《語(yǔ)文》課件-2.3唐詩(shī)兩首

二首教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件《山居秋暝》

《無(wú)題》

山居秋暝王維《山居秋暝》學(xué)習(xí)目的:

1、品味詩(shī)歌的意境，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法。

2、體會(huì)詩(shī)人思想感情。

3、了解王詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。

字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。王維（701—761）九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二十一歲、開(kāi)元九年（721）成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，后官至尚書(shū)右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過(guò)亦官亦隱的生活。同時(shí)對(duì)佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩(shī)中也就不自覺(jué)地滲入了禪的意味。

詩(shī)人生平且精通音律，又兼畫(huà)師，成為“南派潑墨山水”的宗師。北宋蘇軾說(shuō)曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。明董其昌推他為“繪畫(huà)之祖”，并說(shuō)“文人之畫(huà)，自王右丞始”。

早期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但以描寫(xiě)山水田園的成就最高，被稱為山水田園詩(shī)人，與孟浩然一道成為盛唐山水田園詩(shī)派的代表，合稱“王孟”。詩(shī)風(fēng)直承陶淵明，似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴。著有《王右丞集》。藝術(shù)成就

★初步感知：這是一幅以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌?。本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。題解字音辨析秋暝（míng）竹喧（xuān）浣女（huàn）歇息（xiē）暝：山居秋暝瞑：瞑目冥：冥想喧：喧鬧暄：暄騰煊：煊赫渲：渲染1、正音釋詞2、疏通文意1、捕捉意象2、感受畫(huà)面3、整合境界4、體悟意蘊(yùn)3、把握節(jié)奏（1）色彩色調(diào)（2）遠(yuǎn)近高低（3）動(dòng)靜大?。?）季節(jié)時(shí)令（5）場(chǎng)境氛圍1、描寫(xiě)手法

2、抒情手法3、修辭手法 4、構(gòu)思技巧意象美、意境美、情感美、手法美、語(yǔ)言美詩(shī)歌鑒賞言境法情？lái,助詞無(wú)義。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》Xiē，凋謝，凋零，衰敗。xuān，喧鬧，喧嘩。暝míng,傍晚。Huàn,洗。喧浣來(lái)歇新自xīn，剛剛。隨意suíyì，任憑，任意。zì，自當(dāng)。正音釋詞山居秋暝王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

朗誦指導(dǎo)

初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。文意疏通皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。?/p>

明月松間照，清泉石上流。文意疏通竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。文意疏通密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。文意疏通隨意春芳歇，王孫自可留。任憑春花春草枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統(tǒng)一。意境何謂“意境”？空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)景物:月、松、泉、石(主體靜景)人物:浣女歸、漁舟下(主體動(dòng)景)詩(shī)人愿望（抒情）★抓住意向，理順文意[首聯(lián)][頷聯(lián)][頸聯(lián)][尾聯(lián)]思考后交流：1、感受四聯(lián)的內(nèi)容和寫(xiě)法。2、宋代大文豪蘇東坡評(píng)價(jià)王維的詩(shī)為“詩(shī)中有畫(huà)”，結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。首聯(lián)的作用？渲染什么氛圍？地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、天氣靜——空頷聯(lián)怎樣描寫(xiě)？幽靜以動(dòng)襯靜，以亮寫(xiě)暗，有聲寫(xiě)無(wú)聲頸聯(lián)：以動(dòng)襯靜發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

★這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。

“空山”的理解環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）心境：空明無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

——陶淵明《歸園田居》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

——陶淵明《飲酒》3.所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，使全詩(shī)境界全出。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句？為什么？是“王孫自可留”一句。因?yàn)榍懊嫒?lián)通過(guò)景物與人物描繪出寧?kù)o淳美而清新活潑的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)，這些描寫(xiě)都是渲染，都是寄寓，是間接表現(xiàn)詩(shī)人的高潔情趣。

“隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”，反其義而為“可留”，便把詩(shī)人流連忘返的情緒和意境和盤(pán)托出，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力?？丈叫掠晖硖烨餁饪沼膶?kù)o氣清神爽意象畫(huà)面特點(diǎn)意境秋山圖空山新雨后天氣晚來(lái)秋松間明月石上清泉空明雅潔清幽潔凈月泉圖1、對(duì)空明雅潔的自然美的熱愛(ài)；意象畫(huà)面特點(diǎn)意境明月松間照清泉石上流竹林浣女蓮塘漁舟勤勞淳樸平和安樂(lè)山居圖2、對(duì)淳樸幸福的社會(huì)美的憧憬；意象畫(huà)面特點(diǎn)意境竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟形象情感隨意可留熱愛(ài)山林向往隱居歸隱圖3、對(duì)靜隱閑居的生活美的向往；4、對(duì)傾軋污穢的官場(chǎng)丑的厭惡；5、對(duì)淡泊自由的人格美的追求；2、對(duì)淳樸幸福的社會(huì)美的憧憬；1、對(duì)空明雅潔的自然美的熱愛(ài)；隨意春芳歇王孫自可留秋山圖《山居秋暝》意象境界畫(huà)面《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。新雨空山晚天秋氣松間明月石上清泉月泉圖竹林浣女蓮塘漁舟山居圖歸隱圖隨意可留清幽寧?kù)o和樂(lè)恬淡詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)4.與多數(shù)詩(shī)人的“悲秋”作品相比，王維的這首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格有何特點(diǎn)？《山居秋暝》這首詩(shī)以精確生動(dòng)的語(yǔ)言，形象地描繪了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽靜清新的美好圖畫(huà)。自古寫(xiě)秋景的詩(shī)，多為悲秋之作，而在王維筆下則歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。

從這首詩(shī)可以看出王維山水詩(shī)的主要藝術(shù)特色：清新、明麗、蘊(yùn)蓄，饒有情致，富有生氣。善于抓住景物的特征，予以刻畫(huà)，構(gòu)成優(yōu)美的意境。同時(shí)，作者又善于賦予靜態(tài)的畫(huà)面以動(dòng)態(tài)和音響，把畫(huà)面、聲響、動(dòng)作以及作者的思想感情交織在一起，使畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果。李商隱無(wú)題李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生。晚唐詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。李商隱擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解。因處于“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。詩(shī)人簡(jiǎn)介牛李黨爭(zhēng)，通常是指唐代統(tǒng)治后期的九世紀(jì)前半期以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的爭(zhēng)斗。斗爭(zhēng)從唐憲宗時(shí)期開(kāi)始，到唐宣宗時(shí)期才結(jié)束，持續(xù)時(shí)間將近40年，最終以牛黨獲勝結(jié)束。以致唐文宗有“去河北賊易，去朝中朋黨難”之嘆。牛李黨爭(zhēng)是唐朝末年宦官專權(quán)、唐朝腐敗衰落的集中表現(xiàn)，加深了唐朝后期的統(tǒng)治危機(jī)。

牛李黨爭(zhēng)歷史鏈接

所謂“無(wú)題”詩(shī)，歷來(lái)有不同看法：有人認(rèn)為應(yīng)屬于寓言，有人認(rèn)為都是賦本事的。就李商隱的“無(wú)題”詩(shī)來(lái)看，似乎都是屬于寫(xiě)艷情的，實(shí)有所指，只是不便說(shuō)出而已。

我國(guó)古代詩(shī)歌中，常常標(biāo)有“無(wú)題”為題的詩(shī)篇。無(wú)題勝有題，之所以用＂無(wú)題＂作題目，是因?yàn)樽髡卟槐阌诨虿幌胫苯佑妙}目來(lái)顯露詩(shī)歌的主旨。這樣的詩(shī)，往往寄托著作者難言的隱痛，莫名的情思，苦澀的情懷，執(zhí)著的追求等。

無(wú)題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！咀⒔狻?、畫(huà)樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。2、靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。3、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負(fù)。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。4、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì)時(shí)的熱鬧。5、蘭臺(tái)：即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍。李商隱曾任秘書(shū)省正字。這句從字面看，是參加宴會(huì)后，隨即騎馬到蘭臺(tái)，類似蓬草之飛轉(zhuǎn)，實(shí)則也隱含自傷飄零意。寫(xiě)作背景李商隱二十三歲，太和九年，便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。我們酒筵設(shè)在畫(huà)樓西畔、桂堂之東。昨夜星光燦爛，夜半?yún)s有習(xí)習(xí)涼風(fēng)；身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通可嘆呵，聽(tīng)到五更鼓應(yīng)該上朝點(diǎn)卯；互相猜鉤嬉戲，隔座對(duì)飲春酒暖心；分組來(lái)行酒令，決一勝負(fù)燭光泛紅。策馬趕到蘭臺(tái)，象隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬蒿。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。由追憶寫(xiě)起。昨夜：星辰、風(fēng)幸福時(shí)光追憶往事

現(xiàn)在：畫(huà)樓、桂堂分隔兩地表達(dá)哀怨（蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)韶光易逝、盛筵難再的感慨）身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通寫(xiě)相思之情。無(wú)飛翼突出身受阻隔的痛苦

比興手法悲喜交集有靈犀表明心有默契的喜悅

同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的體驗(yàn)與理解。彩鳳比翼雙飛，是美滿愛(ài)情生活的象征；以靈犀比喻雙方情感的相通，展現(xiàn)心靈的感應(yīng)和情意的契合，雖然二人各在一方，但心卻是息息相通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅

描寫(xiě)

宴會(huì)情景隔座送鉤、分曹射覆宴會(huì)游戲酒暖暖度感覺(jué)

環(huán)境氣氛

燈紅色調(diào)熱烈

暗示當(dāng)時(shí)詩(shī)人的甜蜜欣漾的情態(tài)。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬

敘”述

天亮分別“應(yīng)官”也就是應(yīng)付官差，包含著無(wú)可奈何、百無(wú)聊賴的心境。一個(gè)“嗟”字寫(xiě)出了人居下位，身不由己之感，充滿了理想破滅之感?！芭睢笔且环N很小很輕的草，隨風(fēng)四處飄轉(zhuǎn)，所以，在古代詩(shī)歌中，常以它來(lái)比喻飄零的生活，李商隱在這里也通過(guò)這一意象揭示了自己的人生境況。

虛實(shí)相生、富于變化

這首詩(shī)，首聯(lián)明寫(xiě)昨夜，實(shí)際上是由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與處境聯(lián)想。頷聯(lián)似應(yīng)緊承而續(xù)寫(xiě)昨夜，卻突然回到今夕相隔的現(xiàn)境，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)道對(duì)昨夜的回想，尾聯(lián)再回到今夜與自身。這樣大幅度的跳躍，加上實(shí)境虛寫(xiě)（如次句）、虛境實(shí)寫(xiě)（如頸聯(lián)）等手法的運(yùn)用，就使得這首無(wú)題詩(shī)顯得斷續(xù)無(wú)端、變幻迷離，使讀者感到困惑。其實(shí)這可看作古代詩(shī)歌中的“意識(shí)流”。藝術(shù)手法用語(yǔ)清新，比喻新奇整首詩(shī)語(yǔ)言流暢。如首聯(lián)用平淡的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)美好的春夜，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，充滿著溫馨的氣息。星辰和風(fēng)的點(diǎn)燃，畫(huà)樓桂堂的映襯，烘托出一種溫馨美麗、富于暗示性的環(huán)境。

“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”則運(yùn)用新奇而貼切的比喻。前句暗示愛(ài)情受阻隔，后句比喻相愛(ài)的雙方心靈相通，這種聯(lián)想更帶有象征色彩。詩(shī)人要表達(dá)的不單單是愛(ài)情間隔的苦悶或心靈契合的喜悅，而是間隔中契合、苦悶中欣喜、寂寞中的安慰。結(jié)句又以“轉(zhuǎn)蓬”來(lái)形容自己漂泊不定的生活，十分貼切而生動(dòng)。藝術(shù)手法

詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這一類的詩(shī)歌，境界和情思的朦朧、在內(nèi)涵上也就往往具有多義性。

1.李商隱留有十多首“無(wú)題”詩(shī)，或?qū)憪?ài)情，或別有寄托；大都含蓄而多比興，詩(shī)意甚為隱晦，詩(shī)意不便明言，所以標(biāo)以“無(wú)題”。2.另有些詩(shī)取首句詩(shī)頭兩字為題，題目和內(nèi)容基本上沒(méi)什么聯(lián)系，實(shí)際上也屬于無(wú)題詩(shī)。3.前后共創(chuàng)作了近一百首無(wú)題詩(shī)，約占他詩(shī)作總數(shù)的六分之一。詩(shī)意解讀一、愛(ài)情詩(shī)說(shuō)昨夜星光燦爛，微風(fēng)吹拂，你我于畫(huà)樓之西桂堂之東相會(huì)。今宵相離，相見(jiàn)無(wú)望。我雖然不能像彩鳳那樣身生雙翼飛到你的身邊，但是心中卻有靈犀可與你相通。想今宵你可曾仍在畫(huà)樓桂堂之中與人送鉤射覆歡悅歌舞？而我卻在蘭臺(tái)聽(tīng)命應(yīng)差如風(fēng)中蓬草到處飄零。二、失意說(shuō)：回首昨日，清風(fēng)明月群星燦爛，于畫(huà)樓桂堂之中相聚暢飲達(dá)旦?？唇癯律硪蝗诵螁斡爸?。我雖然不能像彩鳳一樣身生雙翼飛到自己向往的所在，但是仍心有靈犀自知何去何從。想前夕歡聚時(shí)送鉤射覆燈紅酒綠歌舞盈門(mén)，而如今奔走蘭臺(tái)聽(tīng)命應(yīng)差如同風(fēng)中蓬草。

三、仕途無(wú)常

回想