息缺乏對(duì)比，不能說明當(dāng)時(shí)德國(guó)成為了世界科技發(fā)展的中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.多角度觀察歷史現(xiàn)象有助于形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成。這個(gè)體系（）①促進(jìn)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展②給殖民地半殖民地人民帶來深重災(zāi)難③推動(dòng)世界越來越緊密地連為一體④導(dǎo)致了帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成，一方面促進(jìn)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，推動(dòng)世界越來越緊密地連為一體；另一方面給殖民地半殖民地人民帶來深重災(zāi)難，①②③正確；第二次工業(yè)革命的開展導(dǎo)致帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，而非資本主義世界殖民體系形成，④錯(cuò)誤。因此A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)70年代初開始的30年時(shí)間里，帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂地瓜分非洲領(lǐng)土，促使殖民地人民同帝國(guó)主義的矛盾達(dá)到十分尖銳的程度，民族解放斗爭(zhēng)不斷。這時(shí)期非洲民族解放斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出來的一個(gè)顯著的新特點(diǎn)是（）A.有組織的規(guī)模很大的武裝反抗 B.開展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.用手工勞動(dòng)抵制工業(yè)文明 D.用立法的形式趕走殖民者【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一時(shí)期面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)非洲的大規(guī)模瓜分，非洲人民掀起了有組織的大規(guī)模的武裝反抗，故選A；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、用手工勞動(dòng)抵制工業(yè)文明都是在印度，排除BC；用立法的形式趕走殖民者不符合這一時(shí)期非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，排除D。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料二在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。——摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料三在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。——摘編自熊家利《世界通史綱要：古代部分》（1）根據(jù)材料一、二、概括拜占庭文明的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明阿拉伯帝國(guó)在文明傳播與交流中的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。成因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)，成為與其他文化交流的媒介；統(tǒng)治者的重視。（2）阿拉伯帝國(guó)保留了許多希臘、羅馬的古典作品，同時(shí)廣為傳播，為后來西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是古代（拜占庭帝國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩?！钡贸鍪蔷哂邪菪?、開放性；根據(jù)材料一“其次，它又是典型的基督教文明”得出：與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料一“首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上”“最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”得出：融匯了東西方文化。成因：根據(jù)材料二“拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。”得出：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；根據(jù)材料二“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。”得出：活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)，成為與其他文化交流的媒介；根據(jù)所學(xué)可得出：統(tǒng)治者的重視。【小問2】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代（阿拉伯帝國(guó)）。作用：根據(jù)材料三“許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)”“許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響”等信息可知，阿拉伯帝國(guó)在文明傳播與交流中的作用主要是保留了許多希臘、羅馬的古典作品，同時(shí)廣為傳播，為后來西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“文藝復(fù)興”最偉大之處，在于它既是古典的，更是創(chuàng)新的。它是古典的，因?yàn)樗沽_馬帝國(guó)衰亡以前的古希臘、羅馬鼎盛時(shí)期的光輝璀璨的文明重新獲得了生命，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)巨匠們向世人證明，神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤．——摘編自陳樂民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》材料二啟蒙思想家要求改變舊制度下的專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這些權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。啟蒙思想家正是真誠(chéng)地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人?！幾岳詈陥D《十八世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興“既是古典的，更是創(chuàng)新的”的含義，并列舉出一位這一時(shí)期的藝術(shù)巨匠，（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲啟蒙思想家的思想主張。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)共同的歷史作用。【答案】（1）含義：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。藝術(shù)巨匠：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。（1個(gè)即可，寫文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家亦可）（2）思想主張：反對(duì)君主專制，建立民主政治（或主張君主立憲、民主共和，分權(quán)制衡，人民主權(quán)，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)）；（反對(duì)權(quán)威）提倡理性主義；崇尚科學(xué)；天賦人權(quán)；社會(huì)契約論；批判封建教會(huì)；追求平等、自由、法治。（3）歷史作用：沖擊了封建思想，打擊了天主教會(huì)；推動(dòng)了思想解放；促進(jìn)了人文主義（自由平等觀念）的傳播；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；有利于近代教育的發(fā)展；有利于歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型；本質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求。（任答4點(diǎn)）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：14——16世紀(jì)（歐洲）。含義：根據(jù)材料“它是古典的，因?yàn)樗沽_馬帝國(guó)衰亡以前的古希臘、羅馬鼎盛時(shí)期的光輝璀璨的文明重新獲得了生命，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)巨匠們向世人證明，神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。藝術(shù)巨匠：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠有達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：17——18世紀(jì)（歐洲）。思想主張：根據(jù)材料“啟蒙思想家要求改變舊制度下專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這些權(quán)威是什么樣的?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反對(duì)君主專制，建立民主政治，主張君主立憲、民主共和，分權(quán)制衡，人民主權(quán)，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)；根據(jù)材料“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。”可知，反對(duì)權(quán)威，提倡理性主義；根據(jù)材料“從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！笨芍缟锌茖W(xué)；根據(jù)材料“啟蒙思想家正是真誠(chéng)地啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人?！笨芍熨x人權(quán)，社會(huì)契約論，批判封建教會(huì)，追求平等、自由、法治?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：14——18世紀(jì)（歐洲）。歷史作用：根據(jù)材料“神權(quán)統(tǒng)治并沒有把歐洲同它的文化源頭隔絕，而是讓圣母、圣子都煥發(fā)出人性的光澤。啟蒙思想家要求改變舊制度下的專制制度，建立新體制，委用人的理性取代神的意志，主張把人民從蒙昧無知的狀態(tài)下解放出來?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從沖擊了封建思想，打擊了天主教會(huì)；推動(dòng)了思想解放；促進(jìn)了人文主義（自由平等觀念）的傳播；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；有利于近代教育的發(fā)展；有利于歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型；本質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求等方面分析說明。19.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間事件時(shí)間事件1807年富爾頓發(fā)明汽船并試航成功1868年日本開始明治維新1814年史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車1870年意大利統(tǒng)一1826年西屬拉丁美洲殖民地基本獨(dú)立1871年德意志帝國(guó)建立1836年英國(guó)爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng)1871年巴黎公社建立1848年《宣言》發(fā)表1876年貝爾發(fā)明了電話1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1882年埃及抗英斗爭(zhēng)1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立1885年印度國(guó)大黨成立1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束1894年意大利入侵埃塞俄比亞1867年《資本論》第一卷問世1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)閱讀上表，任選其中的三個(gè)相關(guān)聯(lián)的事件擬定一個(gè)主題，并用所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：列舉出所