《登快閣》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

黃庭堅(jiān)登快閣《韓詩(shī)外傳》中記載：“孔子在景山上游覽，子路、子貢、顏淵隨行。孔子問：‘君子登高必有所感，你們有何愿望？’”所謂“登高必有所感”，指的是站在高處，目睹壯麗的景色，引發(fā)情感共鳴，從而能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)文，表達(dá)自己的情感和志向。站在高處，順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；遭遇挫折時(shí)，只感到山川的遼闊，人生的微小，悲傷油然而生。那么，黃庭堅(jiān)登樓時(shí)又有何感受呢？導(dǎo)入作者介紹?黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，黔安居士，八桂老人。謚號(hào)文節(jié)，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。北宋詩(shī)人，書法家，文壇巨匠，江西詩(shī)派開山鼻祖。黃庭堅(jiān)出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。?他與蘇軾亦師亦友，詩(shī)歌成就斐然。黃庭堅(jiān)作詩(shī)追求“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”，用字煉句精妙，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力避俗套；在書法領(lǐng)域，他的行書、草書別具一格，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，其文學(xué)與藝術(shù)成就對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其最重要的成就是詩(shī)。人生經(jīng)歷

少年求學(xué)?

黃庭堅(jiān)天賦異稟，讀書過目成誦。早年受舅父李常熏陶，博覽群書，年少時(shí)便展現(xiàn)出眾文學(xué)才華，為日后創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。?

入仕坎坷?

治平四年（1067年），黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第踏入仕途。但新舊黨爭(zhēng)激烈，他因不愿隨波逐流，屢遭貶謫。新黨掌權(quán)時(shí)遭排斥，舊黨得勢(shì)時(shí)又因修史被誣，即便仕途艱難，他始終堅(jiān)守文人氣節(jié)。?治平四年（1067年），黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第，歷任葉縣縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、泰和縣知縣、德平鎮(zhèn)監(jiān)、秘書省校書郎、《神宗實(shí)錄》編修官、集賢校理、國(guó)史局編修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州別駕、宣議郎監(jiān)鄂州、奉議郎兼寧國(guó)軍判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部員外郎、太平州知州等職。1105年，黃庭堅(jiān)病逝于宜州南樓，享年61歲。而后，宋高宗追贈(zèng)黃庭堅(jiān)為“龍圖閣大學(xué)士”。1265年，宋度宗追贈(zèng)黃庭堅(jiān)謚號(hào)：文節(jié)。黃庭堅(jiān)一生為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以文壇宗師、孝廉楷模垂范千古。人物經(jīng)歷

文學(xué)成就?

黃庭堅(jiān)詩(shī)歌獨(dú)樹一幟，與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”。他開創(chuàng)的江西詩(shī)派影響廣泛，“無一字無來處”“以故為新”等創(chuàng)作理念，推動(dòng)了詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展；書法上，他大膽創(chuàng)新，自成一派，草書豪放灑脫，行書結(jié)構(gòu)獨(dú)特。?

晚年漂泊?晚年黃庭堅(jiān)被貶至宜州、黔州等地，生活困苦。但他樂觀豁達(dá)，將情感寄托于詩(shī)與書法，在逆境中堅(jiān)守精神世界，直至生命盡頭。?江西詩(shī)派

江西詩(shī)派：中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別。

“一祖三宗”之說,把杜甫稱為江西詩(shī)派之“祖”，把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗”。

該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金（學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新）、奪胎換骨（比喻修改文章，略加改動(dòng)，就能使文章增色許多）”之說。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。寫作背景宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，此時(shí)作者38歲，在太和縣令任上已經(jīng)三年，百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志難展，于是產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感?！舅巍奎S庭堅(jiān)登快閣癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。詩(shī)詞原文題目解讀?“登快閣”，“登”點(diǎn)明行為動(dòng)作，即詩(shī)人登上高處；“快閣”在今江西省泰和縣，是當(dāng)?shù)氐囊惶幟麆?。快閣之名，源于初建者希望登閣之人能在此感到心情暢快、愉悅。黃庭堅(jiān)選擇以此為題，一方面是如實(shí)記錄自己登臨快閣的經(jīng)歷，另一方面，“快閣”作為特定地點(diǎn)，承載著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的所見、所感、所思。在快閣之上，詩(shī)人視野開闊，能夠眺望到千山落木、澄江明月等景色，這些景色觸發(fā)了他內(nèi)心復(fù)雜的情感，進(jìn)而創(chuàng)作此詩(shī)，借景抒情、托物言志，使“登快閣”這一行為成為詩(shī)歌情感抒發(fā)的重要契機(jī)和載體。?朗讀課文，注意節(jié)奏?癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。?落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。?朱弦/已為/佳人/絕，青眼/聊因/美酒/橫。?萬里/歸船/弄/長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗/盟。?【宋】黃庭堅(jiān)登快閣癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。疏通文意我并非才華橫溢之人，只是勤勉地處理公務(wù)，忙碌了一整天。趁著傍晚雨后初晴，我登上快閣，放松心情。放眼望去，初冬時(shí)節(jié)，萬木凋零，天地顯得更加遼闊。在明亮的月光下，清澈的江水如銀帶般流向遠(yuǎn)方。朋友們都已遠(yuǎn)去，我再也沒有彈琴吹簫的興致。唯有見到美酒，眼中才會(huì)閃現(xiàn)喜悅。思考人生中的種種束縛，以及為官的挫折，似乎乘一葉扁舟，吹著笛子，順流而下回到家鄉(xiāng)在那里與白鷗為伴，自由自在的生活，才是更理想的歸宿。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。作者在公務(wù)之余，登上快閣，觀賞了自然風(fēng)光。處理公務(wù)時(shí)，他以“愚人”和“完成”來自我調(diào)侃，流露出對(duì)官場(chǎng)生涯的疲倦?；卮穑鹤髡邔?duì)公務(wù)持有何種態(tài)度，以及對(duì)美景抱有何種看法？這些可以從哪些地方看出？觀賞美景時(shí)，“靠”字蘊(yùn)含著倚靠樓臺(tái)，欣賞黃昏美景的雙重含義，虛實(shí)交融，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美景的向往之情。。賞析詩(shī)歌叁

化用《晉書·傅咸傳》所載之語(yǔ)。作者的自嘲——顯孤傲不羈的神情。以一種看似自我貶低的方式表達(dá)對(duì)官場(chǎng)事務(wù)的不屑和厭煩，體現(xiàn)出一種超脫于官場(chǎng)俗務(wù)的高傲姿態(tài)。敘事首聯(lián)寫了些什么？作者為什么自稱為“癡兒”？考點(diǎn)：煉字答題思路：釋字義+析手法+說效果

“了卻”,”辦完”之意；渲染出辦完公事后如釋重負(fù)的輕快心情；含蓄表達(dá)詩(shī)人了對(duì)官場(chǎng)的厭煩?！耙小?，“倚欄欣賞”之意；指斜靠欄桿遠(yuǎn)眺晚晴余輝；體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美景的熱愛。請(qǐng)分析首聯(lián)中“了卻”和“倚”兩個(gè)詞的內(nèi)涵。首聯(lián)中“癡兒”一詞除了自嘲，還折射出詩(shī)人怎樣的內(nèi)心世界？?“癡兒”一詞，除了表面的自嘲，更折射出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦與無奈?！鞍V兒了卻公家事”，一個(gè)“癡”字，看似是調(diào)侃自己處理公務(wù)的模樣，實(shí)則暗含對(duì)官場(chǎng)繁雜瑣事的不屑。詩(shī)人將自己比作“癡兒”，表明在他眼中，官場(chǎng)的事務(wù)是無趣且無意義的，耗費(fèi)精力卻無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)與理想。同時(shí)，這也體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)守自我、不愿同流合污的清高。他以這種詼諧的方式，表達(dá)出在官場(chǎng)中格格不入的孤獨(dú)感，以及想要擺脫官場(chǎng)束縛、追求自由生活的強(qiáng)烈愿望，為后文情感的進(jìn)一步抒發(fā)埋下伏筆。?落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。杜甫"無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來"謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"運(yùn)用落木、千山、遠(yuǎn)天、澄江、明月等意象，營(yíng)造了開闊、明凈的意境，是作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明的寫照，表達(dá)了作者登上快閣的無比輕松愉悅的心情和對(duì)快閣自然景色的喜愛。提問：這句詩(shī)讓你聯(lián)想到了哪一句詩(shī)？登高所見之景：千山，落木，天空，江水，明月高遠(yuǎn)遼闊、空曠明凈開闊明凈的深秋月夜圖借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松明快的心情、對(duì)大自然的喜愛和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。寫景頷聯(lián)描寫了哪些景物？這些景物具有怎樣的特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？頷聯(lián)的寫景在全詩(shī)中起到了哪些作用？?頷聯(lián)寫景在全詩(shī)中作用顯著。首先，從內(nèi)容上，描繪出雄渾壯闊的秋景，“落木千山”“澄江明月”展現(xiàn)出大自然的壯美與寧?kù)o，豐富了詩(shī)歌的畫面感，使讀者仿佛身臨其境；其次，在情感表達(dá)上，借景抒情，景中含情。秋景的遼闊、澄澈，暗含詩(shī)人擺脫官場(chǎng)俗務(wù)后心境的開闊與輕松，但落葉飄零的蕭瑟，又透露出他對(duì)時(shí)光流逝、人生短暫的感慨，以及在官場(chǎng)中孤獨(dú)寂寞的淡淡哀愁，使情感表達(dá)更加含蓄委婉；再者，在結(jié)構(gòu)上，為下文抒情做鋪墊，如此壯美的景色，引發(fā)詩(shī)人對(duì)自身處境和人生的思考，自然地過渡到頸聯(lián)和尾聯(lián)對(duì)懷才不遇、向往自由等情感的抒發(fā)，使詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。?朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。用典抒情，表達(dá)了自己厭惡官場(chǎng)、欲求知音的心情。提問：作者借用這兩個(gè)典故想要表達(dá)什么？伯牙摔琴謝知音

《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。"阮籍青白眼事

史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對(duì)之，見所悅之人，乃見青眼"（《晉書·阮籍傳》）。“橫”：斜著眼睛看，指目光顧盼流動(dòng)，而詩(shī)人目光流動(dòng)只是為了一杯美酒，寫出詩(shī)人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情。抒情“橫”有何妙處？點(diǎn)鐵成金頸聯(lián)中兩個(gè)典故的運(yùn)用，是如何深化詩(shī)歌情感的？?頸聯(lián)運(yùn)用伯牙子期和阮籍青白眼的典故，深刻地深化了詩(shī)歌情感?！爸煜乙褳榧讶私^”，以伯牙破琴絕弦的故事，生動(dòng)地表達(dá)出詩(shī)人因無人賞識(shí)，不愿再施展才華的決心，將知音難覓的苦悶與懷才不遇的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者能深切感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中孤獨(dú)無助的心境；“青眼聊因美酒橫”，借助阮籍青白眼的典故，形象地展現(xiàn)出詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中找不到志同道合之人，只能借酒消愁，以酒為伴的無奈處境?！扒嘌邸北臼菍?duì)人的重視，如今卻只為美酒而流露，更凸顯出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。兩個(gè)典故的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，使詩(shī)人復(fù)雜的情感表達(dá)更加凝練含蓄，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，讓讀者更能體會(huì)到詩(shī)人在官場(chǎng)中的失意與痛苦。?用典——化用《列子?黃帝》“鷗鳥忘機(jī)”典故（人和海鷗兩不猜疑，人一旦把“機(jī)心”忘掉了，就會(huì)和自然融為一體），表示歸隱之心已決，再無俗念牽掛。棄官歸隱之志向詩(shī)人因在現(xiàn)實(shí)生活中抱負(fù)得不到施展，胸懷無人理解感到痛苦，而向往一種純樸的沒有猜忌的與世無爭(zhēng)的歸隱生活。言志照應(yīng)了登上快閣所見的澄江實(shí)景，又寫出了作者心中對(duì)歸隱而去的冀望萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的人生理想？尾聯(lián)中“歸船”“長(zhǎng)笛”“白鷗”等意象組合，營(yíng)造出怎樣的意境？?尾聯(lián)中“歸船”“長(zhǎng)笛”“白鷗”等意象組合，營(yíng)造出一種悠然閑適、自由恬淡的意境。“歸船”象征著歸鄉(xiāng)之路，代表著詩(shī)人對(duì)擺脫官場(chǎng)束縛、回歸寧?kù)o生活的向往；“長(zhǎng)笛”的悠揚(yáng)樂聲，增添了畫面的詩(shī)意與閑適感，仿佛讓人看到詩(shī)人在歸途中，悠然自得地吹奏長(zhǎng)笛，享受著自由的時(shí)光；“白鷗”在古代文學(xué)中常被視為自由、高潔的象征，“與白鷗盟”意味著詩(shī)人渴望與自然為伴，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛爭(zhēng)。這些意象相互交融，勾勒出一幅遠(yuǎn)離世俗、自由自在的歸隱圖景，使讀者感受到詩(shī)人對(duì)理想生活的憧憬，也讓詩(shī)歌在情感上得到升華，從之前的苦悶、失意，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自由美好生活的向往與追求。?這首詩(shī)是如何體現(xiàn)江西詩(shī)派“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”創(chuàng)作主張的？?在“點(diǎn)鐵成金”方面，詩(shī)歌運(yùn)用伯牙子期、阮籍青白眼等典故，對(duì)前人故事和文化元素進(jìn)行巧妙化用，賦予其新的內(nèi)涵，表達(dá)自己知音難遇、懷才不遇的情感，如將伯牙子期的知音故事轉(zhuǎn)化為自身不遇知音的感慨。在“奪胎換骨”上，詩(shī)人在描寫秋景和抒發(fā)情感時(shí)，借鑒前人登高抒懷的詩(shī)意，卻以獨(dú)特的視角和表達(dá)方式呈現(xiàn)，如頷聯(lián)的秋景描寫，雖有前人寫秋的影子，但“落木千山”“澄江月”等意象組合和意境營(yíng)造獨(dú)具特色，使詩(shī)歌在繼承中創(chuàng)新，體現(xiàn)了江西詩(shī)派的創(chuàng)作主張。?有人說這首詩(shī)的意旨落腳在“歸”字上，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀男┑胤襟w現(xiàn)了一個(gè)“歸”字。①自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù);②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物;③“已”、“聊”表明世無知音，自己已無意仕途;④“弄長(zhǎng)笛”、“與白鷗盟”指詩(shī)人向往遠(yuǎn)離世俗，過悠閑忘我與世無爭(zhēng)的生活。首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：記敘。照應(yīng)題目，寫登樓一事。寫景。描寫登樓所見美景。抒情。抒發(fā)登樓所生之感。言志。棄官歸隱，向往自由。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

整首詩(shī)意蘊(yùn)雋永，語(yǔ)勢(shì)流貫，近代文人潘伯鷹評(píng)價(jià)此詩(shī)“一氣盤旋而下”。尾聯(lián)：全詩(shī)結(jié)構(gòu)：《登快閣》是如何體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”架構(gòu)的呢？首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴?！薄?。以敘事開頭，交代“倚晚晴”，那么必然引出見聞感受，有向頷聯(lián)招手之態(tài)。頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！薄小＞o承首聯(lián)的“倚晚晴”句，由近及遠(yuǎn)描繪了登閣所見的晚晴遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈之景，對(duì)自然的喜愛之情溢于言表。尾聯(lián)“萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”——合。沒有繼續(xù)寫景，也未針對(duì)景色發(fā)表議論，而是筆鋒陡轉(zhuǎn)，借用伯牙破琴絕弦以及阮籍善為青白眼的典故寫了自己了無知音、懷才不遇、借酒消愁的愁緒。頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！薄D(zhuǎn)。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)歸歟之思，既是回護(hù)首聯(lián)“了卻公家事”的解脫之意，也是挽合頷聯(lián)歆羨自然的情愫，更是給頸聯(lián)的愁緒找到了化