2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題五無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家三俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師-列寧一練習(xí)含解析人民版選修4_第1頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題五無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家三俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師-列寧一練習(xí)含解析人民版選修4_第2頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題五無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家三俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師-列寧一練習(xí)含解析人民版選修4_第3頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題五無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家三俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師-列寧一練習(xí)含解析人民版選修4_第4頁(yè)
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PAGE1-三俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師——列寧(一)1.閱讀材料,完成下列要求。材料馬克思和恩格斯曾經(jīng)作出這樣的論斷:社會(huì)主義革命必需是發(fā)生在資本主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的地區(qū),而且是全部或幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生革命。列寧認(rèn)為,由于資本的國(guó)際聯(lián)合已經(jīng)裂開(kāi),以及帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,在整個(gè)帝國(guó)主義鏈條中出現(xiàn)了薄弱環(huán)節(jié),社會(huì)主義革命就可能首先在這里取得突破,因此,一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得革命成功的可能性是存在的。俄國(guó)當(dāng)時(shí)就是帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié),在俄國(guó)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命完全可能取得成功。列寧指出:“馬克思和恩格斯多次說(shuō)過(guò),我們的學(xué)說(shuō)不是教條,而是行動(dòng)的指南,我想我們應(yīng)當(dāng)首先和特殊留意這一點(diǎn)。”(1)俄國(guó)并不具備馬克思和恩格斯所說(shuō)的兩個(gè)條件,但十月革命仍舊取得了輝煌的成功。那為什么還說(shuō)十月革命是馬克思主義的成功呢?(2)列寧對(duì)待馬克思主義的看法給我們以什么啟示?參考答案(1)十月革命的成功是列寧主義的成功。20世紀(jì)初,列寧依據(jù)帝國(guó)主義時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展,提出了社會(huì)主義革命可以首先在帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)取得成功的理論,這是對(duì)馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。因此,十月革命的成功是馬克思主義的成功。(2)任何理論都是肯定時(shí)代的產(chǎn)物,都不是一成不變的。在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中,我們不能把馬克思主義教條化,要把馬克思主義與建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐結(jié)合起來(lái),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。2.閱讀材料,完成下列要求。材料潘恩抵美后,北美事務(wù)逐步走向武裝抗英的高潮。但是,當(dāng)時(shí)的北美人并未下決心獨(dú)立?!皣?guó)王慈愛(ài),議會(huì)暴虐”的看法不僅在民間,甚至在軍隊(duì)中都很普遍。1774年9月第一屆大陸會(huì)議的宣言猶在宣稱(chēng)完全忠于王室,依附大不列顛……斗爭(zhēng)在持續(xù),但斗爭(zhēng)的前景卻模糊不清??梢赃@樣說(shuō),這時(shí)的北美大陸只有斗爭(zhēng),沒(méi)有革命。斗爭(zhēng)是在潘恩的《常識(shí)》發(fā)表以后,才獲得近代意義的革命內(nèi)容和劃時(shí)代的歷史地位的?!?776年1月,潘恩的《常識(shí)》出版。他不僅呼吁獨(dú)立,而且還喊出了共和的新口號(hào):“讓我們?yōu)閼椪录用?北美的法律就是國(guó)王?!币赃@一口號(hào)為標(biāo)記,獨(dú)立斗爭(zhēng)的內(nèi)涵獲得了嶄新的含義?!幾灾鞂W(xué)勤《兩個(gè)世界的英雄——托馬斯·潘恩》(1)依據(jù)材料,概括潘恩的《常識(shí)》發(fā)表的背景和主要主見(jiàn)。(2)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明潘恩的主見(jiàn)對(duì)北美獨(dú)立斗爭(zhēng)的影響。思路解析第(1)問(wèn),據(jù)材料中的“未下決心獨(dú)立”“前景卻模糊不清”等信息概括背景;據(jù)材料中的“呼吁獨(dú)立”“喊出了共和的新口號(hào)”等信息概括主見(jiàn)。第(2)問(wèn),據(jù)材料中“斗爭(zhēng)……獲得近代意義的革命內(nèi)容”“獲得了嶄新的含義”等信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明影響。參考答案(1)背景:武裝抗英斗爭(zhēng)出現(xiàn)高潮但并沒(méi)有提出獨(dú)立的要求;人們對(duì)英王抱有幻想而使斗爭(zhēng)前景模糊不清。主見(jiàn):擺脫英國(guó)而獨(dú)立;建立共和國(guó)家。(2)促進(jìn)了北美人民獨(dú)立意識(shí)的提高;推動(dòng)了北美由反英斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向獨(dú)立革命;影響了北美建國(guó)時(shí)政治體制的選擇。3.閱讀材料,完成下列要求。材料9月,列寧勸告布爾什維克中心委員會(huì)組織起義,并以當(dāng)時(shí)正在彼得堡召開(kāi)大會(huì)的全俄蘇維埃代表大會(huì)的名義奪取政權(quán)。從10月24日(俄歷)晚上到其次天,全副武裝的工人、士兵和水兵強(qiáng)行攻占了臨時(shí)政府所在地——冬宮。10月25日(俄歷),政權(quán)從臨時(shí)政府轉(zhuǎn)移到列寧和布爾什維克黨手中?!幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明列寧“勸告布爾什維克中心委員會(huì)組織起義”的緣由。(2)依據(jù)材料,分析說(shuō)明俄國(guó)十月革命的進(jìn)程所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。思路解析第(1)問(wèn),要結(jié)合七月流血事務(wù)后俄國(guó)革命形勢(shì)的改變分析說(shuō)明。第(2)問(wèn),要結(jié)合俄國(guó)革命的爆發(fā)地點(diǎn)——中心城市、革命的方式——暴力革命加以說(shuō)明。參考答案(1)七月流血事務(wù)使兩個(gè)政權(quán)并存的局面結(jié)束,革命失去了和平發(fā)展的可能。(2)首先在中心城市爆發(fā);武裝奪取政權(quán)。4.閱讀材料,完成下列要求。材料一公等從事西學(xué)之后,平心察理,然后知中國(guó)從來(lái)政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西學(xué)之后,以歸求反觀,而后有以窺其精微,而服其為不行易也。……四書(shū)五經(jīng),故(固)是最富礦藏,惟須改用新式機(jī)器發(fā)掘淘煉而已?!可懟瘯r(shí)代,一切事殆莫不然,依乎天理,執(zhí)西用中,無(wú)肯定死法,止于至善,而已?!獓?yán)復(fù)材料二嚴(yán)幾道(嚴(yán)復(fù))先生譯的書(shū)中,《天演論》和《法意》最糟。假使赫胥黎和孟德斯鳩晚死幾年,學(xué)會(huì)了中文,看看他原書(shū)的譯文,定要在法庭起訴,不然,也要登報(bào)辯明。這都因?yàn)閲?yán)先生不曾對(duì)于作者負(fù)責(zé)任。他只對(duì)于自己負(fù)責(zé)任。他只對(duì)于自己的聲名地位負(fù)責(zé)任。他要求名,然后譯書(shū),只要他求名的目的達(dá)到了,犧牲了原作者也沒(méi)不行以。我并不是說(shuō)譯書(shū)定不為求名,這是不近人情的說(shuō)話(huà)。但是斷斷乎不行犧牲了作者,求自己的聲名。……嚴(yán)先生那種“達(dá)旨”的方法,實(shí)在不行為訓(xùn),勢(shì)必至于“改旨”而后已。——摘編自傅斯年《譯書(shū)感言》材料三《天演論》出版之后,不上幾年,便風(fēng)行到全國(guó),竟做了中學(xué)生的讀物了?!谥袊?guó)屢次戰(zhàn)敗之后,在庚子、辛丑大恥辱之后,這個(gè)“優(yōu)勝劣敗,適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝,給了多數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著很多少年人的心和血?!疤煅荨薄拔锔?jìng)”“淘汰”“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都慢慢成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ),慢慢成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”?!m(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括嚴(yán)復(fù)對(duì)待中西文化的看法。(2)依據(jù)上述材料,評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)的譯作。參考答案(1)看法:嚴(yán)復(fù)主見(jiàn)用西方學(xué)說(shuō)說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化;對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化仍有自信;“執(zhí)西用中”,只要達(dá)到目的即可。(2)評(píng)價(jià):從翻譯學(xué)角度看,嚴(yán)復(fù)的譯作摻雜了自己的主觀意志,不忠于原著;從產(chǎn)生的影響看,適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的須要,有利于喚醒民眾的意志,傳播了西方的理論,為維新變法運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。5.導(dǎo)學(xué)號(hào)22174037閱讀材料,完成下列要求。材料1902年清政府任命沈家本(1840—1913)為修訂法律大臣。依據(jù)慈禧發(fā)布的“務(wù)期中外通行”的修律方針,沈家本“專(zhuān)以折沖樽俎,模范列強(qiáng)為宗旨”。他說(shuō):“夫西國(guó)首重法權(quán),隨一國(guó)之疆域?yàn)榻缦?中國(guó)之人僑寓乙國(guó),即受乙國(guó)之裁判,乃獨(dú)于中國(guó)不受裁制,轉(zhuǎn)予我以不仁之名,此亟當(dāng)幡然變計(jì)者也。方今改訂商約,英美日葡四國(guó)均允中國(guó)修訂法律,首先收回治外法權(quán),實(shí)變法自強(qiáng)之樞紐。臣等奉命考訂法律,恭譯諭旨,原以墨守舊章,授外人以口實(shí),不如酌加甄采可默收長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭之效”。為此,他“以中國(guó)法律與各國(guó)參互考證”,“我法之不善者當(dāng)去之,當(dāng)去而不去是之為悖”,但又力求做到“不戾乎我國(guó)世代相沿之禮教、民情”,“方能融會(huì)貫穿,一無(wú)扦格”。在他主持修律的短短幾年里,大開(kāi)探討西法的風(fēng)氣,是有清一代立法最活躍的階段。由于清朝很快被辛亥革命的浪濤所淹沒(méi),所以制訂的新法大多沒(méi)有頒布施行,但卻為繼起的北洋政府所援用?!幾詮埿瘛对囌撋蚣冶镜姆伤枷搿?1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)析沈家本修律的背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括指出沈家本法律思想的特征及影響。參考答案(1)背景:“清末新政”的推行;清王朝試圖通過(guò)收回領(lǐng)事裁判權(quán)鞏固自己的統(tǒng)治;全國(guó)革命形勢(shì)的高漲;近代中國(guó)危機(jī)的加深;西方法律思想的影響。(2)特征:強(qiáng)調(diào)以法治國(guó);依據(jù)資本主義法律模式修改中國(guó)法律;會(huì)同中西(或具有世界眼光);立足于中國(guó)國(guó)情;仍是改良主義的立場(chǎng),沒(méi)有超出中體西用的范疇。影響:體現(xiàn)了反對(duì)專(zhuān)制主義的要求;促進(jìn)了清末立憲運(yùn)動(dòng)的高漲;促進(jìn)近代中國(guó)民主法制的近代化進(jìn)程;未能挽救清朝統(tǒng)治,但對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。6.閱讀材料,完成下列要求。材料一在資本主義社會(huì)里,在它最順當(dāng)?shù)陌l(fā)展條件下,比較完全的民主制度就是民主共和制。但是這種民主制度始終受到資本主義剝削制度狹窄框子的限制,因此它實(shí)質(zhì)上始終是少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級(jí)的、只是富人的民主制度。資本主義社會(huì)的自由始終與古希臘共和國(guó)的自由即奴隸主的自由大致相同。材料二無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還要對(duì)壓迫者、剝削者、資本家實(shí)行一系列剝奪自由的措施。為了使人類(lèi)從雇傭奴隸制下面解放出來(lái),我們必需鎮(zhèn)壓這些人,必需用強(qiáng)力粉碎他們的抗拒……只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中,當(dāng)資本家的抗拒已經(jīng)徹底粉碎,當(dāng)資本家已經(jīng)消逝,當(dāng)階級(jí)已經(jīng)不存在(即社會(huì)各個(gè)成員在同社會(huì)生產(chǎn)資料的關(guān)系上已經(jīng)沒(méi)有差別)的時(shí)候——只有在那個(gè)時(shí)候,“國(guó)家才會(huì)消逝,才有可能談自由”。只有在那個(gè)時(shí)候,真正完全的、真正沒(méi)有任何例外的民主才有可能,才會(huì)實(shí)現(xiàn)?!陨喜牧暇粤袑帯秶?guó)家與革命》(1)依據(jù)材料一,指出列寧認(rèn)為“資本主義社會(huì)的自由始終與古希臘共和國(guó)的自

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