江蘇專用2025版高考語文新增分大一輪復(fù)習(xí)第十章寫作專題七形象說理講義含解析

PAGEPAGE5專題七形象說理[專題引語]爭論文是說理的，講求以理服人。不過，講理也不能板著面孔，讓人覺得肅穆古板，何不來點(diǎn)形象說理，增加一點(diǎn)生動靈動？孟子在《寡人之于國也》一文用了“五十步笑百步”的比方，不也同樣達(dá)到了勸服梁惠王的目的嗎？如何進(jìn)行生動形象的說理？本專題試圖告知你一點(diǎn)門道。(2024·江蘇)題目見專題一“精審真題”部分。滿分佳作語言需除塵江蘇一考生假如灰塵遮掩了面龐，除塵是唯一的最好方法，如想陳舊不再，就得除陳。語言也需除塵除陳。我們來看看平日里的大掃除，灑些水讓飄浮于空中的塵土沉降在地上，就得奮力揮動手中的掃把，一副英勇將士決心橫掃十萬塵土大軍的模樣。經(jīng)過這樣的努力，地面最終干凈了起來，我們亦會因這樣的場景而感嘆自己多能干，然而這樣的整齊又能維持多久呢？在沒能了解真正緣由之前，我們僅做了除塵。其實(shí)，我們語言中的塵埃，太多太多?！澳岈敗薄皩沤z”“逗比”“2B青年”，你可常常聽到？你可常常脫口而出？語言的塵埃，就這樣在空中游蕩，像幽靈一般，不愿離去。空氣中浮動的塵埃，家具上跌落的雜志，一些陳舊的生活方式，都加大了塵埃的比例。追求語言的獵奇、轟動，唯恐更是陳舊想法的生動體現(xiàn)，標(biāo)題黨的盛行，莫能例外。假如，我們僅僅除掉浮于表面的塵埃，不除去陳舊的根源，也只能應(yīng)付得了一時，應(yīng)付不了恒久。真正的除塵要除陳。有的人以為用幾個早就死去了的名詞術(shù)語，就顯得有文化，有厚重的文化，其實(shí)，正好相反，語言總該鮮活，如初秋芋艿葉上滾動的露珠，晶瑩，透亮，迷人。駕馭“茴香豆”的“茴”有幾種寫法的孔乙己，在今日好像又有了朝氣，“文化”的“文”非要捺上加兩點(diǎn)，“蒞臨指導(dǎo)”的“蒞”非要加三點(diǎn)水，這是彰顯什么呢？彰顯木乃伊的霉味嗎？原來一見空氣和陽光就化的語言，披著文化的外衣，“卷塵(陳)重來未可知”？！看得見的“塵”易除，看不見的“陳”難除。掃除內(nèi)心的“塵”“陳”，尤為緊迫。一個人、一個民族假如只是靠陳舊的語言來裝飾門面，有時候眉開眼笑，有時候沾沾自喜，博取鄰人或友人的幾聲喝彩，便不知西東，不知南北，到頭來，唯恐只會自取其辱，身敗名裂。語言，不能故步自封，更不能鉆進(jìn)故紙堆，擷取幾只蠹書蟲，充當(dāng)才高八斗，讓人頂禮膜拜。把頭低下來，到黎民百姓中去聽聽，擼起袖子加油干，板上釘釘，多么形象，多么有力，這就是生活，這就是語言的生活，這就是新語言誕生的良田沃土。語言，要除塵，要除陳，還要有清爽劑——回到民眾，沉到民間。亮點(diǎn)點(diǎn)評閱卷專家點(diǎn)評：這是一篇爭論性散文，作者不作常人語，在常人表達(dá)的基礎(chǔ)上向前進(jìn)一步，語言要除塵除陳，觀點(diǎn)獨(dú)特，全文以除塵為喻，不俗氣，很大氣，說理透徹、清楚，不故作驚人語。作者不作空洞的事實(shí)論證，不以例子的堆砌為要務(wù)，反而是用日常最常見的大掃除為喻，語言要除塵除陳，觀點(diǎn)新穎 深刻。這種比方，可讀性強(qiáng)，形象生動。作者分析塵的由來，表面的、心理的，有理有據(jù)，分析必需除陳的重要緣由。然后作者又借用現(xiàn)在甚為流行的表現(xiàn)力強(qiáng)的清爽話語，讓人一看就知道該怎么辦。有思想，表現(xiàn)力強(qiáng)。再加上正反對比，更是增加了勸服力。形象說理法之一：比方論證比方論證，是用人們熟識的事物、寓言、故事來打比方，用比方的方式來論證觀點(diǎn)的一種論證方法。其效果是化抽象為詳細(xì)，化艱深為淺易，化枯燥為生動，更簡單獲得閱卷者的認(rèn)同。比方論證有兩種運(yùn)用形式，一種是在主體部分運(yùn)用，即用一比方貫穿全文，在分析過程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點(diǎn)的相同或相像點(diǎn)揭示出來，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點(diǎn)。上面的例文就屬此類。這種運(yùn)用形式對于中學(xué)生來說駕馭起來難度較大。另一種是在局部段落內(nèi)運(yùn)用。如2024年高考山東一考生《我們應(yīng)當(dāng)怎樣革新——從某書店開啟24小時的經(jīng)營模式說開去》中的片段：對一個人來說，革新猶如洗澡，洗去身上的污垢，人才會容光煥發(fā)，面貌一新。自然，只是外表的干凈還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是清除內(nèi)心的污垢，凈化心靈。孔子曰：“吾日三省吾身?！辈徽菑?qiáng)調(diào)檢點(diǎn)自己，發(fā)覺錯誤、改正錯誤嗎？所謂“澡身而浴德”，也是同樣的道理。清除積弊，人才能走得更遠(yuǎn)。革新的作用是什么？考生將革新比方成洗澡，然后綻開去談，說是為了洗去污垢，容光煥發(fā)，并且層次遞進(jìn)，說外表干凈還不夠，還要清除內(nèi)心的污垢。這樣，革新的作用也就一目了然了。這種形式簡便易行，為廣闊考生所運(yùn)用。比方論證雖然須要比方的幫助，是比方在爭論文中的運(yùn)用，但比方論證不同于比方。比方可以用來形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征，重在“喻”；而比方論證必需將比方用來闡述、證明觀點(diǎn)。詳細(xì)說，就是不僅要對喻體進(jìn)行分析，點(diǎn)明喻體的實(shí)質(zhì)，還要從喻體所喻的問題中，概括或引申出帶有普遍性的相識或道理，分析、揭示出用來比方的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系，使喻體部分與爭論部分的內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，并且在爭論中不斷地點(diǎn)到喻體，其側(cè)重點(diǎn)在“證”。簡言之，就是要喻而能證。形象說理法之二：美化論據(jù)在爭論文寫作過程中，確定要敘述論據(jù)。這個“敘述”，假如加點(diǎn)語言潤色，加入一點(diǎn)小技巧，就會增加論據(jù)的形象性。如可以運(yùn)用對偶、排比句式敘述，就有了整齊之美，形成了張力。如2024年高考甘肅一考生《擇一座城，圓家國夢》中的片段：少年天子劉徹選擇西域和匈奴作為他的城，派衛(wèi)青奇襲龍城，遣霍去病狂飆突進(jìn)，馬踏匈奴之后求得江山永固，實(shí)現(xiàn)了他的大漢家國夢?？茖W(xué)家孫家棟選擇浩渺太空和導(dǎo)彈衛(wèi)星作為他的城，星斗煥文章，“嫦娥”舞長空，戰(zhàn)略威懾敵人，換取國泰民安，成就了他的蒼穹家國夢。大國工匠李萬君選擇軌道交通和中車高鐵作為他的城，不斷提升技能，實(shí)現(xiàn)技術(shù)突圍，讓中國高鐵走向世界，也圓了他的工匠家國夢。考生連舉三個例子，說明每一個有血性的中華兒女，都應(yīng)當(dāng)在自己的崗位上，自強(qiáng)不息，勇于擔(dān)當(dāng)，擇一座城，圓家國夢。在敘述孫家棟的例子時，其中有兩句“星斗煥文章，‘嫦娥’舞長空”，特別亮眼，具有一種高雅的整齊美，如煙花一般出現(xiàn)在散句的天空中。個別論據(jù)還可以加以“詩化”，如下段：他，一個寧靜的靈魂，于瓦爾登湖畔漸漸地滿意徜徉。安靜的湖面，有他漸漸泛舟而起的漣漪；湖畔的小屋，有他閑逛而生的腳印。那澄澈的湖水，蕩滌著他的心靈，他閉上眼，曲肱枕之，就那么靜靜地躺在還掛著露珠的草地上。梭羅，或許他是別人眼中世俗的躲避者，但是，隱士的心境豈是塵世之凡人所能體會的？梭羅明白，免去世俗紛爭，專心漸漸體會，才是真正的“活著”。這段文字“詩化”的技巧在于：①高度濃縮“他”的典型事跡；②選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹鼋嵌?，你或他；③出之以描寫的筆調(diào)，運(yùn)用妙詞、美句及修辭；④通用格式是“情景＋未名人物的表現(xiàn)、事跡＋點(diǎn)出人物名稱＋人物事跡的論點(diǎn)分析”。形象說理法之三：爭論語言形象化爭論語言多呈現(xiàn)思維的抽象性，假如在語言中加點(diǎn)“味精”，將會使語言形象高雅，新穎 生動。1．以形象動詞替換抽象概念時評《讓校內(nèi)成為最陽光最平安的地方》中，“一些網(wǎng)友不分青紅皂白，上來就揮棒子、扔石頭、吐口水，這些都是嚴(yán)峻不負(fù)責(zé)任的做法”一句，將網(wǎng)友“妄加指責(zé)的現(xiàn)象”轉(zhuǎn)化成了“揮棒子、扔石頭、吐口水”等動詞短語，其神態(tài)的恣意、看法的粗暴都躍于字里行間，作者對這類網(wǎng)友的看法和情感也溢于筆尖。“羅爾感到‘愛如潮水’并被善款砸暈”“影評人‘褻瀆電影’，公開炮轟張藝謀”“該賠錢的時候又顯得無比精細(xì)，到處拿出法律條文來摳”等句子中，“砸暈”“炮轟”“摳”等詞將形象的動作攜入時評，貼切而富有穿透力。2．以跨領(lǐng)域詞嫁接抽象概念將不同領(lǐng)域的詞語奇妙地接入所要闡釋的抽象概念中，會收到新穎 的效果。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域的詞語，都可以在生疏的語言環(huán)境中合理借用，使之產(chǎn)生意想不到的表意效果。“中國電影人借此向世界怪獸電影輸血”，用醫(yī)學(xué)術(shù)語“輸血”概述中國電影人的創(chuàng)新；“依據(jù)輿論的發(fā)酵慣性，它往往會把事情搞得更大”，用化學(xué)術(shù)語“發(fā)酵”來預(yù)見輿論的擴(kuò)散趨勢；“他們都有‘權(quán)欲’，內(nèi)心也早就皈依了拜‘官’教”，用佛教用語“皈依”來陳述貪腐者的心理根源；“向中國傳統(tǒng)文化的eq\o(I,\s\do4(·))eq\o(P,\s\do4(·))索取靈感和資源”，用信息行業(yè)術(shù)語“IP”來代指傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域。這種跨行業(yè)跨領(lǐng)域詞語的超常搭配，顯示了寫作者調(diào)用語言的才智，也豐厚了文章的意蘊(yùn)。3．以修辭手法轉(zhuǎn)換抽象概念恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，也是將抽象哲理具象化的重要方法。“經(jīng)由這些民族記憶，后人可以輕松進(jìn)入幽深的歷史隧道”“這種責(zé)任穿越幾十年的風(fēng)霜”“鮮血染紅了溫婉的秦淮河”“那么把他扔向洶涌澎湃的輿論口水中，已經(jīng)對他造成了二次損害”“應(yīng)當(dāng)留意調(diào)整話語體系，避開全知性地‘皮下注射’國外受眾”……這些時評的語言中，就不乏修辭手法的身影，“幽深的歷史隧道”是比方，“穿越”“溫婉”是擬人，“口水”是借代，“皮下注射”是移用，使得文章意蘊(yùn)深厚，促人深思。1．冰心把生命比作一江春水、一棵小樹，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道，你還可以把生命或人生比作什么？采納比方論證，寫一段話。答：________________________________________________________________________答案(示例)人生是一杯溫?zé)岬乃?，本是非常舒心的。若是有了太多的躊躇，溫?zé)徇t早會變得刺骨；若是將它緩緩地飲下，細(xì)細(xì)品嘗，平淡的水也會有獨(dú)特的味道，溫?zé)嵋簿妥兊酶娱L久。人生如一粒掉落在石縫中的種子，只有努力吸取陽光雨露，沖破巖層的禁錮，才能綻放刺眼的綠色。人生如那棵在沙漠中倔強(qiáng)的胡楊，只有禁受住風(fēng)沙的洗禮，不斷延長自己的根，才能綻放人生的傳奇。人生就像馬拉松，有的人畏于起先，有的人中途放棄，而只有堅(jiān)持下來的人，終點(diǎn)才會有他們的身影。人生就像一支鋼筆，當(dāng)你初用時，會覺得它別扭、生硬，而當(dāng)你真正適應(yīng)了它時，會感到它的順暢與協(xié)調(diào)。人生猶如看戲，我們要做的是享受其演繹的過程，而無需過分在乎開場的恢宏氣概，更不必過于留戀結(jié)局的完滿奇妙，而應(yīng)當(dāng)是專心地去體會舞臺上每個精彩的細(xì)微環(huán)節(jié)。生命就是熬粥，每個人的生命歷程不同，口味不同，熬出的粥也就不同。若想熬出香濃味美的人生之粥，就要求我們在該加水時加水，在該加米時加米。2．依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的爭論文，要體現(xiàn)形象說理的特色。立于山頂，凌駕萬物而得游目騁懷之樂，蔽