關(guān)+于認(rèn)識(shí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系的幾點(diǎn)思考

關(guān)于認(rèn)識(shí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系的幾點(diǎn)思考〔作者:___________單位:___________:___________〕

摘要：確立正確的方法論原那么，對(duì)于準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的關(guān)系具有重要的意義。認(rèn)清“兩個(gè)主義〞各自的本質(zhì)，進(jìn)而在思想理論根底、社會(huì)制度設(shè)置、開展模式選擇等方面剖析它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，不僅有助于我們科學(xué)借鑒，為我所用，也有助于我們劃清“兩個(gè)主義〞的界限，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不動(dòng)搖。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；民主社會(huì)主義；關(guān)系

近年來(lái)，理論界出現(xiàn)了“民主社會(huì)主義才是正宗的馬克思主義〞、“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)〞、“中國(guó)的出路在民主社會(huì)主義〞等所謂“新論〞，模糊了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。為此，中宣部理論局編寫出版了?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系讀本?、?社會(huì)主義核心價(jià)值體系讀本?和?六個(gè)“為什么〞?等重要讀本，明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國(guó)不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。但是，一些黨員干部對(duì)“中國(guó)不能搞民主社會(huì)主義〞的結(jié)論依然心存疑惑。因而我們有必要認(rèn)真研究“兩個(gè)主義〞的本真關(guān)系，從而使人們?cè)诒葦M中自覺(jué)劃清與民主社會(huì)主義的界限，做到堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

一、厘清中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系的前提、原那么和目的

1.認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系應(yīng)確立的前提

第一。成認(rèn)“兩個(gè)主義〞具有可比性?？陀^地講，“民主社會(huì)主義〞不是社會(huì)主義，但卻是興旺資本主義國(guó)家的一些社會(huì)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐尋找到的改進(jìn)和開展資本主義的有效模式；中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)如何不經(jīng)過(guò)資本主義的“卡夫丁峽谷〞，同時(shí)又能利用現(xiàn)代資本主義開展的成果建設(shè)社會(huì)主義的有益嘗試。中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義都是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)資本主義的根底上形成和開展起來(lái)的，這一點(diǎn)決定了它們具有可比性。那種認(rèn)為“兩個(gè)主義〞是“兩股道上跑的車〞的觀點(diǎn)，否認(rèn)了“兩個(gè)主義〞的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而也就否認(rèn)了研究“兩個(gè)主義〞關(guān)系的必要性。

第二，成認(rèn)“兩個(gè)主義〞都具有歷史進(jìn)步性。與傳統(tǒng)資本主義相比，“民主社會(huì)主義〞確實(shí)給普通勞動(dòng)者帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益和政治文化權(quán)益，在推進(jìn)世界和平與共同開展問(wèn)題上，社會(huì)民主黨及其政府也發(fā)揮了一定的積極作用。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐不僅初步解決了十三億人口大國(guó)的開展問(wèn)題，而且對(duì)那些在資本主義道路上苦苦掙扎的廣闊開展中國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。列寧曾經(jīng)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可防止的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣〞，資本主義興旺國(guó)家將選擇什么路徑走向社會(huì)主義?經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能否不經(jīng)過(guò)資本主義的“卡夫丁峽谷〞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?“兩個(gè)主義〞對(duì)這兩個(gè)重大問(wèn)題各自進(jìn)行了有益探索。

第三，成認(rèn)并尊重不同國(guó)家政黨的探索權(quán)。在“兩個(gè)主義〞關(guān)系的研究中，我們必須站在有利于促進(jìn)人類文明不斷開展的高度，以黨的十六大關(guān)于“世界上各種文明、不同的社會(huì)制度和開展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同開展〞的思想為指南，以馬克思主義的世界歷史眼光、中華民族“和而不同〞的世界觀看待不同國(guó)家政黨對(duì)自己開展道路的探索權(quán)。

2.認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系應(yīng)遵循的原那么

第一，堅(jiān)持實(shí)事求是的原那么。實(shí)事求是地講，民主社會(huì)主義理論和實(shí)踐確實(shí)躲避和化解了傳統(tǒng)資本主義的許多弊端，在經(jīng)濟(jì)開展、民主進(jìn)步、社會(huì)保障、維護(hù)世界和平與開展等方面取得了成就?！吧鐣?huì)黨國(guó)際〞越出歐洲在全球開展成員黨，傳播和推廣先進(jìn)理念和現(xiàn)代模式，給開展中國(guó)家提供了一些實(shí)實(shí)在在的幫助。民主社會(huì)主義形成和開展的過(guò)程，也是社會(huì)黨以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)、以體制創(chuàng)新為推力，不斷改進(jìn)和完善資本主義的過(guò)程。而這一過(guò)程顯然是現(xiàn)代社會(huì)主義因素不斷累積、傳統(tǒng)資本主義因素持續(xù)消亡的過(guò)程，是趨向于社會(huì)主義的過(guò)程。

第二，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的根本原那么?？茖W(xué)社會(huì)主義是與生產(chǎn)力高度開展相適應(yīng)、以公有制占主體和人民當(dāng)家作主為根本特征的社會(huì)有機(jī)體。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。如前所述，民主社會(huì)主義是對(duì)傳統(tǒng)資本主義的揚(yáng)棄，是對(duì)資本主義原有開展模式的革新和改善，這種革新和改善帶有社會(huì)主義傾向，卻不可能從根本上改變其資本主義性質(zhì)。那種把“民主社會(huì)主義〞等同于“民主+社會(huì)主義〞的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)上是淺薄的，實(shí)踐上是有害的。

第三，堅(jiān)持有利于開展中國(guó)特色社會(huì)主義的原那么。敢于和藹于學(xué)習(xí)興旺資本主義國(guó)家所有反映現(xiàn)代化規(guī)律的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義跨越式開展的捷徑。但是，也正如鄧小平同志指出的：“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。〞我們研究“兩個(gè)主義〞的關(guān)系，是為了更好、更堅(jiān)決地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是將中國(guó)特色社會(huì)主義引向“民主社會(huì)主義〞。

第四，堅(jiān)持有利于推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)健康開展的原那么。十三億人口的東方大國(guó)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，那么世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就有旗幟、有陣地，就會(huì)對(duì)人類文明與進(jìn)步事業(yè)做出更大的奉獻(xiàn)。民主社會(huì)主義是對(duì)傳統(tǒng)資本主義的修正，其探索有利于人類進(jìn)步事業(yè)的健康開展，譬如：在推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力開展、維護(hù)普通勞動(dòng)者的權(quán)益、呼吁減免債務(wù)和環(huán)境保護(hù)等方面，信奉民主社會(huì)主義的黨及其政府都發(fā)揮了積極的影響和作用，我們應(yīng)該尊重社會(huì)黨國(guó)際關(guān)于民主社會(huì)主義的探索。

3.認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義關(guān)系的目的

我們研究“兩個(gè)主義〞的關(guān)系，一般目的是幫助廣闊黨員干部認(rèn)清民主社會(huì)主義的本質(zhì)，自覺(jué)劃清與民主社會(huì)主義的界限；根本目的是通過(guò)對(duì)“兩個(gè)主義〞的比擬研究，堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)尊重他人的選擇，促進(jìn)人類文明多樣化開展?；诖?，本文認(rèn)為：第一，應(yīng)該樹立“實(shí)踐是檢驗(yàn)主義好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)〞的觀點(diǎn)。即是否適合本國(guó)國(guó)情、能否推動(dòng)自身開展是選擇“道路〞和“主義〞的最高標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)?jīng)因?yàn)檎瞻釀e國(guó)模式犯了歷史性錯(cuò)誤，我們有什么理由要在民主社會(huì)主義模式問(wèn)題上犯同樣的錯(cuò)誤呢?第二，信奉民主社會(huì)主義的國(guó)家取得的所謂成就，與其說(shuō)反映了資產(chǎn)階級(jí)政黨以及資本主義制度順應(yīng)歷史開展進(jìn)步的一面，毋寧說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)以及資本主義長(zhǎng)期開展的結(jié)果。同時(shí)，我們不能忽略掉少數(shù)興旺資本主義國(guó)家的開展和成就，是建筑在對(duì)廣闊開展中國(guó)家長(zhǎng)期的殘酷剝削和血腥掠奪根底上的這樣一個(gè)歷史事實(shí)。民主社會(huì)主義使一些國(guó)家開展，卻給另一些國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難的事實(shí)告訴我們，民主社會(huì)主義的理論和實(shí)踐模式可以學(xué)習(xí)借鑒，但不可盲目照搬。第三，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其每一個(gè)黨員的歷史使命，也是以中國(guó)特色社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興正確道路和科學(xué)理論的先進(jìn)政黨和組織的共同追求。因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義是全體中國(guó)人民共同利益的最高表達(dá)。

二、科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義及其關(guān)系

1.中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的本質(zhì)

就本質(zhì)而言，首先，民主社會(huì)主義是反蘇反共的產(chǎn)物。

“社會(huì)黨國(guó)際〞的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，即?民主社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)?的原那么宣言，其中明確將共產(chǎn)黨國(guó)家的社會(huì)主義政權(quán)統(tǒng)統(tǒng)指責(zé)為“教條主義〞、“新帝國(guó)主義〞等，為此他們特意將第二國(guó)際時(shí)期的“社會(huì)民主主義〞一語(yǔ)，調(diào)整為“民主社會(huì)主義〞，用來(lái)對(duì)抗所謂共產(chǎn)黨國(guó)家的“專制社會(huì)主義〞。其次，民主社會(huì)主義是改進(jìn)資本主義的產(chǎn)物?！懊裰魃鐣?huì)主義〞是“社會(huì)黨國(guó)際〞成員黨改進(jìn)資本主義的理論和實(shí)踐范式的總稱，他們自稱民主社會(huì)主義是介于傳統(tǒng)資本主義和共產(chǎn)黨國(guó)家奉行的社會(huì)主義之間的“第三條道路〞，但實(shí)質(zhì)上，民主社會(huì)主義是一種有別于傳統(tǒng)資本主義的新資本主義。再次，民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐及其成就，對(duì)人們思考“興旺資本主義國(guó)家如何走向社會(huì)主義〞這一歷史性課題有重要的啟示?？茖W(xué)社會(huì)主義是資本主義高度開展的產(chǎn)物，馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于資本主義必然開展到社會(huì)主義的設(shè)想，首先應(yīng)該發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)興旺的歐美資本主義國(guó)家，但就事實(shí)來(lái)看，目前這仍然是一個(gè)缺乏實(shí)踐支持的論題，而民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐探索，毫無(wú)疑問(wèn)，是一個(gè)值得肯定的嘗試。

總之，從資本主義開展的角度看，民主社會(huì)主義是反傳統(tǒng)資本主義，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)的產(chǎn)物；從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的角度看，民主社會(huì)主義那么是西方一些左翼政黨探索興旺資本主義國(guó)家如何走向社會(huì)主義的有益嘗試。

中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)社會(huì)主義。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的根本原那么，又賦予了科學(xué)社會(huì)主義以鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征，是當(dāng)今時(shí)代最鮮活的科學(xué)社會(huì)主義。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)自身開展這一世界歷史難題長(zhǎng)期探索取得的理論和實(shí)踐成果的總稱。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐及其成就，對(duì)人們思考“經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化〞這一世界歷史難題具有重要的啟示作用。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的區(qū)別

第一，在思想理論根底上。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持以開展著的馬克思主義為唯一指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義根本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和開展馬克思主義。民主社會(huì)主義奉行指導(dǎo)思想多元化，尤其反對(duì)把馬克思主義作為唯一指導(dǎo)思想，只成認(rèn)馬克思的社會(huì)批判理論對(duì)民主社會(huì)主義的價(jià)值。指導(dǎo)思想一元化還是多元化不是衡量政黨民主與否、先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)。只有表達(dá)本民族思想文化精神、順應(yīng)時(shí)代開展要求、有利于實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人權(quán)益的思想體系才稱得上科學(xué)理論，以這樣的理論作指導(dǎo)是一個(gè)政黨政治上先進(jìn)的重要標(biāo)志和根本保證。

第二，在社會(huì)制度的設(shè)置上。中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)開展上，堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體的根本經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)解放和開展生產(chǎn)力，保證全體人民共同的經(jīng)濟(jì)利益。在政治開展上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，在有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的根底上實(shí)行政治體制改革，推進(jìn)民主漸進(jìn)式開展，以保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的逐步落實(shí)。在文化開展上，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化體系，推動(dòng)國(guó)家文化大開展大繁榮，以保障社會(huì)主義的健康開展和人民文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)開展上，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)開展的根底上，在保證社會(huì)開展活力的同時(shí)，大力開展社會(huì)事業(yè)，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的成果最大限度地惠及全體人民。民主社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)開展上，堅(jiān)持在不改變私有制的前提下，通過(guò)完善私有制的實(shí)現(xiàn)形式，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力開展的要求，在保證資本家根本利益的同時(shí)，為廣闊工人和普通民眾在工作和生活方面爭(zhēng)取更多的福利。在政治開展上，社會(huì)黨認(rèn)為西方傳統(tǒng)的多黨制和議會(huì)民主制是其根本政治資源，主張?jiān)谫Y本主義政治框架內(nèi)，依靠政策調(diào)整爭(zhēng)取選民支持，爭(zhēng)取議會(huì)多數(shù)，到達(dá)上臺(tái)執(zhí)政之目的。在社會(huì)政策上，社會(huì)黨政府一般實(shí)行全民保障和高福利制。這一政策建立在資本主義長(zhǎng)期開展根底上，以勞動(dòng)和資本的妥協(xié)為根底。且始終面臨因削弱經(jīng)濟(jì)開展活力所帶來(lái)的開展困境。在國(guó)際政策上。社會(huì)黨政府一般都會(huì)標(biāo)榜自己維護(hù)世界和平與開展事業(yè)、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的立場(chǎng)，但總體來(lái)看，其對(duì)外政策仍然服從于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家開展的需要。

第三，在開展模式的選擇上。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持走適合自己國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代變化、能切實(shí)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)開展的社會(huì)主義道路；堅(jiān)持通過(guò)體制改革解放和開展先進(jìn)生產(chǎn)力，同時(shí)完善社會(huì)主義各項(xiàng)制度；堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開放的根本國(guó)策，同時(shí)把國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義事業(yè)的開展放在自力更生的基點(diǎn)上；堅(jiān)持把國(guó)家和集體利益放在首位同時(shí)尊重公民個(gè)人的合法權(quán)益，并力求使開展的成果惠及全體人民；堅(jiān)持在有利于實(shí)現(xiàn)自身開展的同時(shí)，爭(zhēng)取對(duì)人類和平與開展事業(yè)作出最大奉獻(xiàn)。從取得顯著成就的民主社會(huì)主義國(guó)家來(lái)看，民主社會(huì)主義的開展途徑和模式就是社會(huì)黨對(duì)傳統(tǒng)資本主義開展途徑和模式的修正和完善，而這些修正和完善，有資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治而不得已的一面，也有隨著資本主義開展到現(xiàn)代，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的進(jìn)步力量自覺(jué)順應(yīng)歷史規(guī)律和開展要求，即進(jìn)步性的一面。

3.沖國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的聯(lián)系

第一，就內(nèi)在聯(lián)系看，中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義都是對(duì)傳統(tǒng)資本主義的揚(yáng)棄。提到民主社會(huì)主義，不可否認(rèn)兩點(diǎn)：其一，反共、反科學(xué)社會(huì)主義是其重要特征；其二，改進(jìn)資本主義是其最終目的，而改進(jìn)資本主義的過(guò)程，也就是傳統(tǒng)資本主義因素喪失，新社會(huì)因素增加的過(guò)程，也就是傾向社會(huì)主義的過(guò)程。提到中國(guó)特色社會(huì)主義，不可否認(rèn)的也有兩點(diǎn)：其一，中國(guó)特色社會(huì)主義是拒絕傳統(tǒng)資本主義和傳統(tǒng)社會(huì)主義開展模式的結(jié)果；其二，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持創(chuàng)新社會(huì)主義和吸收借鑒資本主義文明成果的結(jié)果。“兩個(gè)主義〞具有的內(nèi)在聯(lián)系要求我們，必須以高遠(yuǎn)寬廣的眼界看待民主社會(huì)主義理論與實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)開展的積極意義。

第二，就外在聯(lián)系看，中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義都對(duì)人類文明在當(dāng)代的開展做出了奉獻(xiàn)。譬如：“兩個(gè)主義〞都力圖順應(yīng)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)全球化開展潮流，以求為自身開展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；都力圖通過(guò)調(diào)整和完善既有制度推動(dòng)生產(chǎn)力開展和大多數(shù)人生活的改善，以求為自身開展尋找動(dòng)力源泉；都力圖堅(jiān)持自我探索、實(shí)現(xiàn)自我開展，以求為人類共同利益的實(shí)現(xiàn)和人類進(jìn)步事業(yè)的開展作出奉獻(xiàn)等。正因?yàn)橛羞@樣的聯(lián)系，才有不同意識(shí)形態(tài)間的對(duì)話與溝通，也才有人類和平與開展的未來(lái)。

基于以上分析，我們認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義應(yīng)該是：“相互尊重與借鑒、各自探索與提高、共同開展和進(jìn)步〞的關(guān)系。其中，“相互尊重與學(xué)習(xí)〞是“兩個(gè)主義〞建立關(guān)系的前提，“各自探索與提高〞是其開展的根本途徑，“共同開展和進(jìn)步〞那么是其開展的必由之路和必然結(jié)果。那種認(rèn)為，“兩個(gè)主義〞是“兩股道上跑的車〞，或者“中國(guó)特色社會(huì)主義就是民主社會(huì)主義〞的觀點(diǎn)皆不可取。原因在于，前者割斷了“兩個(gè)主義〞的聯(lián)系，后者那么混淆了“兩個(gè)主義〞的界限。

三、劃清與民主社會(huì)主義的界限。堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念

我們研究中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的關(guān)系，旨在劃清與民主社會(huì)主義的界限，從而確保在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論問(wèn)題上保持清醒頭腦。

第一，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，重在推進(jìn)理論創(chuàng)新。高度重視實(shí)踐根底上的馬克思主義理論創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目成就的根本原因之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中表達(dá)。從科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想到創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，從高舉鄧小平理論偉大旗幟到創(chuàng)立“三個(gè)代表〞重要思想，再到提出科學(xué)開展觀等重大戰(zhàn)略思想，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐根底上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，既為中國(guó)特色社會(huì)主義的健康開展