《風(fēng)景談》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

茅

盾風(fēng)景談解題《風(fēng)景談》

“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，“風(fēng)景”字面釋義：“風(fēng)光景色”。也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所說(shuō)的“風(fēng)景”還包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”,是風(fēng)景的”主宰’。在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)賞析文中六幅畫(huà)面。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者及其代表作品，掌握重點(diǎn)字詞字音釋義2、整體感知課文，理清文章脈絡(luò)3、體悟作者融情于景的寫(xiě)作手法，體會(huì)作者寄寓其中的情感學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、賞析六幅風(fēng)景畫(huà)的特點(diǎn)及思想內(nèi)容，體悟解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神2、賞析文章多種表達(dá)方式及作用散文是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體特點(diǎn)：形散神不散分類：記敘散文：寫(xiě)人記事議論散文：論題類、哲思類、隨想類、寓言類抒情散文：寫(xiě)景狀物、直抒胸臆散文常用表現(xiàn)手法：

象征、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、以小見(jiàn)大、聯(lián)想與想象、引用、渲染烘托等

紅軍長(zhǎng)征（1934-1936）到達(dá)陜北以后，即建立了陜甘寧根據(jù)地。西安事變以后，東北軍把延安讓給了紅軍。1937年1月，紅軍進(jìn)駐延安。

77事變以后，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，第二次國(guó)共合作正式建立。國(guó)民黨政府承認(rèn)陜甘寧邊區(qū)為特別行政區(qū)，直轄國(guó)民政府行政院。這是長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)民黨政府承認(rèn)的唯一一塊我黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地。1947年3月國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻延安，宣布第二次國(guó)共合作正式破裂。了解背景、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)茅盾在回憶錄中說(shuō)道：我寫(xiě)了延安的風(fēng)景而把政治寓于風(fēng)景之中。

1940年，茅盾途徑西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問(wèn)。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)感情。

同年年底，茅盾回到了國(guó)民黨統(tǒng)治下的重慶，正值國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)的第二次反共高潮，在繼《白楊禮贊》后又一佳作《風(fēng)景談?！妨私獗尘啊?xiě)作動(dòng)機(jī)

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等。浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。

茅盾是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國(guó)革命文藝的奠基人。

作者茅盾命運(yùn)，不過(guò)是失敗者無(wú)聊的自慰，不過(guò)是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來(lái)決定?！┒?/p>

1920年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。

主要作品

長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》

中篇小說(shuō)《路》《三人行》

短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印?/p>

散文：《白楊禮贊》

茅盾簡(jiǎn)介重點(diǎn)字詞字音釋義頎（qí）長(zhǎng)：修長(zhǎng)掮（qián）：方言，用肩扛（東西）黑魆魆（xū）：形容黑暗無(wú)光干坼（chè）：干裂湯湯（shāng）：水流大而急瀨（lài）：沙石上的急流瞥（piē）：很快地看一下碣（jié）：圓頂?shù)氖?，文中指石碑。爿（pán）：田地一片叫一爿掬（jū）：兩手捧（水）山坳（shānào）：山間的平地貽笑大方：讓有見(jiàn)識(shí)的內(nèi)行笑話。百無(wú)聊賴：精神無(wú)所寄托坎兒井：干旱半干旱地區(qū)建設(shè)的一種地下集水輸水工程。姍姍：走路從容，不緊不慢的樣子請(qǐng)大家給文章劃分自然段。一共有

段。10接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們跟著老師一起，找出文章所描繪的六幅”風(fēng)景畫(huà)“。第一幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第1自然段1.沙漠：茫茫一片平坦純?nèi)灰簧澎o2.人類活動(dòng)：荒無(wú)人煙的沙漠當(dāng)?shù)仄骄€出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)連成線，成為隊(duì)。駝隊(duì)通過(guò)對(duì)比，贊美了人的活動(dòng)對(duì)自然面貌的改觀，點(diǎn)出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這個(gè)中心，對(duì)后面五幅“風(fēng)景畫(huà)”具有統(tǒng)領(lǐng)作用。沙漠駝鈴請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞第一幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第1自然段沙漠駝鈴?fù)ㄟ^(guò)對(duì)比，贊美了人的活動(dòng)對(duì)自然面貌的改觀，點(diǎn)出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這個(gè)中心，對(duì)后面五幅“風(fēng)景畫(huà)”具有統(tǒng)領(lǐng)作用。第二幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第2自然段1.地點(diǎn)：“黃土高原”2.人物：晚歸的種地人3.心情：粗樸的短歌愉快的旋律總結(jié)：表現(xiàn)延安的勞動(dòng)人民辛苦勞作的愉快心情高原晚歸請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞第二幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第2自然段高原晚歸總結(jié)：表現(xiàn)延安的勞動(dòng)人民辛苦勞作的愉快心情第三幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第3-4自然段1.地點(diǎn)：河邊2.人物：這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的3.心情：唱起雄壯的歌曲爽朗的笑聲總結(jié)：描摹延安的知識(shí)分子朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及充實(shí)、愉快的內(nèi)心世界。延河夕照知識(shí)分子請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞充滿了崇拜精神的人類的活動(dòng)，是偉大中之尤其偉大者第三幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第3-4自然段延河夕照充滿了崇拜精神的人類的活動(dòng)，是偉大中之尤其偉大者總結(jié)：描摹延安的知識(shí)分子朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及充實(shí)、愉快的內(nèi)心世界。第四幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第5-6自然段場(chǎng)景1：城市青年談情說(shuō)愛(ài)的生活場(chǎng)景我們都曾見(jiàn)過(guò)西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒，在公園的角落，綠蔭下的長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話場(chǎng)景2：延安青年共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)景石洞里兩人攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看總結(jié)：運(yùn)用對(duì)比的手法，贊美了具有旺盛生命力和崇高理想的革命青年。石洞讀書(shū)請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞如果不是內(nèi)生活及其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？第四幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第5-6自然段石洞讀書(shū)總結(jié)：運(yùn)用對(duì)比的手法，贊美了具有旺盛生命力和崇高理想的革命青年。如果不是內(nèi)生活及其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？第五幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第7-8自然段1.地點(diǎn)：桃林2.

活動(dòng)：年輕人們?cè)谡?qǐng)喝茶，看書(shū)，安靜坐著，爭(zhēng)論哲學(xué)問(wèn)題，躺著休息?？偨Y(jié)：延安青年用他們充實(shí)的生活填補(bǔ)了物質(zhì)生活的貧乏，為自然界和人類社會(huì)增添了絢麗的色彩。桃林小憩3.桃林特色：地方簡(jiǎn)陋，吃的簡(jiǎn)單，人們卻把這一片簡(jiǎn)陋的綠蔭看的很可愛(ài)。請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞人創(chuàng)造了第二自然第五幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第7-8自然段總結(jié)：延安青年用他們充實(shí)的生活填補(bǔ)了物質(zhì)生活的貧乏，為自然界和人類社會(huì)增添了絢麗的色彩。桃林小憩人創(chuàng)造了第二自然第六幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第9-10自然段1.時(shí)間和地點(diǎn)：北國(guó)清晨2.

人物：吹喇叭的號(hào)兵總結(jié)：自然風(fēng)光中有了這樣的人物，才成為“真的風(fēng)景”，才是偉大中最偉大者。北國(guó)晨號(hào)3.人物特點(diǎn)：嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺(jué)荷槍的戰(zhàn)士民族的化身請(qǐng)大家根據(jù)提示，在文中找出關(guān)鍵詞民族精神化身為他們兩個(gè)那便是真的風(fēng)景，是偉大之中最偉大者！第六幅“風(fēng)景畫(huà)”：

第9-10自然段總結(jié)：自然風(fēng)光中有了這樣的人物，才成為“真的風(fēng)景”，才是偉大中最偉大者。北國(guó)晨號(hào)民族精神化身為他們兩個(gè)那便是真的風(fēng)景，是偉大之中最偉大者！本文的六幅風(fēng)景畫(huà)面是按怎樣的順序組織起來(lái)的？是按作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織起來(lái)的。作者在寫(xiě)景的過(guò)程中運(yùn)用嚴(yán)密的語(yǔ)言，進(jìn)行一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論都寫(xiě)了自然與人的關(guān)系，猛然看起來(lái)似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會(huì)到其揭示的含義是逐步深化的。歸納總結(jié)通過(guò)描繪六幅場(chǎng)景，反映延安軍民的生活和斗爭(zhēng)，歌頌革命人民頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚的生活情操，抒發(fā)對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地的摯愛(ài)之情。沙漠駝鈴高原晚歸延河夕照自然是偉大的，然而人類更偉大充滿了崇拜精神的人類的活動(dòng)，是偉大中之尤其偉大者石洞讀書(shū)桃林小憩北國(guó)晨號(hào)如果不是內(nèi)生活及其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？人創(chuàng)造了第二自然民族精神化身為他們兩個(gè)那便是真的風(fēng)景，是偉大之中最偉大者！五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫(huà)，形成了一個(gè)整體，成為了一幅歷史長(zhǎng)卷。五處議論是貫穿全文的主線，揭示了各幅“風(fēng)景畫(huà)”的畫(huà)旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論，如同樂(lè)曲中的主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強(qiáng)了音樂(lè)美。《白楊禮贊》借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，屬于托物言志?！讹L(fēng)景談》談的是什么？屬于什么表達(dá)方式？作者“把政治寓于風(fēng)景之中”的，實(shí)際上就是借“談風(fēng)景”來(lái)“談?wù)巍?，贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過(guò)風(fēng)景來(lái)理解風(fēng)景中所包含的政治的內(nèi)容?！栋讞疃Y贊》借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，屬于托物言志?！讹L(fēng)景談》談的是什么？屬于什么表達(dá)方式？1．第1幅“沙漠駝鈴”--寫(xiě)猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，說(shuō)明人類比自然更偉大。2．第2、3幅“高原歸耕”、“延河夕照”--寫(xiě)延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。3．第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”--寫(xiě)延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說(shuō)明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。4．第6幅“北國(guó)晨號(hào)”--寫(xiě)清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。但這只是一個(gè)方面--它的政治意義。還有一個(gè)更深刻的方面，大家想想是什么呢？閱讀學(xué)習(xí)友善知識(shí)《風(fēng)景談》揭示的真諦：人的精神境界的美賦于自然風(fēng)光的美以生機(jī)，文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自然是偉大的，然而人類更偉大”所蘊(yùn)含的意思。這是《風(fēng)景談》談出的第二個(gè)方面-——美學(xué)意義。課文把寫(xiě)景與寫(xiě)人的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，那一幅幅美妙的畫(huà)面是靜穆的自然和充滿活力的人組成，“人的活動(dòng)”作為“風(fēng)景”的組成部分，是風(fēng)景不可分割的有機(jī)體；“風(fēng)景”作為人的活動(dòng)的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。落筆于繪景，著眼于寫(xiě)人，以景物突出人物，借風(fēng)景來(lái)表現(xiàn)人的精神，“把政治寓于風(fēng)景之中”，構(gòu)思十分巧妙。作者把篇名定為《風(fēng)景談》，是“把政治寓于風(fēng)景之中”；根據(jù)寫(xiě)作背景，這么寫(xiě)有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要；對(duì)沙漠的描繪形象地說(shuō)明：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧脊的沙漠地帶，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會(huì)大大地改觀，自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階，是一曲交響曲中的“序曲”。課文為什么不直接標(biāo)明主旨，而是借談風(fēng)景含蓄地談?wù)?？而且第一幅?huà)面并不是在解放區(qū)，那為什么要寫(xiě)?“自然是偉大的，然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，象一條紅線把六幅畫(huà)面串聯(lián)起來(lái)，使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也就構(gòu)成了文章的線索！請(qǐng)回憶一下，這篇文章的文眼是什么呢？運(yùn)用對(duì)照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠中“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”；沙漠中形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的對(duì)比；石洞中的一對(duì)與公園里一對(duì)兒的對(duì)照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對(duì)照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強(qiáng)化了主題。文眼是作者對(duì)自然與人的關(guān)系的五處議論，那么文章在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用了什么手法？《風(fēng)景談》《白楊禮贊》《風(fēng)景談》與《白楊禮贊》雖然同是贊美延安根據(jù)地人民精神風(fēng)貌的，但相比較，《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩(shī)情畫(huà)意?！讹L(fēng)景談》及《白楊禮贊》，是茅盾抒情散文創(chuàng)作以及全部文學(xué)創(chuàng)作的新起點(diǎn)。寫(xiě)作特色作者描寫(xiě)的每一幅畫(huà)都落筆于繪景，無(wú)論是寫(xiě)沙漠還是寫(xiě)溪流，寫(xiě)朝霞還是寫(xiě)夕照，寫(xiě)晴天還