2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市泗水縣高一下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省濟(jì)寧市泗水縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題2024.04（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置。2.用2B鉛筆把選擇題答案涂在答題卡上。非選擇題的答案寫(xiě)在答題卡上。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下面為早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.農(nóng)業(yè)起源的多元性 B.作物傳播的單向性C.地區(qū)發(fā)展的均衡性 D.文明發(fā)展的趨同性【答案】A【解析】據(jù)材料可知，世界很多地方都有自己獨(dú)特的農(nóng)作物，這說(shuō)明了農(nóng)業(yè)起源的多元性，A項(xiàng)正確；據(jù)圖可知，美洲物種傳入其他洲，也有其他洲物種傳入美洲，可見(jiàn)作物傳播是雙向的，排除B項(xiàng)；材料涉及早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播信息，不能反映地區(qū)發(fā)展的均衡性，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及傳播，不代表文明發(fā)展具有趨同性，并且D項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下面為對(duì)古代某一文明的描述。該文明是（）有豐富多彩的神話和文學(xué)故事制定了世界上第一部太陽(yáng)歷莎草紙是主要書(shū)寫(xiě)材料A.古代西亞文明 B.古代埃及文明C.古代印度文明 D.古代希臘文明【答案】B【解析】據(jù)材料“世界上第一部太陽(yáng)歷……莎草紙是主要書(shū)寫(xiě)材料”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是古埃及文明主要成就，B項(xiàng)正確；古代西亞文明的成就主要有戰(zhàn)車、法典以及史詩(shī)等，不符合材料，排除A項(xiàng)；古印度文明的主要成就有種姓制度、佛教等，不符合材料，排除C項(xiàng)；古希臘文明的主要成就有民主政治等，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在兩河流域早期文明的城市考古中，來(lái)自阿富汗的青銅，來(lái)自伊朗的寶石，來(lái)自黎凡特地區(qū)（大體上包含今天的敘利亞、黎巴嫩、以色列、約旦、巴勒斯坦和土耳其等地）的木料，石料等頻繁被發(fā)現(xiàn)。這表明當(dāng)時(shí)兩河流域（）A.較早實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 B.手工業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展C.城市文明發(fā)展到頂峰 D.對(duì)外存在廣泛的貿(mào)易關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)“來(lái)自阿富汗的青銅，來(lái)自伊朗的寶石，來(lái)自黎凡特地區(qū)（大體上包含今天的敘利亞、黎巴嫩、以色列、約旦、巴勒斯坦和土耳其等地）的木料，石料等頻繁被發(fā)現(xiàn)”可知，兩河流域早期的城市中，有來(lái)自周邊地區(qū)的各種產(chǎn)品，說(shuō)明對(duì)外存在廣泛的貿(mào)易關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商貿(mào)往來(lái)，不能說(shuō)明是否實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和手工業(yè)是否獲得發(fā)展，排除AB項(xiàng)；發(fā)展到頂峰的說(shuō)法過(guò)于夸張，無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖是古巴比倫時(shí)期的民間借貸契約。據(jù)此可知，在古巴比倫（）30捆蘆葦，無(wú)息。從阿黑維鄧手中，埃臺(tái)勒皮那比溫借下了。在10日內(nèi)，他將歸還蘆葦。若10日內(nèi)，他沒(méi)有歸還蘆葦，他將稱出1舍凱勒銀子。證人:魯寧希安那，辛阿黑伊丁楠。時(shí)間:6月12日，叁蘇伊魯那第28年。A.城邦工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.政府注重規(guī)范借貸關(guān)系C.高利貸行為受到限制 D.契約精神影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“30捆蘆葦，無(wú)息。從阿黑維鄧手中，埃臺(tái)勒皮那比溫借下了。在10日內(nèi)，他將歸還蘆葦。若10日內(nèi)，他沒(méi)有歸還蘆葦，他將稱出1舍凱勒銀子?！钡刃畔⒖傻贸觯虐捅葌悤r(shí)期民間商業(yè)較重視契約精神，這有利于商業(yè)的發(fā)展，因此反映出契約精神影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，D項(xiàng)正確；古巴比倫是統(tǒng)一的王國(guó)，而不是城邦，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)民間的借貸行為，不能體現(xiàn)政府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料中是正常的民間借貸，而不是高利貸，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.亞歷山大在征服廣大地區(qū)期間，曾于埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。這些措施旨在（）A.保護(hù)各地傳統(tǒng)文化 B.籠絡(luò)征服地區(qū)人心C.宣揚(yáng)統(tǒng)治的合法性 D.擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治疆域【答案】B【解析】據(jù)本題材料“曾于埃及拜謁阿蒙神廟……下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了使被征服地區(qū)真心歸順，亞歷山大采取宗教寬容政策。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟，在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟，此舉贏得了當(dāng)?shù)丶浪镜暮酶小＿@些做法的目的是籠絡(luò)征服地區(qū)人心，B項(xiàng)正確；“保護(hù)各地傳統(tǒng)文化”不是主要目的，“籠絡(luò)征服地區(qū)人心”鞏固統(tǒng)治是根本目的，排除A項(xiàng)；拜謁被征服地神廟無(wú)法達(dá)到宣揚(yáng)統(tǒng)治合法性的目的，排除C項(xiàng)；拜謁神廟達(dá)不到擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治疆域的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.歷史材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）選項(xiàng)材料結(jié)論A考古學(xué)家在北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時(shí)代的希臘陶器古希臘文化和西亞文化相互交融B東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸甘英開(kāi)辟了通往西亞的路線，密切了與西亞的聯(lián)系C古印度的《摩奴法典》規(guī)定，當(dāng)婆羅門窮困時(shí)，可將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，國(guó)王不應(yīng)加以處罰古印度將財(cái)產(chǎn)多寡作為劃分種姓制度的依據(jù)D今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中出土了原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)瓷器15世紀(jì)左右東非國(guó)家與中國(guó)貿(mào)易往來(lái)頻繁A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)材料“甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸”和所學(xué)可知，甘英出使大秦，開(kāi)辟了通往西亞的路線，B項(xiàng)正確；港口出現(xiàn)古希臘風(fēng)格的陶器，并不能直接證明兩地之間的文化融合，可能是貿(mào)易交流導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；種姓制度是世襲的，以血緣關(guān)系為依據(jù)，排除C項(xiàng)；15世紀(jì)左右東非國(guó)家是通過(guò)阿拉伯人與中國(guó)進(jìn)行的貿(mào)易往來(lái)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在世界古代歷史上，波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)；亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采用過(guò)遷移居民的做法。這說(shuō)明（）A.各地文明相互借鑒 B.文明發(fā)展具有歷史統(tǒng)一性C.人類文明同步發(fā)展 D.古代帝國(guó)均選擇中央集權(quán)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都修建了大規(guī)模的道路，亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采取過(guò)遷移居民的做法，不同時(shí)期不同地區(qū)的國(guó)家在國(guó)家治理上采用了相同的措施，體現(xiàn)了文明發(fā)展具有歷史統(tǒng)一性，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)處于不同時(shí)期，并沒(méi)有相互借鑒，排除A項(xiàng)；不同地區(qū)的文明發(fā)展并不同步，排除C項(xiàng)；古代帝國(guó)并非均選擇中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.大學(xué)是西歐中世紀(jì)文明發(fā)展的重要成果和標(biāo)志。閱讀下面“大學(xué)興起”的示意圖，其中“？”處應(yīng)填A(yù).專制王權(quán)的加強(qiáng) B.城市的興起發(fā)展C.市民文學(xué)的產(chǎn)生 D.民族國(guó)家的統(tǒng)一【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了城市的興起，城市的興起為大學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是帶來(lái)了城市的興起發(fā)展，而非專制王權(quán)的加強(qiáng)和市民文學(xué)的產(chǎn)生，更不是民族國(guó)家的統(tǒng)一，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是某同學(xué)所做西歐社會(huì)8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該領(lǐng)域可能是A.神權(quán) B.議會(huì)立法權(quán) C.王權(quán) D.城市自治權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)的是8至18世紀(jì)西歐社會(huì)“權(quán)力”的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)可知，8-13世紀(jì)，西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，王權(quán)受制于天主教的神權(quán)；13-18世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，天主教的枷鎖逐漸被打破，西歐王權(quán)不斷增強(qiáng)；18世紀(jì)以后，隨著資本主義發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了專制王權(quán)。這一發(fā)展趨勢(shì)與材料相符，故C項(xiàng)正確；16世紀(jì)宗教改革后，神權(quán)失去了在西歐的統(tǒng)治地位，這與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西歐社會(huì)比較早的議會(huì)立法權(quán)出現(xiàn)在1689年的英國(guó)，《權(quán)利法案》的頒布，表明議會(huì)擁有立法權(quán)，這與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；11-12世紀(jì)前后，西歐興起城市自治運(yùn)動(dòng)，這與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中世紀(jì)早期，西歐領(lǐng)主的過(guò)度剝削招致農(nóng)民訴訟。800年，法國(guó)對(duì)西部勒芒地區(qū)發(fā)布法令，明確規(guī)定勞役種類和數(shù)量，如每人自帶牲畜在自營(yíng)地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役。這反映了當(dāng)時(shí)西歐（）A.封君封臣制度解體 B.農(nóng)奴政治權(quán)利擴(kuò)大C.莊園秩序得到維護(hù) D.生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園習(xí)慣是一種調(diào)整領(lǐng)主和農(nóng)民關(guān)系及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的法律。其中材料“如每人自帶牲畜在自營(yíng)地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役”反映的是法國(guó)對(duì)農(nóng)民利益的保護(hù)，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)封君封臣制度正在形成之中，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)奴的政治權(quán)利，排除B項(xiàng)；材料與維護(hù)莊園秩序無(wú)關(guān)，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.西羅馬帝國(guó)滅亡后，很多城市成為廢墟。從9世紀(jì)末開(kāi)始，西歐城市得到恢復(fù)和發(fā)展……至14世紀(jì)初，西歐城市城鎮(zhèn)總量已達(dá)萬(wàn)余座。該變化的主要原因是（）A.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.世俗王權(quán)的加強(qiáng)C.莊園制度的解體 D.民族國(guó)家的形成【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從西羅馬帝國(guó)滅亡到14世紀(jì)初，西歐城市數(shù)量越來(lái)越多，城市發(fā)展離不開(kāi)人口的增加和工商業(yè)的發(fā)展，人口的增加和工商業(yè)發(fā)展折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；在題干時(shí)間段，西歐世俗王權(quán)的確呈現(xiàn)出加強(qiáng)趨勢(shì)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干涉及時(shí)間內(nèi)，莊園制度還未解體，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家到近代才形成，題干涉及時(shí)間截至14世紀(jì)，此時(shí)西歐還未進(jìn)入近代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.大化改新百余年后，貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。這反映出（）A.土地買賣之風(fēng)盛行 B.莊園經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成C.中央集權(quán)遭到削弱 D.幕府統(tǒng)治趨于瓦解【答案】C【解析】材料“大莊園享有‘不輸不入’的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)”，可知日本以天皇為中心的中央集權(quán)出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；土地買賣之風(fēng)盛行只是材料的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法判定莊園開(kāi)始形成，排除B項(xiàng)；此時(shí)日本尚未建立幕府統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.大津巴布韋古城主體建筑位于山下的平地，被稱為橢圓形大圍墻，圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的廢基，周圍發(fā)掘出奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。這反映出大津巴布韋（）A.實(shí)行中央集權(quán)體制 B.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重C.開(kāi)辟了同亞洲的新商路 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平【答案】D【解析】根據(jù)材料“圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的廢基，周圍發(fā)掘出奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。”可知，對(duì)大津巴布韋的考古發(fā)現(xiàn)，其建筑規(guī)模及建筑物規(guī)模較大，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等，說(shuō)明對(duì)外交流比較廣泛，反映了其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的水平，D項(xiàng)正確；材料中信息無(wú)法判定大津巴布韋是否實(shí)行中央集權(quán)制度以及貧富分化，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；開(kāi)辟了同亞洲的新商路在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.西班牙殖民者到達(dá)美洲以前，印第安人以其辛勤的勞動(dòng)和智慧，建立起自己獨(dú)特的文化。其中印加人創(chuàng)造的“獨(dú)特”文化是（）A.金字塔廟宇 B.馬丘比丘城C.“浮動(dòng)園地” D.20進(jìn)位制【答案】B【解析】馬丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脈中的山脊上。遺址中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施，都充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)，B項(xiàng)正確；瑪雅人的城市建筑精美，有些城市的中心面積可能達(dá)到15平方千米，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇，排除A項(xiàng)；阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積，排除C項(xiàng)；古代瑪雅文明采用20進(jìn)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.即使哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)·伽馬沒(méi)有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做。總之，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛。最能說(shuō)明上述觀點(diǎn)的依據(jù)是A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.傳播基督教思想的需要C.轉(zhuǎn)口貿(mào)易利潤(rùn)的刺激 D.造船和航海技術(shù)的進(jìn)步【答案】A【解析】根據(jù)“總之，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛?！笨傻贸鲂潞铰烽_(kāi)辟的根本原因是西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此沒(méi)有哥倫布，也會(huì)有其他人開(kāi)辟新航路，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都不是根本原因，不符合材料主旨，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.16世紀(jì)，英國(guó)、荷蘭等國(guó)相繼開(kāi)始在高緯度地區(qū)尋找通往印度和中國(guó)的新航路，如荷蘭的巴倫支曾三次航行北冰洋地區(qū)。對(duì)這些航海行動(dòng)的解釋合理的是（）A.導(dǎo)致東西方原有的傳統(tǒng)航路遭到廢棄 B.解決了歐洲的商業(yè)危機(jī)C.使西班牙和葡萄牙貿(mào)易壟斷面臨挑戰(zhàn) D.開(kāi)辟了歐亞間最短航線【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息和所學(xué)可知，英國(guó)等西歐國(guó)家于葡萄牙、西班牙之后，在高緯度地區(qū)另外尋找通往印度和中國(guó)的新航路，使西班牙和葡萄牙貿(mào)易壟斷面臨挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，西歐國(guó)家在高緯度地區(qū)未能找到取代傳統(tǒng)航路的新航路，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，葡萄牙、西班牙開(kāi)辟新航路的活動(dòng)，已解決了歐洲的商業(yè)危機(jī)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，開(kāi)辟歐亞間最短航線的是15世紀(jì)末達(dá)?伽馬的航?；顒?dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.圖為1400~1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。據(jù)此可知（）A.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)明顯優(yōu)勢(shì) B.以歐洲為中心的世界格局發(fā)展C.貿(mào)易種類以工業(yè)產(chǎn)品為主 D.資本主義世界市場(chǎng)已經(jīng)形成【答案】A【解析】根據(jù)材料中的圖示信息可知，中國(guó)成為從歐洲和美洲流出白銀的主要去向，成為世界范圍內(nèi)白銀的主要輸出方向，結(jié)合所學(xué)，明清時(shí)期中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等在外貿(mào)中處于優(yōu)勢(shì)地位，白銀大量流入我國(guó)，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)明顯優(yōu)勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)世界格局以歐洲為中心，排除B項(xiàng)；僅從圖示信息無(wú)法得出具體的貿(mào)易種類，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，但材料的主旨信息是世界主要貿(mào)易的路線和白銀的流向，考查的是世界貿(mào)易下地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下表為1544—1660年歐洲貴金屬存量估計(jì)表。引發(fā)歐洲貴金屬存量變化的主要原因是（）年份白銀數(shù)量（kg）黃金數(shù)量（kg）1544年91900008150001600年2140000011920001660年312700001580000A.早期殖民擴(kuò)張與掠奪 B.世界市場(chǎng)的最終形成C.英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展 D.商業(yè)組織的不斷創(chuàng)新【答案】A【解析】據(jù)表格信息可知1544—1660年流入歐洲白銀和黃金數(shù)量在逐漸增長(zhǎng)，主要是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟后，引發(fā)早期的殖民擴(kuò)張和掠奪，A項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)的最終形成，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間是18世紀(jì)60年代，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；商業(yè)組織的不斷創(chuàng)新，并不會(huì)帶來(lái)歐洲貴金屬存量的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.馬克思和恩格斯在《宣言》中說(shuō)：東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。作者認(rèn)為新航路的開(kāi)辟（）A.推動(dòng)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.引發(fā)歐洲商業(yè)革命C.引發(fā)歐洲價(jià)格革命 D.促使商業(yè)格局變化【答案】A【解析】據(jù)材料“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，西歐國(guó)家通過(guò)早期殖民擴(kuò)張，占領(lǐng)殖民地、商業(yè)革命等方式，促進(jìn)了西歐資本原始積累，資本主義的發(fā)展，封建社會(huì)的衰落，推動(dòng)了西歐近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟引發(fā)了歐洲商業(yè)革命，如增加商品種類，擴(kuò)大貿(mào)易范圍等，但與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；歐洲價(jià)格革命主要體現(xiàn)在物價(jià)上漲，金銀貶值，與題干主旨內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟促使商業(yè)格局發(fā)生變化，商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移，但材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是新航路開(kāi)辟推動(dòng)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.15-16世紀(jì)，世界很多地區(qū)出現(xiàn)族群混合現(xiàn)象。其中移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)是（）A.非洲 B.亞洲 C.美洲 D.歐洲【答案】C【解析】據(jù)本題材料“移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟以后，歐洲列強(qiáng)開(kāi)啟了三角貿(mào)易，將大量的非洲黑人運(yùn)到了美洲大陸，同時(shí)歐洲人也向美洲移民，所以當(dāng)時(shí)移民比較多、族群混合度最高的應(yīng)該是美洲大陸，C項(xiàng)正確；非洲大量的奴隸被販賣至美洲，所以族群混合程度低，排除A項(xiàng)；亞洲不是15—16世紀(jì)的主要移民地，排除B項(xiàng)；歐洲人也向美洲移民，不是移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.英國(guó)在14到15世紀(jì)曾多次發(fā)布限奢法令，規(guī)定只有“王室成員、高階神職人員、伯爵、男爵、騎士和上流社會(huì)人士才可穿戴毛皮、貴重絲綢衣物，但是收效甚微。很多富裕的中層階級(jí)，甚至平民都違反禁令，穿戴貴重衣物彰顯自身財(cái)富和地位。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.民眾審美發(fā)生重大變化 B.工業(yè)革命后生產(chǎn)力的發(fā)展C.教會(huì)的權(quán)威逐漸的減弱 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了思想解放【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中世紀(jì)后期，英國(guó)中下層民眾不斷沖破政府禁令，穿戴貴重衣物以彰顯自身財(cái)富和地位，主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興宣傳了人文精神，推動(dòng)了思想解放，D項(xiàng)正確；民眾審美發(fā)生重大變化與各階層都穿戴中世紀(jì)的貴重衣物不符，排除A項(xiàng)；直到18世紀(jì)中期，英國(guó)才開(kāi)始了工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，歐洲教會(huì)權(quán)威減弱始于16世紀(jì)的宗教改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”屬于該時(shí)期成就的是（）A.哥白尼提出“日心說(shuō)” B.瓦特改良蒸汽機(jī)C.貝爾發(fā)明電話 D.內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)近代自然科學(xué)的興起可知，哥白尼是16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家，在他的著作《天體運(yùn)行論》里面提出了區(qū)別于中世紀(jì)的神學(xué)的日心說(shuō)，從而引發(fā)了自然科學(xué)的革命，A項(xiàng)正確；18世紀(jì)后期瓦特改良蒸汽機(jī)，排除B項(xiàng)；1876年3月10日，貝爾發(fā)明電話，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)七八十年代，以煤氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)相繼問(wèn)世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.牛頓的成就證明：《圣經(jīng)》并非人們獲得知識(shí)的唯一源泉，人們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合也可以獲得正確的知識(shí)，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)規(guī)則下。這表明牛頓力學(xué)（）A.鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)和理論探索 B.加速了宗教改革的發(fā)展C.有利于民眾思想解放 D.推翻了傳統(tǒng)的文化體系【答案】C【解析】據(jù)本題材料和所學(xué)可得出主要結(jié)論是：通過(guò)萬(wàn)有引力定律，否定了《圣經(jīng)》權(quán)威，為人們獲得知識(shí)提供了科學(xué)方法和理性思維等，表明牛頓力學(xué)有利于民眾思想解放，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)牛頓力學(xué)鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)和理論探索的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，牛頓生活的17世紀(jì)，歐洲的宗教改革已結(jié)束，其研究成果并非宗教改革的條件，排除B項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明牛頓力學(xué)推翻了歐洲的傳統(tǒng)文化體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.1517年《九十五條論綱》規(guī)定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪?！鄙鲜鲆?guī)定（）A.否定了基督教的基本教義 B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求C.強(qiáng)化了天主教教會(huì)的權(quán)威 D.緩和了各個(gè)教派間的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪。”可知，馬丁路德主張信仰即可得救，這就否定了教會(huì)的權(quán)威，推動(dòng)了宗教信仰朝人性化方向發(fā)展，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求，B項(xiàng)正確；宗教改革并沒(méi)有否定了基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；宗教改革否定天主教教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)；“緩和了各個(gè)教派間的矛盾”過(guò)分夸大了宗教改革的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.14—18世紀(jì)，歐洲相繼發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，產(chǎn)生了許多革命性的認(rèn)識(shí)。其中，動(dòng)搖了封建神學(xué)基礎(chǔ)的是（）A.“地球中心說(shuō)” B.“太陽(yáng)中心說(shuō)”C.“人文主義” D.“因信稱義”【答案】B【解析】據(jù)材料“歐洲相繼發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知?jiǎng)訐u封建神學(xué)基礎(chǔ)的是哥白尼的日心說(shuō)，使自然科學(xué)擺脫了神學(xué)羈絆，B項(xiàng)正確；地球中心說(shuō)是天主教會(huì)的主張，排除A項(xiàng)；人文主義是文藝復(fù)興的思想內(nèi)核，重視人的價(jià)值，與材料不符，排除C項(xiàng)；因信稱義是宗教改革的主要內(nèi)容，并未動(dòng)搖封建神學(xué)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.下表為部分啟蒙思想家的主張。據(jù)此可知，他們（）思想家思想主張孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。伏爾泰寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制。盧梭主張主權(quán)在民。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)?？档抡J(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。A.以反對(duì)政府對(duì)人的干預(yù)為出發(fā)點(diǎn) B.將批判的矛頭指向宗教神權(quán)統(tǒng)治C.反對(duì)君主制度，主張自由民主平等 D.為資本主義制度建立作了理論準(zhǔn)備【答案】D【解析】據(jù)材料得出結(jié)論：?jiǎn)⒚伤枷爰议T提出“三權(quán)分立”“君主立憲制”“主權(quán)在民”等主張，勾畫(huà)了未來(lái)理性王國(guó)的藍(lán)圖，為資本主義制度建立作了理論準(zhǔn)備，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是理性主義，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭是封建專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張“開(kāi)明”君主改革，并不反對(duì)君主制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.下面所示為近代西方某法律文件內(nèi)容（節(jié)選）。該文件是（）凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。A.《大憲章》 B.《王位繼承法》C.《權(quán)利法案》 D.《法國(guó)民法典》【答案】C【解析】據(jù)材料“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……”，可以看出該文件對(duì)國(guó)王權(quán)力進(jìn)行了約束和限制，確立了議會(huì)至上的原則，結(jié)合所學(xué)可知是英國(guó)的《權(quán)利法案》，C項(xiàng)正確；《大憲章》把王權(quán)限制在了法律之下，確立了私有財(cái)產(chǎn)和人身自由不可被隨意侵犯的原則，與材料不符，排除A項(xiàng)；《王位繼承法》規(guī)定威廉死后由詹姆斯二世（1633—1701）的幼女安妮繼承，安妮之后由信奉新教的詹姆斯一世女兒的后裔漢諾威選侯繼承，從而排斥了信奉天主教的國(guó)王復(fù)位的可能性，是對(duì)王權(quán)的進(jìn)一步限制，排除B項(xiàng)；《法國(guó)民法典》是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為革命釋放出來(lái)的“自由精神”并不意味著一個(gè)人有權(quán)來(lái)反對(duì)政府，自由的基礎(chǔ)是服從政府。這一認(rèn)識(shí)在美國(guó)政治制度上的體現(xiàn)是（）A.通過(guò)邦聯(lián)制來(lái)保證各州的獨(dú)立 B.以聯(lián)邦制來(lái)加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C.確立兩黨制保證人民的選舉權(quán) D.以三權(quán)制衡來(lái)避免出現(xiàn)絕對(duì)權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料，有人認(rèn)為，自由的基礎(chǔ)是服從政府，結(jié)合所學(xué)，為確保個(gè)人服從政府和加強(qiáng)政府權(quán)力，美國(guó)實(shí)行了聯(lián)邦制，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有論及“保證各州的獨(dú)立”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有論及“保證人民的選舉權(quán)”，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有論及“避免出現(xiàn)絕對(duì)權(quán)力”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.1796年拿破侖率領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)入侵意大利后，共和國(guó)像雨后春筍般建立起來(lái)。這些共和國(guó)都廢除封建貴族的特權(quán)，沒(méi)收教會(huì)土地，實(shí)行公民一律平等。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.得到了被征服民眾支持C.傳播了法國(guó)大革命原則 D.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，拿破侖遠(yuǎn)征意大利后，將資產(chǎn)階級(jí)的自由平等民主等觀念傳播到其征服的地區(qū)，推動(dòng)意大利共和國(guó)的建立、廢除封建貴族特權(quán)、實(shí)行公民一律平等，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命思想的傳播，無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)外來(lái)侵略的民族意識(shí)的覺(jué)醒，排除A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能得到被征服民眾的支持，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命提供思想武器，D項(xiàng)因果顛倒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.如表為近代世界發(fā)生的部分重大歷史事件。它們反映的共同主題是（）時(shí)間事件主要內(nèi)容1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》擴(kuò)大議會(huì)權(quán)利，限制王權(quán)1787年美國(guó)制定憲法確定“三權(quán)分立”、聯(lián)邦制原則1871年德國(guó)制定《德意志帝國(guó)憲法》實(shí)行君主立憲制1875年法國(guó)頒布《第三共和國(guó)憲法》確立共和制度A.資本主義制度的確立 B.民族獨(dú)立的完成C.資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束 D.國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】據(jù)本題表格信息可得出主要結(jié)論：英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了君主立憲政體；美國(guó)制定憲法，確立了美國(guó)“三權(quán)分立”的政治體制；德國(guó)制定《德意志帝國(guó)憲法》、法國(guó)頒布《第三共和國(guó)憲法》，都確立了本國(guó)的資本主義政治體制，以上都體現(xiàn)了資本主義制度的確立，A項(xiàng)正確；民族獨(dú)立是指擺脫他國(guó)殖民侵略或統(tǒng)治而獲得民族獨(dú)立，英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家不存在民族獨(dú)立，排除B項(xiàng)；美國(guó)之后還有南北戰(zhàn)爭(zhēng)，所以不能說(shuō)“結(jié)束”，排除C項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，適用于德國(guó)，不符合其他國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）31.全球聯(lián)系初步建立材料一：世界白銀流向圖（1）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)15-18世紀(jì)世界白銀流向及其原因進(jìn)行說(shuō)明和解釋。材料二15-19世紀(jì)世界及部分地區(qū)人口變化簡(jiǎn)表（單位：百萬(wàn)）時(shí)間地區(qū)中國(guó)印度歐洲非洲哈拉以南拉丁美洲全球1400年70745260364251600年11014589104105451800年330180629219900（2）閱讀材料二，指出世界及部分地區(qū)人口的變化并分析原因。【答案】（1）流向和原因：從材料中可以看出白銀由美洲流向歐洲，原因是新航路開(kāi)辟及早期殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。流入歐洲的白銀有一部分流向亞洲，特別是中國(guó)。原因是中國(guó)明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)較為發(fā)達(dá)，絲、茶、瓷器等商品對(duì)外國(guó)有吸引力，使中國(guó)在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中處于支配地位。（2）變化：①全球人口增長(zhǎng)迅速，增長(zhǎng)了一倍多；②其中中國(guó)、印度、歐洲人口持續(xù)上升；③非洲人口先升后降；④拉丁美洲人口則先降后升。原因：①新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界物種的交流，高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播導(dǎo)致世界人口的整體增加；②但歐洲人掠奪大量黑人販賣到美洲為奴，導(dǎo)致非洲人口下降；③美洲的印第安人因屠殺和傳染病急劇減少，之后外來(lái)移民成為美洲的主要居民?！窘馕觥浚?）流向：依據(jù)材料信息可以看出白銀由美洲流向歐洲；流入歐洲的白銀有一部分流向亞洲，特別是中國(guó)。白銀由美洲流向歐洲的原因：依據(jù)材料信息和時(shí)間，結(jié)合新航路新航路開(kāi)辟及早期殖民擴(kuò)張的影響分析；流向亞洲，特別是中國(guó)的原因：結(jié)合明清時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)外貿(mào)易的地位分析，即中國(guó)明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)較為發(fā)達(dá)，絲、茶、瓷器等商品對(duì)外國(guó)有吸引力，使中國(guó)在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中處于支配地位。（2）變化：①根據(jù)材料中全球人口變化可以看出，全球人口增長(zhǎng)迅速，增長(zhǎng)了一倍多；②從部分地區(qū)人口對(duì)比可以看出，其中中國(guó)、印度、歐洲人口持續(xù)上升；③從非洲人口數(shù)量看，非洲人口先升后降；④從拉丁美洲人口數(shù)看，拉丁美洲人口則先降后升。原因：①根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界物種的交流，高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播導(dǎo)致世界人口的整體增加；②根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后隨之而來(lái)的殖民擴(kuò)張，歐洲人掠奪大量黑人販賣到美洲為奴，導(dǎo)致非洲人口下降；③根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歐洲人在美洲大肆掠奪，美洲的印第安人因屠殺和傳染病急劇減少，之后外來(lái)移民成為美洲的主要居民。32.探尋不同歷史事件間的關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一以下為某歷史老師進(jìn)行《中外歷史綱要下》第四單元《資本主義制度的確立》備課查閱的部分資料：①《蒙娜麗莎》油畫(huà)、《大衛(wèi)》雕塑②威爾·杜蘭特：《世界文明史·宗教改革》,華夏出版社，2010年③趙琪：《康德思想深受牛頓影響》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2015年④（法）維克多·雨果：《維克多·雨果回憶錄》,華文出版社，2020年⑤（美）卡羅爾·布拉姆：《盧梭與美德共和國(guó)——法國(guó)大革命中的政治語(yǔ)言》,商務(wù)印書(shū)館，2015年⑥1787年美國(guó)憲法簽署時(shí)的情景（繪畫(huà)作品）⑦（法）孟德斯鳩：《論法的精神》,譯林出版社，2016年材料二探究主題甲資本主義制度的構(gòu)想與實(shí)踐乙思想解放與科學(xué)革命相互影響（1）按史料類型，將材料一中的史料進(jìn)行分類并寫(xiě)出序號(hào)。（2）參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個(gè)主題，說(shuō)明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個(gè)相關(guān)參考資料的序號(hào)。要求：選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題?！敬鸢浮浚?）文獻(xiàn)史料：②③⑤⑦；口述史料：④；圖像史料：①⑥。（2）參考示例1主題：資本主義制度的構(gòu)想與實(shí)踐。意義：研究資本主義制度的構(gòu)想與實(shí)踐，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度之間的關(guān)系；辯證看待資本主義的民主制度，認(rèn)識(shí)資本主義民主制度和人權(quán)的局限性；提升對(duì)社會(huì)主義民主制度的認(rèn)同。

提綱：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表思想2.資本主義制度對(duì)啟蒙思想的部分實(shí)現(xiàn)3.資本主義制度的局限性

參考資料④⑥⑤⑦

參考示例主題：思想解放與科學(xué)革命相互影響。意義：研究思想解放與科學(xué)革命的相互關(guān)系，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)思想解放與科學(xué)革命之間的相互關(guān)系，以及兩者對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展的重要影響:落實(shí)唯物史觀的學(xué)科素養(yǎng)。

提綱：1.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張2.近代科學(xué)革命的成就3.思想解放運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命之間的相互關(guān)系。

參考資料：①②③【解析】【小問(wèn)1】本問(wèn)是史料實(shí)證的組合分析題。文獻(xiàn)史料：根據(jù)所學(xué)可知，②③⑤⑦這些都屬于后人寫(xiě)的關(guān)于歷史的著作，都屬于二手的文獻(xiàn)史料；口述史料：④是《維克多·雨果回憶錄》，屬于當(dāng)事人的回憶錄；圖像史料：①⑥屬于畫(huà)作與圖像?！拘?wèn)2】本題是觀點(diǎn)類的論述題。參考示例1主題：結(jié)合材料中的內(nèi)容，可選擇資本主義制度的構(gòu)想與實(shí)踐。意義：根據(jù)所學(xué)可知中，研究資本主義制度的構(gòu)想與實(shí)踐，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度之間的關(guān)系；結(jié)合所學(xué)可得出，辯證看待資本主義的民主制度，認(rèn)識(shí)資本主義民主制度和人權(quán)的局限性；提升對(duì)社會(huì)主義民主制度的認(rèn)同。提綱：根據(jù)所學(xué)，有關(guān)資本主義制度構(gòu)想與實(shí)踐的內(nèi)容，可選擇啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括，可得出主要有1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表思想2.資本主義制度對(duì)啟蒙思想的部分實(shí)現(xiàn)3.資本主義制度的局限性。結(jié)合材料一中的內(nèi)容可得出參考資料主要有④⑥⑤⑦等。山東省濟(jì)寧市泗水縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題2024.04（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置。2.用2B鉛筆把選擇題答案涂在答題卡上。非選擇題的答案寫(xiě)在答題卡上。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下面為早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.農(nóng)業(yè)起源的多元性 B.作物傳播的單向性C.地區(qū)發(fā)展的均衡性 D.文明發(fā)展的趨同性【答案】A【解析】據(jù)材料可知，世界很多地方都有自己獨(dú)特的農(nóng)作物，這說(shuō)明了農(nóng)業(yè)起源的多元性，A項(xiàng)正確；據(jù)圖可知，美洲物種傳入其他洲，也有其他洲物種傳入美洲，可見(jiàn)作物傳播是雙向的，排除B項(xiàng)；材料涉及早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播信息，不能反映地區(qū)發(fā)展的均衡性，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了早期農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及傳播，不代表文明發(fā)展具有趨同性，并且D項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下面為對(duì)古代某一文明的描述。該文明是（）有豐富多彩的神話和文學(xué)故事制定了世界上第一部太陽(yáng)歷莎草紙是主要書(shū)寫(xiě)材料A.古代西亞文明 B.古代埃及文明C.古代印度文明 D.古代希臘文明【答案】B【解析】據(jù)材料“世界上第一部太陽(yáng)歷……莎草紙是主要書(shū)寫(xiě)材料”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是古埃及文明主要成就，B項(xiàng)正確；古代西亞文明的成就主要有戰(zhàn)車、法典以及史詩(shī)等，不符合材料，排除A項(xiàng)；古印度文明的主要成就有種姓制度、佛教等，不符合材料，排除C項(xiàng)；古希臘文明的主要成就有民主政治等，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在兩河流域早期文明的城市考古中，來(lái)自阿富汗的青銅，來(lái)自伊朗的寶石，來(lái)自黎凡特地區(qū)（大體上包含今天的敘利亞、黎巴嫩、以色列、約旦、巴勒斯坦和土耳其等地）的木料，石料等頻繁被發(fā)現(xiàn)。這表明當(dāng)時(shí)兩河流域（）A.較早實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 B.手工業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展C.城市文明發(fā)展到頂峰 D.對(duì)外存在廣泛的貿(mào)易關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)“來(lái)自阿富汗的青銅，來(lái)自伊朗的寶石，來(lái)自黎凡特地區(qū)（大體上包含今天的敘利亞、黎巴嫩、以色列、約旦、巴勒斯坦和土耳其等地）的木料，石料等頻繁被發(fā)現(xiàn)”可知，兩河流域早期的城市中，有來(lái)自周邊地區(qū)的各種產(chǎn)品，說(shuō)明對(duì)外存在廣泛的貿(mào)易關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商貿(mào)往來(lái)，不能說(shuō)明是否實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和手工業(yè)是否獲得發(fā)展，排除AB項(xiàng)；發(fā)展到頂峰的說(shuō)法過(guò)于夸張，無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖是古巴比倫時(shí)期的民間借貸契約。據(jù)此可知，在古巴比倫（）30捆蘆葦，無(wú)息。從阿黑維鄧手中，埃臺(tái)勒皮那比溫借下了。在10日內(nèi)，他將歸還蘆葦。若10日內(nèi)，他沒(méi)有歸還蘆葦，他將稱出1舍凱勒銀子。證人:魯寧希安那，辛阿黑伊丁楠。時(shí)間:6月12日，叁蘇伊魯那第28年。A.城邦工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.政府注重規(guī)范借貸關(guān)系C.高利貸行為受到限制 D.契約精神影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“30捆蘆葦，無(wú)息。從阿黑維鄧手中，埃臺(tái)勒皮那比溫借下了。在10日內(nèi)，他將歸還蘆葦。若10日內(nèi)，他沒(méi)有歸還蘆葦，他將稱出1舍凱勒銀子?！钡刃畔⒖傻贸?，古巴比倫時(shí)期民間商業(yè)較重視契約精神，這有利于商業(yè)的發(fā)展，因此反映出契約精神影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，D項(xiàng)正確；古巴比倫是統(tǒng)一的王國(guó)，而不是城邦，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)民間的借貸行為，不能體現(xiàn)政府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料中是正常的民間借貸，而不是高利貸，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.亞歷山大在征服廣大地區(qū)期間，曾于埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。這些措施旨在（）A.保護(hù)各地傳統(tǒng)文化 B.籠絡(luò)征服地區(qū)人心C.宣揚(yáng)統(tǒng)治的合法性 D.擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治疆域【答案】B【解析】據(jù)本題材料“曾于埃及拜謁阿蒙神廟……下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了使被征服地區(qū)真心歸順，亞歷山大采取宗教寬容政策。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟，在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟，此舉贏得了當(dāng)?shù)丶浪镜暮酶小＿@些做法的目的是籠絡(luò)征服地區(qū)人心，B項(xiàng)正確；“保護(hù)各地傳統(tǒng)文化”不是主要目的，“籠絡(luò)征服地區(qū)人心”鞏固統(tǒng)治是根本目的，排除A項(xiàng)；拜謁被征服地神廟無(wú)法達(dá)到宣揚(yáng)統(tǒng)治合法性的目的，排除C項(xiàng)；拜謁神廟達(dá)不到擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治疆域的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.歷史材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）選項(xiàng)材料結(jié)論A考古學(xué)家在北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時(shí)代的希臘陶器古希臘文化和西亞文化相互交融B東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸甘英開(kāi)辟了通往西亞的路線，密切了與西亞的聯(lián)系C古印度的《摩奴法典》規(guī)定，當(dāng)婆羅門窮困時(shí)，可將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，國(guó)王不應(yīng)加以處罰古印度將財(cái)產(chǎn)多寡作為劃分種姓制度的依據(jù)D今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中出土了原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)瓷器15世紀(jì)左右東非國(guó)家與中國(guó)貿(mào)易往來(lái)頻繁A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)材料“甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸”和所學(xué)可知，甘英出使大秦，開(kāi)辟了通往西亞的路線，B項(xiàng)正確；港口出現(xiàn)古希臘風(fēng)格的陶器，并不能直接證明兩地之間的文化融合，可能是貿(mào)易交流導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；種姓制度是世襲的，以血緣關(guān)系為依據(jù)，排除C項(xiàng)；15世紀(jì)左右東非國(guó)家是通過(guò)阿拉伯人與中國(guó)進(jìn)行的貿(mào)易往來(lái)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在世界古代歷史上，波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)；亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采用過(guò)遷移居民的做法。這說(shuō)明（）A.各地文明相互借鑒 B.文明發(fā)展具有歷史統(tǒng)一性C.人類文明同步發(fā)展 D.古代帝國(guó)均選擇中央集權(quán)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都修建了大規(guī)模的道路，亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采取過(guò)遷移居民的做法，不同時(shí)期不同地區(qū)的國(guó)家在國(guó)家治理上采用了相同的措施，體現(xiàn)了文明發(fā)展具有歷史統(tǒng)一性，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)處于不同時(shí)期，并沒(méi)有相互借鑒，排除A項(xiàng)；不同地區(qū)的文明發(fā)展并不同步，排除C項(xiàng)；古代帝國(guó)并非均選擇中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.大學(xué)是西歐中世紀(jì)文明發(fā)展的重要成果和標(biāo)志。閱讀下面“大學(xué)興起”的示意圖，其中“？”處應(yīng)填A(yù).專制王權(quán)的加強(qiáng) B.城市的興起發(fā)展C.市民文學(xué)的產(chǎn)生 D.民族國(guó)家的統(tǒng)一【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了城市的興起，城市的興起為大學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是帶來(lái)了城市的興起發(fā)展，而非專制王權(quán)的加強(qiáng)和市民文學(xué)的產(chǎn)生，更不是民族國(guó)家的統(tǒng)一，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是某同學(xué)所做西歐社會(huì)8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該領(lǐng)域可能是A.神權(quán) B.議會(huì)立法權(quán) C.王權(quán) D.城市自治權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)的是8至18世紀(jì)西歐社會(huì)“權(quán)力”的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)可知，8-13世紀(jì)，西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，王權(quán)受制于天主教的神權(quán)；13-18世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，天主教的枷鎖逐漸被打破，西歐王權(quán)不斷增強(qiáng)；18世紀(jì)以后，隨著資本主義發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了專制王權(quán)。這一發(fā)展趨勢(shì)與材料相符，故C項(xiàng)正確；16世紀(jì)宗教改革后，神權(quán)失去了在西歐的統(tǒng)治地位，這與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西歐社會(huì)比較早的議會(huì)立法權(quán)出現(xiàn)在1689年的英國(guó)，《權(quán)利法案》的頒布，表明議會(huì)擁有立法權(quán)，這與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；11-12世紀(jì)前后，西歐興起城市自治運(yùn)動(dòng)，這與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中世紀(jì)早期，西歐領(lǐng)主的過(guò)度剝削招致農(nóng)民訴訟。800年，法國(guó)對(duì)西部勒芒地區(qū)發(fā)布法令，明確規(guī)定勞役種類和數(shù)量，如每人自帶牲畜在自營(yíng)地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役。這反映了當(dāng)時(shí)西歐（）A.封君封臣制度解體 B.農(nóng)奴政治權(quán)利擴(kuò)大C.莊園秩序得到維護(hù) D.生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園習(xí)慣是一種調(diào)整領(lǐng)主和農(nóng)民關(guān)系及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的法律。其中材料“如每人自帶牲畜在自營(yíng)地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役”反映的是法國(guó)對(duì)農(nóng)民利益的保護(hù)，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)封君封臣制度正在形成之中，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)奴的政治權(quán)利，排除B項(xiàng)；材料與維護(hù)莊園秩序無(wú)關(guān)，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.西羅馬帝國(guó)滅亡后，很多城市成為廢墟。從9世紀(jì)末開(kāi)始，西歐城市得到恢復(fù)和發(fā)展……至14世紀(jì)初，西歐城市城鎮(zhèn)總量已達(dá)萬(wàn)余座。該變化的主要原因是（）A.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.世俗王權(quán)的加強(qiáng)C.莊園制度的解體 D.民族國(guó)家的形成【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從西羅馬帝國(guó)滅亡到14世紀(jì)初，西歐城市數(shù)量越來(lái)越多，城市發(fā)展離不開(kāi)人口的增加和工商業(yè)的發(fā)展，人口的增加和工商業(yè)發(fā)展折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；在題干時(shí)間段，西歐世俗王權(quán)的確呈現(xiàn)出加強(qiáng)趨勢(shì)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干涉及時(shí)間內(nèi)，莊園制度還未解體，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家到近代才形成，題干涉及時(shí)間截至14世紀(jì)，此時(shí)西歐還未進(jìn)入近代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.大化改新百余年后，貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。這反映出（）A.土地買賣之風(fēng)盛行 B.莊園經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成C.中央集權(quán)遭到削弱 D.幕府統(tǒng)治趨于瓦解【答案】C【解析】材料“大莊園享有‘不輸不入’的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)”，可知日本以天皇為中心的中央集權(quán)出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；土地買賣之風(fēng)盛行只是材料的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法判定莊園開(kāi)始形成，排除B項(xiàng)；此時(shí)日本尚未建立幕府統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.大津巴布韋古城主體建筑位于山下的平地，被稱為橢圓形大圍墻，圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的廢基，周圍發(fā)掘出奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。這反映出大津巴布韋（）A.實(shí)行中央集權(quán)體制 B.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重C.開(kāi)辟了同亞洲的新商路 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平【答案】D【解析】根據(jù)材料“圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的廢基，周圍發(fā)掘出奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。”可知，對(duì)大津巴布韋的考古發(fā)現(xiàn)，其建筑規(guī)模及建筑物規(guī)模較大，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器、中國(guó)的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等，說(shuō)明對(duì)外交流比較廣泛，反映了其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的水平，D項(xiàng)正確；材料中信息無(wú)法判定大津巴布韋是否實(shí)行中央集權(quán)制度以及貧富分化，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；開(kāi)辟了同亞洲的新商路在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.西班牙殖民者到達(dá)美洲以前，印第安人以其辛勤的勞動(dòng)和智慧，建立起自己獨(dú)特的文化。其中印加人創(chuàng)造的“獨(dú)特”文化是（）A.金字塔廟宇 B.馬丘比丘城C.“浮動(dòng)園地” D.20進(jìn)位制【答案】B【解析】馬丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脈中的山脊上。遺址中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施，都充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)，B項(xiàng)正確；瑪雅人的城市建筑精美，有些城市的中心面積可能達(dá)到15平方千米，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇，排除A項(xiàng)；阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積，排除C項(xiàng)；古代瑪雅文明采用20進(jìn)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.即使哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)·伽馬沒(méi)有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做?？傊?，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛。最能說(shuō)明上述觀點(diǎn)的依據(jù)是A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.傳播基督教思想的需要C.轉(zhuǎn)口貿(mào)易利潤(rùn)的刺激 D.造船和航海技術(shù)的進(jìn)步【答案】A【解析】根據(jù)“總之，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛?！笨傻贸鲂潞铰烽_(kāi)辟的根本原因是西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此沒(méi)有哥倫布，也會(huì)有其他人開(kāi)辟新航路，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都不是根本原因，不符合材料主旨，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.16世紀(jì)，英國(guó)、荷蘭等國(guó)相繼開(kāi)始在高緯度地區(qū)尋找通往印度和中國(guó)的新航路，如荷蘭的巴倫支曾三次航行北冰洋地區(qū)。對(duì)這些航海行動(dòng)的解釋合理的是（）A.導(dǎo)致東西方原有的傳統(tǒng)航路遭到廢棄 B.解決了歐洲的商業(yè)危機(jī)C.使西班牙和葡萄牙貿(mào)易壟斷面臨挑戰(zhàn) D.開(kāi)辟了歐亞間最短航線【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息和所學(xué)可知，英國(guó)等西歐國(guó)家于葡萄牙、西班牙之后，在高緯度地區(qū)另外尋找通往印度和中國(guó)的新航路，使西班牙和葡萄牙貿(mào)易壟斷面臨挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，西歐國(guó)家在高緯度地區(qū)未能找到取代傳統(tǒng)航路的新航路，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，葡萄牙、西班牙開(kāi)辟新航路的活動(dòng)，已解決了歐洲的商業(yè)危機(jī)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，開(kāi)辟歐亞間最短航線的是15世紀(jì)末達(dá)?伽馬的航海活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.圖為1400~1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。據(jù)此可知（）A.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)明顯優(yōu)勢(shì) B.以歐洲為中心的世界格局發(fā)展C.貿(mào)易種類以工業(yè)產(chǎn)品為主 D.資本主義世界市場(chǎng)已經(jīng)形成【答案】A【解析】根據(jù)材料中的圖示信息可知，中國(guó)成為從歐洲和美洲流出白銀的主要去向，成為世界范圍內(nèi)白銀的主要輸出方向，結(jié)合所學(xué)，明清時(shí)期中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等在外貿(mào)中處于優(yōu)勢(shì)地位，白銀大量流入我國(guó)，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)明顯優(yōu)勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)世界格局以歐洲為中心，排除B項(xiàng)；僅從圖示信息無(wú)法得出具體的貿(mào)易種類，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，但材料的主旨信息是世界主要貿(mào)易的路線和白銀的流向，考查的是世界貿(mào)易下地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.下表為1544—1660年歐洲貴金屬存量估計(jì)表。引發(fā)歐洲貴金屬存量變化的主要原因是（）年份白銀數(shù)量（kg）黃金數(shù)量（kg）1544年91900008150001600年2140000011920001660年312700001580000A.早期殖民擴(kuò)張與掠奪 B.世界市場(chǎng)的最終形成C.英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展 D.商業(yè)組織的不斷創(chuàng)新【答案】A【解析】據(jù)表格信息可知1544—1660年流入歐洲白銀和黃金數(shù)量在逐漸增長(zhǎng)，主要是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟后，引發(fā)早期的殖民擴(kuò)張和掠奪，A項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)的最終形成，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間是18世紀(jì)60年代，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；商業(yè)組織的不斷創(chuàng)新，并不會(huì)帶來(lái)歐洲貴金屬存量的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.馬克思和恩格斯在《宣言》中說(shuō)：東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。作者認(rèn)為新航路的開(kāi)辟（）A.推動(dòng)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.引發(fā)歐洲商業(yè)革命C.引發(fā)歐洲價(jià)格革命 D.促使商業(yè)格局變化【答案】A【解析】據(jù)材料“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，西歐國(guó)家通過(guò)早期殖民擴(kuò)張，占領(lǐng)殖民地、商業(yè)革命等方式，促進(jìn)了西歐資本原始積累，資本主義的發(fā)展，封建社會(huì)的衰落，推動(dòng)了西歐近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟引發(fā)了歐洲商業(yè)革命，如增加商品種類，擴(kuò)大貿(mào)易范圍等，但與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；歐洲價(jià)格革命主要體現(xiàn)在物價(jià)上漲，金銀貶值，與題干主旨內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟促使商業(yè)格局發(fā)生變化，商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移，但材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是新航路開(kāi)辟推動(dòng)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.15-16世紀(jì)，世界很多地區(qū)出現(xiàn)族群混合現(xiàn)象。其中移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)是（）A.非洲 B.亞洲 C.美洲 D.歐洲【答案】C【解析】據(jù)本題材料“移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟以后，歐洲列強(qiáng)開(kāi)啟了三角貿(mào)易，將大量的非洲黑人運(yùn)到了美洲大陸，同時(shí)歐洲人也向美洲移民，所以當(dāng)時(shí)移民比較多、族群混合度最高的應(yīng)該是美洲大陸，C項(xiàng)正確；非洲大量的奴隸被販賣至美洲，所以族群混合程度低，排除A項(xiàng)；亞洲不是15—16世紀(jì)的主要移民地，排除B項(xiàng)；歐洲人也向美洲移民，不是移民最為集中、族群混合程度最高的地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.英國(guó)在14到15世紀(jì)曾多次發(fā)布限奢法令，規(guī)定只有“王室成員、高階神職人員、伯爵、男爵、騎士和上流社會(huì)人士才可穿戴毛皮、貴重絲綢衣物，但是收效甚微。很多富裕的中層階級(jí)，甚至平民都違反禁令，穿戴貴重衣物彰顯自身財(cái)富和地位。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.民眾審美發(fā)生重大變化 B.工業(yè)革命后生產(chǎn)力的發(fā)展C.教會(huì)的權(quán)威逐漸的減弱 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了思想解放【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中世紀(jì)后期，英國(guó)中下層民眾不斷沖破政府禁令，穿戴貴重衣物以彰顯自身財(cái)富和地位，主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興宣傳了人文精神，推動(dòng)了思想解放，D項(xiàng)正確；民眾審美發(fā)生重大變化與各階層都穿戴中世紀(jì)的貴重衣物不符，排除A項(xiàng)；直到18世紀(jì)中期，英國(guó)才開(kāi)始了工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，歐洲教會(huì)權(quán)威減弱始于16世紀(jì)的宗教改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”屬于該時(shí)期成就的是（）A.哥白尼提出“日心說(shuō)” B.瓦特改良蒸汽機(jī)C.貝爾發(fā)明電話 D.內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)近代自然科學(xué)的興起可知，哥白尼是16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家，在他的著作《天體運(yùn)行論》里面提出了區(qū)別于中世紀(jì)的神學(xué)的日心說(shuō)，從而引發(fā)了自然科學(xué)的革命，A項(xiàng)正確；18世紀(jì)后期瓦特改良蒸汽機(jī)，排除B項(xiàng)；1876年3月10日，貝爾發(fā)明電話，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)七八十年代，以煤氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)相繼問(wèn)世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.牛頓的成就證明：《圣經(jīng)》并非人們獲得知識(shí)的唯一源泉，人們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合也可以獲得正確的知識(shí)，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)規(guī)則下。這表明牛頓力學(xué)（）A.鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)和理論探索 B.加速了宗教改革的發(fā)展C.有利于民眾思想解放 D.推翻了傳統(tǒng)的文化體系【答案】C【解析】據(jù)本題材料和所學(xué)可得出主要結(jié)論是：通過(guò)萬(wàn)有引力定律，否定了《圣經(jīng)》權(quán)威，為人們獲得知識(shí)提供了科學(xué)方法和理性思維等，表明牛頓力學(xué)有利于民眾思想解放，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)牛頓力學(xué)鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)和理論探索的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，牛頓生活的17世紀(jì)，歐洲的宗教改革已結(jié)束，其研究成果并非宗教改革的條件，排除B項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明牛頓力學(xué)推翻了歐洲的傳統(tǒng)文化體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.1517年《九十五條論綱》規(guī)定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪?！鄙鲜鲆?guī)定（）A.否定了基督教的基本教義 B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求C.強(qiáng)化了天主教教會(huì)的權(quán)威 D.緩和了各個(gè)教派間的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪?！笨芍?，馬丁路德主張信仰即可得救，這就否定了教會(huì)的權(quán)威，推動(dòng)了宗教信仰朝人性化方向發(fā)展，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求，B項(xiàng)正確；宗教改革并沒(méi)有否定了基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；宗教改革否定天主教教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)；“緩和了各個(gè)教派間的矛盾”過(guò)分夸大了宗教改革的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.14—18世紀(jì)，歐洲相繼發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，產(chǎn)生了許多革命性的認(rèn)識(shí)。其中，動(dòng)搖了封建神學(xué)基礎(chǔ)的是（）A.“地球中心說(shuō)” B.“太陽(yáng)中心說(shuō)”C.“人文主義” D.“因信稱義”【答案】B【解析】據(jù)材料“歐洲相繼發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知?jiǎng)訐u封建神學(xué)基礎(chǔ)的是哥白尼的日心說(shuō)，使自然科學(xué)擺脫了神學(xué)羈絆，B項(xiàng)正確；地球中心說(shuō)是天主教會(huì)的主張，排除A項(xiàng)；人文主義是文藝復(fù)興的思想內(nèi)核，重視人的價(jià)值，與材料不符，排除C項(xiàng)；因信稱義是宗教改革的主要內(nèi)容，并未動(dòng)搖封建神學(xué)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.下表為部分啟蒙思想家的主張。據(jù)此可知，他們（）思想家思想主張孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。伏爾泰寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制。盧梭主張主權(quán)在民。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)?？档抡J(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。A.以反對(duì)政府對(duì)人的干預(yù)為出發(fā)點(diǎn) B.將批判的矛頭指向宗教神權(quán)統(tǒng)治C.反對(duì)君主制度，主張自由民主平等 D.為資本主義制度建立作了理論準(zhǔn)備【答案】D【解析】據(jù)材料得出結(jié)論：?jiǎn)⒚伤枷爰议T提出“三權(quán)分立”“君主立憲制”“主權(quán)在民”等主張，勾畫(huà)了未來(lái)理性王國(guó)的藍(lán)圖，為資本主義制度建立作了理論準(zhǔn)備，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是理性主義，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭是封建專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張“開(kāi)明”君主改革，并不反對(duì)君主制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.下面所示為近代西方某法律文件內(nèi)容（節(jié)選）。該文件是（）凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。A.《大憲章》 B.《王位繼承法》C.《權(quán)利法案》 D.《法國(guó)民法典》【答案】C【解析】據(jù)材料“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……”，可以看出該文件對(duì)國(guó)王權(quán)力進(jìn)行了約束和限制，確立了議會(huì)至上的原則，結(jié)合所學(xué)可知是英國(guó)的《權(quán)利法案》，C項(xiàng)正確；《大憲章》把王權(quán)限制在了法律之下，確立了私有財(cái)產(chǎn)和人身自由不可被隨意侵犯的原則，與材料不符，排除A項(xiàng)；《王位繼承法》規(guī)定威廉死后由詹姆斯二世（1633—1701）的幼女安妮繼承，安妮之后由信奉新教的詹姆斯一世女兒的后裔漢諾威選侯繼承，從而排斥了信奉天主教的國(guó)王復(fù)位的可能性，是對(duì)王權(quán)的進(jìn)一步限制，排除B項(xiàng)；《法國(guó)民法典》是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為革命釋放出來(lái)的“自由精神”并不意味著一個(gè)人有權(quán)來(lái)反對(duì)政府，自由的基礎(chǔ)是服從政府。這一認(rèn)識(shí)在美國(guó)政治制度上的體現(xiàn)是（）A.通過(guò)邦聯(lián)制來(lái)保證各州的獨(dú)立 B.以聯(lián)邦制來(lái)加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C.確立兩黨制保證人民的選舉權(quán) D.以三權(quán)制衡來(lái)避免出現(xiàn)絕對(duì)權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料，有人認(rèn)為，自由的基礎(chǔ)是服從政府，結(jié)合所學(xué)，為確保個(gè)人服從政府和加強(qiáng)政府權(quán)力，美國(guó)實(shí)行了聯(lián)邦制，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有論及“保證各州的獨(dú)立”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有論及“保證人民的選舉權(quán)”，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有論及“避免出現(xiàn)絕對(duì)權(quán)力”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.1796年拿破侖率領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)入侵意大利后，共和國(guó)像雨后春筍般建立起來(lái)。這些共和國(guó)都廢除封建貴族的特權(quán)，沒(méi)收教會(huì)土地，實(shí)行公民一律平等。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.得到了被征服民眾支持C.傳播了法國(guó)大革命原則 D.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，拿破侖遠(yuǎn)征意大利后，將資產(chǎn)階級(jí)的自由平等民主等觀念傳播到其征服的地區(qū)，推動(dòng)意大利共和國(guó)的建立、廢除封建貴族特權(quán)、實(shí)行公民一律平等，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命思想的傳播，無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)外來(lái)侵略的民族意識(shí)的覺(jué)醒，排除A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能得到被征服民眾的支持，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命提供思想武器，D項(xiàng)因果顛倒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.如表為近代世界發(fā)生的部分重大歷史事件。它們反映的共同主題是（）時(shí)間事件主要內(nèi)容1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》擴(kuò)大議會(huì)權(quán)利，限制王權(quán)1787年美國(guó)制定憲法確定“三權(quán)分立”、聯(lián)邦制原則1871年德國(guó)制定《德意志帝國(guó)憲