2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城市三校聯(lián)考高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省鹽城市三校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分試題卷和答題卷兩部分。試題卷包括1至6頁；答題卷1至4頁。滿分100分?？荚嚂r間75分鐘。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.肩水金關(guān)遺址曾出土漢宣帝甘露二年針對逃亡奴婢麗戎的通緝令。整個通緝從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕。此后，再反饋信息，由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷，形成一個完整的文書行政閉環(huán)。這反映了文書行政（）A.完善了基層治理體系 B.加強(qiáng)了國家實(shí)時控制力C.降低了政府行政效率 D.提升了地方官員的素質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，通緝令從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕，并通過文書由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷逐級反饋，有利于加強(qiáng)國家實(shí)時控制力，B項(xiàng)正確；文書行政系統(tǒng)由鄉(xiāng)里到縣，到都尉府、郡，到朝廷，不局限于基層，“完善了基層治理體系”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；文書行政有利于提升政府行政效率，排除C項(xiàng)；材料反映了文書行政加強(qiáng)了國家實(shí)時控制力，文書行政與提升地方官員素質(zhì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)比肅宗乾元三年（公元760年）增長近一倍。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計。這些現(xiàn)象反映了（）A.社會成員的身份趨于平等 B.賦稅征收不再以人丁為主C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.戶籍制度的作用大為削弱【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增”、“更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象；兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無主客，這就使農(nóng)民有更多時間和精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，B項(xiàng)正確；社會成員的身份趨于平等是宋朝的社會變化，與本題時空不一致，排除A項(xiàng)；材料信息是兩稅法，與“以庸代役”的租庸調(diào)制無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是賦稅制度改革帶來的影響，與戶籍制度作用無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。3.澳大利亞學(xué)者安東尼·瑞德根據(jù)東南亞諸國所存檔案文獻(xiàn)，對東南亞諸國向明廷朝貢的情況作了詳細(xì)研究(如下表)。該表折射出明朝（）1400-1489年東南亞國家向明朝貢情況統(tǒng)計一覽表（單位：次)國家年份瓜哇暹羅占婆柬埔寨馬六甲文萊菲律賓1400-1429302723716991430-145915922

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1460-14893810

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A.對外交往趨于保守 B.限制私人海外貿(mào)易C.宗藩關(guān)系逐漸瓦解 D.喪失東方大國地位【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，自1400年至1489年，東南亞國家向明朝朝貢的國家數(shù)量減少，反映了明朝朝貢貿(mào)易的收縮，體現(xiàn)了明朝外交關(guān)系趨于保守，A項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易屬于官方貿(mào)易，不屬于私人海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料中東南亞國家仍然向明朝進(jìn)貢，宗藩關(guān)系并沒有瓦解，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝時期仍舊是東方大國，這種地位并沒有喪失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1965年，全國青聯(lián)、全國學(xué)聯(lián)和中日友協(xié)(簡稱“三團(tuán)體”)邀請500名日本青年訪問中國。受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來到中國，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會見了日本青年。這次活動（）A.得益于中日兩國的正式建交 B.開創(chuàng)了中日民間交往新局面C.標(biāo)志兩國結(jié)束長期的敵對狀態(tài) D.體現(xiàn)“親、誠、惠、容”理念【答案】B【解析】據(jù)材料“1965年”“受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來到中國，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會見了日本青年”及所學(xué)知識可知，此時期中日尚未建立外交關(guān)系，材料反映了中日之間的民間交往受到中國領(lǐng)導(dǎo)人的重視，反映了中日民間交往新局面的開創(chuàng)，B項(xiàng)正確；1965年，中日尚未正式建交，也沒有結(jié)束兩國長期的敵對狀態(tài)，排除AC項(xiàng)；“親、誠、惠、容”是新時期中國外交的內(nèi)容，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.約翰尼斯~埃克哈特(約1260年—1327年)是德意志神秘主義的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個人與上帝的直接交往和個人內(nèi)在精神生活的價值，摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過沉思達(dá)到人與上帝的合一。據(jù)此可知,他的思想（）A.推動了文藝復(fù)興的產(chǎn)生 B.擺脫了基督教教義束縛C.受自然科學(xué)發(fā)展的影響 D.啟迪了德意志宗教改革【答案】D【解析】根據(jù)“摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過沉思達(dá)到人與上帝的合一”可知，?？斯卣J(rèn)為人通過沉思就可以與上帝交流，而不必借助教會，這與后來宗教改革中馬丁·路德的思想有一定的相似之處，說明他啟迪了德意志宗教改革，D項(xiàng)正確；?？斯氐乃枷肱c后來宗教改革的思想有相似之處，和文藝復(fù)興無關(guān)，排除A項(xiàng)；他的思想主要是反對教會，而不是要擺脫基督教教義的束縛，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)自然科學(xué)對?？斯厮枷氲挠绊?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，享有他們自古以來的自由行使領(lǐng)土權(quán)，他們不應(yīng)該受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。同本協(xié)議有關(guān)的每一方都必須站在受害者的一方，向他提供意見和武力，協(xié)助他還擊侵害者。該和約（）A.竭力維持歐洲均勢局面 B.消除了歐洲各國的爭端C.確立國家主權(quán)平等原則 D.建立起大國協(xié)調(diào)的體系【答案】C【解析】根據(jù)材料“各邦國有行使領(lǐng)土的權(quán)力，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)了（神圣）羅馬帝國的各締約國的國家主權(quán)，C項(xiàng)正確；歐洲均勢體系的形成標(biāo)志是拿破侖戰(zhàn)爭后建立的維也納體系，排除A項(xiàng)；消除說法絕對，排除B項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭后建立的維也納體系以大國協(xié)調(diào)為特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表反映了（）19世紀(jì)英國議會立法和改革情況（部分）1813年廢除東印度公司對印度的貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，任何英商可自由進(jìn)入印度市場。1832年進(jìn)行第一次議會改革。1846年廢除《谷物法》，取消農(nóng)業(yè)進(jìn)口保護(hù)性關(guān)稅。1848年通過《公共衛(wèi)生法》。1900年通過新的《工人階級住房法》。A.工業(yè)化推動世界貿(mào)易迅速發(fā)展 B.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握立法權(quán)力C.技術(shù)進(jìn)步改善了工人生活水平 D.生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變推動社會變革【答案】D【解析】根據(jù)材料，19世紀(jì)英國議會立法和改革情況，廢除《谷物法》，通過《公共衛(wèi)生法》，通過新的《工人階級住房法》，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，英國的社會生產(chǎn)方式也相應(yīng)的發(fā)生變化，在立法方面更加多元化，照顧到社會的各個階層，D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)世界貿(mào)易迅速發(fā)展，排除A項(xiàng)；這一時期工業(yè)資產(chǎn)階級崛起，特別是1832年議會改革之后，但材料內(nèi)容不涉及此類，排除B項(xiàng)；《工人階級住房法》是對當(dāng)時工人權(quán)利的維護(hù)，但材料中還有其他內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.漢代，無論是土地買賣還是日常生活用品的交易，不僅要有證券或契約，還要在契約中標(biāo)明時間、買賣雙方的籍址姓名、價金及證人等內(nèi)容。這表明漢代（）A.政府放松了對商業(yè)限制 B.商品交易得到了規(guī)范C.市場秩序日益正規(guī)合理 D.國家注重商業(yè)稅征收【答案】B【解析】據(jù)題意可知，漢代的商品交易中要求有契約，而且對契約的內(nèi)容也做了較為規(guī)范的規(guī)定，說明漢代的商品交易得到了規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料是說明漢代商品交易較為規(guī)范，這是加強(qiáng)對商業(yè)限制的體現(xiàn)，而不是放松，排除A項(xiàng)；市場秩序不僅僅包括商品交易，而材料僅涉及商品交易的規(guī)范，C項(xiàng)說法過于夸張，不符題意，排除C項(xiàng)；材料涉及的是契約的問題，和商業(yè)稅征收無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是中國古代地圖（局部），圖中路線所展示的是（）A.西漢的絲綢之路 B.隋朝的運(yùn)河交通 C.唐朝的陸上道路 D.元朝的貿(mào)易路線【答案】C【解析】據(jù)圖示內(nèi)容可知，該朝代的都城是長安（今西安），以長安為中心，有四條方向的道路：第一是前往新疆西北的路線；第二是前往中亞的路線，經(jīng)河西走廊，出敦煌的玉門關(guān)西行，經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度，這就是著名的“絲綢之路”；第三是西南方向前往印度的路線，經(jīng)西川到吐蕃，該路線可達(dá)尼泊爾和印度，或經(jīng)南詔、緬甸到印度；第四是東北方向前往朝鮮的路線，從營州入安東道，經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島；同時圖示北方先后有突厥，回紇民族，東北有秣褐民族，由此可知應(yīng)該是唐代，C項(xiàng)正確；漢代的絲綢之路還沒有如此發(fā)達(dá)廣闊，排除A項(xiàng)；材料圖示反映的是陸地道路交通，排除B項(xiàng)；元朝的都城是大都（今北京），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.14世紀(jì)開始的黑死病把歐洲變成了人間地獄。意大利各地紛紛出臺城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會，保護(hù)公眾健康。到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。由此可見，黑死病的發(fā)生（）A.推動了歐洲社會轉(zhuǎn)型 B.客觀上促進(jìn)公共衛(wèi)生進(jìn)步C.導(dǎo)致了政治秩序的混亂 D.健全了歐洲城市行政體制【答案】B【解析】根據(jù)材料“意大利各地紛紛出臺城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會”到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，可見黑死病的發(fā)生提高了人們的衛(wèi)生意識，提升了公共衛(wèi)生建設(shè)水平，B項(xiàng)正確；黑死病發(fā)生與社會轉(zhuǎn)型無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；政治秩序混亂與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主旨是黑死病后歐洲城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，而不是健全了城市行政體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.圖1、圖2為荷蘭畫家維米爾（1632-1675）的經(jīng)典名作，描繪了當(dāng)時荷蘭代爾夫特城鎮(zhèn)的日常生活。圖1中女子正抓住一個被安置在印度織錦臺布上的玻利維亞銀制水罐。圖2中的女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個青花瓷盤與各類水果清晰可見。這可以反映（）A.荷蘭控制了全球海陸通道B.女性的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高C.浪漫主義成為了藝術(shù)潮流D.全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“女子正抓住一個被安置在印度織錦臺布上的玻利維亞銀制水罐”、“女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個青花瓷盤與各類水果清晰可見”及所學(xué)知識可得，此時世界市場連接成一起，加強(qiáng)了各地區(qū)之間的商品交流，全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這幅作品的內(nèi)容與荷蘭相關(guān)，但是不能說“荷蘭控制了全球海陸通道”，排除A項(xiàng)；材料中不能體現(xiàn)女性地位的變化，排除B項(xiàng)；材料只是兩幅圖片，不能的出結(jié)論，浪漫主義成為了藝術(shù)潮流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1999-2014年發(fā)展中國家與新興經(jīng)濟(jì)體外匯儲備和美元指數(shù)變動的情況。據(jù)此可知這一時期（）注：美元指數(shù)是綜合反映美元在國際外匯市場的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度。A.發(fā)展中國家取得國際金融主導(dǎo)權(quán) B.美元等同黃金捆綁世界多國貨幣C.美元在國際貨幣體系中仍有優(yōu)勢 D.美國開始放棄固定匯率改為浮動【答案】C【解析】根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)變動信息，以及“美元指數(shù)是綜合反映美元在國際外匯市場的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度?！笨梢姳M管美元地位下降，但仍保持在儲備貨幣中的優(yōu)勢地位，在當(dāng)前國際貨幣體系中，美元仍是其他貨幣的錨定物，這就使得美元仍處于國際貨幣體系的核心，且美元在國際貿(mào)易結(jié)算、跨境融資、國際投資中廣泛使用，具有協(xié)同效應(yīng)和互補(bǔ)性，C項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國家掌握國際金融主導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；隨著20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系的瓦解，美元并非再等同黃金捆綁世界多國貨幣，排除B項(xiàng)；1971年美國尼克松政府單方面放棄“雙掛鉤”責(zé)任，即不再承擔(dān)布雷頓森林體系下用美元自由兌換黃金的義務(wù)，也不再維持美元與其他國家貨幣固定匯率，布雷頓森林體系隨即崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.明代時由中外學(xué)者共同編著的《崇禎歷書》，引入了西方的球面天文學(xué)，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應(yīng)的計算方法，還采用了西方較精確的天文數(shù)據(jù)和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進(jìn)位制等?？梢?，《崇禎歷書》的編著（）A.為傳統(tǒng)文化注入了新元素 B.拉開了西學(xué)東漸的序幕C.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高 D.服務(wù)于科技創(chuàng)新的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，《崇禎歷書》引入了大量西方元素，也就是說，《崇禎歷書》的編著為傳統(tǒng)文化注入了新元素，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)《崇禎歷書》的編著拉開了西學(xué)東漸的序幕，排除B項(xiàng)；材料沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；《崇禎歷書》服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。14.城邦時期的古希臘錢幣多鐫以本邦所尊崇的動物圖騰或紋章圖案。如科林斯使用的雙翅飛馬便是首任國王之子所馴服的動物；而以出產(chǎn)葡萄酒聞名的門德城邦，其錢幣圖案則掛著葡萄的酒罐。這反映出古希臘城邦時代（）A.商品經(jīng)濟(jì)地位突出 B.文化多元特征顯著C.帝王偉業(yè)世代傳頌 D.對外文化交流頻繁【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：希臘城邦時期，不同城邦在錢幣上鐫刻不同的圖案，反映了希臘城邦時代文化多元的特征，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同城邦錢幣鐫以不同的圖案，反映了文化的多元特征，未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)地位突出，排除A項(xiàng)；材料未涉及帝王偉業(yè)，排除C項(xiàng)；材料未涉及對外文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價值觀白皮書》，明確了作為國家原則的五項(xiàng)共同價值觀：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容?！毙录悠抡伺e意在（）A.凸顯文化包容 B.鼓勵社會互助 C.注重家庭和諧 D.強(qiáng)化國家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容”可知，新加坡政府發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，提出了五大共同價值觀，體現(xiàn)了中國儒家倫理精神，其目的是為了加強(qiáng)國家認(rèn)同意識，D項(xiàng)正確；雖然材料“求同存異”體現(xiàn)了包容性，但文化包容并不是新加坡政府此舉的目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新加坡政府對共同價值觀的倡導(dǎo)，并非為了鼓勵社會互助，排除B項(xiàng)；“注重家庭和諧”與材料“國家至上，社會為先”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從歐洲傳入被壓迫國家和地區(qū)的民族主義是以民族文化認(rèn)同和發(fā)展為核心的，這使得被壓迫民族發(fā)動起義時，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對其他民族的文化征服。由此可知，民族解放運(yùn)動客觀上（）A.維護(hù)了世界文化的多樣性 B.鏟除了落后地區(qū)的封建勢力C.阻礙了新興國家近代化 D.塑造了公正合理的國際秩序【答案】A【解析】據(jù)本題材料“這使得被壓迫民族發(fā)動起義時，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對其他民族的文化征服”可知，這種作法不僅有助于保持民族的獨(dú)特性也有助于維護(hù)世界文化的多樣性，A項(xiàng)正確；被壓迫民族這種既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物的行為，不一定完全鏟除落后地區(qū)的封建勢力，排除B項(xiàng)；材料中的被壓迫民族這種作法，只是在文化上保持傳統(tǒng)，卻沒有排斥近代化事物，所以這種作法不能阻礙新興國家近代化，排除C項(xiàng)；僅僅是這樣的作法無法塑造公正合理的國際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4題,滿分52分,其中第17題14分,18題12分,19題12分,20題14分。17.閱讀材料,完成下列要求材料一據(jù)《閩書》記載，明初以來，除提供征派差役依據(jù)之外，里甲“祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事，皆其措辦”，清朝則增加了宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能。里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)，形成了相當(dāng)嚴(yán)密的賦役共同體。明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充。福建地方官府大多要求基層“糧戶歸宗”，即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會的宗族自治，從而維護(hù)“服賦役而隸版籍”的統(tǒng)治秩序?！獡?jù)鄭振滿《明清福建的里甲戶籍與家族組織》材料二新中國成立之初，在全國范圍內(nèi)推行土地改革。土地改革不僅是經(jīng)濟(jì)革命，更是政治整合。是通過清匪反霸打擊實(shí)際掌握鄉(xiāng)村統(tǒng)治權(quán)和壓迫普通農(nóng)民的地主勢力或其他黑惡勢力，將分散在鄉(xiāng)村社會的社會權(quán)利收歸到國家政權(quán)體系中來，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的整合；一是國家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會末端建立起基層政權(quán)組織，將廣大農(nóng)民組織起來，將土地分配給無地、缺地、少地的農(nóng)民，由此，農(nóng)村改革之父杜潤生先生稱土地改革是“農(nóng)民取得土地、黨取得農(nóng)民”。一一摘編自李華胤《我國鄉(xiāng)村治理的變遷與經(jīng)驗(yàn)探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清福建地方鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)及其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識知識，概括土地改革對鄉(xiāng)村治理的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長和甲首的作用；道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合；國家指令和地方自治相結(jié)合。成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；君主集權(quán)統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響；科舉制度的發(fā)展。（2）作用：實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對黨和國家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識，調(diào)動了農(nóng)民參與社會治理的積極性?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)明初以來，里甲除提供征派差役依據(jù)之外，‘祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事。皆其措辦’清朝則增加了里甲宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)可知職能豐富多元，靈活變通，充分發(fā)揮里長和甲首的作用明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會的宗族自治”可知以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長和甲首的作用的特點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)知識可知，道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合，國家指令和地方自治相結(jié)合。根據(jù)材料得出成因，鄉(xiāng)村治理中以宗族為中心，體現(xiàn)了宗法觀念的影響；鄉(xiāng)村治理中道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合體現(xiàn)了法律和儒家思想的教化在基層治理中的共同作用，明清時期為加強(qiáng)對地方的控制，注重通過用法律規(guī)范鄉(xiāng)村，同時充分發(fā)揮儒家思想強(qiáng)調(diào)封建倫理道德的功能，通過道德教化管理地方；同時據(jù)材料一“承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力”可知，體現(xiàn)了科舉制度的影響；據(jù)所學(xué)知識及唯物史觀的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位也是影響鄉(xiāng)村治理特點(diǎn)的重要因素?！拘?】根據(jù)材料信息“將分散在鄉(xiāng)村社會的社會權(quán)利收歸到國家政權(quán)體系中來，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的整合一是國家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會末端建立起基層政權(quán)組織將土地分配給無地、缺地、少地的農(nóng)民”可知土地改革實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對黨和國家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識，調(diào)動了農(nóng)民參與社會治理的積極性。18.閱讀材料，回答問題。材料史料內(nèi)容史料來源“五谷皆種，以玉黍（即玉米）蕎麥為最，稻獲次之?！钡拦饽觊g陜西《留壩廳志》“于潛、臨安、余杭三縣，棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納……?！惫饩w《孝豐縣志》卷三《水利志》“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集?！保ㄇ澹﹪?yán)如熤陜鄂川《三省邊防備覽》卷十一“外來之人租得荒山，即芟盡草根，興種番薯、包蘆（玉米）、花生、芝麻之屬，彌山遍谷，到處皆有?！蓖问辏?874）《湖州府志》番薯“撲地傳生，一莖蔓延至數(shù)十百莖，節(jié)節(jié)生根，一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”。（明）王象晉《群芳譜》“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以給，則于山上種包谷、洋芋、蕎麥、燕麥或蕨蒿之類。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷也”。（清道光二十一年）袁景輝《建始縣志》外來糧食物種的傳入引發(fā)了我國歷史上又一次“糧食革命”。請充分提煉材料提供的史料信息并結(jié)合所學(xué)，自擬論題，并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】論題：美洲糧食作物傳入中國有雙重影響（或既有積極性又有消極性）。新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來傳播到亞洲和非洲等其他洲。明朝時，玉米通過多種途徑從西北、西南和東南三個方向傳入中國，馬鈴薯和甘薯的傳播歷程與玉米相似。美洲糧食作物的傳入為我國提供了糧食生產(chǎn)的新品種，改變了我國的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)；豐富了食物種類，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；投入商品市場，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使以前不適宜耕種的荒山、丘陵、沙地等地得以利用，大大增加了耕地面積；提高了我國的糧食產(chǎn)量，對緩解人口壓力起了重要作用。但對生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了一定影響，如過度的墾荒等導(dǎo)致茂密的森林被濫砍，地表植被遭到破壞，也造成了水土流失。新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！窘馕觥繐?jù)材料“道光年間”“明”“種番薯、包蘆（玉米）”“番薯……一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”“于山上種包谷、洋芋”可得出，材料所述“糧食革命”指的是明清時期高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的引入和廣泛種植。可結(jié)合“新航路開辟后美洲物種的外傳”“明至清中葉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”所學(xué)知識，以“美洲糧食作物傳入中國有雙重影響”為論題，論述玉米、甘薯等傳入中國的時間、過程，及其影響（積極、消極兩個方面）等，并就如何正確開展物種交流作總結(jié)。具體而言：新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物于明朝時期傳入中國，產(chǎn)生了積極和消極兩個方面的影響。積極方面，農(nóng)業(yè)上，增加了耕地面積，提高了糧食產(chǎn)量，改變了我國的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；商業(yè)上，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會上，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，對緩解人口壓力起了重要作用。消極方面，造成了生態(tài)破壞。最后作總結(jié)：新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要求從論點(diǎn)（論題）論據(jù)（或論述）論證（認(rèn)識、啟示）三個維度表述成文，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一17世紀(jì)初一18世紀(jì)70年代，西歐移民大批涌進(jìn)13個英屬殖民地。，在整個17世紀(jì)，移民中半數(shù)是黑奴，他們從事煙葉、藍(lán)錠等經(jīng)濟(jì)作物和水稻的種植。，20世紀(jì)30年代至大戰(zhàn)期間，許多歐洲科學(xué)家為躲避納粹迫害逃亡美國，其中很多人參與了美國原子武器的研制乃至阿波羅登月飛行計劃。I移民使美國文化展現(xiàn)出豐富多彩的景象//但與此同時，有色人種還是受到了來自美國社會有增無減的凌辱、侵害、威脅和襲擊。——摘編自黃安年《外來移民和美國的發(fā)展》材料二二戰(zhàn)結(jié)束初期，大量亞歐苦役勞工返回祖國，戰(zhàn)敗國日、德士兵和平民被追返回國；20世紀(jì)50年代后，隨著殖民體系的瓦解，許多西方殖民者被迫回國。160年代以來，歐洲的向外移民越來越少，而亞洲、拉丁美洲和非洲向外移民顯著增加，整個歐洲都在吸收大量外來移民。/70年代后，隨著石油價格的迅速增長，波斯灣許多產(chǎn)油國由于勞工的短缺，也開始吸收外來勞工。，倒了80年代，除日本之外，東亞新興工業(yè)化國家和地區(qū)如韓國、臺灣、香港、新加坡、馬來西亞和泰國等也開始大量吸收外來勞工移民。—摘編自丘立本《國際移民的歷史、現(xiàn)狀與我國對策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析外來移民對美國產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，任選兩個時期，并對該時期的全球人口流動現(xiàn)象予以說明?！敬鸢浮浚?）影響：豐富勞動力資源，加快北美地區(qū)的開發(fā)；推動美國工業(yè)、科技的發(fā)展；形成了以歐洲文化為主流的美國移民文化，造就了美國文化的多樣性；美國社會存在種族歧視、文化沖突等社會問題。（2）示例一選擇50年代和60年代說明：二戰(zhàn)結(jié)束后，舊的國際格局被打破，50年代形成了美蘇為首的兩極格局，亞非拉民族解放運(yùn)動高漲，沖擊了世界殖民體系。這一時期人口遷移主要是政治性流動，有利于世界和平因素的增長和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。60年代，歐美經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，勞動力匱乏，該時期人口由亞洲、拉丁美洲和非洲等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)流向歐美發(fā)達(dá)國家，為歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量勞動力，促進(jìn)了世界文化的交流與傳播。示例二選擇80年代和90年代說明：80年代，全球化快速發(fā)展加之第三次科技革命推動，日本及亞洲新興工業(yè)國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，吸引了許多外來移民。90年代，東歐劇變蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，各國普遍推行市場經(jīng)濟(jì)體制，勞動力大量涌向西歐和北美。勞動力的全球流動促進(jìn)了資本、技術(shù)和人才等要素的全球流動，有利于資源的合理配置，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流與傳播；同時也對當(dāng)代國際安全構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，加劇了發(fā)展中國家的人才流失?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“西歐移民大批涌進(jìn)13個英屬殖民地。，在整個17世紀(jì)，移民中半數(shù)是黑奴，他們從事煙葉、藍(lán)錠等經(jīng)濟(jì)作物和水稻的種植”得出豐富勞動力資源，加快北美地區(qū)的開發(fā)。根據(jù)材料“許多歐洲科學(xué)家為躲避納粹迫害逃亡美國，其中很多人參與了美國原子武器的研制乃至阿波羅登月飛行計劃”得出推動美國工業(yè)、科技的發(fā)展。根據(jù)材料“移民使美國文化展現(xiàn)出豐富多彩的景象但與此同時，有色人種還是受到了來自美國社會有增無減的凌辱、侵害、威脅和襲擊”得出形成了以歐洲文化為主流的美國移民文化，造就了美國文化的多樣性；美國社會存在種族歧視、文化沖突等社會問題?！拘?】可選擇80和90年代。80年代隨著全球化的發(fā)展和第三次科技革命的發(fā)展，日本的崛起，吸引大量的移民。90年代，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，推行市場經(jīng)濟(jì)體制，各國勞動力涌入西歐和北美。勞動力的全球流動促進(jìn)了資本、技術(shù)和人才等要素的全球流動，有利于資源的合理配置，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流與傳播；同時也對當(dāng)代國際安全構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，加劇了發(fā)展中國家的人才流失。20.閱讀材料,回答下列問題。材料一唐代是中國茶文化的重要發(fā)展階段，也是茶葉及茶文化向周邊國家和地區(qū)傳播的重要時期。該時期茶葉傳播是一種文化意義上的溝通與交流，而非商品貿(mào)易活動q茶文化的傳播不僅僅是茶葉這一消費(fèi)品的外輸，更是與茶有關(guān)的文化生活方式與審美情趣的輸出。無論是寺院僧侶間的交流，官方的賞賜贈與，還是民間的互動，處處都流淌著濃厚的友情?！詣⒍Y堂、宋石磊《唐代茶葉及茶文化域外傳播考》材料二1658年，倫敦《政治快報》上刊登了一則茶葉廣告，稱飲茶可以改善體質(zhì)，這是英國最早關(guān)于茶的記載。1669年，英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易，從中國大量進(jìn)口茶葉到歐洲市場。1786年，一名法國人到英國旅行時注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。，因?yàn)榱畠r而且能夠提神，茶葉特別受工人階層的歡迎.18世紀(jì)末，英國從中國進(jìn)口的茶葉量達(dá)到了230萬磅，與這個世紀(jì)的頭一年相比，足足增長了200倍。1851年，英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植，歐洲紅茶市場擺脫了對中國產(chǎn)地的依賴?！幾?英)麥克法蘭《綠色黃金：茶葉帝國》（1）根據(jù)材料一，概括唐代茶文化對外傳播的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析17~19世紀(jì)飲茶在英國盛行的原因，并指出飲茶在世界傳播的積極意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：是中國茶文化對外傳播的主要代表；是唐代文化輸出的重要形式；突出文化的溝通與交流；傳播形式多樣，和平交流；以優(yōu)秀文化輻射影響周邊國家。（2）原因：世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場的推動；茶作為優(yōu)良飲品，符合大眾需求；工業(yè)革命的推動；英國的殖民掠奪；種茶、制茶技藝的傳播。意義：豐富了人類的物質(zhì)文化生活；推動了茶葉種植區(qū)農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了文明的交流與傳播?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“唐代是中國茶文化的重要發(fā)展階段，也是茶葉及茶文化向周邊國家和地區(qū)傳播的重要時期”得出是中國茶文化對外傳播的主要代表；是唐代文化輸出的重要形式。根據(jù)材料“該時期茶葉傳播是一種文化意義上的溝通與交流”得出突出文化的溝通與交流。根據(jù)材料“更是與茶有關(guān)的文化生活方式與審美情趣的輸出。無論是寺院僧侶間的交流，官方的賞賜贈與，還是民間的互動，處處都流淌著濃厚的友情”得出傳播形式多樣，和平交流；以優(yōu)秀文化輻射影響周邊國家。小問2】第一問，根據(jù)材料“稱飲茶可以改善體質(zhì)，這是英國最早關(guān)于茶的記載”得出茶作為優(yōu)良飲品，符合大眾需求。根據(jù)材料“英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易，從中國大量進(jìn)口茶葉到歐洲市場”得出世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場的推動。根據(jù)材料“英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植”得出英國的殖民掠奪；種茶、制茶技藝的傳播。根據(jù)所學(xué)知識得出工業(yè)革命的影響。第二問，根據(jù)所學(xué)知識得出豐富了人類的物質(zhì)文化生活；推動了茶葉種植區(qū)農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了文明的交流與傳播。江蘇省鹽城市三校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分試題卷和答題卷兩部分。試題卷包括1至6頁；答題卷1至4頁。滿分100分?？荚嚂r間75分鐘。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.肩水金關(guān)遺址曾出土漢宣帝甘露二年針對逃亡奴婢麗戎的通緝令。整個通緝從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕。此后，再反饋信息，由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷，形成一個完整的文書行政閉環(huán)。這反映了文書行政（）A.完善了基層治理體系 B.加強(qiáng)了國家實(shí)時控制力C.降低了政府行政效率 D.提升了地方官員的素質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，通緝令從朝廷到郡、都尉府，到縣，到鄉(xiāng)里基層實(shí)現(xiàn)逐捕，并通過文書由鄉(xiāng)里，到縣，到都尉府、郡，到朝廷逐級反饋，有利于加強(qiáng)國家實(shí)時控制力，B項(xiàng)正確；文書行政系統(tǒng)由鄉(xiāng)里到縣，到都尉府、郡，到朝廷，不局限于基層，“完善了基層治理體系”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；文書行政有利于提升政府行政效率，排除C項(xiàng)；材料反映了文書行政加強(qiáng)了國家實(shí)時控制力，文書行政與提升地方官員素質(zhì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)比肅宗乾元三年（公元760年）增長近一倍。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計。這些現(xiàn)象反映了（）A.社會成員的身份趨于平等 B.賦稅征收不再以人丁為主C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.戶籍制度的作用大為削弱【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增”、“更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象；兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無主客，這就使農(nóng)民有更多時間和精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，B項(xiàng)正確；社會成員的身份趨于平等是宋朝的社會變化，與本題時空不一致，排除A項(xiàng)；材料信息是兩稅法，與“以庸代役”的租庸調(diào)制無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是賦稅制度改革帶來的影響，與戶籍制度作用無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。3.澳大利亞學(xué)者安東尼·瑞德根據(jù)東南亞諸國所存檔案文獻(xiàn)，對東南亞諸國向明廷朝貢的情況作了詳細(xì)研究(如下表)。該表折射出明朝（）1400-1489年東南亞國家向明朝貢情況統(tǒng)計一覽表（單位：次)國家年份瓜哇暹羅占婆柬埔寨馬六甲文萊菲律賓1400-1429302723716991430-145915922

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1460-14893810

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A.對外交往趨于保守 B.限制私人海外貿(mào)易C.宗藩關(guān)系逐漸瓦解 D.喪失東方大國地位【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，自1400年至1489年，東南亞國家向明朝朝貢的國家數(shù)量減少，反映了明朝朝貢貿(mào)易的收縮，體現(xiàn)了明朝外交關(guān)系趨于保守，A項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易屬于官方貿(mào)易，不屬于私人海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料中東南亞國家仍然向明朝進(jìn)貢，宗藩關(guān)系并沒有瓦解，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝時期仍舊是東方大國，這種地位并沒有喪失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1965年，全國青聯(lián)、全國學(xué)聯(lián)和中日友協(xié)(簡稱“三團(tuán)體”)邀請500名日本青年訪問中國。受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來到中國，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會見了日本青年。這次活動（）A.得益于中日兩國的正式建交 B.開創(chuàng)了中日民間交往新局面C.標(biāo)志兩國結(jié)束長期的敵對狀態(tài) D.體現(xiàn)“親、誠、惠、容”理念【答案】B【解析】據(jù)材料“1965年”“受邀的日本青年團(tuán)體沖破阻力來到中國，并赴各地進(jìn)行了參觀。8月26日下午毛澤東、周恩來、鄧小平等多位領(lǐng)導(dǎo)人會見了日本青年”及所學(xué)知識可知，此時期中日尚未建立外交關(guān)系，材料反映了中日之間的民間交往受到中國領(lǐng)導(dǎo)人的重視，反映了中日民間交往新局面的開創(chuàng)，B項(xiàng)正確；1965年，中日尚未正式建交，也沒有結(jié)束兩國長期的敵對狀態(tài)，排除AC項(xiàng)；“親、誠、惠、容”是新時期中國外交的內(nèi)容，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.約翰尼斯~埃克哈特(約1260年—1327年)是德意志神秘主義的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個人與上帝的直接交往和個人內(nèi)在精神生活的價值，摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過沉思達(dá)到人與上帝的合一。據(jù)此可知,他的思想（）A.推動了文藝復(fù)興的產(chǎn)生 B.擺脫了基督教教義束縛C.受自然科學(xué)發(fā)展的影響 D.啟迪了德意志宗教改革【答案】D【解析】根據(jù)“摒棄外功與繁文縟節(jié)，人通過沉思達(dá)到人與上帝的合一”可知，?？斯卣J(rèn)為人通過沉思就可以與上帝交流，而不必借助教會，這與后來宗教改革中馬丁·路德的思想有一定的相似之處，說明他啟迪了德意志宗教改革，D項(xiàng)正確；?？斯氐乃枷肱c后來宗教改革的思想有相似之處，和文藝復(fù)興無關(guān)，排除A項(xiàng)；他的思想主要是反對教會，而不是要擺脫基督教教義的束縛，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)自然科學(xué)對埃克哈特思想的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，享有他們自古以來的自由行使領(lǐng)土權(quán)，他們不應(yīng)該受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。同本協(xié)議有關(guān)的每一方都必須站在受害者的一方，向他提供意見和武力，協(xié)助他還擊侵害者。該和約（）A.竭力維持歐洲均勢局面 B.消除了歐洲各國的爭端C.確立國家主權(quán)平等原則 D.建立起大國協(xié)調(diào)的體系【答案】C【解析】根據(jù)材料“各邦國有行使領(lǐng)土的權(quán)力，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)了（神圣）羅馬帝國的各締約國的國家主權(quán)，C項(xiàng)正確；歐洲均勢體系的形成標(biāo)志是拿破侖戰(zhàn)爭后建立的維也納體系，排除A項(xiàng)；消除說法絕對，排除B項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭后建立的維也納體系以大國協(xié)調(diào)為特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表反映了（）19世紀(jì)英國議會立法和改革情況（部分）1813年廢除東印度公司對印度的貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，任何英商可自由進(jìn)入印度市場。1832年進(jìn)行第一次議會改革。1846年廢除《谷物法》，取消農(nóng)業(yè)進(jìn)口保護(hù)性關(guān)稅。1848年通過《公共衛(wèi)生法》。1900年通過新的《工人階級住房法》。A.工業(yè)化推動世界貿(mào)易迅速發(fā)展 B.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握立法權(quán)力C.技術(shù)進(jìn)步改善了工人生活水平 D.生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變推動社會變革【答案】D【解析】根據(jù)材料，19世紀(jì)英國議會立法和改革情況，廢除《谷物法》，通過《公共衛(wèi)生法》，通過新的《工人階級住房法》，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，英國的社會生產(chǎn)方式也相應(yīng)的發(fā)生變化，在立法方面更加多元化，照顧到社會的各個階層，D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)世界貿(mào)易迅速發(fā)展，排除A項(xiàng)；這一時期工業(yè)資產(chǎn)階級崛起，特別是1832年議會改革之后，但材料內(nèi)容不涉及此類，排除B項(xiàng)；《工人階級住房法》是對當(dāng)時工人權(quán)利的維護(hù)，但材料中還有其他內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.漢代，無論是土地買賣還是日常生活用品的交易，不僅要有證券或契約，還要在契約中標(biāo)明時間、買賣雙方的籍址姓名、價金及證人等內(nèi)容。這表明漢代（）A.政府放松了對商業(yè)限制 B.商品交易得到了規(guī)范C.市場秩序日益正規(guī)合理 D.國家注重商業(yè)稅征收【答案】B【解析】據(jù)題意可知，漢代的商品交易中要求有契約，而且對契約的內(nèi)容也做了較為規(guī)范的規(guī)定，說明漢代的商品交易得到了規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料是說明漢代商品交易較為規(guī)范，這是加強(qiáng)對商業(yè)限制的體現(xiàn)，而不是放松，排除A項(xiàng)；市場秩序不僅僅包括商品交易，而材料僅涉及商品交易的規(guī)范，C項(xiàng)說法過于夸張，不符題意，排除C項(xiàng)；材料涉及的是契約的問題，和商業(yè)稅征收無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是中國古代地圖（局部），圖中路線所展示的是（）A.西漢的絲綢之路 B.隋朝的運(yùn)河交通 C.唐朝的陸上道路 D.元朝的貿(mào)易路線【答案】C【解析】據(jù)圖示內(nèi)容可知，該朝代的都城是長安（今西安），以長安為中心，有四條方向的道路：第一是前往新疆西北的路線；第二是前往中亞的路線，經(jīng)河西走廊，出敦煌的玉門關(guān)西行，經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度，這就是著名的“絲綢之路”；第三是西南方向前往印度的路線，經(jīng)西川到吐蕃，該路線可達(dá)尼泊爾和印度，或經(jīng)南詔、緬甸到印度；第四是東北方向前往朝鮮的路線，從營州入安東道，經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島；同時圖示北方先后有突厥，回紇民族，東北有秣褐民族，由此可知應(yīng)該是唐代，C項(xiàng)正確；漢代的絲綢之路還沒有如此發(fā)達(dá)廣闊，排除A項(xiàng)；材料圖示反映的是陸地道路交通，排除B項(xiàng)；元朝的都城是大都（今北京），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.14世紀(jì)開始的黑死病把歐洲變成了人間地獄。意大利各地紛紛出臺城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會，保護(hù)公眾健康。到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。由此可見，黑死病的發(fā)生（）A.推動了歐洲社會轉(zhuǎn)型 B.客觀上促進(jìn)公共衛(wèi)生進(jìn)步C.導(dǎo)致了政治秩序的混亂 D.健全了歐洲城市行政體制【答案】B【解析】根據(jù)材料“意大利各地紛紛出臺城市的公共衛(wèi)生法，組建市政健康委員會”到了16世紀(jì)，歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，可見黑死病的發(fā)生提高了人們的衛(wèi)生意識，提升了公共衛(wèi)生建設(shè)水平，B項(xiàng)正確；黑死病發(fā)生與社會轉(zhuǎn)型無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；政治秩序混亂與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主旨是黑死病后歐洲城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象，而不是健全了城市行政體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.圖1、圖2為荷蘭畫家維米爾（1632-1675）的經(jīng)典名作，描繪了當(dāng)時荷蘭代爾夫特城鎮(zhèn)的日常生活。圖1中女子正抓住一個被安置在印度織錦臺布上的玻利維亞銀制水罐。圖2中的女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個青花瓷盤與各類水果清晰可見。這可以反映（）A.荷蘭控制了全球海陸通道B.女性的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高C.浪漫主義成為了藝術(shù)潮流D.全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“女子正抓住一個被安置在印度織錦臺布上的玻利維亞銀制水罐”、“女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個青花瓷盤與各類水果清晰可見”及所學(xué)知識可得，此時世界市場連接成一起，加強(qiáng)了各地區(qū)之間的商品交流，全球性經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這幅作品的內(nèi)容與荷蘭相關(guān)，但是不能說“荷蘭控制了全球海陸通道”，排除A項(xiàng)；材料中不能體現(xiàn)女性地位的變化，排除B項(xiàng)；材料只是兩幅圖片，不能的出結(jié)論，浪漫主義成為了藝術(shù)潮流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1999-2014年發(fā)展中國家與新興經(jīng)濟(jì)體外匯儲備和美元指數(shù)變動的情況。據(jù)此可知這一時期（）注：美元指數(shù)是綜合反映美元在國際外匯市場的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度。A.發(fā)展中國家取得國際金融主導(dǎo)權(quán) B.美元等同黃金捆綁世界多國貨幣C.美元在國際貨幣體系中仍有優(yōu)勢 D.美國開始放棄固定匯率改為浮動【答案】C【解析】根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)變動信息，以及“美元指數(shù)是綜合反映美元在國際外匯市場的匯率情況的指標(biāo)，可衡量美元的強(qiáng)弱程度?！笨梢姳M管美元地位下降，但仍保持在儲備貨幣中的優(yōu)勢地位，在當(dāng)前國際貨幣體系中，美元仍是其他貨幣的錨定物，這就使得美元仍處于國際貨幣體系的核心，且美元在國際貿(mào)易結(jié)算、跨境融資、國際投資中廣泛使用，具有協(xié)同效應(yīng)和互補(bǔ)性，C項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國家掌握國際金融主導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；隨著20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系的瓦解，美元并非再等同黃金捆綁世界多國貨幣，排除B項(xiàng)；1971年美國尼克松政府單方面放棄“雙掛鉤”責(zé)任，即不再承擔(dān)布雷頓森林體系下用美元自由兌換黃金的義務(wù)，也不再維持美元與其他國家貨幣固定匯率，布雷頓森林體系隨即崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.明代時由中外學(xué)者共同編著的《崇禎歷書》，引入了西方的球面天文學(xué)，以及視差、蒙氣差等重要天文概念和相應(yīng)的計算方法，還采用了西方較精確的天文數(shù)據(jù)和通行的一些度量單位，如一周天分為360°，度以下用60進(jìn)位制等?？梢姡冻绲潥v書》的編著（）A.為傳統(tǒng)文化注入了新元素 B.拉開了西學(xué)東漸的序幕C.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高 D.服務(wù)于科技創(chuàng)新的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，《崇禎歷書》引入了大量西方元素，也就是說，《崇禎歷書》的編著為傳統(tǒng)文化注入了新元素，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)《崇禎歷書》的編著拉開了西學(xué)東漸的序幕，排除B項(xiàng)；材料沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；《崇禎歷書》服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。14.城邦時期的古希臘錢幣多鐫以本邦所尊崇的動物圖騰或紋章圖案。如科林斯使用的雙翅飛馬便是首任國王之子所馴服的動物；而以出產(chǎn)葡萄酒聞名的門德城邦，其錢幣圖案則掛著葡萄的酒罐。這反映出古希臘城邦時代（）A.商品經(jīng)濟(jì)地位突出 B.文化多元特征顯著C.帝王偉業(yè)世代傳頌 D.對外文化交流頻繁【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：希臘城邦時期，不同城邦在錢幣上鐫刻不同的圖案，反映了希臘城邦時代文化多元的特征，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同城邦錢幣鐫以不同的圖案，反映了文化的多元特征，未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)地位突出，排除A項(xiàng)；材料未涉及帝王偉業(yè)，排除C項(xiàng)；材料未涉及對外文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價值觀白皮書》，明確了作為國家原則的五項(xiàng)共同價值觀：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。”新加坡政府此舉意在（）A.凸顯文化包容 B.鼓勵社會互助 C.注重家庭和諧 D.強(qiáng)化國家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容”可知，新加坡政府發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，提出了五大共同價值觀，體現(xiàn)了中國儒家倫理精神，其目的是為了加強(qiáng)國家認(rèn)同意識，D項(xiàng)正確；雖然材料“求同存異”體現(xiàn)了包容性，但文化包容并不是新加坡政府此舉的目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新加坡政府對共同價值觀的倡導(dǎo)，并非為了鼓勵社會互助，排除B項(xiàng)；“注重家庭和諧”與材料“國家至上，社會為先”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從歐洲傳入被壓迫國家和地區(qū)的民族主義是以民族文化認(rèn)同和發(fā)展為核心的，這使得被壓迫民族發(fā)動起義時，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對其他民族的文化征服。由此可知，民族解放運(yùn)動客觀上（）A.維護(hù)了世界文化的多樣性 B.鏟除了落后地區(qū)的封建勢力C.阻礙了新興國家近代化 D.塑造了公正合理的國際秩序【答案】A【解析】據(jù)本題材料“這使得被壓迫民族發(fā)動起義時，既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物，從而阻礙了西方現(xiàn)代化模式對其他民族的文化征服”可知，這種作法不僅有助于保持民族的獨(dú)特性也有助于維護(hù)世界文化的多樣性，A項(xiàng)正確；被壓迫民族這種既注重保留本民族的文化傳統(tǒng)，又注重吸收西方的先進(jìn)事物的行為，不一定完全鏟除落后地區(qū)的封建勢力，排除B項(xiàng)；材料中的被壓迫民族這種作法，只是在文化上保持傳統(tǒng)，卻沒有排斥近代化事物，所以這種作法不能阻礙新興國家近代化，排除C項(xiàng)；僅僅是這樣的作法無法塑造公正合理的國際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4題,滿分52分,其中第17題14分,18題12分,19題12分,20題14分。17.閱讀材料,完成下列要求材料一據(jù)《閩書》記載，明初以來，除提供征派差役依據(jù)之外，里甲“祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事，皆其措辦”，清朝則增加了宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能。里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)，形成了相當(dāng)嚴(yán)密的賦役共同體。明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充。福建地方官府大多要求基層“糧戶歸宗”，即承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會的宗族自治，從而維護(hù)“服賦役而隸版籍”的統(tǒng)治秩序。——據(jù)鄭振滿《明清福建的里甲戶籍與家族組織》材料二新中國成立之初，在全國范圍內(nèi)推行土地改革。土地改革不僅是經(jīng)濟(jì)革命，更是政治整合。是通過清匪反霸打擊實(shí)際掌握鄉(xiāng)村統(tǒng)治權(quán)和壓迫普通農(nóng)民的地主勢力或其他黑惡勢力，將分散在鄉(xiāng)村社會的社會權(quán)利收歸到國家政權(quán)體系中來，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的整合；一是國家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會末端建立起基層政權(quán)組織，將廣大農(nóng)民組織起來，將土地分配給無地、缺地、少地的農(nóng)民，由此，農(nóng)村改革之父杜潤生先生稱土地改革是“農(nóng)民取得土地、黨取得農(nóng)民”。一一摘編自李華胤《我國鄉(xiāng)村治理的變遷與經(jīng)驗(yàn)探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清福建地方鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)及其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識知識，概括土地改革對鄉(xiāng)村治理的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長和甲首的作用；道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合；國家指令和地方自治相結(jié)合。成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；君主集權(quán)統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響；科舉制度的發(fā)展。（2）作用：實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對黨和國家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識，調(diào)動了農(nóng)民參與社會治理的積極性。【解析】【小問1】根據(jù)材料“里長和甲首多以宗族為中心，控制族內(nèi)的人丁和田產(chǎn)明初以來，里甲除提供征派差役依據(jù)之外，‘祭祀、鄉(xiāng)飲、迎春等事。皆其措辦’清朝則增加了里甲宣讀圣諭、倡導(dǎo)互助等新職能根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置相應(yīng)職務(wù)可知職能豐富多元，靈活變通，充分發(fā)揮里長和甲首的作用明清統(tǒng)治者制定了不少鄉(xiāng)村治理的律令條規(guī)，還允許各地的家訓(xùn)族規(guī)成為國家律令的補(bǔ)充承認(rèn)里長和甲首的世襲特權(quán)，承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力，承認(rèn)鄉(xiāng)村社會的宗族自治”可知以宗族為中心；職能豐富多元，靈活變通；充分發(fā)揮里長和甲首的作用的特點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)知識可知，道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合，國家指令和地方自治相結(jié)合。根據(jù)材料得出成因，鄉(xiāng)村治理中以宗族為中心，體現(xiàn)了宗法觀念的影響；鄉(xiāng)村治理中道德教化與法律規(guī)范相結(jié)合體現(xiàn)了法律和儒家思想的教化在基層治理中的共同作用，明清時期為加強(qiáng)對地方的控制，注重通過用法律規(guī)范鄉(xiāng)村，同時充分發(fā)揮儒家思想強(qiáng)調(diào)封建倫理道德的功能，通過道德教化管理地方；同時據(jù)材料一“承認(rèn)致仕歸鄉(xiāng)官僚的社會影響力”可知，體現(xiàn)了科舉制度的影響；據(jù)所學(xué)知識及唯物史觀的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位也是影響鄉(xiāng)村治理特點(diǎn)的重要因素?！拘?】根據(jù)材料信息“將分散在鄉(xiāng)村社會的社會權(quán)利收歸到國家政權(quán)體系中來，實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的整合一是國家政權(quán)在鄉(xiāng)村社會末端建立起基層政權(quán)組織將土地分配給無地、缺地、少地的農(nóng)民”可知土地改革實(shí)現(xiàn)了國家政權(quán)對鄉(xiāng)村治理權(quán)力的整合；推動了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)；增強(qiáng)農(nóng)民對黨和國家的認(rèn)同；增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識，調(diào)動了農(nóng)民參與社會治理的積極性。18.閱讀材料，回答問題。材料史料內(nèi)容史料來源“五谷皆種，以玉黍（即玉米）蕎麥為最，稻獲次之?！钡拦饽觊g陜西《留壩廳志》“于潛、臨安、余杭三縣，棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納……。”光緒《孝豐縣志》卷三《水利志》“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集?！保ㄇ澹﹪?yán)如熤陜鄂川《三省邊防備覽》卷十一“外來之人租得荒山，即芟盡草根，興種番薯、包蘆（玉米）、花生、芝麻之屬，彌山遍谷，到處皆有?！蓖问辏?874）《湖州府志》番薯“撲地傳生，一莖蔓延至數(shù)十百莖，節(jié)節(jié)生根，一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”。（明）王象晉《群芳譜》“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以給，則于山上種包谷、洋芋、蕎麥、燕麥或蕨蒿之類。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷也”。（清道光二十一年）袁景輝《建始縣志》外來糧食物種的傳入引發(fā)了我國歷史上又一次“糧食革命”。請充分提煉材料提供的史料信息并結(jié)合所學(xué)，自擬論題，并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】論題：美洲糧食作物傳入中國有雙重影響（或既有積極性又有消極性）。新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來傳播到亞洲和非洲等其他洲。明朝時，玉米通過多種途徑從西北、西南和東南三個方向傳入中國，馬鈴薯和甘薯的傳播歷程與玉米相似。美洲糧食作物的傳入為我國提供了糧食生產(chǎn)的新品種，改變了我國的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)；豐富了食物種類，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；投入商品市場，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使以前不適宜耕種的荒山、丘陵、沙地等地得以利用，大大增加了耕地面積；提高了我國的糧食產(chǎn)量，對緩解人口壓力起了重要作用。但對生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了一定影響，如過度的墾荒等導(dǎo)致茂密的森林被濫砍，地表植被遭到破壞，也造成了水土流失。新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。【解析】據(jù)材料“道光年間”“明”“種番薯、包蘆（玉米）”“番薯……一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”“于山上種包谷、洋芋”可得出，材料所述“糧食革命”指的是明清時期高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的引入和廣泛種植?？山Y(jié)合“新航路開辟后美洲物種的外傳”“明至清中葉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”所學(xué)知識，以“美洲糧食作物傳入中國有雙重影響”為論題，論述玉米、甘薯等傳入中國的時間、過程，及其影響（積極、消極兩個方面）等，并就如何正確開展物種交流作總結(jié)。具體而言：新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物于明朝時期傳入中國，產(chǎn)生了積極和消極兩個方面的影響。積極方面，農(nóng)業(yè)上，增加了耕地面積，提高了糧食產(chǎn)量，改變了我國的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；商業(yè)上，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會上，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，對緩解人口壓力起了重要作用。消極方面，造成了生態(tài)破壞。最后作總結(jié)：新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時也對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要求從論點(diǎn)（論題）論據(jù)（或論述）論證（認(rèn)識、啟示）三個維度表述成文，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一17世紀(jì)初一18世紀(jì)70年代，西歐移民大批涌進(jìn)13個英屬殖民地。，在整個17世紀(jì)，移民中半數(shù)是黑奴，他們從事煙葉、藍(lán)錠等經(jīng)濟(jì)作物和水稻的種植。，20世紀(jì)30年代至大戰(zhàn)期間，許多歐洲科學(xué)家為躲避納粹迫害逃亡美國，其中很多人參與了美國原子武器的研制乃至阿波羅登月飛行計劃。I移民使美國文化展現(xiàn)出豐富多彩的景象//但與此同時，有色人種還是受到了來自美國社會有增無減的凌辱、侵害、威脅和襲擊。——摘編自黃安年《外來移民和美國的發(fā)展》材料二二戰(zhàn)結(jié)束初期，大量亞歐苦役勞工返回祖國，戰(zhàn)敗國日、德士兵和平民被追返回國；20世紀(jì)50年代后，隨著殖民體系的瓦解，許多西方殖民者被迫回國。160年代以來，歐洲的向外移民越來