小學(xué)語(yǔ)文名家經(jīng)典誦讀莊子一孔子圍于陳蔡之間素材語(yǔ)文版VIP

PAGEPAGE2孔子圍于陳蔡之間【原文】孔子圍于陳蔡之間，七日不火食(1)。大公任往吊之曰(2)：“子幾死乎？”曰：“然”?！白訍核篮酰俊痹唬骸叭??！比卧唬骸白訃L言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐(3)，而似無(wú)能；引援而飛(4)，迫脅而棲(5)，進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒(6)。是故其行列不斥(7)，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚(8)，修身以明污(9)，昭昭乎若揭日月而行(10)，故不免也。昔吾聞之大成之人曰(11)：‘自伐者無(wú)功(12)；功成者墮(13)，名成者虧?！肽苋スεc名而還與眾人！道流而不明居(14)，得行而不名處(15)；純純經(jīng)常(16)，乃比于狂(17)；削跡捐勢(shì)(18)，不為功名。是故無(wú)責(zé)于人(19)，人亦無(wú)責(zé)焉。至人不聞(20)，子何喜哉？”孔子曰：“善哉！”辭其交游，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐(21)，食杼栗(22)；入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！【注釋】孔子周游列國(guó)時(shí)，逃出宋國(guó)后來(lái)到陳國(guó)和蔡國(guó)之間，被圍困了七天，糧盡病鋨，困苦不堪，“不火食”即指不能生火做飯，沒(méi)有吃的。大（da）公：古代對(duì)老年人的稱呼。游鼢(Gn)製聯(lián)(zhT):飛行舒緩的樣子；一說(shuō)飛不高的樣子。引援：引領(lǐng)、帶著。追脅:身子挨著身子。緒：余剩。不斥:不受排斥，是說(shuō)它們的行列為眾鳥所容。飾知s裝扮成很有才智。驚愚：使愚人驚，即驚嚇眾人。明污：使別人的污穢彰明顯露。⑩以上三句已見(jiàn)于《達(dá)生》篇最終一部分。?大成之人：舊注指圣德宏博的老子。?伐：夸耀。?墮(hui):通作“隳”，毀敗的意思。?道流:大道彰明流傳。不明居：指韜光隱跡而居。本句斷句舊本在“居”字之前，為“道流而不明”，但句義難明，句式亦不能形成前后對(duì)偶，故未從。?得:德，即行為之有所得。不名處：不以其名而居，即藏譽(yù)匿耀而?純純經(jīng)常：純樸而又平常。eq\o\ac(○,17)比:比同，近似。eq\o\ac(○,18)捐：棄。削除形跡，舍棄權(quán)勢(shì)；這是本段內(nèi)容的中心。?責(zé)：指責(zé)、責(zé)怪。下句同。一說(shuō)“責(zé)”字講作“求”的意思、，亦可通，但與前句“不為功名”一句不好連接，故不從。?不聞：不求聞達(dá)，這里語(yǔ)意有所隱含。eq\o\ac(○,21)衣：用如動(dòng)詞，“穿……衣”的意思。裘：皮衣。褐：粗麻布衣。eq\o\ac(○,22)杼（shu）：柞樹。“食杼栗”即吃柞樹和栗樹的果實(shí)。【譯文】孔子被圍困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，七天七夜不能生火煮飯。太公任前去探望他，說(shuō)：“你快要餓死了吧？”孔子說(shuō)：“是的?！碧斡謫?wèn)：“你厭煩死嗎？”孔子回答：“是的?！碧握f(shuō)：“我來(lái)談?wù)劜凰赖姆椒?。東海里生活著一種鳥，它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，似乎不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領(lǐng)而飛，棲息時(shí)又都跟別的鳥擠在一起；前進(jìn)時(shí)不敢飛在最前面，后退時(shí)不敢落在最終面；吃食時(shí)不敢先動(dòng)嘴，總是吃別的鳥所剩下的，所以它們?cè)邙B群中從不受排斥，人們也終究不會(huì)去損害它，因此能夠免除禍害。長(zhǎng)得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。你的專心是裝扮得很有才能以便驚嚇一般的人，注意修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除災(zāi)禍。從前我聽圣德宏博的老子說(shuō)過(guò)：‘自吹自擂的人不會(huì)成就功業(yè)；功業(yè)成就了而不知退隱的人必定會(huì)毀敗，名聲彰顯而不知韜光隱晦的必定會(huì)遭到損傷。’誰(shuí)能夠擯棄功名而還原跟一般人一樣！大道廣為流傳而個(gè)人則韜光隱居，道德盛行于世而個(gè)人則藏譽(yù)匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形跡捐棄權(quán)勢(shì)，不求取功名。因此不會(huì)去指責(zé)他人，別人也不會(huì)責(zé)怪自己。道德修養(yǎng)極高的人不求著名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)