2023-2024學年河南省洛陽市高二下學期期中歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1河南省洛陽市2023-2024學年高二下學期期中歷史試題本試卷共6頁，共100分，考試時間為75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。一、選擇題（每題3分，共48分）1.墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。墨子的這一主張（）A.融合了儒家與法家思想精髓 B.反映了士人階層的利益要求C.突破了宗法制下的用人制度 D.蘊含了天下為公的政治理念【答案】D【解析】根據(jù)材料“治理天下應當像大禹那樣‘使勞者得息，亂者得治’”“觀其中國家百姓人民之利”可知，墨家學派主張將普通民眾的利益放在首位，蘊含了天下為公的政治理念，D項正確；墨子的這一主張?zhí)N含了天下為公的政治理念，未體現(xiàn)儒家與法家思想精髓，排除A項；墨子代表下層平民利益，不符合士人階層的利益要求，排除B項；墨子的這一主張?zhí)N含了天下為公的政治理念，“突破了宗法制下的用人制度”與材料主旨無關，排除C項。故選D項。2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知世界上最早的一部農業(yè)歷書，就其內容而言，是一部自耕農的農業(yè)手冊。這說明古代兩河流域（）A.農業(yè)生產已有一定程度發(fā)展 B.農業(yè)生產發(fā)達催生楔形文字C.是最早產生農業(yè)文明的地區(qū) D.已普及精耕細作的小農經(jīng)濟【答案】A【解析】農業(yè)歷書用于指導農業(yè)生產，是農業(yè)生產過程中獲得的知識經(jīng)驗的積累總結，表明當時農業(yè)生產已有一定程度發(fā)展，A項正確；文字產生的基礎是生產力進步和經(jīng)濟社會發(fā)展，重要原因是記事和管理的需要，而非完全因為農業(yè)發(fā)展而產生，且材料主旨是農業(yè)歷書，而非楔形文字，排除B項；發(fā)現(xiàn)目前所知最早的一部農業(yè)歷書，不等于最早產生農業(yè)文明，排除C項；僅憑出現(xiàn)農業(yè)歷書，不能斷定農業(yè)經(jīng)濟的范圍，也看不出耕作技術的全部情況，不足以斷定精耕細作的小農經(jīng)濟已普及，排除D項。故選A項。3.日耳曼人統(tǒng)治西歐后，古希臘、羅馬文化遭到拋棄。公元8—10世紀的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運動，大量相關典籍以阿拉伯語的形式保存下來。據(jù)此可知，該運動（）A.證實阿拉伯文化與歐洲文化同根共源 B.極大的推動了希臘文化的傳播C.說明阿拉伯是東西方文化交流橋梁 D.對歐洲文化存續(xù)產生深遠影響【答案】D【解析】阿拉伯世界翻譯古希臘、古羅馬典籍，保存了古希臘羅馬文化，對歐洲文明的存續(xù)產生了深遠影響，D項正確；阿拉伯文化和西方文化不是同根同源，排除A項；材料重點強調的是阿拉伯世界對古希臘羅馬文化的延續(xù)和保存，并不是推動其向更廣闊范圍內進行傳播，排除B項；材料并未涉及東西方文化之間的交流，排除C項。故選D項。4.據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這反映了（）A.希臘的城邦文化十分優(yōu)越 B.羅馬法內容包羅萬象C.羅馬學習并發(fā)展希臘文化 D.古希臘是法律的源頭【答案】C【解析】據(jù)材料可知，公元前5世紀羅馬使者學習希臘的法律來制定法律，希臘文化對羅馬的影響，這反映了羅馬學習并發(fā)展希臘文化，C項正確；材料是雅典，不是所有希臘各城邦，排除A項；羅馬學習雅典法律，不能得出羅馬法具有包容性，排除B項；雅典的法律影響了羅馬，而不是古希臘是法律的源頭，排除D項。故選C項。5.考古學家在約4000年前印度河流域的哈拉帕文化遺址中發(fā)掘出土了一批刻有圖形符號的印章，從這些印章上發(fā)現(xiàn)了約500多個文字符號。這說明（）A.印度是最早產生文字的國家 B.古印度是較早的文明起源地C.雅利安人已進入南亞次大陸 D.古印度取得輝煌燦爛的成就【答案】B【解析】據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)了公元前4000年前古印度的寫有文字符合的印章。結合所學可知，古文字是印度早期文化的代表，這說明古印度是較早的文明起源地，B項正確；古西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，排除A項；公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，排除C項；材料只提到古印度印章文字，不能由此推出古印度取得輝煌成就，排除D項。故選B項。6.公元前2000年左右，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢向歐亞大陸遷徙，如下圖所示。這次大遷徙（）A.確立了歐洲文化的優(yōu)勢地位 B.統(tǒng)一了西亞、北非文明C.引發(fā)歐亞文明的碰撞與發(fā)展 D.推動了希臘化時代到來【答案】C【解析】結合所學內容可知，印歐人向亞歐大陸的遷徙，促使印歐人的自身文化與亞歐大陸原有文化進行了交流和交融，從而引發(fā)了歐亞文明的碰撞與發(fā)展，C項正確；印歐人的這次遷徙主要是引發(fā)了歐亞文明的碰撞和交流，并沒有能夠確立歐洲文化的優(yōu)勢地位，排除A項；統(tǒng)一了西亞、北非文明的說法不符合史實，排除B項；亞歷山大東征推動了希臘化時代的到來，排除D項。故選C項。7.英國殖民者于1803年開始向澳大利亞附近的塔斯馬尼亞島移民，當時島上有4000—5000土著居民，1830年島上的土著居民只剩下不到300人，1867年最后一名土著居民去世。這一現(xiàn)象在美洲和澳洲等殖民地也普遍存在。此類現(xiàn)象（）A.反映了土著人醫(yī)療水平落后 B.源于歐洲人的野蠻殖民擴張C.促進了世界文明的交流融合 D.推動西歐完成資本原始積累【答案】B【解析】據(jù)材料可知，英國殖民者對外擴張，移民到澳大利亞后土著居民逐漸減少。因此這類現(xiàn)象源于歐洲人的殖民擴張，B項正確；材料反映英國人移民到澳大利亞后土著居民數(shù)量減少，而不能得出土著居民的醫(yī)療水平落后、世界文明的交流交往，排除AC項；“完成”說法錯誤，英國的殖民擴張有利于推動西歐的資本原始積累，排除D項。故選B項。8.據(jù)聯(lián)合國人口署統(tǒng)計，國際移民1970年只有8200萬人，2000年增至1.75億人，1980-2000年發(fā)達國家接納移民數(shù)量從4800萬增至1.1億，發(fā)展中國家接納移民數(shù)量從5200萬增至6500萬。這反映了（）A.世界政治局勢動蕩不安 B.經(jīng)濟全球化加速發(fā)展C.環(huán)境問題引發(fā)國際移民 D.多極化趨勢日益增強【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，1980—2000年國際移民大幅度增加，這正是經(jīng)濟全球化發(fā)展所導致的勞動力在全世界范圍內的大規(guī)模流動，B項正確；材料反映國際移民增加，并沒有反映世界政治局勢動蕩不安，排除A項；材料沒有反映是因環(huán)境問題而引發(fā)的大規(guī)模移民，排除C項；材料沒有反映多極化趨勢的發(fā)展程度，排除D項。故選B項。9.在古代通過“絲綢之路”運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航路開辟后，原產于美洲的玉米等高產作物傳入中國，并得到大規(guī)模推廣。這些現(xiàn)象（）A.改變了世界的人文地理格局 B.形成了世界貿易多中心格局C.體現(xiàn)不同文明間的激烈碰撞 D.豐富了中外人民的物質生活【答案】D【解析】根據(jù)材料“新航路開辟后，原產于美洲的玉米等高產作物傳入中國，并得到大規(guī)模推廣”可知，從社會史研究視角看，絲綢之路促進各地人民物質生活更加豐富，有利于生活水平的提高，D項正確；新航路開辟改變了世界的人文地理格局，不符合材料，排除A項；第二次工業(yè)革命推動世界貿易形成多中心的發(fā)展趨勢，排除B項；絲綢之路體現(xiàn)的是不同文明之間的交流，排除C項。故選D項。10.17-18世紀，歐洲裝飾藝術中出現(xiàn)了一股強勁的“中國風”。他們從中國的裝飾紋樣中尋找靈感，與歐洲傳統(tǒng)文化相結合，創(chuàng)造出一種典雅、華麗、異國風情的裝飾風格。這股“中國風”的出現(xiàn)得益于（）A.西學東漸的風氣漸盛 B.全球貿易網(wǎng)逐步形成C.中國商品的文化價值 D.殖民擴張的深遠影響【答案】C【解析】材料“17—18世紀，中國商人在海外貿易中主營的瓷器等商品引發(fā)了歐洲裝飾藝術中的‘中國風’”說明商品經(jīng)濟發(fā)展帶動文化傳播，體現(xiàn)的是中國商品的文化價值，C項正確；材料體現(xiàn)的是中國文化的影響力，非西學東漸，排除A項；材料未涉及全球貿易網(wǎng)，排除B項；材料強調的是商品文化的輸出，非殖民擴張，排除D項。故選C項。11.忽必烈定國號為大元，承繼蒙古汗國本部，以大都為首都所在。在其他征服地區(qū)，則先后形成了四大汗國。四大汗國內部民族龐雜，語言、宗教、生活方式、風俗習慣差異明顯，但它們仍尊元為宗主國。這一局面（）A.為中外文明交流創(chuàng)造了條件 B.改變了歐亞內陸的文化格局C.給被征服地區(qū)帶來深重災難 D.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，蒙古國的征服戰(zhàn)爭打通了中西往來的道路，這就為中西交流創(chuàng)造了條件，A項正確；蒙古國的征服能影響歐亞內陸的文化格局變化，也會給被征服地區(qū)帶來災難，但材料只敘述各地差異，而沒有體現(xiàn)帶來災難、格局變化，排除B、C項；D項表述與史實不符，排除D項。故選A項。12.1824年巴西頒布憲法，成為君主立憲制國家，但幾乎原封不動地保留了葡萄牙貴族特權以及種植園奴隸制。由此可知，獨立后的巴西（）A.形成了等級分明的混血社會 B.社會轉型之路艱難C.移植了歐洲民主政治體制 D.深受門羅主義影響【答案】B【解析】據(jù)材料“但幾乎原封不動地保留了葡萄牙貴族特權以及種植園奴隸制”及所學知識可知，雖然巴西取得了民族獨立，建立君主立憲制，但在政治上仍舊存在嚴重的專制成分，經(jīng)濟上仍舊保留了種植園奴隸制，社會轉型之路較為艱難，B項正確；材料沒有涉及巴西的經(jīng)濟制度，也沒有涉及巴西的人種，排除A項；據(jù)材料可知，巴西保留了葡萄牙貴族的特權，并沒有移植歐洲的民主政治體制，排除C項；門羅主義是美國提出的，宣稱美洲是美洲人的美洲，材料沒有涉及門羅主義對巴西的影響，排除D項。故選B項。13.下面是二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)此可知，這些國家文化發(fā)展的共同點是（）國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術、管理知識等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A.都大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化 B.適應戰(zhàn)后形勢發(fā)展多元文化C.本土文化與西方文化相結合 D.利用西方文化替代民族文化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結合，C項正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結合，而未強調弘揚本民族傳統(tǒng)文化，排除A項；材料所展現(xiàn)的情況并非這些國家主動適應形勢發(fā)展多元文化，而是殖民時代遺留造成的文化多元現(xiàn)象，排除B項；材料未涉及“利用西方文化替代民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點，排除D項。故選C項。14.公共圖書館在18世紀的歐洲還不多見，而到了19世紀中期，法國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館。至19世紀末期，劇院、音樂廳、博物館、電影院都已在城市普遍出現(xiàn)。這一變化（）A.說明歐洲社會矛盾趨向緩和 B.為歐洲社會轉型創(chuàng)造條件C.源于資本主義政治制度確立 D.推動了文化的大眾化發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料可知，相比18世紀，到19世紀中期，歐洲一些國家的公共圖書館數(shù)量增多，19世紀末，公共文化場所在城市普遍出現(xiàn)。結合所學可知，19世紀工業(yè)革命開展，城市化進程加快，促進了城市文化建設的普及和大眾化，D項正確；19世紀以來工業(yè)化進程使歐洲社會矛盾加劇，A項表述不符合史實，排除A項；工業(yè)革命促進了歐洲社會進入工業(yè)文明，而不是公共文化場所，排除B項；材料中的歷史現(xiàn)象源自于工業(yè)化進程的發(fā)展，排除C項。故選D項。15.據(jù)晚清《豐湖書藏四約·借書約》載：“今之書藏，乃一府之公物，非一人之私有，與藏書家不同，不借不如不藏，不讀不如不借?！鳖愃七@樣的書約在晚清書院中屢見不鮮。這種藏書理念（）A.蘊含經(jīng)世致用的治學思想 B.豐富了國家的藏書功能C.引領了近代教育發(fā)展方向 D.推動了學校教育的普及【答案】A【解析】根據(jù)材料“今之書藏，乃一府之公物，非一人之私有，與藏書家不同，不借不如不藏，不讀不如不借”可知，題干強調了晚清書院基本都追求藏書的實用性價值，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的治學思想，A項正確；材料僅涉及書院藏書的用途問題，未涉及國家藏書的功能，排除B項；題干內容僅是述及了晚清時期書院“書約”的相關內容，不能擴大為“書院引領中國近代教育發(fā)展的方向”，排除C項；材料無法得出藏書理念對普及學校教育的推動作用，表述有誤，排除D項。故選A項。16.1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調對古跡保護與修復應（）A.以真實性為第一要義 B.以藝術性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復目標【答案】A【解析】根據(jù)材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。”可知，強調了古跡保護與修復必須以“真實性”為第一要義的原則和方法，A項正確；材料并未強調以藝術性為審美追求，不符合題意，排除B項；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項；材料反映的是保存和展示古跡的美學與歷史價值的目標，并不是以完整性為修復目標，排除D項。故選A項。二、非選擇題（四大題，共52分，17、18題各12分，19題16分，20題12分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在長期的歷史發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化。中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。中國歷史上的春秋時期，上接夏商周特別是西周時的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學，產生了不同的學派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學中找到原初的基本論點，即文化基因。——摘編自張豈之《深刻認識中華文化的歷史淵源》材料二到1125年，指南針開始應用于航海，顯然是來中國的阿拉伯商人學會使用這種儀器，并將其傳入歐洲的……751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘將造紙術傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及和摩洛哥……中國還栽培了許多水果和植物，它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸。這些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鵑花、茶香玫瑰、翠菊、檸檬、柑橘等，柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。——【美】斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史：從史前史到21世紀》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中華文化的主要特征。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中華文化外傳的影響?！敬鸢浮浚?）中華文化重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷；崇德尚賢推崇天下為公；崇尚自強不息厚德載物；主張和而不同。（2）中華文化外傳到東亞地區(qū)，影響了這些地區(qū)文字、思想文化、社會制度，中華文化西傳到歐洲，四大發(fā)明為代表的科學成就促進教育、政治、商業(yè)活動的發(fā)展；指南針推動遠洋航行和大航海時代到來；印刷術推動文藝復興和宗教改革，促進思想解放和社會進步。孔子儒家思想、中國茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。【解析】【小問1】特征：根據(jù)材料“中國歷史上的春秋時期，上接夏商周特別是西周時的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學，產生了不同的學派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學中找到原初的基本論點，即文化基因?！辈⒔Y合所學知識可知，中華文化特點包括：中華文化重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷；崇德尚賢推崇天下為公；崇尚自強不息厚德載物；主張和而不同。【小問2】根據(jù)材料“到1125年，指南針開始應用于航海，顯然是來中國的阿拉伯商人學會使用這種儀器，并將其傳入歐洲的……751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘將造紙術傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及和摩洛哥……中國還栽培了許多水果和植物，它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸?！笨芍褐腥A文化西傳到歐洲，四大發(fā)明為代表的科學成就促進教育、政治、商業(yè)活動的發(fā)展；指南針推動遠洋航行和大航海時代到來；印刷術推動文藝復興和宗教改革，促進思想解放和社會進步。孔子儒家思想、中國茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。結合所學可知，中國文化傳播到東亞地區(qū)，影響了這些地區(qū)文字、思想文化、社會制度。18.閱讀材料，完成下列要求材料下表為古代中國對外交往中的歷史事件（部分）時期史實秦漢張騫出使西域，甘英出使大秦（羅馬帝國），自波斯灣而還；中國的鑄銅和制漆技術傳到朝鮮。隋唐唐朝高麗樂盛行；玄奘西行；胡椒、波斯棗、無花果、開心果等傳入中國；日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字。宋元設置市舶司管理海外貿易；指南針、火藥相繼傳到歐洲；刺桐港（泉州港）成為世界第一大港；阿拉伯數(shù)字傳入中國。明清鄭和七下西洋，遠至非洲、紅海沿岸；傳教士利瑪竇來華；《本草綱目》《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外；廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿易。根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“文化的交流與發(fā)展”這一主題，自擬論題，并任選至少兩個時期的史實予以說明。（要求：論題明確，論述合理，史論結合，條理清晰）【答案】論題：中國古代對外交往促進中外文明的交流。說明：中國古代對外交往歷史悠久，在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢代先后派遣張騫、甘英出使西域，開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外政治、文化交流以及經(jīng)濟貿易的重要通道，活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡繹不絕。宋元時期，我國海外貿易繁榮，外貿稅收成為兩朝國庫的重要財源。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，阿拉伯數(shù)字傳入中國，中外貿易互通有無，交易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外的經(jīng)濟文化交流中國古代的對外交往，有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類文明的共同進步?！窘馕觥渴紫龋鞔_論題。據(jù)材料信息可知，張騫出使西域、鄭和下西洋、宋元時期的海外貿易、玄奘西行等中國對外交往活動推動了中外文化的交流。據(jù)此可擬定論題：中國古代對外交往促進中外文明的交流。然后選兩個時期進行論述。在論述時，可以從中國古代政治、經(jīng)濟、文化等多方面交流推動中外文明交流的史實進行說明。比如，選取漢代、宋元兩個時期，可進行論述如下：中國古代對外交往歷史悠久，在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢代先后派遣張騫、甘英出使西域，開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外政治、文化交流以及經(jīng)濟貿易的重要通道，活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡繹不絕。宋元時期，我國海外貿易繁榮，外貿稅收成為兩朝國庫的重要財源。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，阿拉伯數(shù)字傳入中國，中外貿易互通有無，交易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外的經(jīng)濟文化交流。最后，總結提升。中國古代的對外交往，有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類文明的共同進步。19.閱讀材料，完成下列要求材料一第一次世界大戰(zhàn)的結果，使人們終于發(fā)現(xiàn)資產階級自由平等背后隱藏的血腥和掠奪，這給熱烈追求西方文明的中國人造成了相當大的心理影響，使中國的先進知識分子一度陷入沉思，正如李大釗所言，“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權威大生疑念?！?917年4月，李大釗就開始認識到：近世的文明是解放的文明，近世國民的運動是解放的運動，這個解放不僅是民主主義對專制主義的解放，而且還有社會主義對資本主義的解放……很明顯，李大釗等人在學習西方的航程中已萌發(fā)出新的航向，尋找能為人類帶來真正和平幸福的新文明?！幾越瘌Q娟《試析十月革命和第一次世界大戰(zhàn)對中國先進的知識分子的影響》材料二第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，帝國主義對非洲不得不放松某些限制，允許以至鼓勵非洲某些經(jīng)濟部門的發(fā)展和擴大……在非洲經(jīng)濟形勢發(fā)生變化的同時，非洲社會階級結構和力量配備也發(fā)生了重大變化。在第二次世界大戰(zhàn)期間，非洲發(fā)生了違反帝國主義殖民者主觀愿望的重大變化?！幾灶櫿铝x《論二戰(zhàn)與非洲民族獨立運動的崛起》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括一戰(zhàn)前后中國思想界的變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析二戰(zhàn)對非洲社會的影響?！敬鸢浮浚?）變化：由向西方資本主義國家學習轉向學習蘇俄，接受馬克思主義。原因：“一戰(zhàn)”暴露了資本主義的弊端，引起人們對西方文明的懷疑；俄國十月革命是第一次取得勝利的社會主義革命；先進的知識分子為挽救中國危亡尋求新的途徑；馬克思主義是科學的思想體系，符合中國革命需要。（2）影響：二戰(zhàn)使列強放松了對非洲的侵略，客觀上促進非洲經(jīng)濟發(fā)展；非洲社會結構和力量配比發(fā)生變化，促進非洲人民意識覺醒，興起非洲民族獨立運動高潮?！窘馕觥俊拘?】第一小問變化，根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)的結果，使人們終于發(fā)現(xiàn)資產階級自由平等背后隱藏的血腥和掠奪，這給熱烈追求西方文明的中國人造成了相當大的心理影響，使中國的先進知識分子一度陷入沉思”“1917年4月，李大釗就開始認識到：近世的文明是解放的文明，近世國民的運動是解放的運動，這個解放不僅是民主主義對專制主義的解放，而且還有社會主義對資本主義的解放”并結合所學可知，由向西方資本主義國家學習轉向學習蘇俄，接受馬克思主義。第二小問原因，根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)的結果，使人們終于發(fā)現(xiàn)資產階級自由平等背后隱藏的血腥和掠奪，這給熱烈追求西方文明的中國人造成了相當大的心理影響，使中國的先進知識分子一度陷入沉思”可得出：“一戰(zhàn)”暴露了資本主義的弊端，引起人們對西方文明的懷疑；根據(jù)所學可知，俄國十月革命是第一次取得勝利的社會主義革命；先進的知識分子為挽救中國危亡尋求新的途徑；馬克思主義是科學的思想體系，符合中國革命需要?！拘?】影響：根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，帝國主義對非洲不得不放松某些限制，允許以至鼓勵非洲某些經(jīng)濟部門的發(fā)展和擴大……在非洲經(jīng)濟形勢發(fā)生變化的同時，非洲社會階級結構和力量配備也發(fā)生了重大變化?！笨傻贸龆?zhàn)使列強放松了對非洲的侵略，客觀上促進非洲經(jīng)濟發(fā)展；非洲社會結構和力量配比發(fā)生變化，促進非洲人民意識覺醒，興起非洲民族獨立運動高潮。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一書是知識的載體，書院最早就是藏書之地。從唐朝開始，在文化復興、儒學重建的歷史背景下，“書院”由朝廷的藏書、校書機構，逐漸演化為民間的私人讀書、講學的文化教育機構，并在宋代迅速崛起，成為宋代士大夫推動復興先秦儒學家文化精神的學術大本營與高等學府……宋代書院其實是千余年來教育內容、教育形式不斷發(fā)展、演化的結果，歷史上曾有過的不同講學內容和講學形式，在這里均可以找到?！幾灾鞚h民《傳統(tǒng)書院何以助力文化復興》材料二書院在明清時期走向科舉的附庸，成為官辦學校的補充。至清同治年間，社會動蕩，舊書院大多停辦，幸存的書院也大多殘破不堪、綱紀混亂、學風不再。近代以來，……強敵環(huán)伺，國事漸急，有識之士意識到人才培養(yǎng)是強本御侮的根本大計，從此教育救國的觀念逐漸推廣。與此同時，近代工商業(yè)的發(fā)展使社會生產對人才培養(yǎng)提出新的要求。19世紀60年代在興辦實業(yè)的風潮中，傳統(tǒng)書院也開始增設西學，重拾經(jīng)世致用的舊學風?！幾詮垨|亞《從書院到學堂、從學堂到大學——近代中國高等教育的機構演進》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中國古代書院功能的變化，并分析其變化的意義。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括中國近代社會教育改革的背景?！敬鸢浮浚?）變化：由收藏、點校圖書的機構演變?yōu)榻逃龣C構。意義：有利于中國傳統(tǒng)教育形式的傳承；促進文化的傳播；培養(yǎng)了大批人才；促進了儒學的復興。（2）背景：傳統(tǒng)書院教育的弊端；嚴重的社會危機；教育救國的觀念；近代經(jīng)濟的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料“由朝廷的藏書、校書機構，逐漸演化為民間的私人讀書、講學的文化教育機構”可得出由收藏、點校圖書的機構演變?yōu)榻逃龣C構。意義：根據(jù)材料“宋代書院其實是千余年來教育內容、教育形式不斷發(fā)展、演化的結果，歷史上曾有過的不同講學內容和講學形式，在這里均可以找到”可得出有利于中國傳統(tǒng)教育形式的傳承；促進文化的傳播；根據(jù)材料“成為宋代士大夫推動復興先秦儒學家文化精神的學術大本營與高等學府”可得出培養(yǎng)了大批人才；促進了儒學的復興?！拘?】根據(jù)材料“書院在明清時期走向科舉的附庸，成為官辦學校的補充”可得出傳統(tǒng)書院教育的弊端；根據(jù)材料“強敵環(huán)伺，國事漸急”可得出嚴重的社會危機；根據(jù)材料“從此教育救國的觀念逐漸推廣”可得出教育救國的觀念；根據(jù)材料“近代工商業(yè)的發(fā)展使社會生產對人才培養(yǎng)提出新的要求”可得出近代經(jīng)濟的發(fā)展。

河南省洛陽市2023-2024學年高二下學期期中歷史試題本試卷共6頁，共100分，考試時間為75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。一、選擇題（每題3分，共48分）1.墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。墨子的這一主張（）A.融合了儒家與法家思想精髓 B.反映了士人階層的利益要求C.突破了宗法制下的用人制度 D.蘊含了天下為公的政治理念【答案】D【解析】根據(jù)材料“治理天下應當像大禹那樣‘使勞者得息，亂者得治’”“觀其中國家百姓人民之利”可知，墨家學派主張將普通民眾的利益放在首位，蘊含了天下為公的政治理念，D項正確；墨子的這一主張?zhí)N含了天下為公的政治理念，未體現(xiàn)儒家與法家思想精髓，排除A項；墨子代表下層平民利益，不符合士人階層的利益要求，排除B項；墨子的這一主張?zhí)N含了天下為公的政治理念，“突破了宗法制下的用人制度”與材料主旨無關，排除C項。故選D項。2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知世界上最早的一部農業(yè)歷書，就其內容而言，是一部自耕農的農業(yè)手冊。這說明古代兩河流域（）A.農業(yè)生產已有一定程度發(fā)展 B.農業(yè)生產發(fā)達催生楔形文字C.是最早產生農業(yè)文明的地區(qū) D.已普及精耕細作的小農經(jīng)濟【答案】A【解析】農業(yè)歷書用于指導農業(yè)生產，是農業(yè)生產過程中獲得的知識經(jīng)驗的積累總結，表明當時農業(yè)生產已有一定程度發(fā)展，A項正確；文字產生的基礎是生產力進步和經(jīng)濟社會發(fā)展，重要原因是記事和管理的需要，而非完全因為農業(yè)發(fā)展而產生，且材料主旨是農業(yè)歷書，而非楔形文字，排除B項；發(fā)現(xiàn)目前所知最早的一部農業(yè)歷書，不等于最早產生農業(yè)文明，排除C項；僅憑出現(xiàn)農業(yè)歷書，不能斷定農業(yè)經(jīng)濟的范圍，也看不出耕作技術的全部情況，不足以斷定精耕細作的小農經(jīng)濟已普及，排除D項。故選A項。3.日耳曼人統(tǒng)治西歐后，古希臘、羅馬文化遭到拋棄。公元8—10世紀的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運動，大量相關典籍以阿拉伯語的形式保存下來。據(jù)此可知，該運動（）A.證實阿拉伯文化與歐洲文化同根共源 B.極大的推動了希臘文化的傳播C.說明阿拉伯是東西方文化交流橋梁 D.對歐洲文化存續(xù)產生深遠影響【答案】D【解析】阿拉伯世界翻譯古希臘、古羅馬典籍，保存了古希臘羅馬文化，對歐洲文明的存續(xù)產生了深遠影響，D項正確；阿拉伯文化和西方文化不是同根同源，排除A項；材料重點強調的是阿拉伯世界對古希臘羅馬文化的延續(xù)和保存，并不是推動其向更廣闊范圍內進行傳播，排除B項；材料并未涉及東西方文化之間的交流，排除C項。故選D項。4.據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這反映了（）A.希臘的城邦文化十分優(yōu)越 B.羅馬法內容包羅萬象C.羅馬學習并發(fā)展希臘文化 D.古希臘是法律的源頭【答案】C【解析】據(jù)材料可知，公元前5世紀羅馬使者學習希臘的法律來制定法律，希臘文化對羅馬的影響，這反映了羅馬學習并發(fā)展希臘文化，C項正確；材料是雅典，不是所有希臘各城邦，排除A項；羅馬學習雅典法律，不能得出羅馬法具有包容性，排除B項；雅典的法律影響了羅馬，而不是古希臘是法律的源頭，排除D項。故選C項。5.考古學家在約4000年前印度河流域的哈拉帕文化遺址中發(fā)掘出土了一批刻有圖形符號的印章，從這些印章上發(fā)現(xiàn)了約500多個文字符號。這說明（）A.印度是最早產生文字的國家 B.古印度是較早的文明起源地C.雅利安人已進入南亞次大陸 D.古印度取得輝煌燦爛的成就【答案】B【解析】據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)了公元前4000年前古印度的寫有文字符合的印章。結合所學可知，古文字是印度早期文化的代表，這說明古印度是較早的文明起源地，B項正確；古西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，排除A項；公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，排除C項；材料只提到古印度印章文字，不能由此推出古印度取得輝煌成就，排除D項。故選B項。6.公元前2000年左右，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢向歐亞大陸遷徙，如下圖所示。這次大遷徙（）A.確立了歐洲文化的優(yōu)勢地位 B.統(tǒng)一了西亞、北非文明C.引發(fā)歐亞文明的碰撞與發(fā)展 D.推動了希臘化時代到來【答案】C【解析】結合所學內容可知，印歐人向亞歐大陸的遷徙，促使印歐人的自身文化與亞歐大陸原有文化進行了交流和交融，從而引發(fā)了歐亞文明的碰撞與發(fā)展，C項正確；印歐人的這次遷徙主要是引發(fā)了歐亞文明的碰撞和交流，并沒有能夠確立歐洲文化的優(yōu)勢地位，排除A項；統(tǒng)一了西亞、北非文明的說法不符合史實，排除B項；亞歷山大東征推動了希臘化時代的到來，排除D項。故選C項。7.英國殖民者于1803年開始向澳大利亞附近的塔斯馬尼亞島移民，當時島上有4000—5000土著居民，1830年島上的土著居民只剩下不到300人，1867年最后一名土著居民去世。這一現(xiàn)象在美洲和澳洲等殖民地也普遍存在。此類現(xiàn)象（）A.反映了土著人醫(yī)療水平落后 B.源于歐洲人的野蠻殖民擴張C.促進了世界文明的交流融合 D.推動西歐完成資本原始積累【答案】B【解析】據(jù)材料可知，英國殖民者對外擴張，移民到澳大利亞后土著居民逐漸減少。因此這類現(xiàn)象源于歐洲人的殖民擴張，B項正確；材料反映英國人移民到澳大利亞后土著居民數(shù)量減少，而不能得出土著居民的醫(yī)療水平落后、世界文明的交流交往，排除AC項；“完成”說法錯誤，英國的殖民擴張有利于推動西歐的資本原始積累，排除D項。故選B項。8.據(jù)聯(lián)合國人口署統(tǒng)計，國際移民1970年只有8200萬人，2000年增至1.75億人，1980-2000年發(fā)達國家接納移民數(shù)量從4800萬增至1.1億，發(fā)展中國家接納移民數(shù)量從5200萬增至6500萬。這反映了（）A.世界政治局勢動蕩不安 B.經(jīng)濟全球化加速發(fā)展C.環(huán)境問題引發(fā)國際移民 D.多極化趨勢日益增強【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，1980—2000年國際移民大幅度增加，這正是經(jīng)濟全球化發(fā)展所導致的勞動力在全世界范圍內的大規(guī)模流動，B項正確；材料反映國際移民增加，并沒有反映世界政治局勢動蕩不安，排除A項；材料沒有反映是因環(huán)境問題而引發(fā)的大規(guī)模移民，排除C項；材料沒有反映多極化趨勢的發(fā)展程度，排除D項。故選B項。9.在古代通過“絲綢之路”運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航路開辟后，原產于美洲的玉米等高產作物傳入中國，并得到大規(guī)模推廣。這些現(xiàn)象（）A.改變了世界的人文地理格局 B.形成了世界貿易多中心格局C.體現(xiàn)不同文明間的激烈碰撞 D.豐富了中外人民的物質生活【答案】D【解析】根據(jù)材料“新航路開辟后，原產于美洲的玉米等高產作物傳入中國，并得到大規(guī)模推廣”可知，從社會史研究視角看，絲綢之路促進各地人民物質生活更加豐富，有利于生活水平的提高，D項正確；新航路開辟改變了世界的人文地理格局，不符合材料，排除A項；第二次工業(yè)革命推動世界貿易形成多中心的發(fā)展趨勢，排除B項；絲綢之路體現(xiàn)的是不同文明之間的交流，排除C項。故選D項。10.17-18世紀，歐洲裝飾藝術中出現(xiàn)了一股強勁的“中國風”。他們從中國的裝飾紋樣中尋找靈感，與歐洲傳統(tǒng)文化相結合，創(chuàng)造出一種典雅、華麗、異國風情的裝飾風格。這股“中國風”的出現(xiàn)得益于（）A.西學東漸的風氣漸盛 B.全球貿易網(wǎng)逐步形成C.中國商品的文化價值 D.殖民擴張的深遠影響【答案】C【解析】材料“17—18世紀，中國商人在海外貿易中主營的瓷器等商品引發(fā)了歐洲裝飾藝術中的‘中國風’”說明商品經(jīng)濟發(fā)展帶動文化傳播，體現(xiàn)的是中國商品的文化價值，C項正確；材料體現(xiàn)的是中國文化的影響力，非西學東漸，排除A項；材料未涉及全球貿易網(wǎng)，排除B項；材料強調的是商品文化的輸出，非殖民擴張，排除D項。故選C項。11.忽必烈定國號為大元，承繼蒙古汗國本部，以大都為首都所在。在其他征服地區(qū)，則先后形成了四大汗國。四大汗國內部民族龐雜，語言、宗教、生活方式、風俗習慣差異明顯，但它們仍尊元為宗主國。這一局面（）A.為中外文明交流創(chuàng)造了條件 B.改變了歐亞內陸的文化格局C.給被征服地區(qū)帶來深重災難 D.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，蒙古國的征服戰(zhàn)爭打通了中西往來的道路，這就為中西交流創(chuàng)造了條件，A項正確；蒙古國的征服能影響歐亞內陸的文化格局變化，也會給被征服地區(qū)帶來災難，但材料只敘述各地差異，而沒有體現(xiàn)帶來災難、格局變化，排除B、C項；D項表述與史實不符，排除D項。故選A項。12.1824年巴西頒布憲法，成為君主立憲制國家，但幾乎原封不動地保留了葡萄牙貴族特權以及種植園奴隸制。由此可知，獨立后的巴西（）A.形成了等級分明的混血社會 B.社會轉型之路艱難C.移植了歐洲民主政治體制 D.深受門羅主義影響【答案】B【解析】據(jù)材料“但幾乎原封不動地保留了葡萄牙貴族特權以及種植園奴隸制”及所學知識可知，雖然巴西取得了民族獨立，建立君主立憲制，但在政治上仍舊存在嚴重的專制成分，經(jīng)濟上仍舊保留了種植園奴隸制，社會轉型之路較為艱難，B項正確；材料沒有涉及巴西的經(jīng)濟制度，也沒有涉及巴西的人種，排除A項；據(jù)材料可知，巴西保留了葡萄牙貴族的特權，并沒有移植歐洲的民主政治體制，排除C項；門羅主義是美國提出的，宣稱美洲是美洲人的美洲，材料沒有涉及門羅主義對巴西的影響，排除D項。故選B項。13.下面是二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)此可知，這些國家文化發(fā)展的共同點是（）國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術、管理知識等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A.都大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化 B.適應戰(zhàn)后形勢發(fā)展多元文化C.本土文化與西方文化相結合 D.利用西方文化替代民族文化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結合，C項正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結合，而未強調弘揚本民族傳統(tǒng)文化，排除A項；材料所展現(xiàn)的情況并非這些國家主動適應形勢發(fā)展多元文化，而是殖民時代遺留造成的文化多元現(xiàn)象，排除B項；材料未涉及“利用西方文化替代民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點，排除D項。故選C項。14.公共圖書館在18世紀的歐洲還不多見，而到了19世紀中期，法國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館。至19世紀末期，劇院、音樂廳、博物館、電影院都已在城市普遍出現(xiàn)。這一變化（）A.說明歐洲社會矛盾趨向緩和 B.為歐洲社會轉型創(chuàng)造條件C.源于資本主義政治制度確立 D.推動了文化的大眾化發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料可知，相比18世紀，到19世紀中期，歐洲一些國家的公共圖書館數(shù)量增多，19世紀末，公共文化場所在城市普遍出現(xiàn)。結合所學可知，19世紀工業(yè)革命開展，城市化進程加快，促進了城市文化建設的普及和大眾化，D項正確；19世紀以來工業(yè)化進程使歐洲社會矛盾加劇，A項表述不符合史實，排除A項；工業(yè)革命促進了歐洲社會進入工業(yè)文明，而不是公共文化場所，排除B項；材料中的歷史現(xiàn)象源自于工業(yè)化進程的發(fā)展，排除C項。故選D項。15.據(jù)晚清《豐湖書藏四約·借書約》載：“今之書藏，乃一府之公物，非一人之私有，與藏書家不同，不借不如不藏，不讀不如不借?！鳖愃七@樣的書約在晚清書院中屢見不鮮。這種藏書理念（）A.蘊含經(jīng)世致用的治學思想 B.豐富了國家的藏書功能C.引領了近代教育發(fā)展方向 D.推動了學校教育的普及【答案】A【解析】根據(jù)材料“今之書藏，乃一府之公物，非一人之私有，與藏書家不同，不借不如不藏，不讀不如不借”可知，題干強調了晚清書院基本都追求藏書的實用性價值，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的治學思想，A項正確；材料僅涉及書院藏書的用途問題，未涉及國家藏書的功能，排除B項；題干內容僅是述及了晚清時期書院“書約”的相關內容，不能擴大為“書院引領中國近代教育發(fā)展的方向”，排除C項；材料無法得出藏書理念對普及學校教育的推動作用，表述有誤，排除D項。故選A項。16.1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調對古跡保護與修復應（）A.以真實性為第一要義 B.以藝術性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復目標【答案】A【解析】根據(jù)材料“古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。”可知，強調了古跡保護與修復必須以“真實性”為第一要義的原則和方法，A項正確；材料并未強調以藝術性為審美追求，不符合題意，排除B項；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項；材料反映的是保存和展示古跡的美學與歷史價值的目標，并不是以完整性為修復目標，排除D項。故選A項。二、非選擇題（四大題，共52分，17、18題各12分，19題16分，20題12分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在長期的歷史發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化。中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。中國歷史上的春秋時期，上接夏商周特別是西周時的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學，產生了不同的學派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學中找到原初的基本論點，即文化基因。——摘編自張豈之《深刻認識中華文化的歷史淵源》材料二到1125年，指南針開始應用于航海，顯然是來中國的阿拉伯商人學會使用這種儀器，并將其傳入歐洲的……751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘將造紙術傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及和摩洛哥……中國還栽培了許多水果和植物，它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸。這些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鵑花、茶香玫瑰、翠菊、檸檬、柑橘等，柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯著，吳象嬰等譯《全球通史：從史前史到21世紀》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中華文化的主要特征。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中華文化外傳的影響?！敬鸢浮浚?）中華文化重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷；崇德尚賢推崇天下為公；崇尚自強不息厚德載物；主張和而不同。（2）中華文化外傳到東亞地區(qū)，影響了這些地區(qū)文字、思想文化、社會制度，中華文化西傳到歐洲，四大發(fā)明為代表的科學成就促進教育、政治、商業(yè)活動的發(fā)展；指南針推動遠洋航行和大航海時代到來；印刷術推動文藝復興和宗教改革，促進思想解放和社會進步?？鬃尤寮宜枷?、中國茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚?！窘馕觥俊拘?】特征：根據(jù)材料“中國歷史上的春秋時期，上接夏商周特別是西周時的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學，產生了不同的學派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學中找到原初的基本論點，即文化基因。”并結合所學知識可知，中華文化特點包括：中華文化重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷；崇德尚賢推崇天下為公；崇尚自強不息厚德載物；主張和而不同。【小問2】根據(jù)材料“到1125年，指南針開始應用于航海，顯然是來中國的阿拉伯商人學會使用這種儀器，并將其傳入歐洲的……751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘將造紙術傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及和摩洛哥……中國還栽培了許多水果和植物，它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸?！笨芍褐腥A文化西傳到歐洲，四大發(fā)明為代表的科學成就促進教育、政治、商業(yè)活動的發(fā)展；指南針推動遠洋航行和大航海時代到來；印刷術推動文藝復興和宗教改革，促進思想解放和社會進步?？鬃尤寮宜枷?、中國茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。結合所學可知，中國文化傳播到東亞地區(qū)，影響了這些地區(qū)文字、思想文化、社會制度。18.閱讀材料，完成下列要求材料下表為古代中國對外交往中的歷史事件（部分）時期史實秦漢張騫出使西域，甘英出使大秦（羅馬帝國），自波斯灣而還；中國的鑄銅和制漆技術傳到朝鮮。隋唐唐朝高麗樂盛行；玄奘西行；胡椒、波斯棗、無花果、開心果等傳入中國；日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字。宋元設置市舶司管理海外貿易；指南針、火藥相繼傳到歐洲；刺桐港（泉州港）成為世界第一大港；阿拉伯數(shù)字傳入中國。明清鄭和七下西洋，遠至非洲、紅海沿岸；傳教士利瑪竇來華；《本草綱目》《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外；廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿易。根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“文化的交流與發(fā)展”這一主題，自擬論題，并任選至少兩個時期的史實予以說明。（要求：論題明確，論述合理，史論結合，條理清晰）【答案】論題：中國古代對外交往促進中外文明的交流。說明：中國古代對外交往歷史悠久，在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢代先后派遣張騫、甘英出使西域，開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外政治、文化交流以及經(jīng)濟貿易的重要通道，活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡繹不絕。宋元時期，我國海外貿易繁榮，外貿稅收成為兩朝國庫的重要財源。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，阿拉伯數(shù)字傳入中國，中外貿易互通有無，交易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外的經(jīng)濟文化交流中國古代的對外交往，有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類文明的共同進步?！窘馕觥渴紫?，明確論題。據(jù)材料信息可知，張騫出使西域、鄭和下西洋、宋元時期的海外貿易、玄奘西行等中國對外交往活動推動了中外文化的交流。據(jù)此可擬定論題：中國古代對外交往促進中外文明的交流。然后選兩個時期進行論述。在論述時，可以從中國古代政治、經(jīng)濟、文化等多方面交流推動中外文明交流的史實進行說明。比如，選取漢代、宋元兩個時期，可進行論述如下：中國古代對外交往歷史悠久，在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢代先后派遣張騫、甘英出使西域，開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外政治、文化交流以及經(jīng)濟貿易的重要通道，活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡繹不絕。宋元時期，我國海外貿易繁榮，外貿稅收成為兩朝國庫的重要財源。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，阿拉伯數(shù)字傳入中國，中外貿易互通有無，交易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外的經(jīng)濟文化交流。最后，總結提升。中國古代的對外交往，有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類文明的共同進步。19.閱讀材料，完成下列要求材料一第一次世界大戰(zhàn)的結果，使人們終于發(fā)現(xiàn)資產階級自由平等背后隱藏的血腥和掠奪，這給熱烈追求西方文明的中國人造成了相當大的心理影響，使中國的先進知識分子一度陷入沉思，正如李大釗所言，“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權威大生疑念。”1917年4月，李大釗就開始認識到：近世的文明是解放的文明，近世國民的運動是解放的運動，這個解放不僅是民主主義對專制主義的解放，而且還有社會主義對資本主義的解放……很明顯，李大釗等人在學習西方的航程中已萌發(fā)出新的航向，尋找能為人類帶來真正和平幸福的新文明?！幾越瘌Q娟《試析十月革命和第一次世界大戰(zhàn)對中國先進的