建筑家居與風水

建筑、家居與風水主講:12造價（2）班馬志明2014年3月12日目錄Contents“風水”的概念1家居“風水”2中國建筑“風水”3“風水”與皇家陵墓4“風水”的概念1家居“風水”2中國建筑“風水”3“風水”的概念1家居“風水”2“風水”與皇家陵墓4中國建筑“風水”3“風水”的概念1家居“風水”2“風水”的概念1家居“風水”2“風水”的概念1中國建筑“風水”3家居“風水”2“風水”的概念1“風水”與皇家陵墓4中國建筑“風水”3家居“風水”2“風水”的概念1風就是空氣的流動，水就是濕度。風水，顧名思義就是風和水。

當氣停滯或是流通得太快時就是不好的風水。簡單的說，當氣流通平穩(wěn)順暢就是好的風水?！帮L水”的概念1家居“風水”2客廳既是主任迎賓待客的交際場所，也是一家大小的活動中心，既是家居格局中的戰(zhàn)略要地，又充分展示出主人的涵養(yǎng)與氣度?？蛷d中的最重要的方位，在風水中被稱之為——財位

。它關(guān)系到全家的財運、事業(yè)、生意等興衰，所以財位的布局與擺設(shè)是最不容忽視的。風宜柔和陽光充足

地勢宜平

門在風水學上，占著很重要的地位

門的高度要合乎比例。通常以七尺為標準。太高的門會使人做事失卻理智和貪婪虛浮。太低的門使人做事失卻信心和諸多挫折。在獨立的一扇門上不可有兩種或以上的顏色，否則，這會令人有一種散漫、反覆之效。盡量避免在屋內(nèi)有圓拱形的門。圓形代表動，家居則宜靜，因此是大大不宜的。況且圓拱形亦似墳門十分不吉利。如因為美觀，可改用方拱大門應(yīng)向內(nèi)開而不能向外開。因門主進氣，若門是向外開的話，那樣就會把屋內(nèi)祥和之氣送去，這主失運、破財。

財位忌無靠。可以藏風聚氣，否則容易泄氣，有破財之災(zāi)。財位宜亮不宜暗。財位明亮則家里生機勃勃，有陽光或者燈光照射，對聚集財氣大有幫助。財位宜坐宜臥除了放置植物，沙發(fā)、睡床、餐桌都適宜放置財位上臥室是我們度過一生1/3的場所，攝氣養(yǎng)神均在于此。臥室的格局一定要考究，用心經(jīng)營達致一種安定靜逸、溫馨祥和的環(huán)境。床位：

床是臥室內(nèi)最重要的器具，不僅僅只是休息的場所，還和子孫繁衍生育息息相關(guān)。廁所廁所宜坐落屋內(nèi)的兇方，而兇方亦不宜坐落南方。因為廁所屬水，南方屬火，水火相沖之下，必定會對屋內(nèi)的人不利，例如：是非疾病、破財血光等。餐桌對于家庭團員，夫妻和睦的風水影響非常之大。餐桌宜選圓形或者方形（天圓地方）圓形餐桌象征團圓

廚房內(nèi)切忌有廁所，或廚房門與廁所門相對。家居室內(nèi)顏色選擇與風水（一）天清地濁：天花頂?shù)念伾珣?yīng)盡量使用最淺色的顏色，通常應(yīng)以淺白色為主，同時，地板的顏色要比天花的顏色深。若然相反的話，宅內(nèi)的人做事會顛三倒四、本末倒置和反覆不定。這就是相應(yīng)大自然的天清地濁的大道理。（二）墻壁的顏色應(yīng)在天花和地板之間，意思是要比天花深的顏色而比地板淺，天花的顏色代表著天，地板的顏色代表著地，墻壁的顏色代表著人。天、地、人合一而和諧是人類生存在地球上的真理。所以，若然墻壁的顏色比天花和地板較深而特出的話，那就代表這宅內(nèi)的人做事膽大妄為，不依規(guī)律做事和好大喜功。（三）一道墻上可以有兩種顏色，但不能左右不同，只可以上下不同。另一方面，在四面墻上，不可有超過兩種不同的顏色。否則，這會使人做事紛亂、進退失據(jù)。（四）不可以用單紅色或黑色做宅內(nèi)的主色。意思是不可使宅內(nèi)太紅或太黑。太紅或太黑都會使人做事極端，沖動和不守禮教。（五）不可用太多的紫色和蝦肉色，這會使宅內(nèi)的人桃花泛濫，色慾無禁。

中國古代，對于風水的要求是很嚴格的，大到房屋的建造，小到茅廁的修建，都很注重風水的作用，所以，風水在古代中的歷史和文化發(fā)展中占有舉足輕重的位置。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：“風水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。最近臺灣學者又提出：“風水是地球磁場與人類關(guān)系學”。中國建筑“風水”3皖南古村落

西遞、宏村的村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學思想和對大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的精髓。西遞、宏村獨特的水系是實用與美學相結(jié)合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現(xiàn)了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。風水與建筑規(guī)劃

山、水、風、陽光，這些都是建筑規(guī)劃中重要的因素，以風水學角度來講，水可以聚氣，山可以增勢，空氣流動成風，陽光影響大地氣候?？梢姵鞘薪ㄖ?guī)劃與風水是密切相關(guān)的水可以聚氣，山可以增勢水可以聚氣，

山可以增勢建筑風水在現(xiàn)代社會的作用

建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一。傳統(tǒng)的風水理論被現(xiàn)代人認識后，經(jīng)過研究取其精華，逐漸演變成今天的現(xiàn)代建筑風水學，也稱為時空環(huán)境學。

現(xiàn)代建筑風水涉及到地球物理學、水文地質(zhì)學、天文學、氣象學、環(huán)境學、建筑學、生態(tài)學、人體生命信息學、以及：美學、倫理學、宗教、民俗等多種學科綜合一體的科學理論。

建筑風水學從古至今都享有崇高的地位。隨著時代進步，建筑風水學進入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，將中西方的風水知識融入其中，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的美好融合。是極有內(nèi)涵的獨特的理論體系。西方科學界野對中國建筑風水學予以高度的贊賞，也在致力于風水學研究。

明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀?！帮L水”與皇家陵墓4依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質(zhì)優(yōu)良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71%，自然條件十分優(yōu)越。上風上水的原則墓地也講究“上風上水”，清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。賀蘭山賀蘭